60歲一夫多妻

⑴ 哪些國家可以一夫多妻制度

實行一夫多妻制的國家有很多，如：

1、伊斯蘭

伊斯蘭教國家如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、肯亞等。 而在一些法律明文規定「一夫一妻制」的國家，也同樣存在「一夫多妻」現象。

比如印度、美國、泰國、印度尼西亞。大多集中在西亞和非洲，主要信仰都是伊斯蘭教。

2、利比亞

2011年10月23日，利比亞過渡政府「全國過渡委員會」在班加西舉行慶典，正式宣布利比亞全國解放。舉例說，「以離婚的法律為例，這個法律是違背伊斯蘭教規的，所以它將是被禁止的。」也就是說，在卡扎菲統治下，「一夫多妻制」是被禁止的，但在如今全新的利比亞，「一夫多妻制」又將合法化。

3、肯亞

2014年4月30日，肯亞總統肯亞塔29日簽署了一項極具爭議的法案，將一夫多妻制婚姻合法化，以配合一些地方的傳統。

5、韓國

韓國亦有一夫多妻制，在李氏朝鮮時代，等級森嚴，兩班貴族不能與中人、平民或賤民結為夫妻。等級高的男性只能納等級低的女性為妾，她們所生的子女亦承襲母親的階級，對親生父親及父親正室所生的兄弟姊妹要視為主人侍奉。妾生之女多數亦會嫁給官員為妾。

⑵ 現在已經不是古代了，為什麼巴拉圭還盛行一夫多妻制

歷史原因造成人口少。我們知道一個國的發展在於人口，沒有人，哪來的人才，哪來的發展。現在的巴拉圭人口少，男少，女多，生產力低，人口老年化嚴重。如果再不出台一系列政策，國家將後繼無人。

在1862年的時候，因為常年的戰爭的緣故，使得大量巴拉圭男性上了戰場。最終巴拉圭戰敗，整個國家剩下不到3萬男性。國家為了鼓勵生育，緩解男女比例失調，所以巴拉圭實行「一夫多妻」制，是國家要求的。這是為了讓國家更好地實現人口恢復。

在外人眼中巴拉圭是幸福的，但不知道他們的真正的苦。直到現在，巴拉圭的人口已經在逐漸恢復了，很多地方都不再實行「一夫多妻」制了，但還有一些偏遠地方依舊如此。

⑶ 中國有一夫多妻制嗎

截止2021年6月11日，中國沒有一夫多妻制。

當今的社會是一夫一妻制社會，而不是過去的多妻制，在過去能擁有多妻的群體——社會的上層階級主動放棄擁有多妻的權利，即使一個社會優勢群體的成員對不是自己妻子的女人產生興趣，他也不會和這個女人發生關系，因為這樣可以使社會穩定。

在穩定的社會下社會更發達，每個人將比以前生活得更好，最好的例子就是封建社會的人平均壽命35歲，改革開放後是75歲，一夫一妻的制度是重要的貢獻之一。一夫一妻不是人類的本能，但是卻是人類必須堅持的制度與黑猩猩一樣，人類的祖先不會和異性伴侶廝守終生。

其重要性：

從人類的文明必然要進步來看，一夫一妻制是最能提前順應文明發展步伐的制度，這個道理同樣不復雜，民主和自由是人類所共同追求的目標，歷史事實也證明了這一點，人人生而平等，如果不實行一夫一妻制，一半以上的人連婚姻的最基本權利都沒有了，這是典型的不平等現象。

所以真正步入文明社會的國家，真正順應了文明社會的潮流的國家，都在法律上確定了一夫一妻的婚姻制度。

一夫一妻制是自然的產物，是文明的產物，可這種制度或習慣是在人和動物有聯系和區別的矛盾中游離出來的，這就必然會激化出新的矛盾，比如婚外戀、妓女的產生等等，這都是人的本能使之，也說明了婚姻和愛情是有本質區別的，婚姻的功能具有社會性的多一些。

而愛情卻是具有生物性和獨立性的方面多一些，這些新的矛盾是絕不能用取消一夫一妻制來解決，我們要承認這些新的矛盾的必然性，解決的方法同樣很簡單，就一句話，靠的是清醒的認識和理性的剋制。

⑷ 建國後實行一夫一妻，那姨太太們去了哪裡

舊社會的一夫多妻制度，雖然一直被稱為是封建陋習。還記得當初開放二胎政策的時候，許多男子直呼生不起，但是如果開放的是二妻政策，估計許多男子就會說我覺得我還可以努力一點，再娶一個老婆。

都說男人是最忠於感情的，二十歲的時候，喜歡20歲的小姑娘，四十歲的時候也喜歡20歲的小姑娘，到60歲的時候，還是喜歡20歲的小姑娘。

盡管後來國家政策也允許了一夫多妻家庭按原有模式繼續保持、生活，直到自然消亡，但是在後來的多次政治運動中，一夫多妻家庭都是被批鬥的對象，要求只能留一個，甚至動員小老婆出來揭發丈夫和大老婆，導致當時很多家庭因為政治原因而離婚。

多次政治運動，也讓一些勢力強行介入將他們拆散，反而釀造更多悲劇，反觀香港的解決方式，香港是對舊時代過渡而來的一夫多妻制按照大清律來保障其合法權益，也並未強行推行一夫一妻制，反而進行了很好的合法合理過渡。

⑸ 一夫多妻

現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制
塞內加爾
史瓦濟蘭

在現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。
塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是「不能禁止」的「古老傳統」。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。

一夫多妻制

在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教並不認為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆聖一生中，大部分時間都只有一個妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。

一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。

不過，我們可以這么說，雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。

最明顯的例子是在戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人都會戰死沙場，她們便會無人照顧。我們可以回顧一下第一次及第二次世界大戰所造成的死亡人數，引致數以百萬計的婦女失去了丈夫或愛人，使她們和子女都絕了入息來源，沒人照顧和保護。在這種情況下，如果我們仍堅持每個男人只准娶一個妻子，那麼數以百萬計無依無靠的女人又怎樣呢？她們是沒有希望會得到丈夫的。說得率直一點，她們如要保持貞操，會老而無子，孤寡一生；如果她們甘願做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都不會喜歡這兩種途徑的，無論如何，她們總希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。

在這種情況下，一夫多妻制不失為一個折衷的辦法。她們需要面對現實，寧願幾個女人共事一夫，也不想完全沒有丈夫。形勢如果有此需要，那麼確立一種獲得公眾認許的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞞著第一位妻室去養情婦好嗎？

無可否認養情婦式的一夫多妻制在歐美是普遍存在的，所不同者在於西方人對他的情婦及情婦所生的子女並沒有法定的義務，而穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。

除了戰禍的環境之外，還有其他的情況，可以看到伊斯蘭的一夫多妻制是一較佳的制度。例如第一位妻室殘廢了或者身染慢性疾病。當然有些男子是可以忍受這些情況的，但我們不能否認這確有潛在的危險。在若干情況下，第二次結婚可能是三方面都認為是可接受的辦法。

有些情況是妻室全無生養，而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律，如果太太沒有生養，做丈夫的是毫無辦法的，他只好忍受沒有子嗣的命運，不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可，經有關各人同意再結一次婚，那麼離婚的是便可避免。

還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。這種事情時有所聞，一般稱為三角戀愛。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他～為了維系家庭，得到保障，為了她自己和兒女。同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。

我之所以提出以上的例子，是因多數的西方人都有一種錯覺，一心只想著一夫多妻制代表了齊人之福，享不盡溫柔美艷，而不去考慮其有用的一面～替西方的社會問題帶來可行的解決方法。我說了這么一大堆，目的並非鼓吹一夫多妻制，並非叫人們去濫用這個制度，而是希望人們在未認識清楚它的作用之前，不要胡亂去加以譴責，因為這種制度，亦可能會對社會有所裨益。

⑹ 一夫多妻制國家移民中國的情況的問題(看補充)

首先中國不是移民國家，要移民過來很難，需要對中國的經濟等方面做出重大貢獻。其次，就算是移民過來也只能拿長期居留證，不是入籍，他不是中國公民，他的婚姻還是遵守他國籍國的法律。

⑺ 什麼國家是一夫多妻制

1、阿富汗

多妻是富有的象徵，只要能夠供養得起，就可以擁有多個妻子。依據伊斯蘭法律，一個男子可同時擁有四個妻子，但需具備相應的經濟能力，平等地對待她們。

2、塞內加爾

該國總統曾迫於世界壓力，通過了許多關於女性解放的憲法條例，唯獨沒有撤銷一夫多妻制。他認為這是該國古老的傳統，不能禁止。

3、印度

2019年7月28日，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功在其67歲的生日宴會上，迎娶小其33歲的女友泰國皇家衛隊女少將詩妮娜·披拉薩甘婭妮（Sininat Philatkalayanee），並冊封其為「貴妃」。這是自1932年以來，泰國王室首次公開承認一夫多妻制。

4、南非

祖魯族人數量眾多，妻子的多少是祖魯男子地位高低的象徵。南非總統祖馬共有六位合法妻子。

5、伊朗

一般可以可以娶四個老婆的都是伊朗的有錢男人，他們對待四個老婆要平等，一旦要離婚法律規定男人要弄得傾家盪產。

⑻ 中國什麼時候開始一夫一妻制的，原來的一夫多妻為什麼會被廢

一夫一妻制（monogamy）亦稱「單偶婚」、「個體婚」。一男一女結為夫妻的婚姻形式。與之相對是polygamist (一夫多妻，一妻多夫)。
由對偶婚發展而來。它是在父系氏族社會中產生的，建立這種婚姻的目的在於確保所生的子女出自一個父親，以繼承家庭的財產。在遠古的時代，一夫一妻制比較固定，不過丈夫可以解除婚姻關系，而妻子沒有這種權利。中國的龍山文化就出現了一夫一妻的合葬墓。到了後來，主要是封建禮制完善之後，一夫一妻制寫進了律法。《唐律疏議·戶婚》明確 一夫一妻制記載，「一夫一婦，不刊之制。」 對於後世講的一夫多妻，可能是將妻、妾混淆了。在古代，妾是不能和妻相提並論的。「妻者，齊也，秦晉為匹。妾通買賣，等數相懸。」所以，我們自古以來，實行的都是一夫一妻制。當然，在古代，是一夫一妻多妾制（這里的妾包括了滕、婢等）。
當今的社會是一夫一妻制社會,而不是過去的多妻制,在過去能夠擁有多妻的群體------社會的上層階級主動放棄擁有多妻的權利,即使一個社會優勢群體的成員對不是自己妻子的女人產生興趣,他也不會和這個女人發生關系,因為這樣可以使社會穩定,在穩定的社會下社會更發達,每個人將比以前生活得更好,最好的例子就是封建社會的人平均壽命35歲,現在是75歲,一夫一妻的制度是重要的貢獻之一.
到中華民國時,一夫一妻制以法律的形式固定下來,但最後確定一夫一妻制還是在1949之後. 1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》更是加以明文規定。

⑼ 中國人如何實現一夫多妻

開什麼玩笑！現在男女比例失衡，再搞一夫多妻豈不是亂套了？按照國外的情況，也是基本不合法的，一般文明開化的國家都是一夫一妻制，這個是世界潮流和文明社會應有的制度，中國女性即便嫁給國外落後地區做二房或者三房，前提是脫離中國國籍，屆時想怎麼作，都不會管的。

⑽ 哪些地方是一夫多妻制

伊斯蘭教規定一個男人可以娶四個老婆.
一些阿拉伯國家，阿聯酋、沙特、卡達等。
非洲的塞內加爾、史瓦濟蘭等。
我們的鄰居泰國也是一夫多妻，還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多夫。
塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。

現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。
塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是「不能禁止」的「古老傳統」。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。