長壽觀音菩薩

1. 念觀世音菩薩有什麼 好處

佛說，觀世音菩薩與我們的世界有大因緣。所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞觀世音菩薩名號，或見形像，或敬仰贊嘆，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。

《法華經.觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫慾、嗔恚、愚痴等 「 三毒 」 的熬煎。經中總結說： 「 是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。 」

觀音菩薩是聞聲救苦、隨處現身、救災救難的施無畏者，他可以感應到信眾，聞聲救苦，看他們應以何身得度者，即現何身而為之說法，解其厄困。因此，無論是什麼眾生，在什麼地方，觀音菩薩都會化身為對方的同類，示現而為之說法，令其得道。

2. 觀音菩薩治病真言每天或者每次念多少遍

念觀世音菩薩治病真言貴乎心誠。多少遍是你的心意。但是不可延遲了就醫。
以下是聖嚴法師開示：
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。
祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，一個虔敬的三寶弟子，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發的變故，雖不臨時祈禱，也會逢凶化吉。因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產生，所以，凡是信念堅強的人，也就等於時刻都在祈禱的功能之中。
不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也並不強調祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊癒。所以，說法聞法也能醫病（《增一阿含經》卷六及《雜阿含經》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經驗（是指效驗），那就應該延醫診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫葯治療。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是醫眾生生死的心病；醫葯，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。
批註
注 「佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經．入法界品三九之一六》）
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智能、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。

所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。

凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。

但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智能所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求簽、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。

民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈簽、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的對象。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。所以，正統的佛教寺院不應設置簽筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。

佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智能得智能。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。

佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師

3. 求求大慈大悲的觀音菩薩要保佑我爸爸身體健康長壽我爸患腦出血有兩年了他右側疼痛麻木看到他這么痛苦我

你真是個大孝子，如果你可以廣做善事迴向給你的父親，一定可以讓他有所好轉。想要消除病苦得壽命首先就要不再殺生，定要珍惜別人的生命才能有效，飲食方面盡量吃素。其次我們要做到多多的放生，讓一切受苦待宰的眾生得以解脫，這放生的功德是很大很大的，放生需要錢買生物，也屬於財布施；放生時念咒念皈依，也屬於法布施；放生能讓生物得生命，遠離恐懼，是無畏布施。但是放生也要入理如法不能不顧動物的死活隨意放生，所以需要你多多關注學習。
除了在生活中放生，你還要運用佛法來幫助你的爸爸，你平時要一心稱念南無觀世音菩薩的名號，最好每天念2個小時，念完之後一定要迴向給你的爸爸，只要你至誠懇切，一心稱念，就能感通觀世音菩薩的威神力量加持，一切都非常的奇妙。
我家這邊有位女居士，身患乳腺癌被醫生判死刑，就是靠拜地藏經治好的，已經多活了10多年了，現在還依然健康，人的力量真的很渺小，什麼醫學有時候根本幫不上忙，我們做兒女的也是眼睜睜的看著他們痛苦，這個時候如果你能一心念誦一定可以感通佛力加持，到時候你就能明白了。
所以歸根結底，吃素、不殺生、多放生、多多念誦南無觀世音菩薩、大悲咒。每當念誦之後說：「願以此功德迴向給我病重的爸爸，希望他可以消災延壽，早日痊癒。

4. 常念"南無大慈大悲觀世音菩薩"有什麼好處

1、佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。
2、佛陀在《觀世音菩薩授記經》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣......於過去世久遠劫以前，有一大佛名號為金光師子游戲如來，此佛之凈土庄嚴。而該佛國凈土的眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來非常的虔誠，而如來就為威德王傳授六波羅蜜法印。

此時威德王在佛凈土的花園中深入了禪定三昧中，這時候在威德王的左右有二蓮花，從地湧出，雜色庄嚴，其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。
佛陀最後告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來的法座前，初次發下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進，勤修佛法。

所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣啊！
3、《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫慾、嗔恚、愚痴等「三毒」的熬煎。經中總結說：「是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

那麼受持觀音名號與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經中舉例說：「無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名號，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫葯，於汝意雲何？是善男子善女人功德多否？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
4、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》雲：「佛言：此菩薩名觀世音自在......過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」又雲：「觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業重罪故，增長一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。」
5、《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意『嗡嘛呢叭美吽』 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清凈一切業障，獲得解脫」。
6、《佛說觀無量壽佛經》雲：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況諦觀。
7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經》上觀世音菩薩雲：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語意惡。況能於我所說神咒受持讀誦，如說修行，是人於無上菩提領受，如在掌中。」

佛說十一面觀世音神咒經（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）：

「至心誦持此咒。行此法者當知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異」

「爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。況復有人依此經教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。」
8、《華嚴經》上觀自在菩薩雲：若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，與暫時至心稱念觀音名號，功德平等。則《楞嚴》、《法華》謂持六十二億恆河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恆沙菩薩，較諸佛功德猶遠。今言平等，誠非凡夫心量所測。如後《寶王經》說，又不可得而思議矣！）
9、《大乘庄嚴寶王經》雲：「佛言如殑伽河沙數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯葯坐卧具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。」
「佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。」
「若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪回之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪回之苦，無貪、瞋、痴，無老、病、死，無飢饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。」
10、千光眼觀自在菩薩秘密法經（聖行沙門三昧蘇嚩(二合)羅譯）：十方如來皆由觀自在教化之力故。於妙國土得無上道轉妙法-輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。說是語已佛默然坐。
11、《大佛頂首楞嚴經》：四者，我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。
12、不空羂索咒心經（節錄）：聖觀自在菩薩白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號世主王如來。我從佛受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。世尊，若所在之處，有此咒心，其地即有十二億諸天擁護。若人先造惡業，誹謗正法，及諸佛菩薩，決定應墮無間地獄。彼人若聞此咒，而生悔愧，於一日夜，受持齋戒，讀此神咒，即能消滅一切罪業。或現世輕受。若有眾生，聞是神咒，雖復不生恭敬，或致輕慢毀訾，亦生勝福。
13、大藏經密教部的《葉衣觀自在菩薩經》不空大師譯：
時金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：『聖者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不舍大悲誓願，即現種種隨類之身，能滿眾生一切勝願，亦能護持國界拔濟苦難，亦能攝受養育增長吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災難，亦能斷除[示*厭]禱咒詛，亦能結護方隅地界。……
14、歷代祖師菩薩贊嘆觀音菩薩說：楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！《觀世音菩薩本跡感應頌》說觀音菩薩有不可思議威神：救焚、救溺、脫險、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長壽、得子等等。

5. 觀音菩薩的三十二應身

一樓說的很好。

只要一心稱念觀世音菩薩的名號，應以什麼身得度菩薩就會示現什麼身，菩薩有無量身形。

http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/53fb7d38ba297af5b311c77e.html
怎樣求觀世音菩薩？

6. 家裡可以同時擺放觀音菩薩、送子觀音和老壽星三尊佛像嗎

在佛門中，佛菩薩像往往是一佛二菩薩，一佛二弟子的排列法，或者只供一尊佛或菩薩。你能恭敬供養觀世音菩薩像當然很好，能與觀世音菩薩結下法緣、增進善根、消除災障。
但並排放兩個觀世音菩薩的作法還是不太妥當，有不知所從的暗示意味，顯得沒有中心感，致使護法不悅而做障礙，致使你們爭吵鬧別扭。建議你將送子觀音結緣給其他有緣人，只供一尊觀世音菩薩即可。老壽星是神話人物，可做為工藝品擺到書架上。如果心裡感覺還不踏實的話，也可以結緣給其他人。當然，無風不起浪，夫妻之間也要相互理解、互相包容才是。
順便提醒您，供奉菩薩像要在宅中上位，後背不能臨窗，不可置於夫婦房中或正對廚房、廁所，檯子要高於你的腰部（1.5M左右），過低不合儀軌，玻璃檯子不太好，要麼用其他材料包起來要麼換掉，像的上方不能有梁，這些是基本要求。

7. 求觀音菩薩保佑時念幾遍(早上)

阿彌陀佛

你可以每日恭敬誠心佛法的念阿彌陀佛佛號或觀世音菩薩聖號，心裡不要有其他念頭，只有阿彌陀佛或觀音菩薩這一念，多多益善。念完後說，求佛菩薩保佑一切眾生健康平安，成就無上佛道。願佛菩薩保佑我全家健康平安，成就無上佛道。

但更重要的是自己依照佛經所說和祖師大德講經說法的，去止惡行善，吃素放生，行善積德，老實修行。給自己種善因，這個求保佑的願望才更有力量。

凈空法師---佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關系，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。

凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？

有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？

現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。

假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。

我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。

我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!

想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。

8. 觀音有哪33種化身，分別主保什麼，叫什麼

一、觀音33種化身：

1、楊柳觀音2、龍頭觀音 3、持經觀音 4、圓光觀音 5、游戲觀音 6、白衣觀音7、卧蓮觀音 8、阿摩提觀音 9、壠見觀音 10、施葯觀音 11、魚籃觀音 12德王觀音

13、水月觀音 14、一葉觀音 15、青頸觀音 16、威德觀音 17、延命觀音 18、多寶觀音 19、岩戶觀音 20、能靜觀音 21、阿耨觀音 22、葉衣觀音 23、璃琉觀音 24、多羅觀音 25、蛤蜊觀音

26、六時觀音27、普慈觀音28、合掌觀音29、一如觀音30、不二觀音31、持蓮觀音32、灑水觀音33、千手觀音

二、33化身主保：

1、楊柳觀音：表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。

2、龍頭觀音：表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。

3、持經觀音：表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。

4、圓光觀音：表示眾生只要臨危不亂，樹立必勝信念，觀音菩薩就會保佑眾生解除災難。

5、游戲觀音：表示觀音菩薩告誡眾生不要以為做了惡沒人知道，要多做善事，所謂惡有惡報，善有善報，沒有人逃得了因果報應。

6、白衣觀音：相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。

7、卧蓮觀音：卧蓮菩薩對有心向佛的眾生有求必應，求財者得財，求子者得子。

8、阿摩提觀音：表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。

9、壠見觀音：表示觀音菩薩關注眾生的苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。

10、施葯觀音：表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。

11、魚籃觀音：眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。

12、德王觀音：是觀音化身中的梵王身，象徵著福與祿。表示觀音菩薩樂於滿足眾生的願望，保佑眾生福祿雙全。

13、水月觀音：表示眾生只要心中有佛，觀音菩薩就會在眾生的身邊永保眾生的平安。

14、一葉觀音：相傳有個叫賈一峰的商人得到菩薩的點化後，便到各地朝禮名山，他因感念菩薩的點化之恩，每到一處便會雕刻一尊他曾經看見過的觀音法像。他雕刻最多的便是一葉觀音。表示觀音菩薩為普濟眾生，不辭勞苦。

15、青頸觀音：保佑眾生逢凶化吉，遇險化夷。

16、威德觀音：威德觀音化身中的天大將軍身。表示觀音菩薩保佑眾生度過眼前的一切障礙和危難，從而走上平安的坦途。

17、延命觀音：表示觀音菩薩樂於幫助眾生消除災難，保佑眾生延年益壽。

18、多寶觀音：表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。

19、岩戶觀音：表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。

20、能靜觀音：能靜觀音象徵靜慧如海，不為煩擾所動。表示觀音菩薩保佑眾生度過世間的煩擾，求得內心的永遠安寧。

21、阿耨觀音：相傳觀音菩薩來到南海普陀山面海靜修時，常常從海水中見到世間的疾苦和罪惡。於是菩薩便大發慈悲之心，決定到世間點化有緣之人。表示觀音菩薩洞察世間一切，解救眾生苦難。

22、葉衣觀音：葉衣觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳觀音身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。表示觀音菩薩無時不關注眾生所做的一切，行善積德的眾生最終都會得到好的報應。

23、璃琉觀音：表示心誠則靈。只要心誠，觀音菩薩就會幫助眾生實現自己的心願。

24、多羅觀音：多羅觀音又稱多眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。表示觀音菩薩知曉世間的一切善惡，並對眾生懲惡揚善。

25、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛吃蛤蜊，地方官吏便借進貢蛤蜊為由而魚肉沿海漁民。觀音菩薩便隱身蛤蜊內，文宗見到蛤蜊內的觀音寶像後，大驚之餘，便下旨取消進貢蛤蜊。表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心，樂於救苦和勸善。

26、六時觀音：六時為佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。表示觀音菩薩在這六時之中格外掛念護佑眾生，並普為施惠。

27、普慈觀音：是觀音化身中的自在天身寶相。象徵三界的最高神祗。表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。

28、合掌觀音：象徵觀音菩薩時刻心懷著眾生的疾苦。表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難，實現眾生的良好願望。

29、一如觀音：寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。

30、不二觀音：寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。

31、持蓮觀音：持蓮觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。是觀音化身童男童女的一種顯示寶相。表示觀音菩薩慈悲為懷，引度眾生往生西方極樂世界。

32、灑水觀音：表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。

33、千手觀音：千手觀音又稱千手千眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。千手象徵觀音菩薩法力無邊，千眼象徵觀音菩薩觀照一切，無所不察。表示救苦救難的觀音菩薩能圓滿無礙普度一切眾生。

(8)長壽觀音菩薩擴展閱讀：

觀世音菩薩為拯救人類的苦難保駕慈航，顯現菩薩身份，尋聲救苦，隨緣度眾生現三十三應化身，成為釋迦牟尼佛教育度化眾生的助手，也是西方極樂世界的上座菩薩，是阿彌陀佛的接班人，又稱為觀自在菩薩。

觀世音菩薩是我們這個世間最熟悉最崇拜的大菩薩，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如來。觀音法象就是化身。