長壽道祖

1. 太上老君名字叫李耳，道教的老子也叫李耳，這是為什麼啊

太上老君和老子是同一個人，李耳[1]（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），楚國苦縣(今河南鹿邑縣）人。是我國古代最偉大的哲學家和思老子標准像想家之一，是道家學派創始人，世界文化名人。後人稱其為「老子」（古時「老」字的讀音和「李」字相同）。

唐皇武後封老子為太上老君，作品存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

《史記·老子韓非列傳第三》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。」按：老子為苦縣人，今當河南鹿邑。其地本屬陳國。陳為楚滅，恰當孔子之卒年（公元前479年），故老子出生於苦縣時，尚屬陳國所有，故當為陳人。陳國?苦縣厲鄉曲仁里，著書《道德經》上下篇五千餘言八十一章。修道而長壽，大概活了一百六十餘歲（或說二百餘歲）。與孔子（前551－前479）同時，長孔子20餘歲。公元前535年?527年?515年?501年?486年，孔子數次求教天道問老子，言老子「猶龍」。

《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。

2. 太上老君和壽星是同一個神仙嗎

不是，在正統的道家神仙學裡面，太上老君是等級非常高的，壽星只是一般般的小人物
在庄嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。
三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道，尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。

壽星即老人星，西方天文學里的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今天大不相同。大意是說見到壽星，天下太平；見不到就預示會有戰亂發生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生。
壽星，又稱南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學里的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。

3. 菩提祖師，太上老君，赤腳大仙，太乙真人，南極仙翁的來歷分別是

菩提祖師：菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。

在《西遊記》第四十四回中孫悟空曾被稱為『大力王菩薩』，據《佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經》稱，有一尊『大力明王菩薩』，身穿虎皮衣，手持金剛棒，神通廣大，能降服龍王及一切魔王，並與須菩提尊者大有緣法。其形貌、本領、身份、故事、社會關系皆與孫悟空一般無二，而且孫悟空最初求道的老師就是須菩提祖師。早在明朝《西遊記》誕生之前的元朝平話《西遊記平話》中，就已經闡明孫悟空與須菩提有糾葛，而且這位須菩提就是佛陀十大弟子之一的須菩提尊者。

須菩提，梵名Subhu^ti ，巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實、善見、空生。乃佛陀十大弟子之一。原為古代印度舍衛國婆羅門之子，智慧過人，然性惡劣，嗔恨熾盛，為親友厭患，遂舍家入山林。

太上老君：太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。而第三化的道德天尊就是太上老君。

在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，此後被道教奉為開山祖師。

赤腳大仙：赤腳大仙是中國古代民間傳說和道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特。

赤腳大仙被打造成神仙以後，與他相關的傳說也就多了，而且這些傳說也都發生在宋朝或者宋朝以後，也從側面證明赤腳大仙出現在宋朝。赤腳大仙的成仙之路大概是這樣的，由於宋仁宗經常在宮裡面不穿鞋子走動，所以宮人都叫他赤腳仙人，大臣為了捧宋仁宗說他是赤腳仙人轉世，可是大傢伙尷尬的發現，在中國的神話故事裡面，並沒有赤腳仙人這一個神仙，或者說赤腳大仙是怎麼來的呢？於是就出現了許多關於赤腳大仙的傳說。

太乙真人：是元始天尊的弟子，昆侖十二金仙排名第五位。道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。

南極仙翁：南極仙翁是小說及電視劇中的稱呼，在道教經典中暫未發現有南極仙翁稱呼的神仙。或許是受到《封神演義》等電視小說影響，將壽星老人等同於「南極仙翁」也是有可能的。

拓展資料：

道教中常有帝、皇的稱謂，與封建和儒家解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。元始天尊在宇宙之源的大羅天境里傳授大道真理，成就道的實現。玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄寶殿里主掌宇宙秩序，六合八表，物靈的運行、變化方向、進程。靈寶天尊在禹余天上清境里立法和傳授大道法則，六合八表萬物運行的規則與變化。道德天尊在大赤天太清境里，傳授使道德升華到更高層次的規范，引導走向更正確的道德路線。三洞的眾聖、仙、神、散布在三十六天、三島十洲和洞天福地里。服從和輔助玉皇至尊的管理，成就元始祖尊的意志。在這道教體系下，轄管各系統部府、治理機構。眾界井然有序，眾神在世間留下了深遠的影響。人民深深地崇敬愛戴他（她）們。並以他（她）們的名義約定祭祀日，民俗節日。眾神在三清玉皇等神尊的恩澤下，功德盛厚，時有進升。大道神譜廣闊，江山代有人才出，神職幾百年一晉替，無法仔細記錄闡明，但總是在大道的體系中。

《太乙真人》網路

《赤腳大仙》網路

《太上老君 （道教始祖）》網路

《菩提祖師》網路

4. 太上老君的坐騎是怎麼來的為何很多人說它很厲害

青牛是悠久的古樹化成的妖怪。古代中國人相信，任何東西只要存在到了一定的年紀，吸收了足夠多的精氣，就會變成妖怪。《搜神記》卷十九記載孔子講過的一句話：「吾聞物老，則群精依之。……夫六畜之物，及龜蛇魚鱉草木之屬，久者神皆憑依，能為妖怪。」這可能是後人偽托孔子說的，但不管孔子是否真的講過這句話，它都表明了古人相信老物可以成精。

第二，太上老君原型為老子。東周的時候老子眼見周皇室衰微，各地諸侯崛起，天下即將大亂。為了躲避戰亂，老子西出函谷關，從此下落不明。當然，老子不可能走著出關，肯定要乘坐交通工具。東周時，馬極為名貴，普通人出行的交通工具多是牛車。《初學記》卷七引《關內令傳》

5. 太上老君生於哪一年

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱「老莊」。在道教中被尊為始祖，稱「太上老君」。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。[1]
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。[2]
中文名
老子
外文名
Lao Zi/Lao-Tzu
別名
李耳、老聃
民族
華夏族
出生地
楚國苦縣（據《史記》）
精品薦讀
老子的思想為何在生機勃勃的先秦時代顯得如此另類？
作者：米南德
人物生平
出生苦縣
老子大約於周靈王元年（魯襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生於楚（原為陳）國苦縣。據《史記·老子韓非列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。
共4張
老子畫像
北京大學哲學系教授郭蘭芳在《論老子哲學思想》中寫道：老子姓李名聃，是楚國苦縣的厲鄉曲仁里人，生於春秋末期，曾任周王朝的圖書館長、管圖書，是孔子的前輩，曾向他問禮。[1][3][4]
效力周室
周靈王二十一年（魯襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏書的官員）。在被推薦入周室效力之前，老子跟隨常樅（商容）學習知識。
周景王十年（魯昭公七年、公元前535年），老子因受權貴排擠，被甘簡公免去守藏室史之職，出遊魯國。在魯國巷黨主持友人葬禮，孔子助葬。時孔丘17歲，問禮於老聃。
周景王十五年（魯昭公十二年、公元前530年），老子被甘平公召回仍任守藏室史。
周景王十九年（魯昭公十六年、公元前526年），二十六歲的孔子適周觀光，拜訪老子。
周敬王四年（魯昭公二十六年、公元前516年），老子因所管典籍被王子朝攜至楚國，被罷免守藏室史一職，回故里居住。後去往秦國，確切年代不詳。
周敬王十九年（魯定公九年、公元前501年），五十一歲的孔子南至老子故里向老子問學。[5][6][7][3]
著書出關
大約周敬王三十五年（魯哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，准備出函谷關去四處雲游。把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。於是，尹喜就對老子說：「先生想出關也可以，但是得留下一部著作。」老子聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。[5][3]
死後加封
相傳老子長壽，大約於周元王五年（公元前471年）死於秦國，享年一百零一歲。《莊子·養生主》有：「老聃死，秦失吊之，三號而出。」胡適認為，老子至多不過活了九十多歲。[8]
唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封為太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加號太上老君混元上德皇帝。[5][9][10]
主要成就
老子的成就主要體現在《老子》一書里。《老子》，又名《道德經》或《德道經》，和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡《老子》年代推算，成書年代至少在戰國中前期。此書共計五千字左右，最初稱為《老子》而無《道德經》之名。後來稱《道德經》，並分成八十一章，編為上下兩篇，上篇道經三十七章，下篇德經四十四章。全書的思想結構是：道是德的「體」，德是道的「用」。[11]
天道理論
老子思想的主要范疇是「道」，「道」字在《老子》書中出現了七十三次。道是一種混沌未分的初始態，無為自化，清靜自正，是天地之始，萬物之母，為化生萬物的根源；道常無名，無為而無不為，它像水一樣，善利萬物而不與萬物爭，以柔弱勝剛強，是最高的善；道是不可言說的，人的感官也不能直接感知，視之不見，聽之不聞，持之不得。道既是宇宙的本體，又是萬物的規，還是人生的准則。儒家以天、地、人為「三オ」老子則以道、天、地、人為「四大」。「四大」在「三オ」之上增加了道，就給中國文化思想的架構，打開了一個極其高遠、極富想像力的思想空間。道是出自形而上，而貫穿形而下的。而且在貫穿中，不給天與帝這類有意志、有目的的造物主，留下任何插足的餘地。天道自然無為是《老子》一書的主旨。在二千五百年前，老子之道是在從根本上改造原始道論的基礎上的一個偉大的發明。

6. 太上老君的坐騎青牛是什麼來歷

在神話故事裡，《西遊記》和《封神演義》那是老少通吃。其中太上老君道袍飄飄，騎著他的青牛瑞獸，逍遙自在，拂塵一甩，如來佛祖，玉皇大帝都得給他面子。

太上老君是大家公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。

在《山海經·海內南經》是這樣記載的：「兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。」，意思是：兕在帝舜葬地的東面，在湘水的南岸。兕的形狀像一般的牛，通身是青黑色，長著一隻角。這里的兕就是指青牛。

那青牛與太上老君又是如何聯系起來的?

1、道教的終極追求是長生不老

《山海經》談到，青牛是由千年的樹木化成的妖怪，本身又有一萬歲的壽命，那可是長壽的象徵。人只要騎到它身上，就可以多活幾千歲，如：「有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。」(《海外西經》)

東晉道士葛洪《抱朴子·對俗》記載：「雲千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆壽萬歲。」

就是說，松樹長到了一千歲以後，其中就會產生出妖怪，其外形或者像青牛，或者像青羊，或者像青犬，或者像青人，它們的壽命又能長達一萬歲。所以騎青牛是表達的是「長生」的意思。這與道家追求的長生不老不謀而合。

除了太上老君以外，葛洪在《神仙傳》卷10中還談到一個叫封君達的仙人，也是乘青牛，道號青牛居士。

2、太上老君原型為老子

東周的時候老子眼見周皇室衰微，各地諸侯崛起，天下即將大亂。為了躲避戰亂，老子西出函谷關，從此下落不明。當然，老子不可能走著出關，肯定要乘坐交通工具。東周時，馬極為名貴，普通人出行的交通工具多是牛車。《初學記》卷七引《關內令傳》雲：「老子度函谷關，乘青牛薄板車。」這很符合當時東周平民的出行條件。

而老子崇尚自然，青牛是樹木之精，正好與老子的哲學思想匹配。且老子提倡一種無為、悠閑的生活態度，牛正是一種行動慢悠悠的動物，從這點上看也和老子十分搭。在大部分關於老子的繪畫作品中，老子都是騎在牛背上，一幅怡然自得，與世無爭的模樣。

這樣，青牛就與太上老君終於搭上了。

7. 唐僧的原形是蟬，玉帝是龍，太上老君的原形是什麼

正因為孫悟空前世是個道教中非常牛逼的大佬，他才能有法力在一出生便用雙眼向天庭運送去了神通，給玉帝打個招呼，才能在短短三年內學會菩提祖師所傳授的法力，才能大鬧天宮並使得玉帝老君不敢殺他。這一切的一切，全源於孫悟空是含著金鑰匙出生的猴子！是真正的天選之人，天之驕子！

8. 神話人物有哪些

1、女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

9. 如何評價西遊記的太上老君這一人物形象

太上老君（Lord Lao Zi），在神妖小說《西遊記》中被尊為三清之一，雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用書中角色的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。

太上老君，曾解化女媧之名煉石補天。擅長煉製法寶兵器，煉制金丹，需要伺候玉皇大帝開丹元大會，在二打花果山時期，以金剛琢偷襲苦戰二郎神和梅山六聖中的孫悟空，乘其不備，將孫悟空打了一跤。

孫悟空被天庭合力抓捕之後，在斬妖台上，不能傷損孫悟空一毫，於是太上提議以八卦爐煉化孫悟空，卻不成功。孫悟空脫困八卦爐後，太上老君妄圖制止孫悟空，卻反被孫悟空摔了個倒栽蔥。

之後孫悟空大鬧天宮，無一神可擋，如來被請來救駕，成功鎮壓孫悟空後，召開安天大會。包括太上老君在內的三清及四御五老等一同拜謝佛恩。

(9)長壽道祖擴展閱讀

在道教信仰中，太上老君的名諱有著特殊的含義。葛玄《老子道德經序訣》稱：「老者處長之稱，君者君宗之號，以老君天上天下，歷化無窮，先億劫而生，後億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號」。

杜光庭《太上老君說常清靜經注》稱：「太者，大也。上者，尊也。高真莫先，眾聖共尊。故曰太上老君。老者，壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者，尊號也，道清德極，故曰君也。以明老君為眾聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。」太上老君之意便是至高無上、先於天地、超脫生死的至尊神靈。

在此，太上老君本就是道，二者不一不異，因此《雲笈七簽》卷一道德部便首論《道德經》，而後自然過渡至老君。按照《雲笈七簽》體例，不同內容列出小標題分別述說，而此處無此分別，說明在道教神學體系之中，大道本就是老君，老君是大道的顯化，大道與老君並不是兩個獨立的范疇，因此不能分別述說。也因此，大道所具有的、能被人說察知的屬性，老君同樣也具備。

《雲笈七簽》引葛玄《五千文經序》稱：「老君體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，終始不可稱載，窮乎無窮，極乎無極也。與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩盪盪，不可名也。」

其一，老君不受時空束縛，至高而無極，至小而無內，生於太無之先，不可稱述。其二，大道是不可稱述的，老君也是超越人的認知能力、不可思量的，因此《雲笈七簽》稱老君「起乎無因」，是「自然而然」的，是「不可名也」的。

老君是通過大量的譬喻來說明那不可說的「大道」，因此大道的不可稱述與老君留書二者並無矛盾。其三，老君與大道一體。老君是大道的實體顯現，聚形為老君，散則為氣。因此，大道的輪轉也正是老君的輪化；大道化育天地也同樣是老君化育天地。

但純粹的大道本身，是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，因此顯化為有形的老君來廣播教化。其四，老君是道德的根源。原初的大道即是老君，老君「抱道德之至純」，是道德教化的根本。

通過對於《雲笈七簽》引文的論述，可以看到老君是超越有形與無形的神明，是作為萬物的根本的大道的自身體現。在此意義上，唯有老君及其顯化才是神明。

但大道與老君本身卻是化育萬物的存在，而不是孤零零與萬物隔絕，因此老君又有無數的顯化。如《雲笈七簽》引《太上老君開天經》所稱，「伏羲之時，老君下為師，號曰無化子，一名郁華子，教示伏羲，推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經》，以教伏羲……神農之時，老君下為師，號曰大成子，作《太微經》……燧人時，老君下為師……黃帝時，老君下為師……」。

老君化身眾多，教化世人，則世人與大道之教便無隔閡——這也是大道化育眾生所本然具有的親近。同樣，老子也只是老君隨感應化的化身之一，只能說老君是老子，而不能說老子就是老君。

10. 說朋友家裡的老人是太上老君有口誤嗎

如果年齡較大的健康老人應該可以這么說吧，太上老君是神仙，長生不老的，大吉大利。