木葉之長壽

❶ 詞語」木葉」的意思

木葉

「木葉」是什麼呢？按照字面的解釋，「木」就是「樹」，「木葉」也就是「樹葉」，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在於我們在古代的詩歌中為什麼很少看見用「樹葉」呢？其實「樹」倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：「後皇嘉樹，橘徠服兮。」而淮南小山的《招隱士》里又說：「桂樹叢生兮山之幽。」無名氏古詩里也說：「庭中有奇樹，綠葉發華滋。」可是為什麼單單「樹葉」就不常見了呢？一般的情況，大概遇見「樹葉 」 的時候就都簡稱之為「葉」，例如說：「葉密鳥飛礙，風輕花落遲。」 ( 蕭綱《折楊柳》 ) 「皎皎雲間月，灼灼葉中華。」( 陶淵明《擬古》 ) 這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因為一遇見「木葉」的時候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過「木葉」來寫出流傳人口的名句，例如：「亭皋木葉下，隴首秋雲飛。」( 柳惲《搗衣詩》 ) 「九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。」( 沈佺期《古意》 ) 可見洗煉並不能作為「葉」字獨用的理由，那麼「樹葉」為什麼從來就無人過問呢？至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了「木葉」的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過；於是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限於「木葉」一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」這是大家熟悉的名句，而這里的「落木」無疑的正是從屈原《九歌》中的「木葉」發展來的。按「落木蕭蕭下」的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼「葉」字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這么說：「無邊落葉蕭蕭下」，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧願省掉「木葉」之「葉」而不肯放棄「木葉」之「木」，這道理究竟是為什麼呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經說過：「辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。」這里我們乃可以看到「落木」一詞確乎並非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
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❷ 火影忍者木葉43年後發生的每件事。

1、木葉43年：四代水影被操作，血霧之都誕生。

2、木葉46年：宇智波帶土死亡，卡卡西升為上忍。

3、木葉47年：9尾襲擊木葉，四帶火影死亡。/同年，彌顏死亡，佩恩誕生。

4、木葉52年：蠍殺3代風影。

5、木葉53年：鬼鮫得鮫肌，加入曉。

6、木葉55年：宇智波鼬殺止水、滅全族，會面面具男，加入曉。

7、木葉56年：大蛇丸脫離曉，成立音忍村。

8、木葉62年：大蛇丸進攻木葉。

9、木葉63年：佩恩襲擊木葉。同年月之眼計劃，阿飛與兜聯手發動4次忍界大戰，忍者聯合軍成立。

(2)木葉之長壽擴展閱讀

火影大事件：

第四次忍界大戰起因是宇智波帶土想要復活野原琳和宇智波斑想要完成月之眼計劃，為此向忍界宣戰。此次忍界大戰與前三次忍界大戰性質不同，是眾人為了守護整個忍者世界，聯合反抗月之眼計劃的戰爭，此次大戰也比前三次大戰戰況更加激烈。

後期，宇智波帶土成為十尾人柱力，但最後被鳴人等人擊敗並被感化，使帶土重拾自我。宇智波斑借機復活成為十尾人柱力，發動無限月讀。而黑絕此時背叛宇智波斑，與輝夜裡應外合利用斑的身體將其復活，斑也因此失敗。

最終第七班與查克拉之祖大筒木輝夜激戰並聯手將其與黑絕一起封印，曉正式滅亡。之後六道仙人與復活的歷代五影的靈魂將第七班和九隻尾獸送回原本的世界，至此！第四次忍界大戰宣告徹底完結。

❸ 日本最具代表性的「長壽」動漫你都知道哪幾部

我認為有以下幾部

1、《銀魂》

《銀魂》在我國漫友心目中的地位還是非常高的。銀時那帥不過三秒的逗比模樣，還有那玩了好幾次的完結欺詐，都讓我國漫友對本部動漫，又愛又恨。《銀魂》從2004年連載至今，也有15個年頭了。

2 、《棒球大聯盟》

說來慚愧，愛子並沒有看過這部動漫作品。通過網路的介紹來看，這部動漫從1994年開始連載，似乎是在2010年停止放送的。在國內的知名度似乎也不太高。

3、《死神》

13、《骷髏13》

14、《玻璃假面》

這兩部在日本也非常火，但是愛子真是沒在國內看過，也許我國並沒有引進吧。

15、《哆啦A夢》

可以說，沒有 《哆啦A夢》的童年，一定是不完整的。即使小的時候我們以為它叫機器貓，以為他叫叮當貓。

以上僅此個人觀點。

❹ 林庚先生的《說木葉》原文

說 「 木葉 」

林庚

「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」 ( 《九歌》 ) 自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此後歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發。如謝庄《月賦》說：「洞庭始波，木葉微脫。」陸厥的《臨江王節士歌》又說：「木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。」至於王褒《渡河北》的名句：「秋風吹木葉，還似洞庭波。」則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見「木葉」是那麼突出地成為詩人們筆下鍾愛的形象。

「木葉」是什麼呢？按照字面的解釋，「木」就是「樹」，「木葉」也就是「樹葉」，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在於我們在古代的詩歌中為什麼很少看見用「樹葉」呢？其實「樹」倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：「後皇嘉樹，橘徠服兮。」而淮南小山的《招隱士》里又說：「桂樹叢生兮山之幽。」無名氏古詩里也說：「庭中有奇樹，綠葉發華滋。」可是為什麼單單「樹葉」就不常見了呢？一般的情況，大概遇見「樹葉 」 的時候就都簡稱之為「葉」，例如說：「葉密鳥飛礙，風輕花落遲。」 ( 蕭綱《折楊柳》 ) 「皎皎雲間月，灼灼葉中華。」( 陶淵明《擬古》 ) 這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因為一遇見「木葉」的時候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過「木葉」來寫出流傳人口的名句，例如：「亭皋木葉下，隴首秋雲飛。」( 柳惲《搗衣詩》 ) 「九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。」( 沈佺期《古意》 ) 可見洗煉並不能作為「葉」字獨用的理由，那麼「樹葉」為什麼從來就無人過問呢？至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了「木葉」的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過；於是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限於「木葉」一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」這是大家熟悉的名句，而這里的「落木」無疑的正是從屈原《九歌》中的「木葉」發展來的。按「落木蕭蕭下」的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼「葉」字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這么說：「無邊落葉蕭蕭下」，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧願省掉「木葉」之「葉」而不肯放棄「木葉」之「木」，這道理究竟是為什麼呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經說過：「辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。」這里我們乃可以看到「落木」一詞確乎並非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

從「木葉」發展到「落木」，其中關鍵顯然在「木」這一字，其與「樹葉」或「落葉」的不同，也正在此。「樹葉」可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是 「落葉」，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同於一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，「木葉」就是「樹葉」，原沒有什麼可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，後者則無人過問，前者則不斷發展；像「無邊落木蕭蕭下」這樣大膽的發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創造出那千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險，這形象，其實又都在這一個「木」字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下「木」字。

首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什麼場合才用「木」字呢？也就是說都在什麼場合「木」字才恰好能構成精妙的詩歌語言；事實上他們並不是隨處都用的，要是那樣，就成了「萬應錠」了。而自屈原開始把它准確地用在一個秋風葉落的季節之中，此後的詩人們無論謝庄、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：「秋月照層嶺，寒風掃高木。」這里用「高樹」是不是可以呢？當然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：「高樹多悲風，海水揚其波。」這也是千古名句，可是這里的「高樹多悲風」卻並沒有落葉的形象，而「寒風掃高木」則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而後者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂「掃高木」 者豈不正是「落木千山」的空闊嗎？然則「高樹」則飽滿，「高木」則空闊；這就是「木」與「樹」相同而又不同的地方。「木」在這里要比「樹」更顯得單純，所謂「枯桑知天風」這樣的樹，似乎才更近於「木」；它彷彿本身就含有一個落葉的因素，這正是「木」的第一個藝術特徵。

要說明「木」它何以會有這個特徵，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，於是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富於感染性啟發性者在此，它之不落於言筌者也在此。而「木」作為「樹」的概念的同時，卻正是具有著一般「木頭」「木料」「木板」等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬於木質的，「葉」因此常被排斥到「木」的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什麼會暗示著落葉的緣故。而「樹」呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與「葉」都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂：「午陰嘉樹清圓。」 ( 周邦彥《滿庭芳》 ) 這里如果改用「木」字就缺少「午陰」更為真實的形象。然則「樹」與「葉」的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，「樹葉」也就不會比一個單獨的「葉」字多帶來一些什麼，在習於用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見「樹葉」這個詞彙了。至於「木葉」呢，則全然不同。這里又還需要說到「木」在形象上的第二個藝術特徵。

「木」不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了「木」所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至於「木」 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是乾燥的而不是濕潤的；我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著「木」字的更為普遍的性格。盡管在這里「木」是作為「樹」這樣一個特殊概念而出現的，而「木」的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，於是「木葉」就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊；這就是「木葉」的形象所以如此生動的緣故。它不同於：「美女妖且閑，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。」 ( 曹植《美女篇》 ) 中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同於：「靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。」( 司空曙《喜外弟盧綸見宿》) 中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有「木葉」微黃的顏色，卻沒有「木葉」的乾燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由於雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。「木葉」所以是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至於「落木」呢，則比「木葉」還更顯得空闊，它連「葉」這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：「日暮風吹，葉落依枝。」 ( 吳均《青溪小姑歌》 ) 恰足以說明這「葉」的纏綿的一面。然則「木葉」與「落木」又還有著一定的距離，它乃是「木」與「葉」的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

「木葉」之與「樹葉」，不過是一字之差，「木」與「樹」在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。

❺ 火影中木葉里所有姓氏

兩天秤 西瓜山 宇智波 大筒木 漩渦 春野 旗木 秋道 奈良 山中 日向 洛克 邁特 鬼燈 千手 猿飛 風魔 月光 托斯 薩克 沙暴 赤砂
干柿 神月 鋼子 桃地 波風 油女 葯師 一樂枸橘

❻ 火影忍者木葉高層的兩個老人叫什麼

漫畫里好象沒有提及名字 自來也和大蛇也得叫師叔 卡卡西得叫師爺 鳴人得叫太師爺

❼ 火影忍者木葉戰記中文版GBA金手指

火影忍者木葉戰記中文版GBA金手指如下：

一、02022EF0:6301 鳴人

二、02022FAC:6302 佐助

三、02023068:6303 小櫻

四、02023124:6304井野

五、020231E0:6305鹿丸

六、0202329C:6306丁次

七、02023358:6307卡卡西

八、02023414:6308 牙

九、020234D0:6309 志乃

十、0202358C:630A雛田

十一、02023648:630B寧次

十二、02023704:630C 小李

十三、020237C0:630D 天天

十四、0202387C:630E我愛羅

十五、02023938:630F 堪九郎

十六、020239F4:6310手鞠

十七、02023AB0:6311 薩克

十八、02023B6C:6312多斯

十九、02023C28:6313 金

二十、02023CE4:6314再不斬

二十一、02023DA0:6315 白

二十二、02023E5C:6316大蛇丸

二十三、02023F18:6317 岸本

❽ 《火影忍者》中，不靠任何禁術從忍界亂世活到《博人傳》，最長壽的忍者是誰呢

《火影忍者》中我想長壽的人應該不少吧，但是有的靠著禁術或者秘術，而有的卻沒有依靠這種能力，下面就分別介紹幾個「長壽」的忍者吧，看看他們到底是不是依靠著什麼能力才達到這種目的的。

這樣分析那最長壽的恐怕就是三代土影大野木老頭，在疾風傳中我們了解到，大野木曾與二代土影一起對抗宇智波斑，可以說算是火影早期的人物的，並且他可是經歷過四次忍界大戰的存在，直到博人傳也還有三代老頭的身影，並且他還沒有依靠任何秘術，我感覺這是大野木從小頑強的意志才是他長壽的秘訣，所以最終得出結論：不依靠禁術和秘術，火影里最長壽的人物是三代土影兩天秤大野木。

❾ 求火影忍者木葉編年表~以及木葉八色的資料~

橙水： 二代目火影的孫子，身份未知，木葉史上的水遁術專家，水遁術威力跟二代火影不相上下。威力足以瞬間毀掉一個村莊甚至一個地區。

黃色閃光： 四代火影， 木葉最偉大的時空轉移術使用者。被他殺的敵人只要看見金光一閃就丟了性命，大戰時期各個村莊為了減少傷亡下令見到金色閃光必須立刻撤退，不許交戰。

綠苗： 三代火影的兒子，猿飛新之助（名字待考證）繼承了三代各種高級忍術。並且成為了木葉土遁術專家。他的土盾擁有山崩地裂的威力，讓所有敵人感到恐懼。他的火遁術僅次於宇智波一族。

蒼藍野獸： 鐵血凱的父親，木葉體術專家，可以隨意開啟八門遁甲，並且控制查克拉流量，是日向一族少數的敬畏者之一。速度僅次於金色閃光，比白牙的速度都要出眾。在一次任務中，因查克拉釋放過量和敵人交戰，導致生命垂危。白牙為救他放棄任務給木葉帶來了嚴重損失，白牙遭到了村裡人的唾棄，他也唾棄白牙，白牙因承受不了壓力自殺，他感到後悔莫及。

紫宵： 御手洗紅豆的叔叔，前暗部首領， 一個可怕的全能忍者，擁有控制三種性質忍術的能力。僅輸給過白牙。

黑夜舞者：月光疾風的父親，是一個全能忍者，性格異常沉著。刀法出眾，實力在八色忍者之末。

白牙：卡卡西的父親旗木朔茂， 火影忍者故事裡最強的忍者之一，比三代有過之而無不及。連三忍都要給他幾分面子。大戰時期，幾乎各國的頂尖高手都死在他的手上。因此各國下令，任務中如果遇到白牙，可以立刻放棄任務，不予追究。金色閃光一直以白牙為目標，雖然也成為了頂尖的忍者，但是實力卻遠在白牙之下。白牙的兒子卡卡西，因為父親死時年齡太小，所以沒能繼承父親超高級的忍術。父親死後他一直恨父親，直到他的同伴宇智波帶土為了救他犧牲了自己，臨死前把寫輪眼送給了卡卡西，他才感覺父親才是最偉大的忍者。

紅色夕陽：夕日紅的父親。木葉最偉大的兩個幻術忍者之一，他的幻術就連萬花筒寫輪眼都無法反彈。而且可以將幻術布滿某個地區，給敵人布下陷阱。只有白牙曾經破過他的幻術。另一個是鞍馬一族的代表

--------（木葉編年表我已經發到你的郵箱里了~）望採納~

❿ 木葉有哪幾個家族

日向：日向一族是木葉最為古老的名門，在木葉的地位無比崇高，其獨有的血繼結界白眼擁有超強的自然洞察力，後世按照白眼的特性也隨之產生了日向獨有的體術—柔拳法，其以查克拉作為內勁攻擊的手法非常之強悍，再配上八卦掌法，日向已把近身戰研究到極至了。正因為能力強大，日向派之祖傳說中的天忍便立下了宗家與分家的規矩，而次舉卻是弊多利少，一直以來日向家族總是人才凋零
（不過等了百年之久，日向也終於等到了天忍的拖世—天才日向寧次的到來，讓他來改變當初的錯誤）02

宇智波：我們最熟悉不過的族系，木葉的另一大血繼名門，寫輪眼的強大，我們都已經見證過啦，宇智波更強的還在於那寫輪眼中的寫輪眼——萬花筒寫輪眼。
由萬花筒而所得的能力月讀和天照，其神秘性高深莫測，每當看見那三勾玉的寫輪眼時，敵人就會有莫名的恐懼。宇智波歷代都有天才，古老的宇智波先輩門，將別國的忍術拷貝並於木葉流傳，為木葉的強盛作出了巨大的貢獻。年輕的宇智波一代曾經有帶土，有止水，有鼬，當然相信未來還有佐助。

其次是木葉的秘之家族（子嗣較少，多是一脈相傳）
奈良（鹿）：木葉秘之家族之一，擁有家族永不外傳的秘術操影之術，可以控制影子進行戰斗，而且還有祖傳的鹿茸葯丸，可以醫治慢性毒液。後人是奈良鹿丸
秋道（豬）：木葉秘之家族之一，擁有家族永不外傳的秘術操身之術，可以自由控制身體戰斗，木葉現在非常流行的忍具兵量丸便是源出與秋道一族，他們的秘方中還有一種可以分階段增強超克拉的三色豆，但副作用很大。後人是秋道丁次
山中（蝶）：木葉秘之家族之一，擁有家族永不外傳的秘術操心之術，可以自由控制他人的心靈與精神戰斗（對精神強的人有難度）。後人是山中井也。
油女（蟲）：木葉秘之家族之一，生活在世上就要簽下拿自己的身體作為寄生蟲的巢穴再操控蟲子戰斗契約的家族，對付任何敵人都不會輕敵，總是可以冷靜的運用戰鬥技巧是油女一族的性格特徵，後人是油女志乃。
犬冢（狗）：木葉秘之家族之一，唯一一個子嗣稍多的秘之家族，善於與狗類的動物溝通，並擁有訓獸的能力，一般都會有馴獸狗所跟隨。

旗木（新興家族，239話中剛冒出來的，大概旗木也是一個秘之家族）目前並不知道有什麼特殊能力，旗木一族曾經出現過一個連傳說中的三忍都要讓三分的天才木葉白牙—旗木朔茂。可惜聽聞已死，旗木家的人好像都要帶著面罩可能跟家族特性有關。