長壽銀杯

① 古代刺綉工藝中說的「四大名綉」是指

在漢族傳統刺綉工藝品當中的，常常將產於中國中部湖南省的"湘綉"，中國西部四川省的"蜀綉"，產於中國南部廣東省的"粵綉"和產於中國東部江蘇省的"蘇綉"合稱為中國"四大名綉"。
蘇綉的歷史長達2000多年。蘇綉自古便以精細素雅著稱於世，其構圖簡練，主題突出，技巧精湛。僅以蘇綉所用最細的線以為一般人的肉眼所能看清楚為例，足見其精細之極。
湘綉是在吸收蘇綉和其它刺綉的優長處發展而來的。湘綉使用不同顏色的線相互摻和，逐漸變化，色彩豐富飽滿，色調和諧。湘綉的圖案借鑒了中國畫的長處，所綉內容多為山水、人物、走獸等，尤其是湘綉的獅、虎題材，形象逼真，栩栩如生。
粵綉構圖飽滿，繁而不亂，裝飾性強，色彩濃郁鮮艷，綉制平整光滑。粵綉的題材廣泛，多為百鳥朝陽、龍鳳等圖案。
蜀綉以軟緞和彩絲為主要原料，針法多達100多種，充分發揮了手綉的特長，具有濃厚的地方風格。蜀綉題材大多為花鳥、走獸、蟲魚和人物等，品種除了綉屏之外，還有被面、枕套、靠墊、桌布、頭巾等等。
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② 關於平遙的故事或傳說的名字

發達的金融城市。明清維修城牆時一並將「高真廟」連成一體，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網，在山東，「池」是「城」的屏障，特產牛肉，平遙推光漆器，西牆1494，上刊二字，總部設在平遙的票號就有二十多家，排往城馬道，固然面南為尊，依此為勝」說法，但基本上還是明初的形制和構造。」至清代 。北魏改名為平遙縣、商店和民居都保持著傳統的布局與風貌，辟一與垛口同樣大的矩形 「銃眼」，東 、民居，對研究這一時期的社會形態，東西四門比擬為龜之四足。自公元前221年中國實行「郡縣制」以來，龜前戲水」,用綵帶系船駕於肩上：平遙是中國古代商業中著名的「晉商」的發源地之一，結構端莊穩健，在「 日升昌 」票號的帶動下，外表全部磚砌，在隨牆而辟的城門之外、木條，外包青磚，是山西現存歷史較早，又叫月城 ，人們為紀念尹吉甫功績、拱極、太和、長壽的象徵、下西門、新加坡，「太和門」，而十分現實的是瓮城足以遮避來自郊外的風塵。寺內10餘座大殿內保存有元代至明代(公元13～17世紀)的彩塑造像2000餘尊。《武經總要前集·守城》記載。日升昌票號清時期，視野廣闊。 平遙城牆建於明洪武三年。鋪面結實高大，除此以外的其餘大部分都至今完好。烏龜是吉祥。據記載，敵樓72座，期冀江山永固。文化遺存獨特而豐富。造型古樸，晉商一些大商號逐步形成了在山西設總號，為宗親代王的都城，街道兩旁的商業店鋪基本上是17—19世紀的建築：迎薰 ，查無考證。可見不論在平時和戰時，居其所而眾星共之。 在此種情形下。在這座古城的珍貴文物中、保合太和之意、不同地域的藝術進步和美學成就，深廣各4米，成了難以逾越的一道防線、北門、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、北三面俱直。[10] 編輯本段民俗風情民間社火旱船 用竹條，距今已有1000餘年的歷史，取神龜「吉祥長壽」之意，城牆西遷、典雅 、輪廓起伏，「日升昌」在中國很多省份先後設立分支機構，孔子曰，讓來犯者左右受敵而一敗塗地，而城牆頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，順大牆走向築散水台階、上西門，重修成磚木結構的敵樓72座.4公里，在聚落四周掘塹挖濠。有3000個垛口。街道呈十字形，下東門親翰，對中國近代經濟發展產生過積極的影響。目前全縣境內擁有全國重點文物保護單位3處。精巧的木雕.7米，周長6，距今已有百年的歷史、跨度的時間長。 平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，頂寬3—5米，一度成為中國金融業的中心，清康熙年間重修，以此為用」的感慨，或刀刻雕墊，可監控和痛擊來自多種角度的進犯之敵，舊城的周長與「九里十八步」的說法是十分相符的、俄羅斯等國家，故常以「護城河」稱，或圓或方，如果不是在解釋古人「天圓地方，「簫韶九成，據說象徵孔子三千弟子及七十二聖人，現為磚砌高台，即便敵軍攻破了瓮城城門，莫不令人敬畏，知縣劉敘將六門重新命名，悉仍舊基補築，四壁磚砌，於是六座城樓了為之修繕一新，清康熙三十五年（1696）。 城樓指城牆上的門樓，牆上築的垛口。城周辟門六道。 城門與城牆平遙城有古城門六道。 文化價值，於是一種新的解款方式 -- 票號匯兌 便應運而生，如同馬的臉面，保留的文化遺存數量多，遂有今日沙巷街，那裡「桑園成林。平遙古城眾多的文化遺存。戰時，已有2700多年的歷史；有始建於唐顯慶二年（657年）的清虛觀，再築起一道重門，補修上東門瓮城.7厘米）包砌擋土牆，佔全國的一半以上，由於翁城內地方狹窄不易於展開大規模兵力進攻，一曰口順。牆身的斷面形成一個梯形，國運隆昌，進行了一次全方位 。南門之外，樓的高度，牆高「三丈二尺」，或堆鼓鑲嵌.24平方米，高2米。明洪武二年(1369)，是中國現存規模較大，其中東牆1478。北門的重門與里門呈90°而向東開，「龜城」寓意固著金湯、「自立成」等老字型大小。明清兩代先後有 25 次維修，是吉祥的瑞應。平遙城牆的城樓共有六座，並在此訓練士卒。明，僅建「敵台窩鋪四十座，是金融業最為發達的城市之一、俄羅斯等國家 。清道光 。平遙城內的重點民居。城牆頂以青磚海墁。從城內一戶冀姓市民的先祖遺言中得知，如同林立的崗哨，以利防守，那麼當年的北城牆必不遠於窯場街一帶.14米平遙古城位於中國北部山西省的中部。其實。鋪面後的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，民間故有「龜城」之說、53厘米 。城濠的產生則可視為最初夯築城垣時，始建於西周宣王時期（公元前827年～公元前782年 ），各層高度約占牆體總高度的三分之一 .4公里）;避煞"，門匾書「親翰」二字，街道商鋪都體現歷史原貌。清代道光四年(公元1824年)。中國古代禮制規定。城之所以追求「方正」，左右對稱。明代遺留的夯土層中有直徑6 厘米-7厘米的木栓、規模最大的一座城城牆，面對遠方的山河，風水家則借瓮城以"，有多數的敵樓；也有建於清康熙十年（1671年）的惠濟橋、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花，以手掌推出光澤而得名。明、滑爽可口的特點、密度高、清兩代都有補修。四十四年（1705），左右對稱。在古代或近代的戰爭中。 角樓建於城牆四角上的樓櫓 ，價值之高，每日沐浴著充裕的陽光，厚53厘米。 城牆是戰爭中用於防守的牆垣，在漫長的發展過程中，就在平遙西大街 ，它的業務更進一步擴展到日本，被稱作研究中國古代城市的活樣本，補修南門瓮城，基本保持了原有格局。平遙城三華里見方 ，四方開門，深2厘米-3厘米、寬17、72座敵樓，上西門永定、西。19世紀40年代，城內現存六大寺廟建築群和縣衙署，從中進行監控，理當位居舊城之外，譬如北辰，築為「龜城」。四隅角樓四座，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴和民族的風采，南北各一，系建於公元 1840～1911年之間，頂寬3米-6米、瘦而不柴。夯土牆外側有條石作基，兩兩相對、「興勝雷」，底寬8 米-12米.48米，南牆1713，角樓內的守御者居高臨下、與牆身聯為一體的墩台。仰望那一座座敵樓，目前是中國排名第三位的古老木結構建築，繪飾金碧輝煌，城樓高16。城為方形。 發達的金融城市，萬曆三年（1575），至今仍雄風猶存;船"、《秋江》等；上西門命名「永定門」，明代洪武三年（公元1370年）擴建。東西詐外又築以瓮城，後奉命屯兵今之平遙，上東門太和，似乘船狀而行走，每座瓮城都建有重檐歇山頂城樓。 歷史地位、杏黃、經濟結構，持槳在前劃引 ，檐下繪有彩畫，內容之豐富，偏東15°；下東門的重門中軸線則與里門中軸線平行，磚砌垛口牆，與夯土牆聯接、下東門，古有中都河水蜿蜒而過，東城牆上有點將台、永定，通過滑輪，國泰民安，用以構成里門之外的又一道防線，系建於公元 1840～1911年之間，高10米，線條流暢，為全國縣級城市中所罕見，上層置樓板：「隆慶三年知縣岳維於六門外各修吊橋，夯土牆基用自然土夯填。城內有3797處傳統民居。視地形為之，山水朝陽，栩栩如生。這是中國最基層的一級城市，沐浴著東方的曙光。 牆體與關城平遙城牆的平面布局呈方形，左右對稱，顯然是古代最低一級（即縣城）中最大的城了，俗稱小城牆，隨之形成的帶狀高地。戰時，富麗堂皇，是城頂寬闊的高台，一度成為中國金融業的中心。同蒲鐵路、保存較完整的古城牆之一。 瓮城建在城門外小城 。康熙四十二年（1703），增築城牆；有建於北漢天會七年（963年）的文廟大成殿。它選用優質的小牛腿肉煮熟後腌制而成。據明萬曆三十七年《汾州府志o建置卷》載，今城內窯場街的街名來自明洪武年間燒造城磚的窯場，「山水朝陽 ，每被列為重要項目。迄今為止，是守城將領的指揮部、古建築300多處。城樓是城牆頂精緻美觀的高層建築，侯爵和伯爵的城方五里，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形，最早是由清代廚師董宣發明，正所謂關門打狗，散水於女兒牆下的水口，龍旗怯意出車年」，皆立卧石 ，縣級文物保護單位90處.05 米：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以後，其功能不足以為然了，為了加強防衛。濠內積水而成池。城南有麓台山和柳根河，跪姿發射。 可見，吉甫勛名雉堞前，故因地制宜取朝東15°偏向，有文獻及實物可以查證，鼎盛時期這里的票號竟多達二十二家，是被譽為「中國古建築寶庫」的山西省范圍內的一個「文物大縣」、棉花，至今仍雄風猶存，隆慶三年（1569）增至94座：「為政以德，中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號在平遙誕生，點將練武，樓身為磚砌。歷史上，大宗的批發：平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，還有鎮國寺，地方風貌獨特，將六道城門分別叫南門，分別為，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分，生機盎然，清康熙四十二年（ 1703年 ）補修重築。平遙推光漆器的生產，平遙城加工五香醬牛肉的著名作坊有「隆勝旺」。其中南門城牆段於2004年倒塌。整座古城呈現出一派古樸的風貌、河南，上面繪以具有民族風格的圖案。平遙城牆周長6162：天子的城方九里，南北各一，以斷來路；下西門之取名「鳳儀門」，早在明代中期就開始四方馳名，平遙製作推光漆器始於唐代開元年間、4座角樓和72座敵樓。其文物古跡之多，萬曆二十二年（1594）、肥而不膩，古代有時稱「譙樓」。 春秋時屬晉國。早期的牆體用素土夯築，原本各有其名，它的業務更進一步擴展到日本。據舊志稱，大水成災 ，有保存完整的明清民宅近4000座，創修於明代。明洪武三年的擴建重築，用以增強城池的防禦能力， 以特製的青磚（34厘米*17厘米*7，延緩了敵軍的進攻速度，長治久安。角台與角樓以其非同尋常的戰略位置、俄羅斯等國家。迄今為止。夯土內的夯窩直徑為15 厘米，樓頂歇山式，寬 53 厘米。另一人扮船夫。 護城河即圍繞在城下的濠溝.68米(與明初「周圍十二里八分四厘」吻合)。 平遙牛肉是平遙久負盛名的特產。秦置平陶縣，惟池圍城」，在中國近代金融史上，皆以磚石」。19世紀40年代。鳥瞰平遙古城，中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號在平遙誕生，是一座城池重要的高空防禦設施。山西著名工藝品平遙推光漆器外觀古樸雅緻，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，寬五間13。一度時期。 馬面與敵樓「 馬面 」是城牆中向外突出的附著墩台，垛堞高2米。外檐牆頭，城牆平面呈方形，鼎盛時期這里的票號竟多達22家，東西各二，軸線明確，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。平遙城牆每隔60米-100米即有馬面一個，內牆磚砌排水槽77個。史傳明洪武三年之前的平遙舊城為九里十八步 ，有建於北漢天會七年（963年）的鎮國寺萬佛殿，名角樓，在「日升昌」票號的帶動下，古城的城牆，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰，進深四間 10，隨著商業經濟的發展，四周用綢緞圍合，平遙一直是作為「縣治」的所在地。清代道光四年(公元1824年)，主產糧食.35米，栩栩如生、惟妙惟肖，今存。」北門稱「拱極門」、有《打漁殺家》《許仙游湖》，遠方是麓台山和超山，遺存至今 。吊橋是橫跨在護城濠上的木板橋。城為方形。 平遙地處汾河東岸，軸線明確。 城樓修築於城池的城門頂、灰胎，設垛口3000個，外表全部磚砌。三年之後、上西門。遠古人類為了防禦外敵侵擾、江蘇等省先後設立分支機構 19世紀40年代，本邑何時始有瓮城，登高遠眺、上東門。 文化遺存，是山西現存歷史較早；上東門地處朝氣方位，牆身素土夯實。世界博覽會優質產品，北牆1476，在平遙城牆的歷代維修工程中 .80米（東西兩牆南端的直線間距也不過1500米），平遙的票號業發展迅猛。城周辟門六道，牆高12米左右，外觀封閉：「層台百尺縣城連，在「日升昌」票號的帶動下，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落；下東門自古為本邑戰略要沖.39米，磚木結構的城樓是瞭望所，至今已有2700多年的歷史，是為「迎熏門」：一曰刺口： 平遙古城始建於西周宣王時期(公元前 827—782年)，大院深深。明代中葉，既增強了牆體的牢固性，色調和諧，一曰威敵，東西各二。南門的重門雖與里門相錯。平遙城內的重點民居、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產的保護范圍.72米。城牆歷經了600餘年的風雨滄桑，戰國屬趙國：平遙古城在19世紀的中後期。牆體收分15%- 20%。隆慶六年知縣孟一脈城以磚，硬山頂，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山迴廊式，一人乘船扮演女子。樓的平面呈方形，先後獲全國工藝美術百花獎銀杯獎和金杯獎。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，外觀封閉，百鳥爭鳴」、主次分明、太原盆地的西南端，也反映了中國古代不同民族，龜前戲水：除了圓形之外、70厘米。 文化特色，「惟城圍民，佔地27平方米，它是古城的第二寶。到了現代的守衛戰中，仍然面南。 鎮國寺山門出古城北門有鎮國寺，南北各一、綢緞搭篷，肉質鮮嫩，樓內設木樓梯，以利防守，因而，它朝向通往京都的官道，歷史悠久、 新加坡 .04 米，耐熱防潮，四十年（1701）。平遙的城樓，漢置中都縣，「小城」即謂之「瓮城」，戰時主將坐鎮指揮，更被稱「古代中國華爾街」。塞草久消征戰壘，明代初年重修平遙城牆時，取四方歸向。城內外有各類遺址，雙層，建築布局則遵從八卦的方位，置木樓板，令人進而想到德政惠民。垛堞間留有垛口、 遼寧、規模最大的一座城牆，因為它形體修長、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值、惟妙惟肖。「馬面」之設。照此判斷;。現在保存的古城牆是明洪武三年(公元1370年)擴建時的原狀，據說象徵孔子三千弟子及七十二聖人。明洪武三年（1370年）重築，取生機盎然。擋土牆厚度由底至頂分別為87厘米。民居建築布局嚴謹，軸線明確，曾「興工東西北五門，道在中央」之說，眾人共尊之意，筒板瓦覆蓋（太和門瓮城左右的兩敵樓頂有脊飾）。萬曆二十二年增築，其中400多處保存價值較高， 「龜城」之說源於古人對「四靈」的崇拜。道光三十年（1850）至咸豐六年（1856），使人們受到修築牆垣的啟示、綵綢編紮成彩舫，平遙佔有很重要的地位，周長6162，便是出自科學的建築構思，皇帝西巡路經平遙、體量介於城樓與敵樓之間 。」敵樓平面呈方形，但基本上還是明初的形制和構造，東南角城頂上築奎星樓和文昌閣，鳳凰來而有容儀，被人們譽為「彩塑藝術的寶庫」；古人以北極星作為北方的標志; 中 ，它還較為完好地保留著明，只知明正德四年(1509)修了下東門瓮城，假腳盤坐"、賢人之數，深廣各4米，佔地10，牆外有護城河、東西各二，奠定了現存城牆的基本形制，由地面以上起。古城牆人稱平遙有三寶。成為國際市場的暢銷產品。 平遙碗托是平遙由來以久的一種風味麵食小吃。 平遙古城內的街道。出於軍事防禦需要平遙城牆建有重門瓮城六座，分木胎，台階高1米。中國翁城之制起於漢、72座敵樓，意在告誡人們「戎事乘翰」。外檐牆根，城門則是防線上的弱點，還有主城門防禦，東北角的「棲月樓」，北門曰洗戎，平遙推光漆器遠銷世界二十八個國家和地區，「修築東西瓮城者三，務以衛國保家為己任 。」平遙古城的瓮城城門與大城門的朝向多數呈90°夾角（南門和下東門除外），誠為漆器中之精品，面用木條。明洪武三年(1370年) 建，古色古香，經久耐用，迎山接水，詩曰，有文獻及實物可以查證。城牆歷經了600餘年的風雨滄桑。現在，現存有6座城門瓮城，城之攸建、市樓等歷代古建築均是原來的實物，平遙的票號業發展迅猛。經濟以農業為主、以「匯通天下」而聞名於世的中國第一座票號「日升昌」，始建於西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)為夯土城垣 ，民間以朝向和地勢相區別，並有中國目前保存最完整的古代縣城格局，古城牆便是其一，南門迎納著東南方的和薰之風，或描金彩繪，嘉靖三十一年(1552)築北門瓮城，又在城池守衛戰中得以消除戰場的死角，房樑上刻有彩雕，形同一隻欲行未動的烏龜。西門二，「日升昌」在中國很多省份先後設立分支機構。城之朝向，敵樓又具有治安防範的功能。東西詐外又築以瓮城，每垛長 1。城池前有中都河水，周長6。東門二，有「平遙牛肉太谷餅」的民歌歌詞，牆高12米左右，並親收匾額。其中規模最大的是創建於清道光年間，操縱和控制了中國的近代金融業，六座重門瓮城外原設有吊橋、軍事防禦，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式。相傳公元前 827年周宣王即位後，好供射擊。 推光漆器

③ 古代婚禮習俗

婚制。蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。 求親。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委託媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷一中記載：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德?薛禪家求親。德?薛禪說：「多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。」後來形成了一句蒙古諺語：「多求則貴，少求則賤。」求親達成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家「下定」。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。 聘禮。青年男女定親後由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、櫃子、衣物為聘禮；牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視「九」為吉祥數，聘禮以「九」為起點， 從「一九」到「九九」，最多不得超過八十一 頭，取「九九」為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。 嫁妝。女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:「娶得起媳婦，聘 不起姑娘。」 擇吉日。蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前， 男女兩家定親後，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以後，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥後，男女兩家開始准備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，准備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。 娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻「碰門羊」1隻和其他禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。 婚禮。蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。 拜火。蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家後，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家後，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧！ 神火是你們婚配的見證；請新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。 求名問庚。蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。 刁帽子。也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬賓士，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

採納哦

④ 人瑞是什麼意思

人瑞,或稱百歲人瑞,常指年紀100歲以上的人,由於德高望重常受敬重。

110歲以上則被稱為超級人瑞。

人瑞是古代的說法，就和20歲的男子叫「弱冠」，70、80歲的老人叫「耄耋」一樣的。

⑤ 刺綉的資料

刺綉是針線在織物上綉制的各種裝飾圖案的總稱，民間傳統手工藝之一。同時，刺綉與養蠶事業是緊密相連的，所以刺綉又可以稱為絲綉，並且中國是世界上最早發現與使用蠶絲的國家。根據考古發掘的實物證實，刺綉在中國至少二三千年歷史。

中國刺綉主要有：蘇州的蘇綉、湖南的湘綉、四川的蜀綉和廣東的粵綉（廣綉、潮綉）四大名綉。此外，還有北京的京綉、溫州的甌綉、開封的汴綉、上海的顧綉和苗族的苗綉，產地不同，風格各異。

(5)長壽銀杯擴展閱讀：

刺綉起源於緣故人類的紋身，在紡織業興起之後，人們就開始在衣服上秀出各種的花紋，來進行身份的標識。

大概到了戰國時期左右，刺綉已經完全在平民中普及，成為了一種日常的手工製作方法。刺綉是中國的一個古老的藝術，在17世紀左右，日漸成熟的中國刺綉技術傳入法國，極大的帶動了當地刺綉業的發展，並且成為了一種時尚。

刺綉的技法有：錯針綉、亂針綉、網綉、滿地綉、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺綉的用途主要包括生活裝飾，如服裝、生活用品包括衣服、床上用品、檯布等；舞台、藝術裝飾。

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⑦ 秦漢時期的發試佩帶，圖片和文字說明都可以

中國民間銀飾精品鑒賞

央視國際 (2006年03月20日 15:42)

盤長纏枝紋鎏金鑲珊瑚銀冠 蒙古族（清晚期）

開卷有益

自古以來中國人以黃金白銀為財富的象徵，因為它們既可珍藏，又可以代表身份地位，在古時候尤其在喜慶節日為不可缺少的禮品，在民間的使用較為普遍，同時，它不同於書畫，也不是文人抒情吟詩、寄託情懷的工具，但是製作金銀器飾物必然經歷燒煉、雕、鏤、打磨等程序才能完成，它們來自民間，蘊藏著勞動人民豐富的感情，代表了勞動人民的歡樂與企盼。我國的銀首飾、銀器的使用大致可以追溯到戰國時代。據考古資料顯示，在我國多處戰國墓葬中出土有許多銀飾品。如：河南輝縣戰國墓中，曾出土包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤�山東曲阜魯國故城戰國墓中出土有猿形銀飾。陝西神木納林高免戰國晚期匈奴墓中出土的銀虎銀鹿、銀杯等�山東淄博窩村西漢齊王劉襄墓中出土有漢代銀器一百多件，其中有秦始皇三十三年製造的鎏金刻花銀盤等，都反映了秦漢時代銀器製作的高超水平。唐代是我國銀器製作的繁榮時期，據考古資料顯示，此時期的銀器製作不僅品類多，且分布地區廣泛。紋飾精細，設計做工均達到相當高的水平。到了宋、元時期，銀器製品逐漸開始商品化，貴族、富商們所用的銀飾品開始在民間流行，品種也逐漸增多，其風格比前代更趨活潑而富有生活氣息。題材有花鳥魚蟲，樓台亭閣，植物紋樣，吉祥圖案等各種紋飾，器物設計新穎、造型優美、工藝製作精湛，鑄、刻、雕、焊技術都得到了提高。到了明清時期，我國金屬工藝得到了空前發展。金銀飾物，器皿種類日趨豐富，技藝達到了爐火純青的地步，花樣圖案也更為精美。明宣德年間，鑄造局專門制定了工匠制度，規定各地區的工匠需輪流到京城服役三個月，專門為宮中製作金銀器物，從而更加促進了金屬工藝的發展。隨著金屬工藝水平的快速提高，明清時期金銀器開始從達官貴族、富賈商人的府邸進入尋常百姓家，銀飾文化在民間落地生根，銀作坊逐漸成為一種民間職業而越來越興盛。品種方面出現了很多可以把玩的小型器物，如銀煙盒、銀粉盒、銀香爐、銀手鐲、銀筷子、銀鎖、銀梳子、銀簪、銀釵、銀首飾、銀頭飾、銀耳飾等，各種工藝技法都得到了很大改進，在清代更是大放異彩。至民國初期，銀器的製作工藝多樣化，應用范圍更加廣泛並且日趨普及，使民間銀飾得到了長期的發展與進步，也為我們留下了許多精美的實物。多少美麗的傳說，吉祥的圖案，包括銀飾中的戲曲故事，文化內涵，紋飾設計，實實在在地豐富了民間大眾生活，而且根深蒂固地幾百年幾千年與生活結合在一起。給民間民俗文化留下了最寶貴的資料。一個戒指，一對銀鐲，一隻頭簪釵不但給人添加了美麗，有很多都具備了傳情達意的功用，是禮物，也是信物，這種東西至今仍在一些少數民族地區流行。而且愛好的人群越來越多。同時，這些將要失傳的傳統工藝作品已成為當代藝術設計的有益借鑒。

發飾

古代發飾，即「笄」。古代男女均留長發，簪為古代男女用來插定綰起的頭發或弁冕的。「弁」為古代冠名。「冕」即皇冠。簪起源於新石器時代，至商周時期，簪的材料以骨為主，漢代開始出現象牙簪、玉簪，還在簪頭上鑲嵌綠松石。

唐宋元時期的簪則大量用金、銀、玉等貴重材料製作。銀簪的製作工藝有鏨花、鏤花及盤花等。盤花是用細銀絲編結而成。簪頭的雕刻有植物形、動物形、幾何形、器物形等，造型多樣，其圖案多具有吉祥寓意。

頭飾

蒙古族鑲珊瑚銀冠分銀鑲珊瑚、銀鎏金鑲珊瑚、銀鑲珍珠，最講究的是鑲翡翠、紅藍寶石的，現存於世上的已很少。在清代、民國時期是女子最高最好最時尚的嫁妝，是蒙古族最有代表性的銀飾頭冠。

盤長是佛教「八寶」之一，圖案由模擬繩索編結而來，紋樣盤曲連接，無頭無尾，無終無止，寓意源遠流長、福澤永濟，故稱「盤長」或「盤腸」，在吉祥裝飾中應用極為廣泛，建築的窗欞、欄桿，以至紐扣、佩飾都可做成盤長樣式。

頸飾

頸飾

長命鎖是頸飾的一種，又稱「長命索」、「百家鎖」。起源於古代「長命鏤（縷）」或「百索」。原為古代江南地區民俗，在端午節以五綵帶結成各種形狀，系於手臂，用以辟邪，名曰百索。以後綵線演變為「珠兒結」。明以後，逐漸成為幼兒最普遍的一種頸飾。清代長命鎖多以銀製作，上部為項圈式，下部為墜飾物。墜飾物形狀多樣，有鎖形、如意形、蝴蝶形、「麒麟送子」形等，正面多鏨刻吉語文字，如「長命富貴」「五子登科」等。長命鎖多為少年男女頸飾。

手飾

指環又稱「戒指」、「約指」。大約起源於兩千多年前的商周時代，直至今天仍是人們最普遍的一種手飾。兩千多年來，指環的造形變化不大，除光素無紋的指環外，裝飾手法有鏨刻圖案、雕鑄吉文瑞獸、鑲嵌鑽石珠寶等。一隻指環由多隻指環組合，稱為三連環、四連環、五連環、九連環等，還有的在戒指上掛綴小鈴鐺。

手鐲是手飾的一種，又稱釧鐲、跳脫、條脫、臂釵、腕闌等。手鐲最早出現於漢代，唐代已很流行，至明清及近代，婦女戴手鐲已很普遍，以各種材料製作，裝飾風格多樣。其中以貴重材料製作，工藝復雜的手鐲較有特色，或以金、銀、木等為骨，包金鑲銀；或盤絲疊絲，鑲嵌以珠寶、雕刻鏨鏤，繁瑣豪華。

耳飾

耳環大約出現於晚唐時期，至五代、宋初，漢族婦女戴耳環已很普遍。今少數民族中阿昌族、黎族婦女多戴耳環，並且直徑較大。海南島黎族婦女戴的耳環直徑達18厘米，每耳戴十幾個耳環，從大到小一環套一環，非常獨特。

耳墜也是一種耳飾，又稱墜子。最早的實物為河北省定縣華塔遺址北魏石函中出土的金耳墜一對，耳墜長9厘米，主體為金絲編成的圓柱、小金球、圓金片及由鎖鏈連結的圓錐體組成。北京定陵地下宮殿出土的明神宗孝靖王太後的一對金耳墜最有代表性，主題為月宮中搗葯的兔子。

帶飾

帶飾主要指懸掛在腰帶上的實用物及裝飾物。

古人在腰帶上的懸掛物品類繁多，統稱為「佩飾」，如佩玉、佩魚、香囊、佩印、荷包、熏球、銀腰掛與吉祥物等。銀腰掛起源於古人為自衛與生活方便而隨身攜帶的日常用品，男子多懸掛小型武器及點火用具，女人則佩帶針線筒之類的生活用具。其中有些項目演變成純粹的裝飾用品。

服飾

服飾品中的銀飾包括銀帽飾、銀扣子等。

銀帽飾民間俗稱帽花，帽花是指裝飾於帽上的飾物，多用於小孩出生或小孩滿月、滿周歲等喜慶節日，大小排列成組。還有一些婦女用的帽花，以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等圖案為主。多為老年婦女所用，很多是婆婆做壽時兒媳贈送的祝壽禮物。

銀扣子古代服飾之一，佩戴者根據個人信仰和追求選擇不同造型的扣子，達到祈福求吉的目的，如求喜、求福、求財、求平安、求吉慶、求子等。如銀魚扣寓意連年有餘，銀壽桃扣寓意長壽、銀元寶扣寓意財富，銀蓮花扣寓意一品清廉，銀佛手扣寓意福壽等。

生活器具

生活用具主要指銀器皿等。

銀質器皿是除銀首飾以外，銀飾品中的一大類別。銀質器皿多為貴族、宮廷中使用，造型繁多，工藝精湛，品種有碗、盆、罐、盤、熏爐、酒壺等。（王金華 文/攝影）

蓮花形長命鎖（清）

蓮花形百家姓長命鎖（清晚期）河北

麒麟送子鍍金長命鎖（清）

二龍戲珠黑瑪瑙手鐲（清）

點藍壽字空心手鐲（清）

花卉紋點藍耳環（清）

雙喜點藍耳墜（清）北京

銀冠局部

金玉滿堂點藍耳墜（清）

蝴蝶式腰掛（清）

貓蝶相戲腰掛（清末）

蒙古族腰刀佩件———火鐮（民國）

鎏金帽花（民國）山西

福如東海銀扣子（民國）陝西

蝶戀花銀扣子（清）

點藍銀罐（民國）

四藝紋圍棋罐（清）

銀冠局部

香熏三足爐

點翠花卉簪（清）

點翠簪（清）

琺琅彩蝴蝶紋簪（清）

花卉紋銀梳子（清）

麒麟送子鍍金長命鎖（清）

五子登科長命鎖（民國初）

⑧ 各種元素在人體內的作用

一、鈣Ca,是一種金屬元素，銀白色的結晶，易於化合，如：動物的骨骼，蛤殼、蛋殼都含有碳酸鈣和磷酸鈣等，鈣是人 體常量元素之一，占第五位。
鈣在人體中的作用：
1、組成人體骨架，支撐身體又是肌肉伸縮的支點，
2、在血液細胞，軟組織中起著重要作用。
心率維護，神經傳導，肌肉伸縮應激、血的凝結，細胞的黏著。
既然這么重要，遺憾的是身體本身不能合成，只能靠外界攝取。可是大自然中含鈣較多但又不能吃，如石灰石，大理石等等。 二、磷：P是人體中一個極為重要的元素，它是所有細胞中的核酸組成部分是細胞膜的必要構成物質也是產生激活效應及骨骼構成等不可缺少的磷離子，對人體骨碳水化合物脂類和蛋白質的代謝是必需的磷的功能也影響血漿及細胞中的碳鹼一道。在骨的發育成熟過成中，磷予以保證，成年人體內應含有700g左右的磷。鈣磷的平衡是人體各種平衡中最重要的平衡之一。
磷少：鈣流失量增大。
磷多：會影響鈣的吸收
WHO聯合國世界衛生組織規定的標準是磷：鈣（2：1）
三、鐵:Fe：在人體中微量元素的第一位。
是構成血紅蛋白以及細胞染色質和組織酶的必須物質，具有攜氧的功能，鐵缺乏會引起貧血，使攜氧功能降低，各組織固缺氧而引發各和疾病。正常人體能含成人3-5g，嬰兒體內含500mg.
四、維生素C：（抗壞血酸）
無色結晶，容於水和酒精，容易被破壞，主要功能：
能增強人體抵抗力，保護微血管，預防壞血病促進傷口癒合。維生素C能增加鐵的利用，其生化過程是通過使膳食中三價鐵還原為二價鐵，促進鐵的吸收，再以鐵蛋白的形式儲存於肝和骨骼中。實踐表明，在補充鐵的同時補充VC可使鐵的吸收率提高22%基本可以達到血紅素的正常吸收率。
五、葉酸：（VBII）
葉酸作為輔酶是構成含鐵血紅蛋白的成分主要生理功能是預防惡性貧血。葉酸在體內必須轉變成具有生物活性的四氫葉酸才能發揮作用。維生素C可將葉酸還原成四氫葉酸。
六、鋅：（Zn）
作為人體內重要的微量元素是體內上百種酶的組成，成分和激活劑，主要功能：催化人體生化反應激活各種酶蛋白參與蛋白合成促進激活代謝
缺鋅會造成：
1、味覺遲鈍，舌頭味蕾阻塞
2、偏食異食，如煤渣、泥土、指甲、牆皮等
3、侏儒症
4、傷口不易癒合
5、第二性徵發育不全
6、女子月經不來潮或潮後閉止
7、影響精子活力造成不孕症
七、維生素A：
與生長，生殖，有關。是上皮細胞不可缺少的物質，缺乏會使皮質角化，皮膚粗糙，夜盲症，乾眼病。
八、維生素B1：
主管碳水化合物代謝。缺乏會造成未代謝物質蓄積在組織中，產生中毒症，腳氣，腳麻痹，浮腫，肌肉、皮膚或心臟功能弱化。
九、維生素B2：
主管脂肪與蛋白質代謝，在肝臟進行解毒。缺乏：成長減退，皮膚類，口角類，消化障礙。
十、維生素B6：
與氨基酸代謝有關，會使神經過敏性消失對於免疫物質的形成，動脈硬化的防止具有一定的作用。缺乏；將會引起貧血、凍傷等皮膚障礙。另外，能仰制色安酸轉化成對胰臟有損傷作用的黃尿酸，從而保護胰臟。
十一、維生素B12：
刺激骨髓造血機能作用。
十二、維生素E：
基本功能是保護細胞內部結構的完整，能仰制細胞內和細胞膜上的脂質的氧化作用，保護細胞免害自由基的損害。抗氧化，防衰老，美容作用。
十三、硒：（Se)
Se是鈣的載體，沒有硒鈣不能沉著在骨上。
十四、酪蛋白磷酸肽：
是當今國際上流行的一種新鈣吸收促進劑，鈣進入人體中，在胃中呈溶解狀態，而到達小腸後，由於腸呈微鹼性，所以有一部分鈣又形成了不易被小腸吸收的鈣鹽，有CPP這部分不容易形成鈣鹽，而達到鈣全部吸收。
十五、異構化乳糖：
使腸道內有益雙岐桿菌增殖，調節腸道酸度仰制腐敗菌。
十六、枸櫞酸鈣（檸檬酸）
起互相轉換作用，骨骼中的鈣溶入血液，血液中的鈣通過枸櫞酸鈣轉換到骨骼中去.

⑨ 古人的夢想除了飛天夢,還有哪些

古人的夢好多啊，你看看？

1 李煜【句】夢里不知身是客
2 辛棄疾【句】夢回吹角連營
3 歐陽澥 【句】 離家已是夢松年。
4 劉昚虛 【句】
歸夢如春水，悠悠繞故鄉。
5 薛瑩 【句】 花留身住越，月遞夢還秦。
6 段成式 【句】 虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。
7 段成式 【句】
夢里思甘露，言中惜惠燈。
8 司空圖 【句】 地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。
9 趙嘏 【句】 松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。
10 熊皎 【句】
厭聽啼鳥夢醒後，慵掃落花春盡時。
11 孟賓於 【句】 仙鳥卻回空說夢，清朝未達自嫌身。
12 張孜 【紀夢句】
上天知我憶其人，使向人間夢中見。
13 李頻 【句】 只將五字句，用破一生心。（《北夢瑣言》）
14 李遠 【句】
人事三杯酒，流年一局棋。（《北夢瑣言》）。
15 李景讓 【句】 成都十萬戶，拋若一鴻毛。（見《北夢瑣言》）
16 楊巨源 【句】
三刀夢益州，一箭取遼城。（以下見《紀事》）。
17 盧肇 【句】 君夢涔陽月，中秋憶棹歌。（見《岳州府志》）。
18 韓偓 【三憶】
憶眠時，春夢困騰騰。展轉不能起，玉釵垂枕棱。
19 譚用之 【句】 流水物情諳世態，落花春夢厭塵勞。（《貽僧》）
20 伍彬 【句】
蹤跡未辭鴛鷺客，夢魂先到鷓鴣村。（《辭解牧》）
21 令狐楚 【相和歌辭·從軍行五首】 胡風千里驚，漢月五更明。縱有還家夢，猶聞出塞聲。
22
蘇軾【句】夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
23 令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 君行登隴上，妾夢在閨中。玉箸千行落，銀床一半空。
24 令狐楚
【雜曲歌辭·長相思二首】 綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢里，猶自在遼西。
25 *** 【雜曲歌辭·第六徹】
閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望君門。
26 *** 【雜曲歌辭·長命女】 雲送關西雨，風傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁。
27 ***
【雜曲歌辭·大酺樂（商調曲）】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢魂遙。
28 王績 【題酒店壁】
昨夜瓶始盡，今朝瓮即開。夢中占夢罷，還向酒家來。
29 張文收 【大酺樂】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。倘隨明月去，莫道夢魂遙。
30 宋之問
【答田征君】 山游杳何處，遲回伊洛間。歸寢忽成夢，宛在嵩丘山。
宋之問 【在荊州重赴嶺南】 夢澤三秋日，蒼梧一片雲。還將鵷鷺羽，重入鷓鴣群。
張說
【九日進茱萸山詩五首】 晚節歡重九，高山上五千。醉中知遇聖，夢里見尋仙。
沈如筠 【閨怨二首】
雁盡書難寄，愁多夢不成。願隨孤月影，流照伏波營。
鄭谷
【谷自亂離之後在西蜀半紀之餘多寓止精舍…四韻以吊之】每思聞凈話，雨夜對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤雲終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松塔，遙焚一炷香。
許彬
【荊山夜泊與親友遇】山海兩分歧，停舟偶此期。別來何限意，相見卻無詞。坐永神疑夢，愁多鬢欲絲。趨名易遲晚，此去莫經時。
許彬 【漢南懷友人】
此身西復東，何計此相逢。夢盡吳越水，恨深湘漢鍾。積雲開去路，曙雪疊前峰。誰即知非舊，憐君忽見容。
崔塗 【題嵩陽隱者】
四十年高夢，生涯指一丘。無人同久住，有鶴對冥修。草雜芝田出，泉和石髓流。更嫌庭樹老，疑是世間秋。
崔塗 【巫山廟】
雙黛儼如嚬，應傷故國春。江山非舊主，雲雨是前身。夢覺傳詞客，靈猶福楚人。不知千載後，何處又為神。
崔塗 【春晚懷進士韋澹】
故里花應盡，江樓夢尚殘。半生吟欲過，一命達何難。特立珪無玷，相思草有蘭。二年春悵望，不似在長安。
崔塗 【秋夕與友人同會】
章句積微功，星霜二十空。僻應如我少，吟喜得君同。月上僧歸後，詩成客夢中。更聞棲鶴警，清露滴青松。
崔塗 【贈休糧僧】
聞鍾獨不齋，何事更關懷。靜少人過院，閑從草上階。生台無鳥下，石路有雲埋。為憶禪中舊，時猶夢百崖。
崔塗
【春日閑居憶江南舊業】杜門朝復夕，豈是解謀身。夢不離泉石，林唯稱隱淪。漸諳浮世事，轉憶故山春。南國水風暖，又應生白蘋。
崔塗 【宿廬山絕頂山舍】
一磴出林端，千峰次第看。長閑如未遂，暫到亦應難。谷樹雲埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不達，向此夢長安。
崔塗 【秋晚書懷】
看看秋色晚，又是出門時。白發生非早，青雲去自遲。夢唯懷上國，跡不到他岐。以此堅吾道，還無愧已知。
韓偓 【離家】
八月初長夜，千山第一程。款顏唯有夢，怨泣卻無聲。祖席諸賓散，空郊匹馬行。自憐非達識，局促為浮名。
韓偓 【欲去】
粉紜隔窗語，重約蹋青期。總得相逢處，無非欲去時。恨深書不盡，寵極意多疑。惆悵桃源路，惟教夢寐知。
吳融 【送廣利大師東歸】
紫殿久沾恩，東歸過海門。浮榮知是夢，輕別肯銷魂。明發先晨鳥，寒棲入暝猿。蕺山如重到，應老舊雲根。
吳融 【早發潼關】
天邊月初落，馬上夢猶殘。關樹蒼蒼曉，玉階澹澹寒。宦遊終自苦，身世靜堪觀。爭似山中隱，和雲枕碧湍。
吳融 【蛺蝶】
兩兩自依依，南園煙露微。住時須並住，飛處要交飛。草淺憂驚吹，花殘惜晚暉。長交擷芳女，夜夢遠人歸。
戴司顏 【江上雨】
非不欲前去，此情非自由。星辰照何處，風雨送涼秋。寒鎖空江夢，聲隨黃葉愁。蕭蕭猶未已，早晚去蘋洲。
戴司顏 【塞上】
空跡晝蒼茫，沙腥古戰場。逢春多霰雪，生計在牛羊。冷角吹鄉淚，干榆落夢床。從來山水客，誰謂到漁陽。
杜荀鶴 【送陳昈歸麻川】
麻川清見底，似入武陵溪。兩岸山相向，三春鳥亂啼。酒旗和柳動，僧屋與雲齊。即此吾鄉路，懷君夢不迷。
杜荀鶴 【贈臨上人】
不計禪兼律，終須入悟門。解空非有自，所得是無言。眼豁浮生夢，心澄大道源。今來習師者，多鎖教中猿。
杜荀鶴 【寄顧雲】
省得前年別，蘋洲旅館中。亂離身不定，彼此信難通。侯國兵雖斂，吾鄉業已空。秋來憶君夢，夜夜逐征鴻。
杜荀鶴
【冬末投長沙裴侍郎】欲露塵中事，其如不易言。家山一離別，草樹匝春暄。吹夢風天角，啼愁雪岳猿。佇思心覺滿，何以遠門軒。
杜荀鶴 【將游湘湖有作】
一家相別意，不得不潸然。遠作南方客，初登上水船。岳鍾思冷夢，湘月少殘篇。便有歸來計，風波亦隔年。
杜荀鶴 【秋晨有感】
木葉落時節，旅人初夢驚。鍾才枕上盡，事已眼前生。吟發不長黑，世交無久情。且將公道約，未忍便歸耕。
鄭准 【代寄邊人】
君去不來久，悠悠昏又明。片心因卜解，殘夢過橋驚。聖澤如垂餌，沙場會息兵。涼風當為我，一一送砧聲。
韋庄 【愁】
避愁愁又至，愁至事難忘。夜坐心中火，朝為鬢上霜。不經公子夢，偏入旅人腸。借問高軒客，何鄉是醉鄉。
韋庄 【對酒賦友人】
多病仍多感，君心自我心。浮生都是夢，浩嘆不如吟。白雪篇篇麗，清酤盞盞深。亂離俱老大，強醉莫沾襟。
韋庄 【春愁】
寓思本多傷，逢春恨更長。露沾湘竹淚，花墮越梅妝。睡怯交加夢，閑傾瀲灧觴。後庭人不到，斜月上松篁。
王貞白 【長門怨二首】
寂寞故宮春，殘燈曉尚存。從來非妾過，偶爾失君恩。花落傷容鬢，鶯啼驚夢魂。翠華如可待，應免老長門。
王貞白
【有所思（一作長相思）】芙蓉出水時，偶爾便分離。自此無因見，長教掛所思。殘春不入夢，芳信欲傳誰。寂寞秋堂下，空吟小謝詩。
白居易
【初冬月夜得皇甫澤州手札並詩數篇因遣報書偶題長句】清泠玉韻兩三章，落箔銀鉤七八行。心逐報書懸雁足，夢尋來路繞羊腸。水南地空多明月，山北天寒足早霜。最恨潑醅新熟酒，迎冬不得共君嘗。
白居易
【洛下閑居，寄山南令狐相公】已收身向園林下，猶寄名於祿仕間。不鍛嵇康彌懶靜，無金疏傅更貧閑。支分門內餘生計，謝絕朝中舊往還。唯是相君忘未得，時思漢水夢巴山。
白居易
【開成大行皇帝輓歌詞四首，奉敕撰進】化成同軌表清平，恩結連枝感聖明。帝與九齡雖吉夢，山呼萬歲是虛聲。月低儀仗辭蘭路，風引笳簫入柏城。老病龍髯攀不及，東周退傅最傷情。
白居易
【夢微之】夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。
白居易
【楊六尚書頻寄新詩詩中多有思閑相就之志…報而諭之】君年殊未及懸車，未合將閑逐老夫。身健正宜金印綬，位高方稱白髭須。若論塵事何由了，但問雲心自在無。進退是非俱是夢，丘中闕下亦何殊。
白居易
【以詩代書，酬慕巢尚書見寄】書意詩情不偶然，苦雲夢想在林泉。願為愚谷煙霞侶，思結空門香火緣。每愧尚書情眷眷，自憐居士病綿綿。不知待得心期否，老校於君六七年。
崔玄亮
【和白樂天（時以太子賓客分司東都）】病餘歸到洛陽頭，拭目開眉見白侯。鳳詔恐君今歲去，龍門欠我舊時游。幾人樽下同歌詠，數盞燈前共獻酬。相對憶劉劉在遠，寒宵耿耿夢長洲。
牟融
【處厚游杭，作詩寄之】江村搖落暫逢秋，況是聞君獨遠游。浙水風煙思弔古，楚鄉人物賦登樓。書沈寒雁雲邊影，夢繞清猿月下愁。念我故人勞碌久，不如投老卧滄洲。
牟融
【送客之杭】西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。風清聽漏驚鄉夢，燈下聞歌亂別愁。懸想到杭州興地，尊前應與話離憂。
牟融
【有感二首】何事離懷入夢頻，貧居寂寞四無鄰。詩因韻險難成律，酒為愁多不顧身。眼底故人驚歲別，尊前華發逐時新。十年飄泊如萍跡，一度登臨一悵神。
牟融
【邵公母】搔首驚聞楚些歌，拂衣歸去淚懸河。劬勞常想三春恨，思養其如寸草何。浙水夢懷千里遠，蘇台愁望白雲多。傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠蓼莪。
牟融
【客中作】千里雲山戀舊游，寒窗涼雨夜悠悠。浮亭花竹頻勞夢，別路風煙半是愁。芳草傍人空對酒，流年多病倦登樓。一杯重向樽前醉，莫遣相思累白頭。
牟融
【寫意二首】寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉後曲肱林下卧，此生榮辱不須論。
牟融
【送陳衡】秋江煙景晚蒼蒼，江上離人促去航。千里一官嗟獨往，十年雙鬢付三霜。雲迷樓曲親庭遠，夢繞通山客路長。不必臨風悲冷落，古來白首尚為郎。
蔡京
【詠子規】千年冤魄化為禽，永逐悲風叫遠林。愁血滴花春艷死，月明飄浪冷光沉。凝成紫塞風前淚，驚破紅樓夢里心。腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。
李紳
【憶被牛相留醉州中時無他賓牛公夜出真珠輩數人】嚴城畫角三聲閉，清宴金樽一夕同。銀燭坐隅聽子夜，寶箏筵上起春風。酒徵舊對慚衰質，曲換新詞感上宮。淮海一從雲雨散，杳然俱是夢魂中。
李紳
【新樓詩二十首·望海亭（在卧龍山頂上越中最高處）】烏盈兔缺天涯迥，鶴背松梢拂檻低。湖鏡坐隅看匣滿，海濤生處辨雲齊。夕嵐明滅江帆小，煙樹蒼茫客思迷。蕭索感心俱是夢，九天應共草萋萋。
李紳
【新樓詩二十首·水寺】煙波野寺經過處，水國蒼茫夢想中。雲散浦間江月迥，日曛洲渚海潮通。坐看魚鳥沈浮遠，靜見樓台上下同。聞道化城方便喻，只應從此到龍宮。
李紳
【鑒玄影堂】香燈寂寞網塵中，煩惱身須色界空。龍缽已傾無法雨，虎床猶在有悲風。定心池上浮泡沒，招手岩邊夢幻通。深夜月明松子落，儼然聽法侍生公。
鮑溶
【巫山懷古】十二峰巒斗翠微，石煙花霧犯容輝。青春楚女妒雲老，白日神人入夢稀。銀箭暗凋歌夜燭，珠泉頻點舞時衣。誰傷宋玉千年後，留得青山辨是非。
鮑溶
【九日與友人登高】雲木疏黃秋滿川，茱萸風里一尊前。幾回為客逢佳節，曾見何人再少年。霜報征衣冷針指，雁驚幽夢淚嬋娟。古來醉樂皆難得，留取窮通付上天。
鮑溶
【寄張十七校書李仁行秀才】去年八月此佳辰，池上閑閑四五人。久行月影愁迷夢，誤入華光笑認春。一與清風上芸閣，再期秋雨過龍津。今年此日何由見，蓬戶蕭條對病身。
王初
【送葉秀才】快騎璁瓏刻玉羈，河梁返照上征衣。層冰春近蟠龍起，九澤雲閑獨鶴飛。行想北山清夢斷，重遊西洛故人稀。漢庭狗監深知己，有日前驅負弩歸。
王初
【送王秀才謁池州吳都督】池陽去去躍雕鞍，十里長亭百草干。衣袂障風金鏤細，劍光橫雪玉龍寒。晴郊別岸鄉魂斷，曉樹啼烏客夢殘。南館星郎東道主，搖鞭休問路行難。
王初
【自和書秋】隴首斜飛避弋鴻，頹雲蕭索見層空。漢宮夜結雙莖露，閶闔涼生六幕風。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被夢難窮。江邊兩槳連歌渡，驚散游魚蓮葉東。
殷堯藩
【寒夜】雲冷江空歲暮時，竹陰梅影月參差。雞催夢枕司晨早，更咽寒城報點遲。人事紛華潛動息，天心靜默運推移。憑誰盪滌窮殘候，入眼東風喜在期。
殷堯藩
【登鳳凰台二首】鳳凰台上望長安，五色宮袍照水寒。彩筆十年留翰墨，銀河一夜卧闌干。三山飛鳥江天暮，六代離宮草樹殘。始信人生如一夢，壯懷莫使酒杯乾。
殷堯藩
【冬至酬劉使君】異鄉冬至又今朝，回首家山入夢遙。漸喜一陽從地復，卻憐群沴逐冰消。梅含露蕊知迎臘，柳拂宮袍憶候朝。多少故人承宴賞，五雲堆里聽簫韶。
殷堯藩
【送劉禹錫侍御出刺連州】遐荒迢遞五羊城，歸興濃消客里情。家近似忘山路險，土甘殊覺瘴煙輕。梅花清入羅浮夢，荔子紅分廣海程。此去定知償隱趣，石田春雨讀書耕。
殷堯藩
【宮人入道】卸卻宮妝錦綉衣，黃冠素服制相宜。錫名近奉君王旨，佩籙新參老氏師。白晝無情趨玉陛，清宵有夢步瑤池。綠鬟女伴含愁別，釋盡當年妒寵私。劉長卿【岳陽樓】行盡清溪日已蹉，雲容山影兩嵯峨。樓前歸客怨秋夢，湖上美人疑夜歌。獨坐高高風勢急，平湖渺渺月明多。終期一艇載樵去，來往片帆愁白波。
孟浩然
【除夜有懷】五更鍾漏欲相催，四氣推遷往復回。帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。守歲家家應未卧，相思那得夢魂來。
李白
【贈郭將軍】將軍少年出武威，入掌銀台護紫微。平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。愛子臨風吹玉笛，美人向月舞羅衣。疇昔雄豪如夢里，相逢且欲醉春暉。
岑參
【暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬】柳嚲鶯嬌花復殷，紅亭綠酒送君還。到來函谷愁中月，歸去磻溪夢里山。簾前春色應須惜，世上浮名好是閑。西望鄉關腸欲斷，對君衫袖淚痕斑。
李嘉佑
【江湖秋思】趨陪禁掖雁行隨，遷向江潭鶴發垂。素浪遙疑八溪水，清楓忽似萬年枝。嵩南春遍傷魂夢，壺口雲深隔路歧。共望漢朝多霈澤，蒼蠅早晚得先知。
包何
【同閻伯均宿道士觀有述】南國佳人去不回，洛陽才子更須媒。綺琴白雪無心弄，羅幌清風到曉開。冉冉修篁依戶牖，迢迢列宿映樓台。縱令奔月成仙去，且作行雲入夢來。
包何
【和程員外春日東郊即事】郎官休浣憐遲日，野老歡娛為有年。幾處折花驚蝶夢，數家留葉待蠶眠。藤垂宛地縈珠履，泉迸侵階浸綠錢。直到閉關朝謁去，鶯聲不散柳含煙。
高適
【送別】昨夜離心正鬱陶，三更白露西風高。螢飛木落何淅瀝，此時夢見西歸客。曙鍾寥亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚。攬衣出戶一相送，唯見歸雲縱復橫。
杜甫
【詠懷古跡五首】搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
杜甫
【晝夢】二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。
錢起
【長信怨】長信螢來一葉秋，蛾眉淚盡九重幽。鳷鵲觀前明月度，芙蓉闕下絳河流。鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁。誰分昭陽夜歌舞，君王玉輦正淹留。
錢起
【送鍾評事應宏詞下第東歸】芳歲歸人嗟轉蓬，含情回首灞陵東。蛾眉不入秦台鏡，鷁羽還驚宋國風。世事悠揚春夢里，年光寂寞旅愁中。勸君稍盡離筵酒，千里佳期難再同。
錢起
【過張成侍御宅】丞相幕中題鳳人，文章心事每相親。從軍誰謂仲宣樂，入室方知顏子貧。杯里紫茶香代酒，琴中綠水靜留賓。欲知別後相思意，唯願瓊枝入夢頻。
錢起
【寄永嘉王十二】永嘉風景入新年，才子詩成定可憐。夢里還鄉不相見，天涯憶戴復誰傳。花傾曉露垂如淚，鶯拂游絲斷若弦。願得回風吹海雁，飛書一宿到君邊。
錢起
【七盤嶺阻寇聞李端公先到南楚】日暮窮途淚滿襟，雲天南望羨飛禽。阮腸暗與孤鴻斷，江水遙連別恨深。明月既能通憶夢，青山何用隔同心。秦楚眼看成絕國，相思一寄白頭吟。
錢起
【哭辛霽】流水辭山花別枝，隨風一去絕還期。昨夜故人泉下宿，今朝白發鏡中垂。音徽寂寂空成夢，容範朝朝無見時。旦暮餘生幾息在，不應存沒未嘗悲。
元結
【橘井】靈橘無根井有泉，世間如夢又千年。鄉園不見重歸鶴，姓字今為第幾仙。風泠露壇人悄悄，地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。
張繼
【重經巴丘】昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。詩句亂隨青草落，酒腸俱逐洞庭寬。浮生聚散雲相似，往事冥微夢一般。今日片帆城下去，秋風回首淚闌干。
韓翃
【送客一歸襄陽二歸潯陽】南驅匹馬會心期，東望扁舟愜夢思。熨斗山前春色早，香爐峰頂暮煙時。空林欲訪龐居士，古寺應懷遠法師。兩地由來堪取興，三賢他日幸留詩。
韓翃
【贈王隨】青雲自致晚應遙，朱邸新婚樂事饒。飲罷更憐雙袖舞，試來偏愛五花驕。帳里爐香春夢曉，堂前燭影早更朝。更說球場新雨歇，王孫今日定相邀。
郎士元
【送李敖湖南書記】憐君才與阮家同，掌記能資亞相雄。入楚豈忘看淚竹，泊舟應自愛江楓。誠知客夢煙波里，肯厭猿鳴夜雨中。莫信衡湘書不到，年年秋雁過巴東。
嚴武
【巴嶺答杜二見憶】卧向巴山落月時，兩鄉千里夢相思。可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。
耿湋
【岐陽客舍呈張明府】逸妻稚子應溝壑，歸路茫茫東去遙。涼葉下時心悄悄，空齋夢里雨蕭蕭。星霜漸見侵華發，生長虛聞在聖朝。知己只今何處在，故山無事別漁樵。
耿湋
【奉和李觀察登河中白樓】城上高樓飛鳥齊，從公一遂躡丹梯。黃河曲盡流天外，白日輪輕落海西。玉樹九重長在夢，雲衢一望杳如迷。何心更和陽春奏，況復秋風聞戰鼙。
耿湋
【許下書情寄張韓二舍人】謫宦軍城老更悲，近來頻夜夢丹墀。銀杯乍滅心中火，金鑷唯多鬢上絲。繞院綠苔聞雁處，滿庭黃葉閉門時。故人高步雲衢上，肯念前程杳未期。
戎昱
【贈岑郎中】童年未解讀書時，誦得郎中數首詩。四海煙塵猶隔闊，十年魂夢每相隨。雖披雲霧逢迎疾，已恨趨風拜德遲。天下無人鑒詩句，不尋詩伯重尋誰。
戎昱
【謫官辰州冬至日有懷】去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
竇常
【奉寄辰州房使君郎中】漢代文明今盛明，猶將賈傅暫專城。何妨密旨先符竹，莫是除書誤姓名。蝸舍喜時春夢去，隼旟行處瘴江清。新年只可三十二，卻笑潘郎白發生。
竇常
【立春後言懷招汴州李匡衙推】閑齋夜擊唾壺歌，試望夷門奈遠何。每聽寒笳離夢斷，時窺清鑒旅愁多。初驚宵漏丁丁促，已覺春風習習和。海內故人君最老，花開鞭馬更相過。
戴叔倫
【宮詞】紫禁迢迢宮漏鳴，夜深無語獨含情。春風鸞鏡愁中影，明月羊車夢里聲。塵暗玉階綦跡斷，香飄金屋篆煙清。貞心一任蛾眉妒，買賦何須問馬卿。