魯伯長壽畫

❶ 江南歷史上有哪些名人

1、徐文長
徐渭（1521—1593）漢族，山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關於他年輕時如何聰明，後來如何捉弄官宦等。
2、夏完淳
夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。
3、沈萬三
本名富，字仲榮，世稱萬三，湖州路烏程縣南潯鎮（今浙江湖州南潯）人，祖上遷居平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇蘇州）東蔡村。民間傳說沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶。
4、魯迅
5、徐志摩
6、朱自清
7、金聖嘆
金聖嘆(1608—1661)，名采，字若采，明亡後改名人瑞，字聖嘆。一說本姓張，名喟。蘇州吳縣人。享年五十四歲。清初文學家、文學批評家。

❷ 古文翻譯

子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰〔1〕：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張〔2〕。拔去凶邪，登崇畯良〔3〕。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸〔4〕。爬羅剔抉，刮垢磨光〔5〕。蓋有幸而獲選，孰雲多而揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公〔6〕。」
言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編〔7〕。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄〔8〕。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年〔9〕。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老〔10〕。補苴罅漏，張皇幽眇〔11〕。尋墜緒之茫茫〔12〕，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沈浸?郁，含英咀華，作為文章，其書滿家〔13〕。上規姚、姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《庄》、《騷》，太史所錄；子雲，相如，同工異曲〔14〕。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友〔15〕。跋前躓後，動輒得咎〔16〕。暫為御史，遂竄南夷〔17〕。三年博士，冗不見治〔18〕。命與仇謀，取敗幾時〔19〕。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為〔20〕？」
先生曰：「吁，子來前〔21〕！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也〔22〕。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也〔23〕。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也〔24〕。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行〔25〕。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵〔26〕。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也〔27〕？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾〔28〕。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食〔29〕。踵常途之促促，窺陳編以盜竊〔30〕。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也〔31〕。
——選自東雅堂校刊本《昌黎先生集》

國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：「學業的精進由於勤奮，而荒廢由於游盪玩樂；德行的成就由於思考，而敗壞由於因循隨便。當前聖君與賢臣相遇合，法制健全。拔除凶惡姦邪，晉升英俊善良。具有微小優點的都已錄取，稱有一技之長的無不任用。搜羅人材，加以甄別、教育、培養，對他們颳去污垢，磨煉得閃閃發光。大概只有僥幸而得選上的，誰說多才多藝而不被高舉呢？諸位學生只怕學業不能精進，不要怕主管部門官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部門官吏不公正。」
話沒有說完，有人在行列里笑道：「先生在欺騙我們吧？我們這些學生侍奉您先生，到現在已經好幾年了。先生嘴裡不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻著諸子百家的書籍。對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。不知滿足地多方面學習，力求有所收獲，大的小的都不舍棄。點上燈燭夜以繼日，經常這樣刻苦用功，一年到頭不休息。先生的從事學業可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補儒學的缺漏，發揚光大精深微妙的義理。尋找渺茫失落的古代聖人之道的傳統，獨自廣泛搜求、遙遠承接。防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海；挽回那狂濤怒瀾，盡管它們已經傾倒泛濫。先生您對於儒家，可以說是有功勞了。心神沉浸在意味濃郁醇厚的書籍里，仔細地品嘗咀嚼其中精英華采，寫作起文章來，書卷堆滿了家屋。向上規模取法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多麼艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練准確，《左傳》的文辭鋪張誇飾；《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，太史公的記錄；楊雄、司馬相如的創作，同樣巧妙而曲調各異。先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。先生少年時代就開始懂得學習，敢作敢為，長大之後通達道理，處理各種事情，左的右的，無不合宜。先生的做人，可以說是有成就的了。可是在公的方面不能被人們信任，在私的方面得不到朋友的幫助。前進退後，都發生困難，動一動便惹禍獲罪。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閑散表現不出治理的成績。您的命運與敵仇打交道，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裡，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說飢餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教訓別人幹麼呢？」
國子先生說：「唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋樑，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、硃砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態度公正。靈巧的人和朴質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最後在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優異到進入聖人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習雖然勤勞卻不能順手道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，行為雖然有修養卻並沒有突出於一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，後面跟著僕人，安安穩穩地坐著吃飯。局局促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而聖明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。至於商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什麼相稱，指摘官長上司的缺點，這就等於所說的責問工匠的為什麼不用小木樁做柱子，批評醫師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊！（

❸ 那位菩薩是騎饕餮神獸的

佛教的菩薩中，沒有騎饕餮神獸的----饕餮是中國本土的傳說中的神獸。

菩薩的坐騎，一般以大象、獅子、孔雀等為主。

民間傳說中，觀音菩薩的坐騎之一是金毛吼，那也只是傳說而已，可能是西遊記中杜撰出來的。

祝吉祥如意

❹ 如何對任伯年的《富貴長壽》進行藝術評價

·作品名稱：【 富貴長壽】

·作 者： 任伯年(清)
任伯年（1840—1896），
名頤，字伯年，號小樓，浙江山陰人，後到上海，三十年中以賣畫為生。擅長人物、花鳥畫，是晚清海上畫派的主要代表。任伯年最突出的成就在花鳥畫方面。取法徐渭、陳淳、華岩等人，博採諸家，自成風格，且傳統功力極深。無論工筆寫意，人物山水，花鳥走獸，無一不精。他的筆墨灑脫傳神，色彩妍麗悅目。由於他注重觀察，因此他筆下的花鳥，造型准確，曲盡其態；田園瓜豆，真實可愛，充滿生機。他的傳世作品較多，《野塘雨後》、《芭蕉綉球》等皆為名作，給人以清新明快之感。
從畫史上講，他的人物畫更為突出，對當時及後世畫壇影響頗巨。《故土難忘》、《蘇武牧羊》採用寫實手法，意境凄涼，表現出他憂時傷國
的感情。他的人物畫也表現現實生活，在一定程度上揭露社會階級矛盾，《關河一望蕭索》、《倒騎驢圖》、《鍾馗》等用象徵手法，針對現實，諷刺時弊；《八仙祝壽圖》則是通過誇張手法，表現對理想生活的追求。
任伯年是我國近代繪畫史上傑出的畫家，徐悲鴻說他是「仇十洲之後，中國畫家第一人。」英國《畫家》雜志認為：「任伯年的藝術造詣與西方梵高相若，在十九世紀中為最具有創造性的宗師。」

任伯年，1840年生，1896年卒，浙江山陰（今紹興）人。任伯年是我國近代傑出畫家，在「四任」之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。他的傑出藝術成就受到世人矚目。

任頤初名潤，字小樓，後字伯年，。生於鴉片戰爭的清道光十九年（1840年），卒於光緒二十二年（1896年）。父親任聲鶴是民間畫像師，大伯任熊，二伯任薰，已是名聲顯赫的畫家。少時受家庭的薰染，已能繪畫。十來歲時，一次家中來客，坐了片刻就告辭了，父親回來問是誰來，伯年答不上姓名，便拿起紙來，把來訪者畫出，父親看了，便知是誰了。這說明任伯年幼年就掌握了寫真畫技巧。

任伯年曾在十幾歲青年時期，在太平天國的軍中「掌大旗」，當時軍旗較大， 「戰時麾之，以為前驅」。直到天京淪陷，任伯年才回家鄉，後至上海隨任熊、任薰學畫。以後長期在上海以賣畫為生。任伯年為人率真，不修邊幅，學畫時近30歲，畫多而名聲漸大，但其身心深受鴉片之害，損傷元氣，這也是他年僅56歲就過早去世的原因。

藝術特色 任伯年的繪畫發軔於民間藝術，他重視繼承傳統，融匯諸家之長，吸收了西畫的速寫、設色諸法，形成自己豐姿多采、新穎生動的獨特畫風。

任伯年精於寫像，是一位傑出的肖像畫家。人物畫早年師法蕭雲從、陳洪綬、費曉樓、任熊等人。工細的仕女畫近費曉樓，誇張奇偉的人物畫法陳洪綬，裝飾性強的街頭描則學自任董，後練習鉛筆速寫，變得較為奔逸，晚年吸收華（岩）筆意，更加簡逸靈活。傳神作品如《三友圖》、《沙馥小像》、《仲英小像》等，可謂神形畢露。

就任伯年的個人藝術造詣來看，花鳥畫的本領比較高，若以當時畫壇的情況而言，他的人物影響比較大，原因是當時畫人物畫家少，成就高者更少，象任伯年這樣造詣，自然推至旁首。

任伯年的花鳥畫更富有創造，富有巧趣，早年以工筆見長，「仿北宋人法，純以焦墨鉤骨，賦色肥厚，近老蓮派。後吸取惲壽平的沒骨法，陳淳、徐渭、朱耷的寫意法，筆墨趨於簡逸放縱，設色明凈淡雅，形成兼工帶寫，明快溫馨的格調，這種畫法，開辟了花鳥畫的新天地，對近、現代產生了巨大的影響。

任伯年的山水畫創作不多，早年師法石濤，中年以後兼取明代沈周、丁雲鵬 、藍瑛、並上追元代吳鎮、王蒙、以縱肆、勁真的筆法見長。

19世紀80年代是任伯年創作的鼎盛時期，創作題材上范圍擴大了，具有深刻的社會內容，用隱晦的手段寄寓深情。90年代，數量很多，但從作品的思想性看似乎沒有超出80年代，但藝術手法上則更加熟練，大膽、概括，特別是花鳥畫，達到「爐火純青」的佳境。

作品流傳 任伯年二十多年的繪畫創作，留下了數以千計的遺作，是歷史上少見的多產作家。最早的作品是同治四年作的，最晚的作品為光緒乙未年冬十月，去世的前一個月作的。重要作品如同治七年（1868）仿《陳小蓬斗梅圖》，現藏故宮博物院，光緒三年（1877）作《五十六歲仲英寫像》、《雀屏圖》。光緒七年（1881）作《牡丹雙雞圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》；《漁歸圖》，收入《陸氏藏畫集》；仿《宣和芭蕉圖》，收入《南畫大成》。次年作《人物冊》，收入《南畫大成》。十一年（1885）作《壯心不已圖》、《墨筆人物山水冊》、為外祖趙德昌夫婦寫像。

任伯年現存作品，大多收藏在國內外各大博物館內。民間及港、台私人手裡也留有一些他的作品。

作品行情 任伯年作品在他在世時即廣為流傳，解放前畫店、地攤多有出售。解放後則較少出售，多由國家收購，歸各地博物館收藏。80年代後民間收藏部分流入香港，台灣、美國、尤以香港為最多。

香港的蘇富比和佳士得兩大拍賣行從1986年開始每年都拍賣任伯年畫作，八十年代末半島拍賣行和協聯古玩拍賣公司也加入拍賣行列，但拍賣較少。1986年5月第一次由蘇富比拍賣的《人物冊》就達到16萬港元的高價，位列最高層次，以後有所降低，但保持在5-10萬港無。1988年有大突破，達到70多萬港元，但小立軸價格較低，不如冊頁。1990年拍賣的兩幅較大的立軸中，一幅38萬港元，一幅24萬港元，算是較高的。1991年價格又有重大突進，一幅《鍾馗》立軸達93萬港元，這是目前任伯年作品的較高價格。

❺ 任伯年的書畫落款有小樓任頤嗎

梅竹雙禽圖軸 中出現 「任頤小樓仿李晴江畫」的落款。

剛好在博物館看這個 (●'◡'●)

❻ 求年畫中的一些圖案和寓意,謝謝

從種類上看，年畫大致可分為六大類：

（一）門神類

新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。

❼ 給老人祝壽的用甚麼題材的畫

你可以找這類傳統國畫看看

《群仙祝壽圖》任伯年

《耄耋圖》很多人都畫過（畫中有貓有蝶，音同耄耋二字，形容長者已到耄耋之年，長壽如意）

《壽桃》《壽星》這兩個題材也是很常見

山水畫，寓意壽比南山。

❽ 畫筆描繪生活,感悟心靈成長主題繪畫圖片

無敵賽爾號超人，你好： 《成長需要感恩》 小草感恩大樹為它遮風擋雨，大樹感恩小草為它襯托神奇的偉岸;溪流感恩大海包容含納了它，大海感恩溪流為它增添神秘的色彩；小鳥感恩藍天讓它自由翱翔；藍天感恩小鳥為它增添無限的生機……邁上時代的舞台，需要懷著一顆感恩的心。 春暖花開，秋風落葉，邁著成長的步伐，消磨了15個春秋。在我眼裡，父親似乎沒多大地位，因為他總是那樣來去匆匆，對我「莫聞莫問」。出於成長心靈的需要，我總是嘗試著讀懂父親的心，嘗試著為他做些什麼…… 我仍努力著，那天，縷縷白發，額頭的條條皺紋映入我眼簾里，我似乎我所感觸，於是提筆寫下《我的父親》。 秋風習面，月色皎潔。一天飯後，父親無意間看到了我的本子，便習慣地拿起來。我的心高懸著，我不敢再望著父親，因為本子里還描繪著另一個父親。他會有什麼感觸呢？果然，在紙一頁一頁的翻換種，父親的目光定格在「父親」上。他那不屑的神情變得嚴肅了，他的目光如飢似渴地掃射在自立行間，那緊皺的眉毛似乎舒展了些，眼角伴著淡淡的淚痕。 一遍，兩遍，三遍……他整整看了五遍。他的臉上浮現出欣然時貫有的微笑，不舍地放下本子。他用欣慰，驚喜，激動的目光望著我。此時，我的目光與他的目光碰撞出感恩的火花。驀然間，我讀懂了他的心。 歪扭的感恩字在父親眼裡是佳文；生硬的感恩語在父親眼裡樂章。在五彩繽紛的時代舞台上，太多太多被人們淡忘，然而那僅有的一顆感恩的心，是怎麼也不能丟失的啊！因為父親們的心是如此的簡單，它僅需兒女的一句感恩語，一片孝心……！ 成長的歲月，需要感恩的心。 成長需要愛 光陰似箭，日月如梭，轉眼間已經十二年了。這十二年裡，我們都在成長著，心靈上，身體上，精神上，而愛，是這成長的養料。 這是一個故事。在一戶生活不甚寬裕的家庭里，有著爸爸、媽媽和一個男孩子。男孩在小學時是班級第一，年級前幾，就在他即將中考時，成績出現了大幅度滑坡。開始他因為爸爸媽媽的愛與支持而努力著，但是班上同學的嘲笑，讓他絕望。「我真是一個笨蛋」，他想著。往後的日子，差生的名單上，就有了他的名字。母親為他熬盡了眼淚，父親為他急白了頭發，他卻渾然不覺。 突然有一天，寂寞襲擊了他，他十分想念父親為他講題的聲音，母親端來的白開水的味道。他後悔地回到家，卻發現家的門還在為他敞開，燈依然為他點亮，「回來就好，知錯就好，孩子。」父親的聲音沙啞了。第二天，他精神奕奕地回到學校，他還是那個尖子生，最後以優異的成績考上當地最好的一所高中。 有人說，是愛挽救了他。對啊，愛是世界上最偉大的力量，我們的一生都需要愛，尤其是在成長時。失落的時候需要愛，成功的時候需要愛，我們都在愛的滋潤下成長。 明天，我們都無法預測，但請你相信愛，相信你身邊真誠的愛，它們將伴著我們走過每一個路口，直到永遠。 成長需要愛，讓我們在愛中成長。成長，需要愛 回想起以前的點點滴滴，我真是感動不已。原來有那麼多的人愛我！幫助我。 媽媽，我要謝謝你！沒有您就沒有今天的我。還記得小時候你拉著我的手，一步一步地教我怎麼走路的樣子嗎？可能事隔多年，您的記憶已經模糊不清，可我卻把這珍貴的回憶深深地刻在心裡。媽媽您的愛如冬日裡最燦爛的陽光；如夏日裡最清澈的小溪；如秋天裡最香甜的果實。 爸爸，我要謝謝您！從小到大，您一直擺著一幅「嚴厲」的架子，扮演著「嚴父」的角色。說真的小時候我可是從心底里怨恨您。當我想做一些自己喜歡的事情時，您總會說：「不！」。可現在我明白了，也懂了，這也是愛。 老師們，我要謝謝你們！當我灰心喪氣時，是你們那鼓勵的掌聲，又激起了我的熱情。當我犯錯誤時，你們教會了我去學會感恩。感受身邊的一切事物對我的恩情。 同學們，我要謝謝你們！是你們教會了我什麼叫「集體」——一個需要每個人的努力的團體。在我需要幫助時，你們總會雪中送炭，讓我的眼睛不禁模糊起來，感動不已。我摔倒你們會扶我，我煩惱你們會逗我開心，有時候真是被你們弄得哭笑不得。 「兩個人，或幾個人在一起是種不可多得的緣分。」這是我堅信的，其實陌生人也會在你的成長當中給予了你不少的幫助。有一次，我和媽媽出去買東西，一個賣花的老伯教會了我一個深刻的人生道理。我和媽媽買花時，他笑得很燦爛，很慈祥，有點像《西遊記》中如來佛祖的感覺。我們買了一束百合花，可他卻多給了我們一朵鬱金香。我們疑惑不已，便向他問個明白。他笑著說：「這里！」，邊說邊用手指指了指心。那時我還小不懂事，只覺得這個老伯莫名其妙。媽媽卻會意地笑了笑，拉著我的手走開了，這個謎底我也是最近才解開的。成長中，不可能缺少愛。愛是人成長的關鍵。同時，我們也要學會去感恩，去回報別人的恩情！ 成長需要悉心的呵護 某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。 細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇昆劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。 時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。 我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。 我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質朴的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的高潮在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。 我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。成長需要……人生就是逆流而上的孤舟，你停下就會倒退，前進那就要付出很大的辛勞； 人生就是一顆沒有熟透的果子，酸... 藝術的目的不就是為了給人生，給生活加點兒彩兒么？ 人生是什麼？什麼都是人生，也什麼都不算人生。人生就是降生到這個世界,然後又離開這個世界…或早或晚每個人都將形成自己的人生目標。我自己的目標是讓自己更快樂。我最大的快樂就是能讓更多的人因為我而更加快樂。人生目標是宏觀的,具體要從每一件有意義的事。一、人都是逼出來的； 二、如果你簡單，這個世界就對你簡單； 三、人生沒有綵排，每一天都是現場直播； 四、懷才就像懷孕，時間久了才會讓人看出來； 五、過去酒逢知己千杯少，現在酒逢千杯知己少； 六、人生如果錯了方向，停止就是進步； 七、人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志； 八、人和愛情一樣，錯過了愛情，就錯過了人生； 九、天下有錢人終成眷屬； 十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。 C. 人生就是浩瀚的宇宙，讓你總是有那麼多的期待，那麼多的捉摸不透； 人生就是逆流而上的孤舟，你停下就會倒退，前進那就要付出很大的辛勞； 人生就是一顆沒有熟透的果子，酸中帶著甜，甜裡面又透著那個酸，還有那麼些的澀澀的味道； 說什麼是人生？其實到處都是人生。管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，還是活的咸，反正你活著就是在書寫人生。 人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨，而且大學者們似乎也特別偏愛於談論人生。本書學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，以耄耋之年談他對人生的感悟，談人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。 a是一座金字塔。人生要爭做第一，只有銳意進取，才能挖掘他自己的潛力，到達金字塔的塔頂。 b是兩顆相連的心，預示友誼。在漫漫的人生旅途中，總會有一顆心能夠與你碰撞出真誠的火花。珍惜它，你將不再踽踽獨行。 c是未滿的月牙兒，是缺憾，也是不滿足。人生充滿太多缺憾，有太多的不滿足，但是，你不要煩惱，當你回顧人生時，那些最美妙的音符正是缺憾和不滿足。有了它，生命才多了一分期待，多了一分想像，多了一分憧憬。 d是豎琴，是快樂。有一句廣告語說：快樂是一天，不快樂也是一天，為什麼不天天快樂呢彈起你生活的豎琴，讓你的生活充滿快樂的旋律吧!……青春的夢想在騰飛, 飛揚的青春年華釋放著多彩的人生, 你我的相遇是上天的安排。琴聲悠悠,呼吸的空氣,... 激越人生 激越這種沉悶的生活 什麼夢想我們都可以擁有 每天初升的太陽 為我們掃去心靈角落 成長是一塊潔白無暇的畫板 ，寬容則是七彩的畫筆 ，描繪出美麗的圖畫；成長是一條筆直的五線譜 ，寬容則是一個個跳動的音符 ，彈奏出美妙的音樂；成長是一部精彩紛呈的網路全書 ，寬容則是導航的目錄 ，引導你讀完這本書．成長總是需要潤滑劑，那它就是寬容． 擁擠而窄小的水房裡，難免磕磕碰碰．你不小心踩了別人一腳，歉然一聲」不好意思」，別人讀懂了裡面的意思，大度地一笑，淡了煙雲，依然彩虹，這就是寬容． 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金．他不與管仲計較，也能理解管仲的貪生怕，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司．難道鮑叔牙的行為不令我們感受到寬容的偉大力量嗎？ 正在成長的我們，在家中處處受到家長的溺愛，從不想為他人分擔困苦，這使我們幼小的心靈里憾缺了一種高貴的品質－－寬容 ． 因為寬容就是友愛，友愛亦是溫馨．我們同處一個世界，在世界的舞台上表演著一場精彩的戲 ，那麼喜怒哀樂，流光溢彩，何不讓我們在掌聲中都從容優雅地謝幕！ 寬容是一首優美動聽的歌，它給寬容的發出者也帶來好心情．也許它的效應不在眼下卻在將來，不管怎樣都是美好的！人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的溫飽，才能展現出它生命的本色；人生就如苦咖啡一般，只有經過了重重苦澀，才能品味出它淳樸的香味；人生就如雄鷹一般，只有經過了無數次的跌落，才能練就強硬的翅膀搏擊長空…… 大興安嶺火災後，被烤得焦黑的樹干被林業專家判了「刑」，誰料到，第二年春天一到，所有的樹干卻又全部綻出新芽，火化的灰燼，成了孕育新枝的肥料。有了挫折，才會在絕望中重新看到希望，從而，重新有了生命。 恍惚間，我看到了熟悉的名字。那是宋代大詩人蘇軾。在做官時的一次次貶職，在與家人分隔兩地時只能對月暢飲，但沒有忘記送上「但願人長久，千里共蟬娟」的祝福。接踵而至的磨難讓蘇東坡嘗到無窮的酸楚，在他貶官為黃州團練副使時，游赤壁時再次堅強，留下「大江東去」的豪情，「檣櫓灰飛煙灰」的豁達。如果沒有當初的貶職，沒有當初的離別，又哪有今天朗朗上口的詩句？ 「人比黃花瘦」的李清照，坎坷的人生讓人贊嘆。晚年戰爭不斷，丈夫身亡，書畫財產被掃盪一空，一下跌入貧困深淵。才有那「物是人非事事休，欲語淚先流」的傷感。可見，我們需要挫折，有了它，才有了易安膾炙人口的優美宋詞。 挫折時常發生在我的身邊，考試的失利是最普遍的事例。有了一次的一落千丈的挫折，在奮斗與努力後，才有了名列前茅的成功。在競賽的落榜面前，這次挫折讓我重新振作，奮發進取，我堅信陽光總在風雨後，下次的競賽一定會有我的名字。 挫折會伴隨成長，但「疼痛是成功的前奏」。遇到磨難是必須的，不經歷風雨怎麼能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。請銘記：成長需要挫折。

❾ 老人60歲過壽送什麼字畫好 給推薦幾幅祝壽字畫

你可以找這類傳統國畫看看 《群仙祝壽圖》任伯年 《耄耋圖》很多人都畫過（畫中有版貓有蝶，音同耄權耋二字，形容長者已到耄耋之年，長壽如意） 《壽桃》《壽星》這兩個題材也是很常見 山水畫，寓意壽比南山。永春書畫裝裱廠！