A. 歷史上最長壽的人是誰
是李慶遠(1677-1933)（這個年齡無法證實），壽享256年。
是清末民初的中醫葯學者，也是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中葯方面的傑出成就獲政府的特別獎勵，在他200歲時，仍常去大學講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李慶遠一生娶過24個妻子，子孫滿堂。
要麼就是彭祖（不可靠居多）。。
彭祖，姓籛，氏彭,名翦，也稱篯鏗，顓頊的玄孫，父親是吳回的長子陸終，母親是鬼方首領之妹女嬇，因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識，後受封於大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），又稱彭鏗，傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相傳他活了八百八十歲。實際壽命當為146歲，根據古時大彭氏國實行的「小花甲計歲法推斷，即60天為一年.
有資料表明，古大彭氏國，即今江蘇徐州的彭山
古時彭山一帶實行「小花甲計歲法」，小花甲計歲法源於「六十甲子日」。
就是古代所傳六十個星宿神挨次值日一圈的時間。民間崇拜上天星宿，凡人壽命皆與星宿對應，
便以六十個星宿神輪流值日一周的時間為一歲。
按此計算，彭祖實際壽數合今天146歲
歷史上留有文字記述的年壽最高者，當數清代的李慶遠，活了257歲。
B. 歷史上最長壽的人是誰 這個和尚據說活了一千多歲
寶掌和尚是歷史上十分有名的千歲和尚，據說他圓寂的時候已經1072歲了。
寶掌和尚回是印度答婆羅門貴族的孩子， 他出生的時間大概是在戰國時期，公元前414年左右。據悉寶掌和尚出生的時候就有很多的異象，天降祥瑞之兆，說明這個孩子此後一定非同尋常。
寶掌和尚圓寂的那年是唐高宗時期，此時的寶掌和尚圓已經1072歲高齡了。在中國游歷的這幾百年的時間里，寶掌和尚幾乎走遍了中國的所有地方，他圓寂之後人們為了紀念他，專門為他建造了一座塔，來埋葬他的真身。
C. 現代還活著的最長壽的高僧
現代還健在的最長壽的高僧很可能是本煥老和尚，現年104歲。（是不是最長版壽的我也不確權定，但肯定是知名法師中最長壽的）
本煥法師：生於1907年，祖籍湖北省新州縣，現為深圳弘法寺住持。
肉身和尚的問題可參見：《中國十大肉身菩薩》一文。
http://news.qq.com/a/20080115/002803.htm
D. 佛門十大高僧是誰
藏傳佛教高僧：
前弘期
桑希——早期佛典翻譯大師
巴·賽囊——前弘期「七覺士」之一
巴果·白諾雜那——早期密宗大師
拉隆·貝吉多傑——佛教的衛士
郭·法成——藏族佛學翻譯家
後弘期
西藏三賢哲——在安多點燃佛教火炬的佛學家
喇欽·貢巴饒賽——藏傳佛教東律初祖
魯梅·慈臣喜饒——復興佛教大師
仁欽桑波——後弘期最負盛名的佛經翻譯家
卓彌·釋迦益希——西藏翻譯家
昆普瓦·卻吉傑波——著名密宗大師
寧瑪派
蓮花生大師——寧瑪派密宗始祖
喀卓·益西措傑——吐蕃修密女高僧
涅·扎那古瑪拉——8世紀舊密的初傳大師
努·桑傑益西——舊密法中傳大師
大索爾·釋迦瓊乃——舊密法後傳大師
佛教在書畫界享有盛名的十大高僧：
如骨氣深穩、體兼眾妙的智永，
高古超邁、顯赫一代的懷素，
高情峭拔、磅礴揮毫的貫休，
煙嵐氣象、高曠之景的巨然，
畫學正脈、師法自然的漸江，
自出機抒、造妙入神的髡殘，
點染數筆、脫盡窠臼的八大，
搜盡奇峰、筆意縱恣的石濤，
落筆冷雋、蹊徑別開的虛谷，
勁氣內斂、和悅蘊藉的弘一。
少林高僧：
◎ 跋陀
跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。他在寺內翻經台翻譯了《華嚴》、《涅盤》、《維摩》、《十地》等經，並度化了慧光、僧稠等人。年老後跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。
◎ 達摩
菩提達摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，後到少林寺，在五乳峰上一個石洞裡面壁靜修，時間長達九年。他依據大乘派教義，融匯中國精神，開創了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬於熊耳山，立塔於定林寺。
◎ 僧稠
僧稠，昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實為師，後到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質較弱，後發憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學佛成績卓著，被跋陀贊為「蔥嶺以東，禪學之最！」他後來在嵩岳寺講經說法，影響很大。
◎ 慧可
洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子。慧可是為禪宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時的住所和石台，後成為二祖庵和養臂台，遺跡尚存。
◎ 福裕
福裕，號雪庭，山西文水人，俗姓張。九歲入學，理解力極強，鄉里人稱他為「聖小兒」。出家後拜休林為師。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元憲宗時授他都僧省之符，命他總領天下僧眾。他率眾修復了嵩山一帶因戰亂毀壞的寺院，常被後人尊為少林寺中興之祖。他於元至元十一年（1274年）圓寂。元皇慶元年（1312年）被追封為大司空、是府儀同三司並晉國公。
◎ 緊那羅
緊那羅，不知其來歷。據《嵩書》記載：「至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬頭裸背跣足，止著單裩，在廚中作務。……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，潁州紅巾賊率眾突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，變形數十丈，獨立高峰，賊眾望見，驚怖而遁。僧大叫曰：『吾緊那羅王也！』言訖遂沒。人始知為菩薩化身也。」緊那羅在少林寺地位極重，寺中有緊那羅殿和其塑像，被尊為少林護伽藍神。
◎ 法如
法如，上黨人，俗姓王。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時出家。經青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，侍奉前後共十六年，直至弘忍滅度。之後他北游嵩岳，在少林寺住下，唐永昌元年（681年）圓寂。他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖，塔在少林寺東側許塔溝村口。
◎ 慧光（487～536）
慧光，長盧人，俗姓楊。十三歲時隨父入洛陽，後被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經註疏，刻版印刷，又因他學佛心領神會，向人傳授講解透徹，被稱為聖沙彌。他圓寂於河北鄴郡。
◎ 洪遵（530～608）
洪遵，相州人，俗姓時。他八歲到少林寺出家，跟從師父資雲。後被北齊朝庭封為斷事沙門，負責處理僧人違反佛教戒律之事。隋時，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經。
◎ 慧安（?～709）
慧安，荊州支江人，俗姓李（一說姓衛）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟飢民。隋煬帝聽說後詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之後遍歷名山，並在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年後辭歸，不久圓寂。
◎ 報恩（1058～1111）
報恩，黎陽人，俗姓劉。他生於碩儒世家，從小就通治國方略，考試登第。他厭倦塵境，向朝庭辭官，出家為僧，朝庭准從了他的請求。於是他傾心於禪宗祖道，謁訪諸多高僧。後來當朝丞相請他到少林寺講經開示，不久他又應詔在少林寺住下，參禪說法。
◎ 教亨（1150～1219）
教亨，號虛明，濟州任城人，俗姓王。七歲在崇覺寺出家，十三歲受大戒，十五歲外出遊方。他先後出入過五座道場：嵩山戒壇寺，韶山雲門寺，鄭州普照寺，林溪大覺寺和嵩山法王寺。後應請住持少林寺。但不久他又引去，徜徉於嵩少間數年。金興定三年（1219年）圓寂。
◎ 同光（700～770）
同光，山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，後入少林寺，宣法開示二十餘年，震動遐邇。安史之亂時，他避禍於荊州。唐大歷五年（770年）圓寂於少林寺。
◎ 法玩（715～790）
法玩，山西人，俗姓張。十八歲時學道於普寂禪師，二十歲時受具足戒。普寂謝世後，法玩有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩於洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側。
◎ 文才（1273～1352）
文才，號淳拙，臨汾人，俗姓姚。其父為居士。文才年歲稍長，即請學佛，父母從其志，送他出家剃度。他謁訪少林寺的還源福遇，執侍多時，後又到龍門山讀經三年。接著他隱居於終南山中。元泰定元年（1324年），被請出住持少林寺，但他於元天歷二年（1329年）辭退。到了元至正五年（1345年），他又被請出再任少林寺住持，七年後圓寂。
◎ 邵元
邵元，號古源，俗姓源。他原是日本國山陰道但州正法禪寺住持，元泰定四年（日本嘉歷二年，1327年）來中國。先在福州，後到天台山、天目山、五台山遍訪名僧，元天歷二年（1329年）到嵩山少林，長住二祖庵達二十一年。他在少林寺任書記之職，曾為息庵義讓行實碑撰文，並為菊庵法照塔撰文作書；他還曾作為全國百名高僧之一到京師宮里參予大藏經的翻譯。邵元於元至正七年（1347年）返回日本。
◎ 了改（1335～1421）
了改，號凝然，嵩陽金店人，俗姓任。十四歲時拜少林寺提點訓公為師，二十一歲時受戒。他曾在香山參訪月印長老，後到天慶寺跟從松庭禪師。明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年後辭退，但仍駐少林寺，直到圓寂。
◎ 文載（1454～1523）
文載，號月舟，北畿通州人，俗姓王。九歲入鄉校，十三歲出家，拜白庵為師。二十歲時出遊參學，三年後回還，閉門不出，讀經習靜。他又到少林寺參叩無方可從，三年後更遍參京城諸多禪師。明弘治年間，文載住白塔精舍內閱大藏經。明正德三年（1508年），祠部任命文載住持少林寺，前後十六年，直到圓寂。
◎ 悟須（?～1563）
悟須，號匾囤，一號無空，禹州人，俗姓陳。年過二十後辭父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛為師。十數年後辭別師父，到中條山中修行三個月，接著在峨嵋山巔住下。後來他又遍游全國，到京城，居吉禪庵中，印造了大彌陀經若干藏。不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次離開少林寺去峨嵋山，行至州江中時坐地圓寂。悟須是明代著名的十八武僧之一，他的骨灰歸回了少林寺，建塔埋葬。
◎ 正道（1547～1609）
正道，字無言，洪都新建人，俗姓胡。他開始在上藍寺出家，拜和尚為師。二十歲後跟從知休禪師，住在南嶽凈瓶崖。知休指點他參謁遜庵，後又指點他到少林寺參謁幻休常潤。正道於明神宗萬曆二十二年（1594年）被祠部任命為少林寺住持，前後十七年，直到圓寂。
◎ 恆林（1865～1923）
恆林，號雲松，伊川宋寨人，俗姓宋。光緒初年入少林寺為僧，民國元年被任命為登封縣僧會司僧會，後又被推選為少林保衛團團總。任職後數年間購置槍枝，訓練武裝，打擊土匪，備嘗辛苦。民國十二年（1923年）秋，積勞致疾，卒於職。
◎ 行正（1914～1987）
行正，字願安，登封城關劉庄人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九華山東崖寺受戒。後任河南省佛教協會理事，少林寺住持。文革期間，行正採取轉移地點、埋藏地下等方法，保存了一批少林寺文物。1986年，他被正式任命為少林寺方丈，結束了自清康熙以來少林寺無方丈的歷史。他於1987年圓寂。
近代十大高僧：
近代高僧中著名人物有月霞、諦閑、印光、弘一、虛雲等，他們分別弘揚賢首、天台、凈土、律宗、禪宗。發揚佛教文化事業最有力的是圓瑛法師和太虛法師。
E. 歷史上最長壽的和尚是誰
近代高僧虛雲和大尚，生於公元一八四○年（清道光二十年）八月二十七日（夏歷七月專二十九日寅時）屬，圓寂於公元一九五九年（民國四十八年）十月十三日（夏歷九月十二日丑時）。按照我國傳統的計算年齡習慣（虛齡），世壽為一百二十歲。
我國歷史上曾活到一百二十歲的尚有唐代趙州從諗和尚（公元七七八～八九七年），但並無年譜可供查考，其養生方法亦難以探究，故不具論。
《彌勒下生經》記載說：「所謂大迦葉比丘、君屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅雲(羅睺羅)比丘，汝等四大聲聞不入般涅盤，須吾法沒盡，然後乃當般涅盤。」
《舍利弗問經》也記載說：「我去逝後摩訶迦葉、賓頭盧、君屠缽嘆、羅睺羅四大比丘住不泥洹，流通我法。」這四位羅漢同時受命住世，所以後人便將他們作為一組供奉。
F. 最長壽的是誰
歷史上最長壽的女人：有確鑿文件證明的、有史以來最長壽的女人是法國的詹妮·路易·卡門（Jeanne Louise Calment）。生於1875年2月21日，死於1997年8月4日，享年122歲164天。
歷史上最長壽的男人：是日本人的泉重千代，生於1864年6月29日，死於1986年2月21日，享年120歲237天。
目前在世的最長壽的人：一名黎巴嫩名叫哈米達-穆索爾瑪尼的婦女的個人文件表明她出生於1877年，今年已經128歲，這使得她有望成為世界最長壽之人。
G. 最長壽的是誰
傳說彭祖800歲
中國最長壽的人
世界上壽命最長的人--來自中國--256歲根據切尼斯世界記錄大全記錄：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。
據2000年統計，中國現有百歲壽星一萬人，據聯合國最新統計，全球老齡人口為6.29億，佔10%，2002年全世界百歲壽星共約21萬人，平均百萬分之33.39。中國貴州的龔來發，1996年去世時147歲；四川青城山采葯道人李青蓮去世時154歲；伊朗老婦穆赫辛，1997年161歲；日本有個叫滿平的，長壽242歲，妻 221歲，兒196歲，兒媳193歲，孫子151歲，孫媳138歲。中國中醫學者李慶遠，1933年去世時256歲。以上證明，人活到百歲、甚至二百歲已成就，無可非議。又據《新民晚報》報道：據史書記載世界上壽命最長的人是英國的弗姆·卡恩，他活了209歲，經歷了12個王朝，(但奇怪的是英國出版的《吉尼斯世界紀錄大全》中卻未有記載，本書作者注)。一般人的平均壽命究竟有多長呢？科學家們認為可以用以下方法來測算：一是按性成熟的年齡來測算，為14-15歲的10倍即140-150歲；二是按成長期年齡來計算，為20- 25歲的7倍即140-175歲；三是按細胞分裂次數來計算，為50次乘以細胞每次分裂平均周期2.4年即120歲。比較多的專家傾向於第三種演算法。 1994年2月在德國首都柏林召開的「衰老的分子觀」討論會上，在回答「人的壽命究竟有多長」這個問題時，與會的40多位生命科學家的答案是：從理論上講人人都可以活到 110
H. 佛教中最長壽的人
佛說：抄成就四神足的人，能住襲世一劫。（就是到宇宙壞滅才完。）
所以，成就四神足未入滅的阿羅漢可長久住世。佛在臨入滅曾要求十八位阿羅漢護持佛法不入涅槃。
在佛典中記載，曾經在佛滅後900年，賓頭顱阿羅漢從東勝神州來教化無著菩薩的例子。
近代虛雲老和尚也在雞足山受賓頭顱尊者的點化。所以，應該他有2500歲了。
龍樹菩薩傳說活很久，800歲
如果說人間可見的：
歷代高僧中超過一百歲，晉代佛圖澄(116歲)，唐代的澄觀(101歲)和神秀(100歲)。清涼國師102。晚唐趙州從諗和尚120歲、近代虛雲老和尚120歲、
印順法師100歲、本煥長老104歲。
I. 古代最長壽的人是誰
彭祖，姓錢名鏗，是我國古代著名的壽星和養生家，許多先秦古籍都載有他的名字。彭祖一生自堯時起，歷夏至商，曾為商賢大夫。相傳彭祖至殷朝末年已767歲，一直活到800歲後不知去向。有學者解釋，上古用於支記日法，一個甲子就是60日，若按767個甲子計，彭祖則活了46020日，即126歲。總之，彭祖作為長壽的象徵，連春秋的孔子都很傾慕他，莊子和葛洪也贊嘆他壽命之長久。