長壽葯水原文

『壹』 西遊記文言文版第69回

第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
話表孫大聖同近侍宦官，到於皇宮內院，直至寢宮門外立定，將三條金線與宦官拿入裡面，吩咐：「教內宮妃後，或近侍太監，先系在聖躬左手腕下，按寸關尺三部上，卻將線頭從窗欞兒穿出與我。」真個那宦官依此言，請國王坐在龍床，按寸關尺以金線一頭系了，一頭理出窗外。行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關脈；又將大指托定無名指，看了尺脈；調停自家呼吸，分定四氣五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虛實之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來，厲聲高呼道：「陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思，號為雙鳥失群之證。」那國王在內聞言滿 心歡喜，打起精神高聲應道：「指下明白，指下明白！果是此疾！請出外面用葯來也。」大聖卻才緩步出宮。早有在旁聽見的太監，已先對眾報知。須臾行者出來，唐僧即問如何，行者道：「診了脈，如今對證制葯哩。」眾官上前道：「神僧長老，適才說雙鳥失群之證，何也？」行者笑道：「有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌乃想雄，雄亦想雌：這不是雙鳥失群也？」眾官聞說，齊聲喝采道：「真是神僧，真是神醫！」稱贊不已。當有太醫官問道：「病勢已看出矣，但不知用何葯治之？」行者道：「不必執方，見葯就要。」醫官道：「經雲葯有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，葯豈有全用之理！如何見葯就要？」行者道：「古人雲，葯不執方，合宜而用，故此全征葯品，而隨便加減也。」那醫官不復再言，即出朝門之外，差本衙當值之人，遍曉滿城生熟葯鋪，即將葯品，每味各辦三斤，送與行者。行者道：「此間不是制葯處，可將諸葯之數並制葯一應器皿，都送入會同館，交與我師弟二人收下。」醫官聽命，即將八百八味每味三斤及葯碾、葯磨、葯羅、葯乳並乳缽、乳槌之類都送至館中，一一交付收訖。齋

行者往殿上請師父同至館中制葯。那長老正自起身，忽見內宮傳旨，教閣下留住法師，同宿文華殿，待明朝服葯之後，病痊酬謝，倒換關文送行。三藏大驚道：「徒弟啊，此意是留我做當頭哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔制度也！」行者笑道：「師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。」主

好大聖，別了三藏，辭了眾臣，徑至館中。八戒迎著笑道：「師兄，我知道你了。」行者道：「你知什麼？」八戒道：「知你取經之事不果，欲作生涯無本，今日見此處富庶，設法要開葯鋪哩。」行者喝道：「莫胡說！醫好國王，得意處辭朝走路，開什麼葯鋪！」八戒道：「終不然，這八百八味葯，每味三斤，共計二千四百二十四斤，只醫一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！」行者道：「那裡用得許多？他那太醫院官都是些愚盲之輩，所以取這許多葯品，教他沒處捉摸，不知我用的是那幾味，難識我神妙之方也。」齋

正說處，只見兩個館使，當面跪下道：「請神僧老爺進晚齋。」行者道：「早間那般待我，如今卻跪而請之，何也？」館使叩頭道：「老爺來時，下官有眼無珠，不識尊顏。今聞老爺大展三折之肱，治我一國之主，若主上病癒，老爺江山有分，我輩皆臣子也，禮當拜請。」行者見說，欣然登堂上坐，八戒、沙僧分坐左右，擺上齋來。沙僧便問道：「師兄，師父在那裡哩？」行者笑道：「師父被國王留住作當頭哩，只待醫好了病，方才酬謝送行。」沙僧又問：「可有些受用么？」行者道：「國王豈無受用！我來時，他已有三個閣老陪侍左右，請入文華殿去也。」八戒道：「這等說，還是師父大哩。他倒有閣老陪侍，我們只得兩個館使奉承。且莫管他，讓老豬吃頓飽飯也。」兄弟們遂自在受用一番。主

天色已晚，行者叫館使：「收了家火，多辦些油蠟，我等到夜靜時方好制葯。」館使果送若干油蠟，各命散訖。至半夜，天街人靜，萬籟無聲。八戒道：「哥哥，制何葯？趕早幹事。我瞌睡了。」行者道：「你將大黃取一兩來，碾為細末。」沙僧乃道：「大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行葯耳，但恐久病虛弱，不可用此。」行者笑道：「賢弟不知，此葯利痰順氣，盪肚中凝滯之寒熱。你莫管我，你去取一兩巴豆，去殼去膜，捶去油毒，碾為細末來。」八戒道：「巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，盪肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。」行者道：「賢弟，你也不知，此葯破結宣腸，能理心膨水脹。快制來，我還有佐使之味輔之也。」他二人即時將二葯碾細道：「師兄，還用那幾十味？」行者道：「不用了。」八戒道：「八百八味，每味三斤，只用此二兩，誠為起奪人了。」行者將一個花磁盞子道：「賢弟莫講，你拿這個盞兒，將鍋臍灰刮半盞過來。」八戒道：「要怎的？」行者道：「葯內要用。」沙僧道：「小弟不曾見葯內用鍋灰。」行者道：「鍋灰名為百草霜，能調百病，你不知道。」那獃子真個颳了半盞，又碾細了。行者又將盞子，遞與他道：「你再去把我們的馬尿等半盞來。」八戒道：「要他怎的？」行者道：「要丸葯。」沙僧又笑道：「哥哥，這事不是耍子。馬尿腥臊，如何入得葯品？我只見醋糊為丸，陳米糊為丸，煉蜜為丸，或只是清水為丸，那曾見馬尿為丸？那東西腥腥臊臊，脾虛的人，一聞就吐；再服巴豆大黃，弄得人上吐下瀉，可是耍子？」行者道：「你不知就裡，我那馬不是凡馬，他本是西海龍身。若得他肯去便溺，憑你何疾，服之即愈，但急不可得耳。」八戒聞言，真個去到馬邊。那馬斜伏地下睡哩，獃子一頓腳踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。他跑將來對行者說：「哥啊，且莫去醫皇帝，且快去醫醫馬來。那亡人干結了，莫想尿得出一點兒！」行者笑道：「我和你去。」沙僧道：「我也去看看。」三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：「師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？」行者道：「兄弟謹言，此間乃西方國王，非塵俗也，亦非輕拋棄也。常言道，眾毛攢裘，要與本國之王治病哩。醫得好時，大家光輝，不然，恐懼不得善離此地也。」那馬才叫聲「等著！」你看他往前撲了一撲，往後蹲了一蹲，咬得那滿口牙齒乞支支的響亮，僅努出幾點兒，將身立起。八戒道：「這個亡人！就是金汁子，再撒些兒也罷！」那行者見有少半盞，道：「彀了，彀了！拿去罷。」沙僧方才歡喜。三人回至廳上，把前項葯餌攪和一處，搓了三個大丸子。行者道：「兄弟，忒大了。」八戒道：「只有核桃大，若論我吃，還不彀一口哩！」遂此收在一個小盒兒里。兄弟們連衣睡下，一夜無詞。齋

早是天曉，卻說那國王耽病設朝，請唐僧見了，即命眾官快往會同館參拜神僧孫長老取葯去。多官隨至館中，對行者拜伏於地道：「我王特命臣等拜領妙劑。」行者叫八戒取盒兒，揭開蓋子，遞與多官。多官啟問：「此葯何名？好見王回話。」行者道：「此名烏金丹。」八戒二人暗中作笑道：「鍋灰拌的，怎麼不是烏金！」多官又問道：「用何引子？」行者道：「葯引兒兩般都下得。有一般易取者，乃六物煎湯送下。」多官問：「是何六物？」行者道：知

半空飛的老鴉屁，緊水負的鯉魚尿，王母娘娘搽臉粉，老君爐里煉丹灰，玉皇戴破的頭巾要三塊，還要五根困龍須：六物煎湯送此葯，你王憂病等時除。齋

多官聞言道：「此物乃世間所無者，請問那一般引子是何？」行者道：「用無根水送下。」眾官笑道：「這個易取。」行者道：「怎見得易取？」多官道：「我這里人家俗論；若用無根水，將一個碗盞，到井邊，或河下，舀了水急轉步，更不落地，亦不回頭，到家與病人吃葯便是。」行者道：「井中河內之水，俱是有根的。我這無根水，非此之論，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根水。」多官又道：「這也容易。等到天陰下雨時，再吃葯便罷了。」遂拜謝了行者，將葯持回獻上。國王大喜，即命近侍接上來。看了道：「此是什麼丸子？」多官道：「神僧說是烏金丹，用無根水送下。」國王便教宮人取無根水，眾官道：「神僧說，無根水不是井河中者，乃是天上落下不沾地的才是。」國王即喚當駕官傳旨，教請法官求雨。眾官遵依出榜不題。知

卻說行者在會同館廳上叫豬八戒道：「適間允他天落之水，才可用葯，此時急忙，怎麼得個雨水？我看這王，倒也是個大賢大德之君，我與你助他些兒雨下葯，如何？」八戒道：「怎麼樣助？」行者道：「你在我左邊立下，做個輔星。」又叫沙僧，「你在我右邊立下，做個弼宿，等老孫助他些無根水兒。」好大聖，步了罡訣，念聲咒語，早見那正東上，一朵烏雲，漸近於頭頂上。叫道：「大聖，東海龍王敖廣來見。」行者道：「無事不敢捻煩，請你來助些無根水與國王下葯。」龍王道：「大聖呼喚時，不曾說用水，小龍隻身來了，不曾帶得雨器，亦未有風雲雷電，怎生降雨？」行者道：「如今用不著風雲雷電，亦不須多雨，只要些須引葯之水便了。」龍王道：「既如此，待我打兩個噴涕，吐些涎津溢，與他吃葯罷。」行者大喜道：「最好，最好！不必遲疑，趁早行事。」那老龍在空中，漸漸低下烏雲，直至皇宮之上，隱身潛象，伉一口津唾，遂化作甘霖。那滿朝官齊聲喝采道：「我主萬千之喜！天公降下甘雨來也！」國王即傳旨，教：「取器皿盛著，不拘宮內外及官大小，都要等貯仙水，拯救寡人。」你看那文武多官並三宮六院妃嬪與三千彩女，八百嬌娥，一個個擎杯托盞，舉碗持盤，等接甘雨。那老龍在半空，運化津涎，不離了王宮前後，將有一個時辰，龍王辭了大聖回海。眾臣將杯盂碗盞收來，也有等著一點兩點者，也有等著三點五點者，也有一點不曾等著者，共合一處，約有三盞之多，總獻至御案。真個是異香滿襲金鑾殿，佳味熏飄天子庭！齋

那國王辭了法師，將著烏金丹並甘雨至宮中，先吞了一丸，吃了一盞甘雨；再吞了一丸，又飲了一盞甘雨；三次，三丸俱吞了，三盞甘雨俱送下。不多時，腹中作響，如轆轤之聲不絕，即取凈桶，連行了三五次，服了些米飲，禜倒在龍床之上。有兩個妃子，將凈桶撿看，說不盡那穢污痰涎，內有糯米飯塊一團。妃子近龍床前來報：「病根都行下來也！」國王聞此言甚喜，又進一次米飯。少頃，漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。下了龍床，穿上朝服，即登寶殿見了唐僧，輒倒身下拜。那長老忙忙還禮。拜畢以御手攙著，便教閣下：「快具簡帖，帖上寫朕再拜頓首字樣，差官奉請法師高徒三位。一壁廂大開東閣，光祿寺排宴酬謝。」多官領旨，具簡的具簡，排宴的排宴，正是國家有倒山之力，霎時俱完。知

卻說八戒見官投簡，喜不自勝道：「哥啊，果是好妙葯！今來酬謝，乃兄長之功。」沙僧道：「二哥說那裡話！常言道，一人有福，帶挈一屋。我們在此合葯，俱是有功之人，只管受用去，再休多話。」咦！你看他弟兄們俱歡歡喜喜，徑入朝來。眾官接引，上了東閣，早見唐僧、國王、閣老，已都在那裡安排筵宴哩。這行者與八戒、沙僧，對師父唱了個喏，隨後眾官都至，只見那上面有四張素桌面，都是吃一看十的筵席；前面有一張葷桌面，也是吃一看十的珍饈。左右有四五百張單桌面，真個排得齊整——主

古雲珍饈百味，美祿千鍾。瓊膏酥酪，錦縷肥紅。寶妝花彩艷，果品味香濃。斗糖龍纏列獅仙，餅錠拖爐擺鳳侶。葷有豬羊雞鵝魚鴨般般肉，素有蔬餚筍芽木耳並蘑菇。幾樣香湯餅，數次透酥糖。滑軟黃粱飯，清新菇米糊。色色粉湯香又辣，般般添換美還甜。君臣舉盞方安席，名分品級慢傳壺。主

那國王御手擎杯，先與唐僧安坐。三藏道：「貧僧不會飲酒。」國王道：「素酒，法師飲此一杯，何如？」三藏道：「酒乃僧家第一戒。」國王甚不過意道：「法師戒飲，卻以何物為敬？」三藏道：「頑徒三眾代飲罷。」國王卻才歡喜，轉金卮，遞與行者。行者接了酒，對眾禮畢，吃了一杯。國王見他吃得爽利，又奉一杯。行者不辭，又吃了。國王笑道：「吃個三寶鍾兒。」行者不辭，又吃了。國王又叫斟上，「吃個四季杯兒。」古

八戒在旁見酒不到他，忍得他國國咽唾，又見那國王苦勸行者，他就叫將起來道：「陛下，吃的葯也虧了我，那葯里有馬——」這行者聽說，恐怕獃子走了消息，卻將手中酒遞與八戒。八戒接著就吃，卻不言語。國王問道：「神僧說葯里有馬，是什麼馬？」行者接過口來道：「我這兄弟，是這般口敞，但有個經驗的好方兒，他就要說與人。陛下早間吃葯，內有馬兜鈴。」國王問眾官道：「馬兜鈴是何品味？能醫何證？」時有太醫院官在旁道：主公——主

兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功。通氣最能除血蠱，補虛寧嗽又寬中。知

國王笑道：「用得當，用得當！豬長老再飲一杯。」獃子亦不言語，卻也吃了個三寶鍾。國王又遞了沙僧酒，也吃了三杯，卻俱敘坐。齋

飲宴多時，國王又擎大爵奉與行者。行者道：「陛下請坐，老孫依巡痛飲，決不敢推辭。」國王道：「神僧恩重如山，寡人酬謝不盡，好歹進此一巨觥，朕有話說。」行者道：「有甚話說了，老孫好飲。」國王道：「寡人有數載憂疑病，被神僧一貼靈丹打通，所以就好了。」行者笑道：「昨日老孫看了陛下，已知是憂疑之疾，但不知憂驚何事？」國王道：「古人雲，家醜不可外談，奈神僧是朕恩主，惟不笑方可告之。」行者道：「怎敢笑話，請說無妨。」國王道：「神僧東來，不知經過幾個邦國？」行者道：「經有五六處。」又問：「他國之後，不知是何稱呼。」行者道：「國王之後，都稱為正宮、東宮、西宮。」國王道：「寡人不是這等稱呼：將正宮稱為金聖宮，東宮稱為玉聖宮，西宮稱為銀聖宮。現今只有銀、玉二後在宮。」行者道：「金聖宮因何不在宮中？」國王滴淚道：「不在已三年矣。」行者道：「向那廂去了？」古

國王道：「三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內，況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。今得神僧靈丹服後，行了數次，盡是那三年前積滯之物，所以這會體健身輕，精神如舊。今日之命，皆是神僧所賜，豈但如泰山之重而已乎！」古

行者聞得此言，滿心喜悅，將那巨觥之酒，兩口吞之，笑問國王曰：「陛下原來是這等驚憂！今遇老孫，幸而獲愈，但不知可要金聖宮回國？」那國王滴淚道：「朕切切思思，無晝無夜，但只是沒一個能獲得妖精的。豈有不要他回國之理！」行者道：「我老孫與你去伏妖邪，那時何如？」國王跪下道：「若救得朕後，朕願領三宮九嬪，出城為民，將一國江山盡付神僧，讓你為帝。」八戒在旁見出此言行此禮，忍不住呵呵大笑道：「這皇帝失了體統！怎麼為老婆就不要江山，跪著和尚？」行者急上前，將國王攙起道：「陛下，那妖精自得金聖宮去後，這一向可曾再來？」國王道：「他前年五月節攝了金聖宮，至十月間來，要取兩個宮娥，是說伏侍娘娘，朕即獻出兩個。至舊年三月間，又來要兩個宮娥；七月間，又要去兩個；今年二月里，又要去兩個；不知到幾時又要來也。」行者道：「似他這等頻來，你們可怕他么？」國王道：「寡人見他來得多遭，一則懼怕，二來又恐有傷害之意，舊年四月內，是朕命工起了一座避妖樓，但聞風響，知是他來，即與二後九嬪入樓躲避。」齋

行者道：「陛下不棄，可攜老孫去看那避妖樓一番，何如？」那國王即將左手攜著行者出席，眾官亦皆起身。豬八戒道：「哥哥，你不達理！這般御酒不吃，搖席破坐的，且去看什麼哩？」國王聞說，情知八戒是為嘴，即命當駕官抬兩張素桌面，看酒在避妖樓外伺候。獃子卻才不嚷，同師父沙僧笑道：「翻席去也。」一行文武官引導，那國王並行者相攙，穿過皇宮到了御花園後，更不見樓台殿閣。行者道：「避妖樓何在？」說不了，只見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石板。國王道：「此間便是。這底下有三丈多深，穴乙成的九間朝殿，內有四個大缸，缸內滿注清油，點著燈火，晝夜不息。寡人聽得風響，就入里邊躲避，外面著人蓋上石板。」行者笑道：「那妖精還是不害你，若要害你，這里如何躲得？」正說間，只見那正南上呼呼的，吹得風響，播土揚塵，唬得那多官齊聲報怨道：「這和尚鹽醬口，講起什麼妖精，妖精就來了！」慌得那國王丟了行者，即鑽入地穴，唐僧也就跟入，眾官亦躲個干凈。八戒、沙僧也都要躲，被行者左右手扯住他兩個道：「兄弟們，不要怕得，我和你認他一認，看是個什麼妖精。」八戒道：「可是扯淡！認他怎的？眾官躲了，師父藏了，國王避了，我們不去了罷，炫的是那家世！」那獃子左掙右掙， 掙不得脫手， 被行者拿定多時，只見那半空里閃出一個妖精。你看他怎生模樣——齋

九尺長身多惡獰，一雙環眼閃金燈。兩輪查耳如撐扇，四個鋼牙似插釘。主

鬢繞紅毛眉豎焰，鼻垂糟准孔開明。髭髯幾縷硃砂線，顴骨眯俸滿面青。知

兩臂紅筋藍靛手，十條尖爪把槍擎。豹皮裙子腰間系，赤腳蓬頭若鬼形。古

行者見了道：「沙僧，你可認得他？」沙僧道：「我又不曾與他相識，那裡認得！」又問：「八戒，你可認得他？」八戒道：「我又不曾與他會茶會酒，又不是賓朋鄰里，我怎麼認得他！」行者道：「他卻象東岳天齊手下把門的那個醮面金睛鬼。」八戒道：「不是，不是！」行者道：「你怎知他不是？」八戒道：「我豈不知，鬼乃陰靈也，一日至晚，交申酉戌亥時方出。今日還在巳時，那裡有鬼敢出來？就是鬼，也不會駕雲。縱會弄風，也只是一陣旋風耳，有這等狂風？或者他就是賽太歲也。」行者笑道：「好獃子！倒也有些論頭！既如此說，你兩個護持在此，等老孫去問他個名號，好與國王救取金聖宮來朝。」八戒道：「你去自去，切莫供出我們來。」行者昂然不答，急縱祥光，跳將上去。咦！正是：安邦先卻君王病，守道須除愛惡心。畢竟不知此去，到於空中，勝敗如何，怎麼擒得妖怪，救得金聖宮，且聽下回分解。知

『貳』 察今的原文及譯文

《察今》的原文：

上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。

凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！

故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，葯亦萬變。病變而葯不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一聖，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌鋣；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！

有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：「此其父善游。」其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似於此。

三、《呂氏春秋》

是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字 。

《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》「此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀」 ，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。

『叄』 《龜雖壽》和《白雪歌送武判官歸京》的原文和翻譯，謝謝

龜雖壽
[東漢] 曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【重點詞句解釋】
驥：良馬。櫪：馬槽。烈士：有遠大抱負的人。已：停止。竟：終結。永年：長壽。騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。意思是：伏在馬槽上的千里馬雖然老了，仍抱著馳騁千里的志向。同樣，英雄雖已老去，他建工立業的壯志卻永不停止。在這四句詩中，曹操以千里馬自喻，表現了人老志不衰的的精神，抒發了一統天下的壯志和豪情。
【注釋】
①本詩作於建安十二年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。
②"神龜"二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，盡，完。
③"騰蛇"二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興雲駕霧。
④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。
⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。
⑥盈縮：指人的壽命長短。盈，長。縮，短。
⑦但：僅，只。
⑧養怡：保養身心健康。
⑨永：長久。
⑩ 幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系。
11.永年：長壽.
[編輯本段]【譯文】
神龜雖然長壽
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

白雪歌送武判官歸京
岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

北風席捲大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

『肆』 福如東海長流水，壽比南山不老松整文是什麼

整文：

福如東海長流水，壽比南山不老松。

千秋萬代傳美名，百世流芳照河山。

出處：出自唐代李延壽的《南史·列傳·齊高帝諸子·上》。

白話譯文：

福如東海長流水,壽比南山不老松一個漢語詞彙，南山：終南山。比喻人福氣像東海一樣浩大，壽命如終南山一般長久。舊時祝頌用語。

(4)長壽葯水原文擴展閱讀：

「福如東海長流水，壽比南山不老松」典故：

很久以前，有一年接連數月沒有下雨，各處鬧旱災，莊稼顆粒無收。珠崖郡的崖縣(今三亞市)也不例外，飢餓乾渴的崖縣人天天跪在地上，祈求天神賜降甘霖。

在崖縣的鹿回頭村莊，有一位勤勞勇敢的小夥子阿富。一天，阿富在大東海打到一條好大的 魚，他回到村，把魚切成塊，分給鄉親們，而自己只留下一點點魚頭。

他正要燒水煮魚頭時，來了一位要飯的老太婆，阿富將魚頭分給她吃。老太婆吃完，頓時有了精神，跪下叩頭感謝阿富的幫助。阿富慌忙上前扶她起來，卻發現站在他面前的不是老太婆，而是勝似天仙的女子。

女子點點頭說：「我的名字叫阿美，是大東海龍王的第三個女兒。現在人間鬧旱災，、我是來告訴你們，善良的人們只要到大東海喝三口海水，回來後便能挖地出水、種地豐收、做買賣發財。總之，能心想事成。」

於是，阿富帶領鄉親們一起來到了大東海邊，各自用手捧了三口海水喝。他們回到田間後，發現地里冒出一汪清澈的淡水，味道又香又甜。不多時，這汪水又變成了一條河流，向前奔騰著。就這樣，鄉親們得救了。阿富與阿美也成親了。

此後鹿回頭村的村民們一遇到什麼想辦的事 就到大東海去喝三口海水，定能心想事成。鹿回頭村的人們說這幸福是大東海給的，由此「福如東海」這句話流傳至今。

『伍』 海的女兒 原文（中文版)

原文：

在海的遠處，水是那麼藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是那麼清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何錨鏈都達不到底。要想從海底一直達到水面，必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地聯起來才成。海底的人就住在這下面。

這兒有音樂，也有歌聲。當黃昏逐漸變得陰暗的時候，各色各樣的燈籠就一起亮起來了。它們看起來就好像飄在空中的世界各國的旗幟。小人魚一直向船窗那兒游去。每次當海浪把她托起來的時候，她可以透過像鏡子一樣的窗玻璃，望見裡面站著許多服裝華麗的男子；但他們之中最美的一位是那有一對大黑眼珠的王子：無疑地，他的年紀還不到十六歲。今天是他的生日，正因為這個緣故，今天才這樣熱鬧。

水手們在甲板上跳著舞。當王子走出來的時候，有一百多發火箭一齊向天空射出。

天空被照得如同自晝，因此小人魚非常驚恐起來，趕快沉到水底。可是不一會兒她把頭伸出來了——這時她覺得好像滿天的星星都在向她落下，她從來沒有看到過這樣的焰火。許多巨大的太陽在周圍發出噓噓的響聲，光耀奪目的大魚在向藍色的空中飛躍。這一切都映到這清明的、平靜的海上。這船全身都被照得那麼亮，連每根很小的繩子都可以看得出來，船上的人當然更可以看得清楚了。啊，這位年輕的王子是多麼美麗啊！當音樂在這光華燦爛的夜裡慢慢消逝的時候，他跟水手們握著手，大笑，微笑……

夜已經很晚了，但是小人魚沒有辦法把她的眼睛從這艘船和這位美麗的王子撇開。

小人魚覺得這是一種很有趣的航行，可是水手們的看法卻不是這樣。這艘船現在發出碎裂的聲音；它粗厚的板壁被襲來的海濤打彎了。船桅像蘆葦似的在半中腰折斷了。

後來船開始傾斜，水向艙里沖了進來。這時小人魚才知道他們遭遇到了危險。她也得當心漂流在水上的船梁和船的殘骸。

天空馬上變得漆黑，她什麼也看不見。不過當閃電掣起來的時候，天空又顯得非常明亮，使她可以看出船上的每一個人。現在每個人在盡量為自己尋找生路。她特別注意那位王子。當這艘船裂開、向海的深處下沉的時候，她看到了他。她馬上變得非常高興起來，因為他現在要落到她這兒來了。可是她又記起人類是不能生活在水裡的，他除非成了死人，是不能進入她父親的官殿的。

不成，決不能讓他死去！所以她在那些漂著的船梁和木板之間游過去，一點也沒有想到它們可能把她砸死。她深深地沉入水裡，接著又在浪濤中高高地浮出來，最後她終於到達了那王子的身邊，在這狂暴的海里，他決沒有力量再浮起來。他的手臂和腿開始支持不住了。他美麗的眼睛已經閉起來了。要不是小人魚及時趕來，他一定是會淹死的。

她把他的頭托出水面，讓浪濤載著她跟他一起隨便漂流到什麼地方去。

天明時分，風暴已經過去了。那條船連一塊碎片也沒有。鮮紅的太陽升起來了，在水上光耀地照著。它似乎在這位王子的臉上注入了生命。不過他的眼睛仍然是閉著的。

小人魚把他清秀的高額吻了一下，把他透濕的長發理向腦後。她覺得他的樣子很像她在海底小花園里的那尊大理石像。她又吻了他一下，希望他能蘇醒過來。

鍾聲從那幢雄偉的白色建築物中響起來了，有許多年輕女子穿過花園走出來。小人魚遠遠地向海里游去，游到冒在海面上的幾座大石頭的後面。她用許多海水的泡沫蓋住了她的頭發和胸脯，好使得誰也看不見她小小的面孔。她在這兒凝望著，看有誰會來到這個可憐的王子身邊。

她一直就是一個沉靜和深思的孩子，現在她變得更是這樣了。她的姐姐們都問她，她第一次升到海面上去究竟看到了一些什麼東西，但是她什麼也說不出來。

有好多晚上和早晨，她浮出水面，向她曾經放下王子的那塊地方游去。她看到那花園里的果子熟了，被摘下來了；她看到高山頂上的雪融化了；但是她看不見那個王子。

所以她每次回到家來，總是更感到痛苦。她的唯一的安慰是坐在她的小花園里，用雙手抱著與那位王子相似的美麗的大理石像。可是她再也不照料她的花兒了。這些花兒好像是生長在曠野中的東西，鋪得滿地都是：它們的長梗和葉子跟樹枝交叉在一起，使這地方顯得非常陰暗。

現在她知道王子住在什麼地方。在這兒的水上她度過好幾個黃昏和黑夜。她遠遠地向陸地游去，比任何別的姐姐敢去的地方還遠。的確，她甚至游到那個狹小的河流里去，直到那個壯麗的大理石陽台下面——它長長的陰影倒映在水上。她在這兒坐著，瞧著那個年輕的王子，而這位王子卻還以為月光中只有他一個人呢。

有好幾個晚上，她看到他在音樂聲中乘著那艘飄著許多旗幟的華麗的船。她從綠燈芯草中向上面偷望。當風吹起她銀白色的長面罩的時候，如果有人看到的話，他們總以為這是一隻天鵝在展開它的翅膀。

她漸漸地開始愛起人類來，漸漸地開始盼望能夠生活在他們中間。她覺得他們的世界比她的天地大得多。的確，他們能夠乘船在海上行駛，能夠爬上高聳入雲的大山，同時他們的土地，連帶著森林和田野，伸展開來，使得她望都望不盡。她希望知道的東西真是不少，可是她的姐姐們都不能回答她所有的問題。因此她只有問她的老祖母。她對於「上層世界」——這是她給海上國家所起的恰當的名字——的確知道得相當清楚。

"如果人類不淹死的話，」小人魚問，「他們會永遠活下去么？他們會不會像我們住在海里的人們一樣地死去呢？」

"一點也不錯，」老太太說，「他們也會死的，而且他們的生命甚至比我們的還要短促呢。我們可以活到三百歲，不過當我們在這兒的生命結束的時候，我們就變成了水上的泡沫。相反地，人類有一個靈魂；它永遠活著，即使身體化為塵土，它仍是活著的。它升向晴朗的天空，一直升向那些閃耀著的星星！正如我們升到水面、看到人間的世界一樣，他們升向那些神秘的、華麗的、我們永遠不會看見的地方。」

"為什麼我們得不到一個不滅的靈魂呢？」小人魚悲哀地問。「只要我能夠變成人、可以進入天上的世界，哪怕在那兒只活一天，我都願意放棄我在這兒所能活的幾百歲的生命，」"你決不能起這種想頭，」老太太說。「比起上面的人類來，我們在這兒的生活要幸福和美好得多！」

"那麼我就只有死去，變成泡沫在水上漂浮了。我將再也聽不見浪濤的音樂，看不見美麗的花朵和鮮紅的太陽嗎？難道我沒有辦法得到一個永恆的靈魂嗎？」

"沒有！」老太太說。「只有當一個人愛你、把你當做比他父母還要親切的人的時候：只有當他把他全部的思想和愛情都放在你身上的時候；只有當他讓牧師把他的右手放在你的手裡、答應現在和將來永遠對你忠誠的時候，他的靈魂才會轉移到你的身上去，而你就會得到一份人類的快樂。」

小人魚嘆了一口氣，悲哀地把自己的魚尾巴望了一眼。

"我們放快樂些吧！」老太太說。「在我們能活著的這三百年中，讓我們跳和舞吧。這究竟是一段相當長的時間。今晚我們就在宮里開一個舞會吧！」

在這些人中間，小人魚唱得最美。大家為她鼓掌；她心中有好一會兒感到非常快樂，因為她知道，在陸地上和海里只有她的聲音最美。不過她馬上又想起上面的那個世界。

她忘不了那個美貌的王子，也忘不了她因為沒有他那樣不滅的靈魂而引起的悲愁。因此她偷偷地走出她父親的宮殿：當裡面正是充滿了歌聲和快樂的時候，她卻悲哀地坐在她的小花園里。忽然她聽到一個號角聲從水上傳來。她想：「他一定是在上面行船了：他——我愛他勝過我的爸爸和媽媽；他——我時時刻刻在想念他；我把我一生的幸福放在他的手裡。我要犧牲一切來爭取他和一個不滅的靈魂。」

小人魚於是走出了花園，向一個掀起泡沫的漩渦走去——巫婆就住在它的後面。她以前從來沒有走過這條路。這兒沒有花，也沒有海草，只有光溜溜的一片灰色沙底，向漩渦那兒伸去。水在這兒像一架喧鬧的水車似地漩轉著，把它所碰到的東西都轉到水底去。

小人魚在這森林面前停下步子，非常驚慌。她的心害怕得跳起來，她幾乎想轉身回去。但是當她一想起那位王子和人的靈魂的時候，她就又有了勇氣。她把她飄動著的長頭發牢牢地纏在她的頭上，好使珊瑚蟲抓不住她。她把雙手緊緊地貼在胸前，於是她像水裡跳著的魚兒似的，在這些丑惡的珊瑚蟲中間，向前跳走，而這些珊瑚蟲只有在她後面揮舞著它們柔軟的長臂和手指。

現在她來到了森林中一塊粘糊糊的空地。這兒又大又肥的水蛇在翻動著，露出它們淡黃色的、奇醜的肚皮。在這塊地中央有一幢用死人的白骨砌成的房子。海的巫婆就正坐在這兒，用她的嘴喂一隻癲蛤蟆，正如我們人用糖喂一隻小金絲雀一樣。她把那些奇醜的、肥胖的水蛇叫做她的小雞，同時讓它們在她肥大的、松軟的胸口上爬來爬去。

"我知道你是來求什麼的，」海的巫婆說。「明天太陽出來以後，我就沒有辦法幫助你了，只有等待一年再說。我可以煎一服葯給你喝。你帶著這服葯，在太陽出來以前，趕快游向陸地。你就坐在海灘上，把這服葯吃掉，於是你的尾巴就可以分做兩半，收縮成為人類所謂的漂亮腿子了。可是這是很痛的——這就好像有一把尖刀砍進你的身體。凡是看到你的人，一定會說你是他們所見到的最美麗的孩子！」

"我可以忍受，」小人魚用顫抖的聲音說。這時她想起了那個王子和她要獲得一個不滅靈魂的志願。

"可是要記住，」巫婆說，「你一旦獲得了一個人的形體，你就再也不能變成人魚了，你就再也不能走下水來，回到你姐姐或你爸爸的官殿里來了。同時假如你得不到那個王子的愛情，假如你不能使他為你而忘記自己的父母、全心全意地愛你、叫牧師來把你們的手放在一起結成夫婦的話，你就不會得到一個不滅的靈魂了。

"但是你還得給我酬勞！」巫婆說，「而且我所要的也並不是一件微小的東西。在海底的人們中，你的聲音要算是最美麗的了。無疑地，你想用這聲音去迷住他，可是這個聲音你得交給我。」

"不過，如果你把我的聲音拿去了，」小人魚說，「那麼我還有什麼東西剩下呢？」

"你還有美麗的身材呀，」巫婆回答說，「你還有輕盈的步子和富於表情的眼睛呀。有了這些東西，你就很容易迷住一個男人的心了。唔，你已經失掉了勇氣嗎？伸出你小小的舌頭吧，我可以把它割下來作為報酬，你也可以得到這服強烈的葯劑了。」

"就這樣辦吧。」小人魚說。巫婆於是就把葯罐准備好，來煎這服富有魔力的葯了。

"清潔是一件好事，」她說；於是她用幾條蛇打成一個結，用它來洗擦這罐子。然後她把自己的胸口抓破，讓她的黑血滴到罐子里去。葯的蒸氣奇形怪狀地升到空中，看起來是怪怕人的。每隔一會兒巫婆就加一點什麼新的東西到葯罐里去。

"拿去吧！」巫婆說。於是她就把小人魚的舌頭割掉了。小人魚現在成了一個啞巴，既不能唱歌，也不能說話。

"當你穿過我的森林回去的時候，如果珊瑚蟲捉住了你的話，」巫婆說，「你只須把這葯水灑一滴到它們的身上，它們的手臂和指頭就會裂成碎片，向四邊紛飛了。」

她可以看到她父親的官殿了。那寬大的跳舞廳里的火把已經滅了，無疑地，裡面的人已經入睡了。不過她不敢再去看他們，因為她現在已經是一個啞巴，而且就要永遠離開他們。

當她看到那王子的宮殿的時候，太陽還沒有升起來。她庄嚴地走上那大理石台階。

月亮照得透明，非常美麗。小人魚喝下那服強烈的葯劑。她馬上覺到好像有一柄兩面都快的刀子劈開了她纖細的身體。她馬上昏了。倒下來好像死去一樣。當太陽照到海上的時候，她才醒過來，她感到一陣劇痛。這時有一位年輕貌美的王子正立在她的面前。他烏黑的眼珠正在望著她，弄得她不好意思地低下頭來。她用她深藍色的眼睛溫柔而又悲哀地望著他，因為她現在已經不會講話了。他挽著她的手，把她領進宮殿里去。

正如那巫婆以前跟她講過的一樣，她覺得每一步都好像是在錐子和利刀上行走。可是她情願忍受這苦痛。她挽著王子的手臂，走起路來輕盈得像一個水泡。他和所有的人望著她這文雅輕盈的步子，感到驚奇。

現在她穿上了絲綢和細紗做的貴重衣服。她是宮里一個最美麗的人，然而她是一個啞巴，既不能唱歌。也不能講話。漂亮的女奴隸，穿著絲綢，戴著金銀飾物，走上前來，為王子和他的父母唱著歌。有一個奴隸唱得最迷人，王子不禁鼓起掌來，對她發出微笑。

這時小人魚就感到一陣悲哀。她知道，有個時候她的歌聲比那種歌聲要美得多！她想："啊！只願他知道，為了要和他在一起，我永遠犧牲了我的聲音！」

現在奴隸們跟著美妙的音樂，跳起優雅的、輕飄飄的舞來。這時小人魚就舉起她一雙美麗的、白嫩的手，用腳尖站著，在地板上輕盈地跳著舞——從來還沒有人這樣舞過。

她的每一個動作都襯托出她的美。她的眼珠比奴隸們的歌聲更能打動人的心坎。

大家都看得入了迷，特別是那位王於——他把她叫做他的「孤兒」。她不停地舞著，雖然每次當她的腳接觸到地面的時候，她就像是在快利的刀上行走一樣。王子說，她此後應該永遠跟他在一起；因此她就得到了許可睡在他門外的一個天鵝絨的墊子上面。

在王子的宮殿里，夜裡大家都睡了以後，她就向那寬大的台階走去。為了使她那雙發燒的腳可以感到一點清涼，她就站進寒冷的海水裡。這時她不禁想起了住在海底的人們。

王子一天比一天更愛她。他像愛一個親熱的好孩子那樣愛她，但是他從來沒有娶她為皇後的思想。然而她必須做他的妻子，否則她就不能得到一個不滅的靈魂，而且會在他結婚的頭一個早上就變成海上的泡沫。

"在所有的人中，你是最愛我的嗎？」當他把她抱進懷里吻她前額的時候，小人魚的眼睛似乎在這樣說。

"是的，你是我最親愛的人！」王子說

"啊，他卻不知道我救了他的生命！」小人魚想。「我把他從海里托出來，送到神廟所在的一個樹林里。我坐在泡沫後面，窺望是不是有人會來。我看到那個美麗的姑娘——他愛她勝過於愛我。」

現在大家在傳說王子快要結婚了，她的妻子就是鄰國國王的一個女兒。他為這事特別裝備好了一艘美麗的船。王子在表面上說是要到鄰近王國里去觀光，事實上他是為了要去看鄰國君主的女兒。他將帶著一大批隨員同去。小人魚搖了搖頭，微笑了一下。她比任何人都能猜透王子的心事。

"我得去旅行一下！」他對她說過，「我得去看一位美麗的公主，這是我父母的命令，但是他們不能強迫我把她作為未婚妻帶回家來！我不會愛她的。你很像神廟里的那個美麗的姑娘，而她卻不像。如果我要選擇新嫁娘的話，那麼我就要先選你——我親愛的、有一雙能講話的眼睛的啞巴孤女。」

於是他吻了她鮮紅的嘴唇，摸撫著她的長頭發、把他的頭貼到她的心上，弄得她的這顆心又夢想起人間的幸福和一個不滅的靈魂來。

"就是你！」王子說，「當我像一具死屍躺在岸上的時候，救活我的就是你！」於是他把這位羞答答的新嫁娘緊緊地抱在自己的懷里。「啊，我太幸福了！」他對小人魚說，「我從來不敢希望的最好的東西，現在終於成為事實了。你會為我的幸福而高興吧，因為你是一切人中最喜歡我的人！」

小人魚把他的手吻了一下。她覺得她的心在碎裂。他舉行婚禮後的頭一個早晨就會帶給她滅亡，就會使她變成海上的泡沫。

風兒在鼓著船帆。船在這清亮的海上，輕柔地航行著，沒有很大的波動。

她知道這是她看到他的最後一晚——為了他，她離開了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天忍受著沒有止境的苦痛，然而他卻一點兒也不知道。這是她能和他在一起呼吸同樣空氣的最後一晚，這是她能看到深沉的海和布滿了星星的天空的最後一晚。

船上現在是很安靜的了。只有舵手站在舵旁。小人魚把她潔白的手臂倚在舷牆上，向東方凝望，等待著晨曦的出現——她知道，頭一道太陽光就會叫她滅亡，她看到她的姐姐們從波濤中涌現出來了。她們是像她自己一樣地蒼白。她們美麗的長頭發已經不在風中飄盪了——因為它已經被剪掉了。

"我們已經把頭發交給了那個巫婆，希望她能幫助你，使你今後不至於滅亡。她給了我們一把刀子。拿去吧，你看，它是多麼快！在太陽沒有出來以前，你得把它插進那個王子的心裡去。當他的熱血流到你腳上時，你的雙腳將會又聯到一起，成為一條魚尾，那麼你就可以恢復人魚的原形，你就可以回到我們這兒的水裡來；這樣，在你沒有變成無生命的鹹水泡沫以前，你仍舊可以活過你三百年的歲月。

她們發出一個奇怪的、深沉的嘆息聲，於是她們便沉入浪濤里去了。

小人魚把那帳篷上紫色的簾子掀開，看到那位美麗的新娘把頭枕在王子的懷里睡著了。她彎下腰，在王子清秀的眉毛上親了一吻，於是她向天空凝視——朝霞漸漸地變得更亮了。她向尖刀看了一跟，接著又把眼睛掉向這個王子；他正在夢中喃喃地念著他的新嫁娘的名字。

現在太陽從海里升起來了。陽光柔和地、溫暖地照在冰冷的泡沫上。因為小人魚並沒有感到滅亡。她看到光明的太陽，同時在她上面飛著無數透明的、美麗的生物。

"我將向誰走去呢？」她問。她的聲音跟這些其他的生物一樣，顯得虛無縹緲，人世間的任何音樂都不能和它相比。

"到天空的女兒那兒去呀！」別的聲音回答說。「人魚是沒有不滅的靈魂的，而且永遠也不會有這樣的靈魂，除非她獲得了一個凡人的愛情。她的永恆的存在要依靠外來的力量。天空的女兒也沒有永恆的靈魂，不過她們可以通過善良的行為而創造出一個靈魂。」

小人魚向上方的太陽舉起了她光亮的手臂，她第一次感到要流出眼淚。

在那條船上，人聲和活動又開始了。她看到王子和他美麗的新娘在尋找她。他們悲悼地望著那翻騰的泡沫，好像他們知道她已經跳到浪濤里去了似的。在冥冥中她吻著這位新嫁娘的前額，她對王子微笑。於是她就跟其他的空氣中的孩子們一道，騎上玫瑰色的雲塊，升入天空里去了。

"這樣，三百年以後，我們就可以升入天國！」

"我們也許還不須等那麼久！」一個聲音低語著。「我們無形無影地飛進人類的住屋裡去，那裡面生活著一些孩子。當我們飛過屋子的時候，孩子是不會知道的。當我們幸福地對著他笑的時候，我們就可以在這三百年中減去一年；但當我們看到一個頑皮和惡劣的孩子、而不得不傷心地哭出來的時候，那麼每一顆眼淚就使我們考驗的日子多加一天。」

(5)長壽葯水原文擴展閱讀：

《海的女兒》是安徒生的創作的童話，也被譯為《人魚公主》，首次出版於1837年。

該作講述海公主小人魚為了追求到一個人的高潔的不死的靈魂，放棄了海底自由自在的生活和300年長壽的生命，把美妙的歌喉丟棄在惡毒的巫婆手裡，忍受住把魚尾變成人腿後所帶來的巨大痛苦，用她的愛、她的心和她年輕的生命，去追求那永生而崇高的人的靈魂，並通過「善良的工作」去分享人的一切永恆的幸福。作家謳歌了小人魚對愛情、靈魂、理想的追求，表現了她的善良純潔的品格、堅強的毅力和犧牲精神。

參考資料：海的女兒-網路

『陸』 古詩詞《〈莊子〉一則》原文

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣。而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣；奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。
雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文：
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的雲彩。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。
南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來」。
春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。
所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：「我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢？」
到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間准備干糧；到千里之外去，三個月以前就要准備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。
怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。
可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？ 商湯詢問棘的話是這樣的：「在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是『天池』。那裡有一種魚，它的脊背有好幾千里。
沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。
斥鴳譏笑它說：『它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢？』」這就是小與大的不同了。所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意。
能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別。
辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。
列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握「六氣」的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！
因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。

『柒』 有沒有好看的小說啊

◎書目分類推薦之修真類別

◎ 《宿緣》――作者：笑看天下

書如其名。主人公名蘇緣（宿緣？），原是女媧補天所用五彩石幻化而成（又是石頭蹦出來的？），少時與許仙意氣相投（和白蛇傳扯關系？），但命承天運，拜呂洞賓為師（是呂洞賓找他做徒弟）。修仙十餘載，斬妖除魔，然何為天道，何為善惡，何去何從。作者笑看天下將帶領大家進入追尋天道的仙俠世界。
該作行文流暢，文筆不俗。各種人物（妖怪）粉墨登場而又表現得活靈活現，不拘一格的呂洞賓，深情而又聰慧的牡丹仙子，單純而又調皮的鳳凰，無不給人留下深刻印象。該作實是不可多得的佳作。

◎ 《仙俠情緣》――作者：風杞

一段刻骨的情緣，一場跨越時空的愛戀，愛恨情仇交織成一張大網，無論是仙、是魔、還是人，都困在網中央，或庄、或諧、或喜、或悲，演繹了一出出人間百態，當一切塵埃落定，留下的不過是滿地雞毛。
仙俠情緣，第一眼看到它讓人想到了仙劍游戲，所以決定去看看。主角喜歡大自然，喜歡到處遊山玩水，這是也是能開始故事的起因，母親的去世，女友的婚變（雖然不是有意的），使他身無牽掛能安心的陪同他心愛的另一個她到異世去，如果不是如此，想他也不可能會那樣的乾脆吧！
跟其它小說一樣，主角太好，太帥，太溫柔體貼了，引得PLMM惹不住要喜歡他，害得另一個只能暗自傷神，就算大度得能接受，想心裡也不一定好受吧。喜歡主角對蘇MM的深情，也喜歡他對事的熱情，對人的真誠，所以喜歡這本小說，但並不是說這本小說就很好，太順的人生會讓人懶怠，作者大大啊！你還是讓他多受點苦，讓他慢慢地更成熟，更勇敢，更可愛吧！

◎ 《莽荒仙俠傳》――作者：秦茗

主角的出場鏡頭有點意思，打破人們固有的聯想。故事才剛開始，古靈精怪神神秘秘的主角夾在一堆貪戀寶物的靈異之中將會有何作為？幾方人物的出場井井有條，情節緊湊，角色形像生動。

◎ 《我通靈你在意嗎》――作者：小樓

初看題目，還以為是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章後感覺不同。文章內容並沒有說一些鬼話，而是講訴了兩個菜鳥神仙和一個叫陸小佳的學生的故事，內容搞笑。不過這僅僅是故事的開始，在兩位神仙發現陸小佳有仙根以後，在福地洞天用計讓他吃下人參娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可憐的人參娃娃），成了仙。這時，又出現了我們的另外幾名主角----班長羅曼和陳丹馨，當然還有可惡的語文老師（汗）。有丑即有美，沒有丑惡襯托，哪有主角的美好？就象我們的陸小佳和陳丹馨一樣，是只有吃著巧克力糖才能品味出的甜美---他們的會面。可是，文章到此就結束了。（感覺空落落的）在後面內容中，八卦銅鏡會起到什麼作用？小佳和陳丹馨會怎麼樣呢？他和羅曼呢？兩個菜鳥神仙會等到昆侖十二仙嗎？總之，期待更精彩的後文。

◎ 《靈幻奇俠》――作者：千幻冰雲

超級YY小說。幾篇同人小故事有點意思，很有真實感，幻雲呼救版超搞笑。正文第二卷開始的內容實在是俗不可耐，雖說是仙俠小說但仍然是武俠的套路，換湯不換葯， "少林武當"等名稱運用在此很是別扭。"至尊寶"是個很不錯的角色，可惜作者把他寫成了一個附屬品，簽訂契約更是老套。

◎ 《亂世銅爐》――作者：又是十三

誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。

◎ 《道緣儒仙》――作者：鬼雨

「 這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等」（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海風

作者雖然自稱按《縹緲之旅》的設定來的，但他大部分內容都跳脫了「飄緲」，獨創了「獸類修真」和「神之幻界」等名詞。構想有點意思，文筆尚可。

◎ 《都市劍仙行》――作者：主戰坦克

很有創意的靈異小說。主角、孫悟空、刑天3個靈魂佔一個身體，劍仙術法大破核彈。修真成了現代化氈櫚慕壇蹋�庠諭�嘈∷抵謝故嗆萇偌�摹：芟不噸鶻塹母魴裕��屏肌⑵郵怠⒓崛汀G榻謨械閫享場?

◎ 《天道》――作者：楊色

本書講述一個尋求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情卻又無情。第一卷輕松詼諧，充滿童真童趣很有意思。第二卷 無憂宮有關合集雙修寫得很俗媚。作者寫修真類的小說卻用武俠的套路，正派修真者在此書中一無是處，還有許多陰險小人把「修真者」寫得太膚淺了。

◎ 《仙魔戰記》――作者：碧落黃泉

平凡少年練雲生，機緣巧合下成為劍·道兩宗的傳人，擔負起化解的劍，道兩宗修真之爭的責任。只是修真人的卑鄙行事打破了他歷來對於修真的單純嚮往，寧願投入萬古洪荒中的上古血池，從炎黃大陸被傳送到光明大陸，經歷了傳奇的異域修真。作者把修真者、狂戰士、魔法師等融合在一起，東西方修真與魔法體系的對捍激烈展開。

◎ 《飄渺之旅》――作者：蕭潛

飄渺說成修真類的代表作可是當之無愧的了。飄渺構思獨特，你書中也許會看到古代中華的延續；也許會看到先進的文明；也許會看到誘人的法寶；也許會看到仙人的遺跡；也許會看到西方中世紀的古堡；也許會看到各種稀奇古怪的野獸。不用奇怪，這就是縹緲之旅。

◎ 《清音濁世錄》――作者：游兮

少年凌亂秋被捲入爭奪「生命神器」的混亂陰謀中，他用過人的機智周旋於幾撥人馬之間、九死一生後，悲意轉化為強烈求生與復仇的慾望。文筆不錯，對於鬥智斗勇陰謀詭計描寫得很精彩。

◎ 《仙佛錄》――作者：帝國上將

一部修真小說。一個強盜被高僧感化，步入了修真之路，卻捲入了佛道之爭，險遭滅頂之災，然後當然遇難呈祥，因禍得福，奇遇連連，有點象飄渺之旅。情節也算跌宕起伏，人物特點分明，魔界、冥帝的引入雖不是獨創，也描寫的獨樹一幟，可想而知最後是一個魔、妖、人合一的局面。主角楊天行的實力進步太快，思想轉化有點突然，算是美中不足吧，韓一嘯這個人物的出現為小說增色不少。不過做為一部修真小說，也是一部值得一看的作品了。

◎ 《左手仙緣》――作者：小道

少年失去了左手，卻因而引發了仙緣情緣。故事展現了傳說中仙境的秀麗畫面，又有鬼蜮的恐怖與詭異，機緣巧合、幻象重重。主角堅忍不拔又樂天之命，很讓人喜歡。故事才開始，雖然沒有讓人激動彭湃的情節，但這種清靈的筆調讓人很舒服。期待！

◎ 《東勝神州志》――作者：紫淵

純朴的獵戶少年原虎偶得神玉有了嬉斕牧α勘瘓砣肭3兜健把�⒕�⒐懟⒘�⑷恕?五族三界的大陰謀中，背負起巨大的責任。善惡不分、是非難辨、陰謀重重。故事背景比較奇特，第2卷後開始精彩起來，主、配角性格形象塑造非常成功，情節詼諧又錯綜復雜非常吸引人。男女主角的情感描寫不夠細致。

◎ 《1920年的求道記》――作者：nanhe

到目前為止沒有武俠或玄幻的內容 ，勉強可算「文藝小說」或「長篇散文」。就像看那個年代很老土電影一樣。沒見過世面的老百姓，有著迷信思想，通過許多途徑「求道」！文字暢順，別具一格，很「文學」。

◎ 《劍修錄》――作者：leother

故事以一個生死相隨的凄美愛情故事開始的，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水尋求出家避世，機緣巧合下開始了劍修之路。故事才開始，還沒什麼特別之處

◎ 《妖獵手》原書名《煉妖秘錄》――作者：嬴政

講述天師鍾道臨的悟道修真、斬妖除魔的故事。三界眾生、妖魔陰靈、九天仙人……一個講述天地大道的故事。文筆不錯，致情致理。

◎ 《破劫》――作者：忘川之歌

神州大地戰亂忽起，妖魔橫行，百姓苦不堪言。彷彿一夜之間，神州大地便失去了上蒼的眷顧。少年列禦寇奉師命游歷天下，當他來到世間，卻發現傳說中早已死去的上古妖魔紛紛出現。這些強大無比的妖怪本可以將世間搞得天翻地覆，然而它們只是掀起了小規模的災難。准確的來說這是一本比較YY的小說！到現在為止沒有什麼厲害人物出現過，基本上主角現在最強！之所以推薦它主要是文章的語言很好！

◎ 《升龍道》――作者：血紅

故事講述一個因為很小的原因被驅逐出師門的人被迫流落英國，在異國他鄉獨自掙扎求存的人。一個天生不認同倫理的人。一個在眾多戰爭的夾縫中間苦苦的追求力量極至的人。一個將友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龍道。喜歡修真類小說的朋友值得一看。

◎ 《霓裳羽衣曲》――作者：紫難

霓裳羽衣，笑顏花容，本書作者雖是第一次寫長篇小說，尚欠駕御文字的細膩能力，可大膽的將修道修心熔入中西文化，構築了一部大陸間的恩怨情愁，故事以東方仙劫為原，禁地之門為媒，以西方游歷為介，情節散而不亂。本書中沒有眾多的仙家法寶，沒有可以平地飛仙的丹葯，作者的初衷就是讓主角在游歷中成長，修道之路漫漫其修遠。。。如有時間的書友可以細看此小說，支持一下作者，給予他（她）寫作下去的動力HOHOHO。。。

◎ 《九幽》――作者：轅三

太古，毀滅與嶄新的力量創造出混沌一片，在這里，東西融合，仙魔似出同宗，卻永遠跳不出所降慕縵蓿�笫廊稅顏餛�占浣凶鍪瀾紜T謖餉�惺瀾緄目占淅錚�嘶蛐磧滌刑旖縑斕牧α浚�蛐磧凶虐擻奶斕難�常�蚶醋雜鈧嬤��蛟從諦嗆又�鰲5�賈詹荒芴穎苤釕裨緇�值牡賾蚣懊�恕W髡呶謀仕吵�����畹�穡��⒚揮新淙肟蚣艿乃滋祝�媚閽誑湊廡∷檔氖焙蛟僖裁揮心茉ぶ�笫碌南染蹌芰α恕！！！！！?

◎ 《繪仙譜》――作者：虞仙人

乞兒十三蒙智仙老人搭救，引其修心，後因火龍鼎一事令其相救，從此身入紅塵歷經劫難。作者思路清晰，盡心寫做，正如其自己所言：「不寫一個復仇之鬼，不寫一個創世之神。」，書旨落重在修道本修心上，很是符合道家「靜」字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角無往不勝的小朋友們慎重選擇此書。。。怕你們失望之餘來罵我

◎ 《屠龍者》――作者：zhuwuya

這是一篇典型滴現代修真小說。最先吸引偶滴是主角和作為守護穹廬散人留下東東的琰對白：
「我是第一個進來的人？」周洛本是隨口一問，沒想到琰的回答讓他冷汗直冒。「你是第二十七個，前面二十六個都給熬肆吃了，你是運氣好，在他快死還沒死的時候進來。早了，有龍吃你，晚了，那條龍就給諸天三十六雷陣毀了，白白浪費東西。」 （註：熬肆是條被困滴龍~）給人滴感覺比較不YY。。
而文文中的一些設定也給人耳目一新滴感覺，在朝滴昆侖和在野滴同盟，兩者之間錯綜復雜滴關系。作者對這些關系把握的很是合理，給人感覺是很理所當然的順暢，而置身這個大背景下的主角的發展歷程也很實在，並不像一般滴小說，主角一定是站在國家之顛峰然後滅日本掃美英什麼的，而是根據主角本身的性格給他一個定位。

◎ 《風起紫羅峽》――作者：荊柯守

我輩都是無情人，一入修真斷七情。風閑為了修道而乞討三年，歷經無數痛苦，最後在一個風雨之夜被迫親手斬殺自己所愛的人，以明其志，當愛人的鮮血噴濺那刻，他的心充滿了無情的決斷，以及那已經不變的核心意志。
他閉觀整整三百年不出一心向自己開辟的道路前進，他不願接受命運的控制，向那高高在上的神仙低頭。他就是他，以他的意志、決心、器量、力量、智慧容納天地萬物，他就是主宰
碧霞真人飛升之後，在二顆巨星和幾顆新星的牽引下，無數的燦爛的明星，帶著各自堅持的信念，彼此攻伐，各顯光華，三百年以劍衛道的戰爭，風閑將帶領我們走進那風起雲涌，波瀾壯闊的修真時代。

◎ 《絕代野仙》――作者：周無名

修真類，主角給偶的感覺實在像是《絕代雙驕》中的小魚兒，小說的風格上也和《絕代雙驕》很像。不過這次小魚兒不再是孤單一人。

比較新的書，不過也已經超兩萬字了，更新蠻快的，應該是潛力型。最近看膩了《飄渺》之類汲汲於修煉，不斷追求更大力量類型的修真，這本又恰好勾起了偶的懷舊情懷。先祈禱一下這本書不會也變成那類吧。九野這個人物是偶喜歡的類型，兄弟蠻多的，只怕以後會比較分散筆墨，不過只要作者保持現在的水平，應該不難解決這個問題。

◎ 《日虛月玄》――作者：鳳清流

我第一次以最快的時間看完的,好看的.
在浩瀚的宇宙中，人類這種智慧生命的存在到底是普遍還是偶然？
智慧的人類在物質世界中是獨特的，除了地球以外難以找到類似的生命存在——迄今為止。然而，物質的世界又處處表現出一種標准化的趨向——一種混沌中的未知有序。這些讓人感到困惑。若從一個角度說，支撐人類存在下去的，是人類已經存在、智慧已經被創造，沒有任何疑問……對自身和物質世界的探索，貫穿了人類歷史的始末，在探索的過程中，文明得以涌現。

◎ 《幻刃仙緣》――作者：游兮

淩亂秋本書的主角只因為生性貪玩任性，因玩游戲PK到了不應該PK的人，被真實中的人逮到被困又連累到家人脫困後又迫捲入爭奪神器之戰和尋找家人，又因為好運不斷和美女不斷如燕依依身世神秘，多重人格，與小秋情緣糾纏三界，修為深不可測。 梅若雨：仰華城首富梅龍岩之女，後掌管梅家遍及全大陸的資產，生性溫柔可人，喜愛主角。連清寒：修真界第一階美女，性格嬌蠻，但心地善良，在淩亂秋無意的幫助之下，練成頂級絕技「絕對防禦」。踏上不斷晉級之路。

◎ 《生之道》――作者：老螃蟹

杜言修是一個三流大學歷史系的學生，成績一般，有一個長得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一個修真者，有朝一日霞舉飛升是他畢生的追求。而他那個漂亮的女朋友是和他有著三世姻緣的女孩。張治國是杜言修的朋友，是一名獸魂戰士，為了恢復暴走後的身體，被杜言修當成試驗品，練了無數奇奇怪怪的武功，卻也被他練出了一流的身手。章嵐，一個有著人類小男孩外型的恐怖生物，實力無法用地球上目前的標准來衡量。這樣的幾個人湊在一起，會有什麼樣的故事呢，都在這本書里了，各位自己去看吧。

◎ 《神仙執照》――作者：天城

本書的故事是從幾個小孩說起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龍（好象哪裡聽過~~）月蓮（？？？？）三人（他們應該算人吧，就這么看吧）正在讀書，（仙前班：神仙的孩子當然上仙前班，就象我們人類的幼兒園大班）年紀不清，大約相當於十多歲的人，在他們老師的引導加誘拐下為了一個他們大人的極其自私的理由，當然他們自己自尊心和好勝，好奇心也是一個很大的因素，將入人間界修行，期待修行成功回來奪取巨大的榮譽（千年的神仙執照），還有與之匹配的地位。小說是修真劍仙小說，題材到是很新穎，角度選擇的獨特，看過修真小說多的就會發現本書的YY成分不大（天生就是神仙中的高乾子女想低也不行），相比之下這本小說除了應有的修真法寶，劍仙飛劍外，簡直就和我們的生活一樣（說話都有現代味），讀來輕松自然。

◎ 《仙界傳》――作者：嬴政

山裡人家之中有一對鶴發童顏百歲高齡的壽星老夫妻，向神鳥祈求它兌現送子的承諾後，懷胎九年，產得一肉球，剖開得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有豐富的想像力，以商周為背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》為主題，而且還把《封神榜》的歷史更改了。把《封神榜》一則神話反寫來襯托這一則小說的內容，也大大的增強了文章的誘惑力，只要是看過《封神榜》一則神話的讀者應該會很好奇的對此書產生一種意念，總有一種想看的沖動，經典的人物形象，情節太吸引人了，往往讓人忽視了人物心理的描寫。

◎ 《斬風》――作者：甲子

對於斬風來說，幸福的崩塌僅僅在一瞬間。僅僅因為他父親的一個選擇，他的全家和族人整整七十二口全部被斬首，他自己更是被斷四肢，凌遲至死。為了保住原有的記憶，他毅然跳入了冥河。為了回到人界報仇，他拚命的鍛煉著自己，並且練成了紫月之瞳和花月，他終於有資格踏出冥界。夾雜著血與火，他化身為厲鬼，為大陸帶來一場又一場腥風血雨，虛偽的仙人和道士，醜陋的人族，沒有什麼東西能阻擋一課復仇的心。

◎ 《赤天》――作者：邪陽

個小孩在出生時便已呈現異象，天空為他變成了赤紅色，彷彿在預示著他日後定會引起驚天動地的腥風血雨。可出生後的他並未表現出超人才智，相反，智商處於混沌之中，連母親都誤以為天生白痴。等到他開智之時卻糟千里追殺，死而復生後見到了會說人話的白虎等神獸，並從他們那裡得知了自己的前世因緣，開始擔負起自己所肩負的責任……

◎ 《仙人傳奇》[/color]――作者：鬼面

渡過九十九次天劫後，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最後一次天劫中失策！重入輪回的他轉世投胎為另一個世界的一個小兵，在九死一生的關鍵時刻，他恢復了前世記憶，並憑此重修道法，並巧遇前世夙敵——魔界老大修羅。孤獨的兩人早在前世就互相欽佩對方，現在由於沒有了以前立場的束縛，自然的成為了交心知己。他們相信上天不會無緣無故扔他們到這個陌生的世界來，在這里，他們一定有著他們需要完成的天命。他們在這里發現了以前世界所沒有的力量——魔法。他們決定把魔法與道法結合，一起並肩去摸索和完成他們的天命。一個仙人的傳奇在這里展開……

◎ 《邪櫻》――作者：凝翠崖

從沒想過一個人經過五百年之後竟有如此大的變化。五百年的他，活潑開朗，充滿青春氣息的小男生，到底有過什麼樣的經歷，才能變的如此冷血、漠情，自私專橫？
是陰謀！
那不是一個單純的陰謀，它經過精心的算計，瞞過了妖界、天界、佛界三大勢力。
而他——成為了這場陰謀旋渦的中心！
如果有一天，你的師祖告訴你，他一直在利用你，你一直謹守的門規是忤逆的，讓你投靠原來的敵人，你會怎麼做？他——憤而與師祖決裂，率起千萬妖精與天庭對峙五百年！
如果有一天，生死兄弟和痴戀情人一個個在你的眼前死去，而最後卻發現你從一開始就錯了，這是陰謀中的陰謀！你會怎麼做？他——毅然回到五百年前，去挽回歷史！
一個世界怎能允許有兩個自己存在？他們成了不能殺死對方的夙敵，而隱蔽在最裡面的陰謀開始向他們浮現……

◎ 《妖星》――作者：鬼五

本書的主角叫范承，和多數小說里好命無敵的主角不同，他還沒有在書中登場過，你問我原因？很簡單，一開場他就是具屍體。
如果主角就這么倒下，本書就再也沒必要存在，還好——
他的身軀保存了下來，被一個「他們」所佔據，失去了絕大多數能力的「他們」卻還擁有著令人類膽寒的力量。
「他們」沒有判斷常識倫理道德法律好壞的能力，僅僅依靠著空白機械式的邏輯以及那斷斷續續的記憶，學習著自己周圍發生的一切，以保存自我為優先，以尋找「母體」為目標。
如果你也居住在這個大城市裡，請你當心，一定要當心！不管是白天還是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，請一定要保持鎮靜，不要做出過激行為，除非你也想提早置身於那璀璨絢爛的天堂……

◎ 《孔雀妖》――作者：木之語童

這個年頭什麼都能成妖，狐狸小鳥之類的已經不稀奇了，石頭電腦也都能跑能跳了。這次的妖特別一點，是只孔雀。這只孔雀妖法力強大，結果被諸神佛封印在了孔雀神石中。結果被一個叫通天的想要強大法力的笨蛋給放了出來。那個笨蛋本來是想把孔雀妖的法力給吸收了，結果卻被孔雀把他的元神給吃了。然而這個孔雀妖卻由於封印失去了記憶，他想找回他的記憶。他來到人間界，占據了一個被親人謀害的少年的身體，開始了他在人間的生活……
木魚的新坑，與改變完全不同的風格，就是稍微少了點，不過還要是支持一下滴

這個帖子已被 與風相隨 於 2005-05-29 21:32:43 編輯

『捌』 求 莊子《逍遙游》原文及譯文

1、全文

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上佔有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！

湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

斥鵝笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？』」此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。

雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

2、譯文

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤很大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的雲彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。

《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：「大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然後趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。

熱氣騰騰的薄霧, 飛塵, 像一匹野馬在奔跑, 是生物呼吸相互吹來的結果。天空中的深藍色, 是真正的顏色嗎？還是看得太遠、太無窮無盡, 看得清清楚楚？大鵬從天上往下看, 但就像人們看著地面上的天空。此外, 水不深, 那麼它的負荷大船將浮力不足。

在大廳的低窪部分倒一杯水, 那麼只有草才能成為它的船;在裡面放一個杯子就會粘在上面, 因為淺水船很大。風積累很少, 在這一端, 它載入巨大的翅膀, 並沒有抬起不夠。

所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然後才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什麼東西阻攔它，然後才能計劃著向南飛。

蟬和學鳩笑話它說：「我一下子起來就能飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪裡用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？」

到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好乾糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什麼呢？

知識少的比不上知識多的，年壽短不如年壽長。你憑什麼知道情況是這樣的？朝日暮光真菌不知道一個月有開幕日和最後一天, 蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是一個短暫的壽命。

楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！

商湯問他的大夫棘，是這樣說的：「北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那裡，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那裡，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的雲彩。

趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過雲層，背馱著青天，然後計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：『那大鵬將要飛到哪裡去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪裡去呢？」這就是小和大的分別。

所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。

宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拚命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。

列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拚命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。

倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨遊於無窮的境地，他還要憑借什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

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創作背景

莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；

另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污穢，「不可與庄語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

作品賞析

這篇文章巧用寓言故事，文筆變化多端，富於浪漫主義色彩，莊子所宣揚的主張是清靜無為、以養天年。他對於世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對主義的。他對待社會和人生的思想態度，無論是消極的還是富有啟發性的，對後世均有著深遠的影響。

他厭惡那個「竊鉤者誅，竊國者侯」的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都有著積極的意義，是值得肯定的。但是，他那種妄想逃避現實，追求無條件的精神自由的思想，這種思想無論在當時或現在，都是—種消極的、不可能實現的絕對主觀唯心主義觀點。

作品簡介

《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的「逍遙游」。

文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理；

最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想像豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

作者介紹

莊子（約前369一前286），戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾做過小官漆園吏，但不久辭去。楚威王聘他為相，遭拒絕，「終身不仕」。

他否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源於「道」，而人的生死只不過是「道」在其發展過程中一個短暫的環節。但由於他只看到事物不斷互相轉化的相對性，忽視了事物性質的規定性，這就使他的辯證法觀點淪為詭辯論。

其文章縱橫開合，變化無端，並多用寓言故事，想像豐富而奇特，在散文發展史上具有重要地位。著作有《莊子》，原書52篇，現存33篇，在中國學術思想史上有著深遠的影響，在古代文學史上佔有重要地位。

『玖』 長壽經 全文

太長了，你來可以看這個自網路，裡面有原文。

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。

『拾』 巴爾扎克的《人間喜劇》梗概

《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為——貴族衰亡、資產者發跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。

1、貴族衰亡

第一戰場：老一代被金錢打倒。代表作是：《古物陳列室》、《農民》。

第二戰場：新一代被金錢腐蝕。代表作為《高老頭》。

第三戰場：婦女被金錢轟走。表現為太太們情場失意，小姐們婚姻不幸這兩個方面。代表作《棄婦》、《蘇城舞會》。

巴爾扎克的階級同情，是在註定要滅亡的貴族一邊的，然而他同情的淚水擋不住他現實主義的目光，他不得不違背自己的階級同情和政治偏愛，如泣如訴地描繪了他心愛的貴族階級的必然沒落而不配有更好的命運。正如恩格斯所說：「他的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的輓歌。」

2、資產者發跡

在《人間喜劇》中，巴爾扎克成功地塑造出一系列取代貴族而入主社會的資產者形象，大致由三類人構成：

（1）具有資本原始積累時期特點的老一代資產者形象。代表人物《高利貸者》中高布賽克。剝削方式單一，經營手段落後；生活方式陳舊，極端吝嗇，這是資本主義早期剝削者的特點。

（2）具有過渡時期，即自由競爭時期特點的資產者形象。代表人物《歐耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剝削方式具有多樣性，經營手段帶有投機性；生活方式仍帶有早期資產者極度吝嗇的特點。

（3）具有壟斷時期金融寡頭特徵的新一代資產者形象。代表人物《紐沁根銀行》中的紐沁根。剝削方式帶有更大的冒險性和欺騙性，經營手段超越經營范圍，向政權滲透；生活方式現代化，紙醉金迷，窮奢極欲。他展示了經濟命脈的掌管者同國家政權的掌管者開始勾結的壟斷資本已初露端倪。

《人間喜劇》通過老一代的高布賽克、過渡時期的葛朗台和青春期的紐沁根這三代人追逐金錢的經營史，再現了資本主義剝削方式的演進史，這也是資本主義由崛起到成熟，到統治全世界的發跡史。

3、金錢罪惡

（1）毀滅人性、敗壞良心。

金錢調動起全社會所有成員的卑劣情慾，人人都毫無例外地追逐金錢，它把一切統統淹沒在利己主義的冰水之中，導致良心萎縮、野心滋長、道德墮落、人慾橫流。代表作《高老頭》、《貝姨》。

（2）毀滅愛情、敗壞家庭。

金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，金錢導演出一幕幕悲劇、喜劇、丑劇和鬧劇。代表作《歐也妮· 葛朗台》、《夏倍上校》。

（3）毀滅社會、敗壞國家。

金錢猶如無孔不入的黃色魔鬼滲入到全社會的各個角落，收買了當權者的人心，使大人物墮落為"衣冠禽獸"。金錢毒染了整個上層建築包括文學、藝術的神聖殿堂。金錢成為國家政治權利的杠桿，無所不能的真正的主宰。代表作《幻滅》、《交際花盛衰記》。

(10)長壽葯水原文擴展閱讀

巴爾扎克認為，人是社會的產物，環境可以決定和改變人，他總是著重描寫環境對人物性格形成的作用。作品開頭往往是在大段精細而富有典型特徵的環境描寫之後，再列出人物與情節。他的環境描寫包括時代背景、社會風貌、人物關系和日常生活的物質條件。不同的環境成為不同人物性格形成與發展的依據。

巴爾扎克的人物，是共性與個性的統一體，是時代本質的藝術再現。那些充滿貪婪、野心、拜金、獸性的人物，都是從時代的五臟六腑中孕育出來的，都是現實的嫡生子女，通過這些典型，再現出產生他們的環境即社會的本質。

巴爾扎克在突出人物的個性特徵時，尤其善於突出「這一個」，他讓他的主人公被某種情慾甚至怪癖控制著，達到病態的、瘋狂的、不可遏制的、叫人難以置信的程度，他們寧可不分晝夜地將自己焚燒在這種情慾的孽火中，死而無悔。比如高老頭的愛女，葛朗台的愛錢，貝姨的妒忌，邦斯的古董癖，於勒的好色，都給人留下難以忘懷的印象，產生震撼人心的感情力量，反而達到比真人還真實的藝術效果。