『壹』 念佛有好處嗎
念佛十種功德
大安法師輯錄
若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；一切毒蛇毒龍，悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
『貳』 念佛可以長壽嗎
南無決定光明王如來
誦持或教他人誦持，108遍，可滿專壽命百屬歲
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『叄』 所有的人念佛都會長壽，健康，吉祥，快樂嗎
這是念佛人往生之前在這一生世俗的花報，但這是不求自得的；倘若執取這些，上面的這些不一定會有。
凈土思想的真諦，發菩提心，一向專念。但這對世間的該盡的義務和責任，是不妨礙的
『肆』 念佛號的好處與功德
凈空法師---如何念經才有功德？
佛在經上講，「制心一處，無事不辦」。這是你念這一部經，這部經念下來總得要一個半小時到兩個小時，這段時間當中你制心一處，所以能夠產生這么大的效果，這是第一功德。這是主，下面是助，這是助緣。
【但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。】
這是教給我們方法，《科注》裡面講「修福脫罪」。這是說讀經，讀經能有效嗎？我們遇到這事情，他的家親眷屬在佛菩薩面前，高聲把這個經讀一遍看看有沒有效？結果是沒效。別說讀一遍，讀十遍、讀一百遍、讀一千遍都沒有效。關鍵在哪裡？關鍵在讀經怎麼個讀法，真誠恭敬心去讀，讀經里頭打妄想不行，那就沒效。上一次我跟你們講戚繼光的故事，不就很明顯。讀《金剛經》，《金剛經》很短，只有五千多字，讀經裡面稍稍有一點夾雜就沒效。這么長的經，讀一部下來，當中打一個妄念就沒效。所以經本展開從「如是我聞」到「信受奉行」一遍讀下來，沒有一個妄念就有效。世間人畫符，在中國很盛行，符畫起來符真靈。念咒，咒也很靈。它靈在哪裡？靈在誠。真誠心畫那個符，畫符的人懂得，他一筆點下去，一道符畫下來一念不生，決定沒有一個念頭，這個符就靈。平常要練習，畫得很熟，到畫的時候不能有一個念頭，起一個念頭這符就不靈。念咒也如是，大悲咒念的時候能治一切病，為什麼？念咒的時候一念不生。讀經也如此，這部經讀下來沒有一個妄念，經念得就靈、就管用。一面念經、一面打妄想，那怎麼行？那就不靈，關鍵在這地方。
你要問為什麼別人給他讀這部經，他就得利益？你想想前面婆羅門女、光目女的事情，你就明白了。他所得的好處是七分之一，七分之六是讀經人自己得的。如果不因為他生病，你就不會去讀經，不會這么專心去讀，道理在此地。因為他生病的因緣，成就你讀經的功德，他享受一分，你要讀兩遍，他就享受兩分。所以遇到孝順的兒女，孝順的家親眷屬，能夠依這個方法來修行，得的功德利益不可思議，這是最殊勝的功德利益，下面講的是其次。一個人在一生當中，能夠有幾次這樣專心去讀經，希有難逢，這樣的讀經是自性光明的顯露。譬如我們在無明黑暗當中，時間太久太久了，念這一遍經像一個閃電閃一次光，百千年當中難得閃一次光，這次居然閃一次光。這一次的光明就很希有，有這一次，他就會有第二次，有第二次就會有第三次。
就如我們現前這個念佛堂一樣，大家到這地方來念一天佛，或者是念一個小時、念兩個小時，你感受念佛堂的氣氛不一樣，你在這里頭容易攝心。你一生當中難得遇到一、兩次，你親身的感受，親身的體驗。我們平常要給你講，很難說得出來，你很不容易體會到。你到這里來親自念個幾天，明白了，感受到了，這是真實的利益。你感受到這里，你就常常想到念佛，就把你念佛的心帶動，把念佛的興趣帶起來。所以這個念佛堂功德就大了，道理就在此地，說穿了都是一個道理。念佛一定要用真誠心去念，我們常說的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，一定把你的清凈心念出來；清凈心是真心，妄念息掉，真心現前，功德在這個地方。佛在經上講，「制心一處，無事不辦」。這是你念這一部經，這部經念下來總得要一個半小時到兩個小時，這段時間當中你制心一處，所以能夠產生這么大的效果，這是第一功德。這是主，下面是助，這是助緣。
『伍』 念佛真的能長壽嗎有人經歷過嗎
念佛可以修身養性，安居心靜，心無瑣事煩心，自然精神好些，精神好自然對長壽有好處了。
『陸』 問：所有的人念佛都會長壽、健康、吉祥、快樂 嗎
也要看各人的業緣。比如已造過極重殺業的 人，若想求得長壽就比較困難。這里說長壽、健康、 吉祥、快樂，是隨順世俗價值觀。事實上，此世界最 長壽者，比之極樂聖眾，猶如電光石火一般短暫；即 使得到世間的最樂之樂，也難比極樂之樂於萬一。如 果把目光局限在世間福報上，所得利益反而下劣。佛 教的最終目的是沖破世間這些善惡境界的束縛，達到 究竟解脫。 信願具足的人，「得病患偏樂」，如果可以選擇的 話，他寧願早一天往生成佛度眾生。印光大師有言： 「修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好，一 切任彼前業，不去妄生計較。」
蓮友們很多問題在《念佛實用問答》以及《佛教問答》中都有講解~可以聯系弘願寺索請閱讀哦~
『柒』 經常念佛號有什麼好處
『散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉？』我們在家人不能一天到晚入定，出家人亦有辦不到的。入定是行住坐卧都入定，功夫好的人，如佛菩薩的行住坐卧皆是定，做什麼事都能入定，吃飯也得定，喝水也得定，那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了，不得定的時候，他的心還在道上，還離不開道。咱們在家裡朝暮二課念佛，朝暮二課以外，你不論干什麼，你的心存著六字洪名在心裡，心裡散亂不在定中，但也在想阿彌陀佛，這叫『散心稱名』。心散亂不在定中也不要緊，無論干什麼，心裡都是阿彌陀佛，如眼看錶幾點鍾了，心中也有阿彌陀佛。口裡雖不經心散念阿彌陀佛，總比罵人、講人家壞話，終日挑撥是非，弄得大家不安好。散心稱名，福德、善根也比普通人好得多，修什麼樣的善事，也不如這個散心念佛。散心念佛時，阿彌陀佛的化佛由口裡化出來了，福德、善根，就不可限量了，何況是能念到一心不亂，那善根福德更了不得了。
『至心念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪』，我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪，因為你忘掉了『至心』啊！至心念一句佛，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，什麼心都沒有了，至至誠誠的一心，念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候，什麼壞的種子都無法發生。你要沒這個至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪！『菩提正道』，此四字乃修凈土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什麼事情發生呢？信願行！信願行是真正功夫啊！信願行就是菩提正道，信願行完全歸於心法。『信』，信自心，自己心中就能化出佛身出來的。『願』是心中立起志願來，也是心法。執持名號的『行』，名號是阿彌陀佛的化身，念佛人心裡有『南無阿彌陀佛』，念佛時佛號就化身出來，若心裡沒有，嘴裡怎麼會念啊？心裡沒有，只是嘴裡念，用處不大。要緊的是要信『心就是佛，佛就是心』，要不信就是心外求法，心和佛不相應，怎能得感應？若把心撇開了，阿彌陀佛是阿彌陀佛，我的心是我，是兩回事情，就沒有用處了。
成佛是當生成佛，而不是死了成佛。我們修凈土的，不是當生成佛而是往生，往生以後成佛。往生也是活著，也不是死了往生。活著往生，死了就保險了。活著不能往生，死了怎麼往生？活著時，沒能力往生，死了就往生，就像滿街電線桿上貼上一張紙幡『西方接引』，這就能西方接引啊？豈有此理。今天這一段與活著往生有關系，現在你的功夫能往生，那就保險了。
『捌』 每天念佛經能長壽嗎
每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福
美滿，但如果在色慾這件事情上不知忌諱、不知
節制、不知謹慎，則所希望的與所得到的將適得
其反。豈不可悲可痛！所以孔子說：「青少年時
期，血氣未定，不能犯色慾。」孟子說：「最好
的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命
的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很
少。」因此可以說，人的死生存亡，多半取決
於淫慾心的多與寡。
『玖』 為什麼念佛的人一般都很長壽且健康
如果你行住坐卧都想到阿彌陀佛，那隨時隨地可以得到佛的加持，心住於善念中。不但身體會健康安泰，甚至能獲得超勝功德，往生極樂世界也指日可待。
據日本新聞界報道，日本的一位大學教授對一千個老人進行了測試，結果表明：抄寫佛經可以激發老人大腦的活力，對老人的健康很有幫助。其實，抄經就是一種讓心安住於善念的辦法，所以這項研究也證明了善念的力量。
因此，不管在什麼情況下，我們最好能經常發善願、行善法，讓心住於善念中。這種善念具有強大的力量，且不說別的，單單對健康也非常有利。
『拾』 念佛以後身體會變強壯嗎
不能讓你的身體強壯如牛的 但是可以讓你心地清凈 不產生雜念 至誠修佛道者 一切龍天善神都會恭敬護念的 雖然不能讓你強壯如牛 但也會讓你不得大災大病 自然你的身體就會健康 阿彌陀佛 ！！！！！！願你聽佛經精進 速登菩提