米芾q50歲以後的作品

A. 米芾的生平簡介

米芾字元章，其實，米芾以前叫米黻，後來又改名叫米芾。是北宋著名的書法家，畫家和書畫理論家。

在歷史中，蘇軾，蔡襄，黃庭堅和米芾合稱為「宋四家」。做為一名著名的歷史人物，流傳下來也關於米芾的故事也有很多。

米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。

康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的傑出代表。米芾習書，自稱「集古字」，雖有人以為笑柄，也有贊美說「天姿轅轢未須誇，集古終能自立家」。

這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。

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米芾兒子的介紹:

米芾兒子叫米友仁，他出生於1074年，繼承了米芾的衣缽也是個書畫家。他的書畫雖然不及他的父親有成就，但是自成一體。

他的畫，給人一種雨後山水朦朧，想看再看的感覺，被人認為畫功空靈奇幻。高宗非常喜歡他和他的畫，還特別叫他鑒定過書法。米芾與他兒子的書畫很有名，所以有大小米之稱。

米芾兒子的畫很有名，因為畫還引出了不少的故事，他對書畫的愛已經達到痴迷的程度。

B. 米芾的資料

米芾（1051——1107），字元章，號襄陽漫士、鹿門居士、海岳外史等。祖籍山西，遷居襄陽，有「米襄陽」之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱」米顛」。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。據《宋史》及有關記載，米芾「召為書畫學博士，賜對便殿……擢禮部員外郎」。但因其「不能與世俯仰，故從仕數困」。由此可見，米芾在官場上並不得意。 米芾在書畫方面，有著殊人的才華，與蘇軾、黃庭堅、蔡蘘，書法史稱「宋四大家」。其書「沉著飛翥，得王獻之筆意」； 其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛贊其「真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快當與鍾、王並行」；黃庭堅贊曰「如快劍斫陣，強弩射潛力……書家筆勢，亦窮於此」。 米芾愛石，曾對一塊奇形巨石「具衣冠下拜」、「呼之為兄」。據說鑒賞奇石以「瘦、透、漏、皺」為標准，是他首倡。 米芾「精於鑒裁」、「工臨移，至亂真不可辨」。他既是一位文物鑒賞專家和收藏家，又是一位贗品製作專家。 米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的傑出代表。 米芾習書，自稱「集古字」，雖有人以為笑柄，也有贊美說「天姿轅轢未須誇，集古終能自立家」(王文治)。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。 米芾有很多特殊的筆法，如「門」字右角的圓轉、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，並保持了相當長的一段時間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，「獨有四面」、「刷字」也許來源於此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字，「如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色」。 元豐五年(1082)以後，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖，對他產生了巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於小王，早在紹聖年間就喊出了「老厭奴書不換鵝」，「一洗二王惡札」。 盡管如此，米書並沒有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫於一個半月之內，風格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。直到「既老始自成家，人見之，不知何以為主」時才最後完成了自己風格的確立，大概在五十歲以後。 這定型的書法面目，由於米芾過於不羈，一味好「勢」，即使小楷如《向太後輓詞》也躍躍欲試。這「勢」固是優點，但同時又成了他的缺陷。「終隨一偏之失」，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，「但能行書，正草殊不工」，當時所謂「正」，並無確指，不一定是現在的「正楷」，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。 米芾作書十分認真，不像世人想像的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：「余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。 米芾對書法的分布、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，大概姜夔所記的「無垂不縮，無往不收」也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是「骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也」。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。 米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。 米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓台如者也不免有失「艱狂」。宋、元以來，論米芾書法，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高，可以蘇軾為代表；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。 其子米友仁書法繼承家風，亦為一代書家。

C. 米芾有什麼廣為流傳的書法代表作品

米芾很擅長鑒賞，家中的收藏相當豐富，性顛新恩帖逸，有潔癖，「冠服效唐人，風神蕭散，音吐清暢」。他的書畫論著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》、《海岳名言》幾乎成為書畫研習者必讀的書目。

米芾流傳至今的作品包括題跋以及被當作前人書法的臨古帖，大概有七十餘件。據翁方綱的考證，米芾41歲以前的署名是「黻」，此後的是「芾」。根據傳世作品，暫且將署名為「黻」的稱為早年，41歲後至50歲為中年，此後為晚年。

《寒光帖》、《盛別帖》書法體態修長，筆法遒媚，行中帶草，筆勢連綿，於圓轉流美中顯現出欹側生姿的姿態。第一帖最後一行「天啟親」三字，忽然放筆寫成大行草，極為酣暢雄逸。《張季明帖》、《李太師帖》等帖，筆精墨妙，沉著痛快，筆鋒縱橫使轉，無不暢意。《張季明帖》豐腴流暢；《李太師帖》寬展肥美。

《苕溪詩》和《蜀素帖》是米芾書法中的代表作品，當時他38歲。前者寫在紙上，秀潤勁利，欹側生姿，後者寫在絹上，多有渴筆，筆鋒轉側變換間之刷掠之妙，毫發畢見。元章中年以後，流傳下來的墨跡更多。《非才當劇帖》、《河事帖》、《丞徒帖》書法瘦硬，牽連細筋入骨，書寫筆畫力透紙背，欹側縱放，轉換生姿；而《伯充帖》、《拜中嶽命詩》、《淡墨秋山詩》卻是筋豐骨健，轉折肥美，多面出鋒；《逃暑帖》、《歲豐帖》、《穰侯出關帖》等又用險得夷，似欹反正，姿態各不相同。

D. 我國古代著名的書畫大師米芾的書法特點是怎樣的

米芾（1051-1107），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海岳外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江） 。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了「米點山水」。集書畫家、鑒定家、收藏家於一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱「米襄陽」、「米南宮」。

米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。 主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中嶽命帖》等。

書法

風格特點

米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。

米芾習書，自稱「集古字」，雖有人以為笑柄，也有贊美說「天姿轅轢未須誇，集古終能自立家」（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。

米芾《臨沂使君帖》

米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓台如者也不免有失「艱狂」。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代表。強調要在氣質、意趣等方面嚴格分辨二者的區別」（阮璞《蘇軾的文人畫觀論辨》）。他所謂的「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」、「合於天造，厭於人意」等，都是以傳統的造詣、功力、格法標准來要求繪畫的。簡單地說，就是舊的傳統，新的趣味。同是文入畫之祖的米芾卻不屑於這樣的調和，米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到了他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標准來達到新的趣味的目的。

米芾自稱「刷字」，明裡自謙而實點到精要之處，「刷字」，體現他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從存世界的近六十幅米芾的手跡來看，「刷」這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來。

E. 米芾的代表作有哪些

一、米芾的代表作有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中嶽命帖》等。

二、米芾（1051至1107），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海岳外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了「米點山水」。集書畫家、鑒定家、收藏家於一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱「米襄陽」、「米南宮」。

米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓台如者也不免有失「艱狂」。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代表。強調要在氣質、意趣等方面嚴格分辨二者的區別」（阮璞《蘇軾的文人畫觀論辨》）。他所謂的「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」、「合於天造，厭於人意」等，都是以傳統的造詣、功力、格法標准來要求繪畫的。簡單地說，就是舊的傳統，新的趣味。同是文入畫之祖的米芾卻不屑於這樣的調和，米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到了他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標准來達到新的趣味的目的。

米芾自稱「刷字」，明裡自謙而實點到精要之處，「刷字」，體現他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從存世界的近六十幅米芾的手跡來看，「刷」這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來。

2、繪畫

米芾作為北宋著名的畫家，處在一個文人畫的成熟時代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫；米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉瞬息萬變的「煙雲霧景」，「天真平淡」，「不裝巧趣」的風貌；所以米芾在藝術風格里追求的是自然。他所創造的「米氏雲山」都是信筆作來，煙雲掩映。

米芾的繪畫源出董源。董氏的繪畫多寫江南山色，米芾已有的評述都是從整體氣氛著眼的，但米芾並沒有從中尋找適合表達的東西。米芾講究「不取工細，意似便已」，他雖有臨摹「至亂真不可辨」的本領，卻更熱衷於「畫山水人物，自成一家」，通過一番選擇，米芾找到董源所用的「點」。本來，董源的「點」是披麻皴的輔助因素，服從於表現自然質地的需要，點與其他造型手段一起構成了某種寫意的整體氣氛；在巨然的筆下，尤其是山頭的焦墨點苔使筆墨本身具有了某種獨立意味的寫意效果。董、巨的點都有受制於造型目的的性質。在二米的筆下，點已幾乎成為造型的全部，且有了相當程度的寫意性。所謂「落茄皴」，事實上就是一種以點代皴的寫意畫法，「用圓深凝重的橫點錯落排布，連點成線，以點代皴，積點成片，潑、破、積、漬、干、濕並用，輔以渲染表現山林、樹木的形象和雲煙的神態」。完全放棄鉤皴點擦的傳統方法。卧筆中鋒變化的隨意偶然效果，不拘常規，不事繩墨，遠遠超出同時代人的眼界，難怪當時並沒有積極的反應，甚至遭到「眾嘲」、「人往往謂之狂生」。（《畫繼·軒冕才賢》）

米芾畫跡不存在於世，米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創作心得等。

F. 米芾簡介

中文名稱: 米芾
又名: 字元章
朝代: 北宋
國別: 中國
籍貫: 山西
代表作
美術圖片: 與魏泰唱和詩 吳江舟中詩卷 春山瑞松圖軸 珊瑚帖 珊瑚筆架圖 More ...
類別: 古代書法家 古代畫家
主題詞或關鍵詞: 書法家
欄目關鍵詞: 古代名畫 生平簡介
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米芾
北宋米芾（1051—約1108），字元章，號襄陽漫土、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有「米襄陽」之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是「宋四書家」（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛贊其「真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快」；另一方面，他又獨創山水畫中的「米家雲山」之法，善以「模糊」的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱「米點」。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使「文人畫」風上一新台階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。

「衣冠唐制度，人物晉風流」

米芾，初名黻，字元章。外號很多：襄陽漫士、鹿門居士、海岳外史、淮陽外史，又有中嶽外史、凈名庵主、溪堂、無礙居士，晚年號米老。米芾自稱楚國氏之後（遠祖為火正祝融、鬻熊），故自題偶作黻（芾）、楚國米黻（芾）、火正後人、鬻熊後人。世居太原，後遷襄陽，潤州（今江蘇鎮江）為其定居之所，曾在定居之所作書作畫。宋周密《雲煙過眼錄》記米芾自畫東山朝陽岩海岳庵圖，朝陽岩背焦山，其側有早來堂，率意而寫，極有天趣。《宋史》稱他為吳人，當誤。蓋因米芾嫁女於蘇州，曾居其地。

米芾生於北宋仁宗皇佑三年（1051）。卒年，史載不一，自翁方綱《米海岳年譜》一出，所定大觀元年（1107）幾為定論。翁文為：

「按大觀元年丁亥，米公卒時五十七歲，《宋史》本傳雲雲，其誤明矣（《宋史》作出淮陽軍卒，年四十七）。又厲鶚《宋詩紀事》雲大觀二年，罷知淮陽軍亦誤。又來程俱《北山小集·題米無章墓文》謂米公卒於大觀四年庚寅，此亦不及張丑《清河書畫舫》言之為詳。張丑雲：『米公卒於大觀元年丁亥。』又引蔡肇所撰《米公墓誌》謂葬於三年六月，此與方信孺所引『大觀三年葬於丹□□山下』正合也。且黃長睿（伯思）《東觀余論·序》雲『元章已物故』，此序作於大觀二年六月，則米芾卒於大觀元年為定說矣。」

按：翁氏所考欠嚴密，不足以服人。《宋會要輯稿·禮四四·賻贈》記有（特加恩者）知淮軍米芾（下註：大觀二年三月，賻以百縑）一條，驗之本書所記，均無差錯。可知米氏大觀二年尚在淮陽。厲鶚所論不誤。據此可以認為米芾卒於大觀二年六月前後。

美術史家一般還特別關注米氏改寫「米芾」時的年齡。一般認為：他四十一歲起必寫「芾」。這也見於翁文：

「按（米芾）《王子敬帖》跋雲：『崇寧元年五月十五日，易裱改裝，時以芾字行，適一紀（十二年）。』據此雲一紀，自崇寧元年計起，是其名寫芾，在元佑六年（1091）辛未也。……時年四十一矣。……米海岳書畫，凡有元佑六年以前作芾者，皆贗品也。黻在前，芾在後，悉可由此定之。……又按米書芾字，中間先作一橫，然後自上以直貫下。此芾字下從市，讀若分勿切，即芾字，與朝市之市，先上點而後橫者迥異。凡米跡此字誤作一點一橫，草頭下加市井之市者，皆偽跡也。」

但也有「黻」「芾」並用的。據考，米芾改字以後的作品以《昨日帖》為最早。當時正值米芾「將卜老丹徒」，過鎮江應邀留甘露寺並命居室為「凈名」。時在元佑四年六月之後。《昨日帖》當書於元佑六年。

相傳米氏的五世祖為宋初勛臣、出身奚族的大將米信，但米芾書跡從未避諱，也從不炫耀此事。實際上米芾在仕途上受到歧視，即使作禮部員外郎時還被認為出身冗濁不宜此任。米芾的母親又曾為英宗高氏皇後的乳母。米芾一生未能擺脫這可怕的陰影，忽而狂傲，忽而謙卑，忽而慷慨，忽而吝嗇，似有變態心理。

但米芾也憑母親這一特殊關系撈到好處：他二十一歲時，英宗即位，即以任子身份被授予校書郎，旋出浛光尉。即使從雍丘去任，還以縣令的身份監廟食祿。米氏的一生，經歷北宋王安石變法、元佑黨禍，曾（布）蔡（京）傾軋，他深知與他們的關系直接影響他的仕途，曾總結為：「皰丁解牛刀，無厚入有間。以此交世故，了不見後患。」

米芾與權貴交往的利器是他的書畫絕技。當時的王公權貴均好此道，米氏為目不識丁的高後之侄作韓干馬畫的《天馬賦》，不免阿諛。歷朝相府中大多有他的蹤跡，群臣之中大多與之有交往。米芾無怪乎自鳴得意了。

米芾的第二個招數是他的奇行詭蹤和奇談怪論。因而人稱「米顛」。例如周煇《清波雜志》說：「一日，米芾回人書，親舊有密於窗隙窺其書至『芾再拜』，即放筆於案，整襟端下兩拜。」他戴高帽，著深衣，全然不用世法，有譏為「活卦影」，也有譽為「衣冠唐制度，人物晉風流」（張大亨）。惠洪《冷齋夜話》說：「米芾元章豪放，戲謔有味，士大夫多能言其止作。有書名，嘗大書曰：『吾有瀑布詩，古今賽不得。最好是一條，界破青天色。』人固以怪之。其後題雲：『蘇子瞻雲：此是白樂天奴子詩。』見者莫不大笑。」

米芾有一種異乎尋常的潔癖。洗手不用巾擦，相拍甩干。朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，弄得破損不可穿。這類故事為宋人津津樂道。

米芾既要養家糊口，又要出資於書畫，於是歷史上便有米老狡獪、不擇手段騙取書畫的種種故事。盡管其行為不端，也怪不得他了。

米芾也有正經的時候。在雍丘時見胥吏催租逼人，憤而作詩：「白頭縣令受薄祿，不敢鞭笞怒上帝。救民無術告朝廷，監廟東歸早相乞。」（《清河書畫舫》）然而他左右為難，既不敢得罪朝廷，又不願向飢寒交迫的寒民逼租，只能怨起「上帝」來。他的一個座右銘實在無愧於這段經歷：「進退有命，去就有義，仕宦有守，遠恥有禮，翔而後集，色斯舉矣。」然而紹聖以後，元佑舊黨朔、蜀、洛三派貶滴殆盡，朝中奸臣當道，米芾也變得玩世不恭了。他在漣水任職時，因玩石被上司發現，險些丟官。米芾在此任居然大有時間修習草書，留傳書跡甚多。「任滿之時，歸橐蕭然」，可見他還是比較清廉的地方官。

米芾歷官十八任，世稱「米南宮」者，南宮是禮部的別稱，他官至禮部員外郎。

硯首、帖身、嗜石、好畫

米芾集書畫家、鑒定家、收藏家於一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為後人研究畫史的必備用書。有《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海岳題跋》等。《寶章待訪錄》成書於元佑元年（1086）八月，分為「目睹」「的聞」兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開後世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門模仿此書體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》。《書史》則更為詳實，為後世鑒定家的依據之一。《海岳》一書主要敘述自己的經驗心得，十分中肯。該書一般認為是後人輯錄米論而成。張邦基《墨庄漫錄》卷六曰：「本朝能書，世推蔡君漠，然得古人之玄妙者，當遜米元章。米芾亦自負如此，嘗有論書一篇及雜書十篇，皆中朝墨之病，用鵝林紙書贈張大亨嘉甫，蓋米老得意書也，今附於後。」所附與今相同，據此，是書當為米芾所著。

米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢駿邁，則當屬第一。他的成就完全來自後天的努力。

米芾自敘學書：「余初學顏（真卿），七八歲也，字大至一幅。寫簡不成，見柳（公權）而慕緊勁，乃學柳《金剛經》。久之，知出於歐（陽詢），乃學歐。久之如印板排算，乃慕褚（遂良）而學最久。」（翁方綱《米海岳年譜》引米氏手札）在十歲之前的兩年多時間里，學習的是最正規的楷書，打下一定基礎後才開始學習行書。

他又說：「余年十歲寫碑刻，學周起、蘇子美札，自作一家。人謂有李邕筆法，聞而惡之，遂學沈傳師，愛其不俗。自後數改，獻之字亦取其落落不群之意耳。春和便思筆札，手不作乃可滌硯，若不自滌者，書皆不成，紙不剪者亦如之。學書來約寫過麻箋十萬，布在人間。老來寫益多，特出少年者輒換下也。每以新字易舊札，往往不肯，蓋人不識老筆乏姿媚乃天成之道，蓋老來作書有骨格，不專秀麗，渾然天成，人莫能識，往往多以為不逮少小。」（《清河書畫舫》）但所謂「有李邕筆法，聞而惡之」，很難想像十來歲的米芾會有如此超前的眼光。他三十歲時在長沙為官，曾見嶽麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元佑二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱岩題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實遜學力。米老狡獪，偶爾自誇也在情理中，正如前人所雲「高標自置」。米芾自敘學書經常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱「臣自幼便學顏行」。但是米芾的成功完全來自後天的苦練，絲毫沒有取巧的成分。米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」「智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鍾（繇）、索（靖）也，可永勉之。」他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁》）

米芾富於收藏，宦遊外出時，往往隨其所往，在座船上大書一旗「米家書畫船」。黃庭堅曾題詩說：「萬里風帆水著天，麝煤鼠尾過年年。滄江盡夜虹貫月，定是米家書畫船。」米芾自己也有詩：「快霽一天清淑氣，健帆千里碧榆風。滿船書畫同明月，十日隨花窈窕中。」（張丑《真跡實錄》）從此滄江虹月和米芾書畫船就成為後人艷稱的美事。

米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮有《題米南宮拜石圖》詩：「元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。」據此詩，米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。後世畫家亦好寫此圖，於是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有「瘦、秀、皺、透」四字相石法。

米芾還愛硯。硯是「文房四寶」之一，為書畫家必備之物。米芾於硯，素有研究。著有《硯史》一書，據說對各種古硯的品樣，以及端州、歙州等石硯的異同優劣，均有詳細的辨論，倡言「器以用為功，石理以發墨為上」。《寶晉齋法書贊》引《山林集》中一帖：「辱教須寶硯，……硯為吾首，……」米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛之深。（「帖身」亦出於《法書贊》）

兼有石癖、硯癖的米芾自然對硯山極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具。《志林》記米芾得一硯山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐後主李煜之物，為結屋甘露而轉讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研（硯）山圖》傳世。

米芾晚年居潤州丹徒（今屬江蘇），有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百卷，現大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠傑出，自成一家。嘗寫詩投許沖元，自言「不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴」，別具一格為其長，刻意求異為其短。

米家雲山，非師而能

米芾畫跡不存於世。盡管各種資料中所記的畫跡可以列出一個長長的清單，然而「諒非如此之眾也」（米芾《畫史》）。歷代書畫史所載真偽相參，撲朔迷離，以至於後人不斷懷疑：米芾是不是畫家？米芾會不會作畫？米芾的畫究竟面目如何？後人因而仿效米芾作「無米論」。其實，《宣和書譜》已稱米芾「兼喜作畫」。《宋史》本傳亦雲：「畫山水人物，自名一家。」米芾也自稱能畫，以他當時的鼎鼎大名，根本沒有必要冒充畫家，實在不須懷疑他能否作畫，歷史上有畫名而無畫跡存世的又何止米芾一人！

米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創作心得等。這應該是研究他的繪畫的最好依據。

但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的「米畫」——《珊瑚帖》上的一隻金座筆架。倘若把底座拉長，略加坡度，筆架縮小插在山坡上，那就成了米家山水最基本的骨架，然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾作畫大抵也像在《珊瑚帖》中一樣興之所至，隨手塗抹。在字里行間隨手塗抹的例子還見於《鐵圍山叢談》，謂米芾在寫給蔡京的一帖中訴說流離顛沛之苦，隨手在文中畫了一隻小船。

米芾自稱所畫雲山「樹石不取細意似便已」，其句讀可作「樹石不取細，意似便已」，或作「樹石不取細意，似便已」。前者強調神似，後者強調形似。鄧椿則作：「樹石不取工細，意似便已」（《清河書畫舫》）。據此，可以肯定地說，這種畫風與以趙佶為代表的那種刻意求工的畫風是截然相反的，也與通常認為的「興之所至，以墨為戲」一致。有畫史稱「率筆而寫，極有天趣」。這里再引一個流傳甚廣的故事：（米）墨戲，不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房，皆可為畫，反映了一種玩好的心態。

米芾的《畫史》也貫穿著這種心態。北宋初期的山水形成了關仝、范寬、李成三家鼎峙的局面，他們以善寫雄山大水見長，極盡外師造化之能事，曾使當時的評論家大為嘆服：「三家鼎峙，百代標程」。但米芾卻評論道：「關仝，工關河之勢，峰巒少秀氣；李成淡墨如夢霧中，石如雲動，多巧少真意；范寬勢雖雄傑，然深暗如暮夜晦冥，土石不分。」對於趙佶的皇家畫院，米芾不便多言，但從他不評一字的態度可以看出認可者甚少。在米芾的年代，「獨書畫未有傑然超拔之士」，摹習成風，難怪米芾所見李成的贗品幾達三百件之多，這當然不能排除畫者為了謀利，逢迎時尚。米芾凡事務求出人頭地，他當然不願臨摹三大家的山水。他的山水畫一空依傍，在他的《畫史》中鄭重聲明「非師而能」。

「非師而能」之「師」，當然指當時流行的三大家，這是當時畫家成功的必由之路。米芾更多地希望中得心源，更多地從內心感受出發。「非師而能」成立的前提和基礎是：米芾首先是一個北宋最好的鑒賞家和北宋最大的收藏家，過眼的古代書畫無數。他比較重視客觀實際，注意鑒別真偽，區分優劣，還用鈴印的方法區分書畫的等級，這種品級評定恐系我國畫史第一人。米芾以鑒古的眼光對待書畫，對各家的優劣得失了如指掌，一旦拿起畫筆，自然就能揚長避短，另闢蹊徑了。

盡管米芾聲稱「非師而能」，但是我們依舊能說他主要取法於南方的董源。董其昌說：「米家父子宗董、巨，刪其繁復」，「董北苑好作煙景，煙雲變幻，即米畫也」（《畫禪室隨筆》）。莫是龍等也有類似的說法。從他的《畫史》中看，他對三大家指責尤多，而對於董源、巨然卻是一味贊美：

「董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上。近世神品，品格無與比也。峰巒出沒，雲霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐氣郁蒼，枝幹勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也。」

「董源霧景橫披全幅，山骨隱顯，林梢出沒，意趣高古。」

「巨然師董源，今世多有本。嵐氣清潤，布景得天真多。巨然少年時多作『礬頭』，老年平淡趣高。」

「巨然半幅橫軸，一風雨景，一晚公山天柱峰圖。清潤秀拔，林路縈回，真佳制也。」

「巨然山水，平淡奇絕。」如此等等。

他確實收藏有董源的《霧景橫披全幅》等，也見過他人收藏的董源畫。米芾對自己的師承一字不提，要麼是對院畫、三大家的揶揄、偏激之詞，要麼便是「米老狡獪」，自作清高了。

米芾選擇這樣的圖式，自有他的原因：首先與他對山水的審美偏好有關。從他對三大家的指責中可以看出他偏好秀潤一格。再考其經歷：早年遊宦桂林，山水秀麗甲於天下；暫居姑蘇之大姚村，為江中一島，水霧蒹葭；定居潤州，有人形容為「江南奇觀在北固諸山，而北固諸奇觀又在東岡海岳」（據《中國書畫》）。米家雲山圖式大抵以江浙一帶的江南平遠山為粉本。其重點不僅僅在於山，也不僅僅在於雲，而在於雲遮山、山襯雲的欲雨欲霽的景色。這樣的圖式雖然與米芾作畫的技巧有關，雲山可以幫助他略去大部分景物，冠冕堂皇地掩蓋了作畫技巧的不足，又巧妙地表現了自己的偏好且自出新意。但我們還是說米芾為此下了不少功夫。據說他每天晨夕對景寫生，「加之『其人胸中有千岩萬壑』，晴雨晦明中，執筆摹寫，收景象於毫芒咫尺之間」（李日華《味水軒日記》）。《孫氏書畫鈔》曰：「雨山晴山，畫者易狀。惟晴欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙，已判復合，景物昧昧，時一出沒無間，難狀也。此非墨妙於天下，意超物表者斷不能到也。」李日華在《味水軒日記》中曾記他在雨中游覽雲山。「領略雲山蓊蒙之狀，沈綠深黛中，時露薄赭，倏斂倏開」，感嘆「非襄陽米老斷不能與造化傳神，乃知此老高標自置，固非浪語」。

構成米芾的畫面的是墨色、點和線條，這都是米芾作為一代大書家的看家本領，其精妙固不在話下。關於墨色，如「米元章硯山圖純用焦墨」（《既古錄》），「元章用王洽之潑墨，參用破墨、積墨、焦墨，故融厚有味」（董其昌語）。《詹東圖玄覽編》說：「米海岳雲山小橫幅，純用淡墨而成，了無筆跡，真逸品也。又有一小橫幅，純用焦墨，筆法高古蒼勁。昔人作繪，有有筆無墨者，有有墨無筆者，此則一為無筆無墨，一為有筆有墨，真是不可測度。」關於米點，也有其來歷，董其昌、莫是龍都說董源畫樹多有不作小樹形者，如秋山行旅是也；又有作小樹但只是遠望之似樹，其實憑點綴成形者。這或是米氏「落茄皴」的來源。但他作畫不取工細，這樣的畫面只能是小幅，一經放大便空洞無物了。自雲：「知音求者，只作三尺橫披。三尺軸惟寶晉齋中掛成對，長不過三尺，裱出不及椅所映，人行過肩不著。更不作大圖，無李成、范寬、關全俗氣。」他無法像李成、范寬那樣在巨幅上揮灑自如，縱橫馳騁，實際上他的畫也以小幅勝。史家常說米芾用橫幅，為其首創，「古畫多直幅，至有畫長八尺者。橫披始於米氏父子，非古訓也」。據其《畫史》記，亦有不少橫披橫掛的，但米芾提倡小幅，卻在形式上為後來的文人畫家作了表率，起了很大作用。後人關於米畫尺幅的記載均是小畫：「米小畫一紙，廣僅七寸，高尺余」；「米元章紙寫小山水一幅，闊一尺，高三尺許」；「米元章絹寫小山水一卷，長五尺，高八寸」；「小米山水小紙一幅，僅尺余高，闊七尺余」。

米芾作畫講究表現雲與山的虛實變幻，這只能靠筆墨效果來控制。他提倡用宣紙作畫，「畫紙不用膠礬，不肯於絹上畫，臨摹古畫有用絹者」（《清河書畫舫》引《格古要論》）。因宣紙利於墨韻的變化，而絹卻利於墨筆線條，畫雲山顯然用絹不及用紙。實際上米芾對絹的駕馭能力也是相當強的，一卷《蜀素》傳世百年無人書寫，固然有書藝高低之別，但主要還是無法把握粗糙的蜀絹，而米芾卻駕輕就熟，《蜀素》一帖是米芾的佳構之一。說「米不肯於絹素上著一筆」，想必米芾知道書法與繪畫材料不同，效果也不同。這也只能指一般的情況，杜東原有詩題米元章畫：「鮫人水底織冰蠶，移入元章海岳庵。醉里揮毫人不見，覺來山色滿江南。」（據孫祖白《米芾米友仁》）大概是米芾偶一為之，「米畫用絹素者」或許未必都是偽作。

至此我們可以設想出米芾作畫的大致面目：大約是通身墨骨的樹幹上分布著枝枝叉叉的細枝，樹枝上用或圓或扁圓的點子作葉，濃濃淡淡的有干有濕，十分隨意，山巒起伏重疊，皴少而墨多，淡墨滋潤，濃墨略乾燥，樹和山巒穿插煙雲。因雲用細筆勾勒，線條宛如他的書法，靠著書法線條的支撐，再加上他精於墨色變化，使濃淡干濁的墨，造成迷茫沉鬱的樹林，渾厚朴茂的山林，飄忽無定似動非動的煙雲。

根據米芾《畫史》的記載，他也長於人物畫，自雲「所畫《子敬書練裙圖》歸於權要」，「善寫古賢像」。曾與北來人物畫第一高手、白描大師李公麟討論創作人物畫，李為之作《山陰圖》。周密《雲煙過眼錄》記：「李伯時《山陰圖》：許玄度、王逸少、謝安石、支道林四像，並題小字，是米老書。縫有睿思東閣小璽，並米字印，題：『南舒李伯時為襄陽元章作。』下用公麟小印，甚奇。尾有紹興小璽，跋尾雲：米元章與伯時說許玄度、王逸少、謝安石、支道林當時同游適於山陰，南唐顧閎中遂畫為山陰圖，三吳老僧寶之，莫肯傳借。伯時率然弄筆，隨元章所說，想像作此，瀟灑有山陰放浪之思。元豐壬戌正月二十五日與何益之、李公擇、魏季通同觀。李琮記。」由此可知，米芾除了繪畫造型能力較弱外，他對繪畫審美的才能以及繪畫構思的精到，幾乎是可以與李公麟相抗衡的。

據米友仁講，米芾亦長於自畫像和古賢像。見《海岳遺事》：「米芾自寫真，世有數本，一本服古衣冠，曾入紹興內府，有其子友仁審定贊跋雲：『先子昔手寫晉、唐忠臣義上像數十本，張於齋壁，一時好古博雅移摹流傳甚多，至今尚有藏者。此卷自寫真也。』一本蘇養直題雲：「米禮部人物瀟散，有舉扇西風之興。』一本唐裝據案執論《十七帖》者，上有篆書『淮陽外史米元章像』八字及無章自書『棐幾延毛子，明窗館墨新，功名皆一戲，未覺負平生』之句。」這類古代忠臣義士像，大概也是他興之所至、寓興寄懷的作品。

如果說米芾畫陽朔山為傳聞的話，那麼他四十歲前後作山水大概不成問題。較之於山水，他作人物畫則很晚。米芾自稱「李公麟病右手三年，余始畫」。這里當指開始作人物畫的時間。《宣和畫譜》記李公麟晚年得痹疾，《宋史》記元符三年（1100），（李）病痹。這表明米芾開始創作人物畫是在崇寧二年（1103），距其去世僅僅五年。

米芾作畫，並不像古人那樣精工細作，而是揮灑點染頃刻而成的。他作畫快疾而流傳的畫跡稀少，只能說明：一是不常作畫，畫作也不輕易送人。二是作畫的時間本來也不長，這一點也可從他朋友那裡找一些旁證：蘇軾、黃庭堅、陳師道、王詵等從不記載他作畫，實際上米芾開始作畫時，蘇於1101年、黃於1104年、陳於1102年、王於1104年相繼去世。總的看來，米芾作畫時間不會很長，畫作不會很多，又深自秘藏，故而當時就不多見。鄧椿《畫繼》記「（米）公字札流傳四方，獨於丹青，誠為罕見」。該書記述的兩張畫，風格、畫法均不類米芾，與米友仁也毫無瓜葛可言，不足為憑。流傳到南宋見於記載的大概只有《下蜀江山圖》。張元干、朱熹都見到過。陸游曾跋曰：「畫自是妙跡，其為元章元疑者，但字卻是元暉所作，觀者乃並畫疑之，可嘆也」。（《渭南文集》卷二十九，《跋米老畫》）

風檣陣馬，飄逸超邁

米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。

康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的傑出代表。

米芾習書，自稱「集古字」，雖有人以為笑柄，也有贊美說「天姿轅轢未須誇，集古終能自立家」（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如「門」字右角的圓轉、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，並保持了相當長的一段時間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，「獨有四面」、「刷字」也許來源於此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字，「如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色」。

元豐五年（1082）以後，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖，對他產生了巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於小王，早在紹聖年間就喊出了「老厭奴書不換鵝」，「一洗二王惡札」。米芾據說學過羊欣，李之儀說，「海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇」。那麼米芾學羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之後的事情了。盡管如此，米書並沒有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫於一個半月之內，風格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。

直到「既老始自成家，人見之，不知何以為主」時才最後完成了自己風格的確立，大概在五十歲以後。這定型的書法面目，由於米芾過於不羈，一味好「勢」，即使小楷如《向太後輓詞》也躍躍欲試。這「勢」固是優點，但同時又成了他的缺陷。「終隨一偏之失」，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。

黃長睿評其書法，「但能行書，正草殊不工」，當時所謂「正」，並無確指，不一定是現在的「正楷」，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。

米芾作書十分認真，不像某些人想像的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：「余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」（明範明泰《米襄陽外記》）

G. 米芾生平

米芾（1051-1107）字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱"米顛」。徽宗詔為書畫學博士，人稱「米南官」。米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家於一身，他是「宋四書家」(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：「芾特妙於翰墨，沈著飛，得王獻之筆意。」

米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是「集古字」，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為「寶晉齋」。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：「余初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。」

米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」「智永硯成臼，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鍾(繇)、索(靖)也，可永勉之。」他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。(據孫祖白《米芾米友仁》)。米芾作書十分認真，自己說：「佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。

米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實 出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：「吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。」皇帝的詢問書法，米芾自稱自己是「刷字」，明裡自謙而實點到精要之處，「刷字」，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。 從現存的近六十幅米芾的手跡來看，「刷」這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：「米書超逸入神。」又說「海岳平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鍾王並行。非但不愧而已。」米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一「心經」，這種影響一直延續到現在。

米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。 米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。

米芾擅水墨山水，人稱「米氏雲山」，但米芾畫跡不存在於世。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的「米畫」——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書「金坐」二字。然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。

H. 米芾的平生簡介

「簡介」
米芾(1051～1107)，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，後改芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，後遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮江)。米芾的五世祖是宋初勛臣米信，高祖、曾祖以上多為武職官吏，其父名佐，字光輔，官至武衛將年。其母閻氏，曾為宋英宗趙曙皇後高氏的乳娘。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權，字體緊結，筆畫挺拔勁健，後轉師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂「刷字」，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現煙雲風雨變幻中的江南山水，人稱米氏雲山，富有創造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太後挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中嶽命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見於所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。

「藝術生平」

米芾自幼受好讀詩書，從小受到良好的教育，加上天資聰慧，六歲時能背詩百首，八歲學書法，十歲摹寫碑刻，小獲聲譽。十八歲時，宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負責當時校對，訂正訛誤。從此開始走上仕途，自到1107年卒於任。米芾一生官階不高，這與他不善官場逢迎，又為人清高有關。米芾是一個有真才實學的人，不善官場逢迎。使他贏得了很多的時間和精力來玩石賞硯鑽研書畫藝術，對書畫藝術的追求到了如痴如醉的境地，他在別人眼裡與眾不同，不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。他曾自作詩一首：「柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負平生。」他就是這樣一個把書畫藝術看得高於一切的恃才傲物之人。

米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的傑出代表。
米芾習書，自稱「集古字」，雖有人以為笑柄，也有贊美說「天姿轅轢未須誇，集古終能自立家」(王文治)。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
米芾有很多特殊的筆法，如「門」字右角的圓轉、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，並保持了相當長的一段時間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，「獨有四面」、「刷字」也許來源於此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字，「如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色」。
元豐五年(1082)以後，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對他產生了巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於小王，早在紹聖年間就喊出了「老厭奴書不換鵝」，「一洗二王惡札」。米芾據說學過羊欣，李之儀說，「海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇」。那麼米芾學羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之後的事情了。
盡管如此，米書並沒有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫於一個半月之內，風格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。直到「既老始自成家，人見之，不知何以為主」時才最後完成了自己風格的確立，大概在五十歲以後。
這定型的書法面目，由於米芾過於不羈，一味好「勢」，即使小楷如《向太後輓詞》也躍躍欲試。這「勢」固是優點，但同時又成了他的缺陷。「終隨一偏之失」，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，「但能行書，正草殊不工」，當時所謂「正」，並無確指，不一定是現在的「正楷」，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。

米芾作書十分認真，不像某些人想像的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：「佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢駿邁，則當屬第一。他的成就完全來自後天的努力。他三十歲時在長沙為官，曾見嶽麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元佑二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱岩題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實遜學力。
米老狡獪，偶爾自誇也在情理中，正如前人所雲「高標自置」。米芾自敘學書經常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱「臣自幼便學顏行」。但是米芾的成功完全來自後天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」「智永硯成臼，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鍾(繇)、索(靖)也，可永勉之。」他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。(據孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富於收藏，宦遊外出時，往往隨其所往，在座船上大書一旗「米家書畫船」。

米芾晚年居潤州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百卷，現大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠傑出，自成一家。嘗寫詩投許沖元，自言「不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴」，別具一格為其長，刻意求異為其短。
米芾畫跡不存在於世。米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創作心得等。這應該是研究他的繪畫的最好依據。
米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到了他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標准來達到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優劣得失瞭然於胸，更多考慮的是繪畫本體的內容；而蘇軾首先是一代文豪，然後才以業余愛好者的身份來發表他的繪畫觀，較多地以詩(文學)的標准來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。
所以後人多是把米芾當作畫家，把蘇軾當作美術理論家來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米家雲山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術思想遠比蘇軾超出他們所處的那個時代。
其子米友仁書法繼承家風，亦為一代書家。

「藝術特點」
米芾對書法的分布、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，大概姜夔所記的「無垂不縮，無往不收」也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是「骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也」。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。
米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。
米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓台如者也不免有失「艱狂」。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代表。

「藝術成就」

米芾作為北宋著名的畫家，處在一個文人畫的成熟時代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫；米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉瞬息萬變的「煙雲霧景」，「天真平淡」，「不裝巧趣」的風貌；所以米芾在藝術風格里追求的是自然。他所創造的「米氏雲山」都是信筆作來，煙雲掩映。
米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。
明代董其昌《畫禪室隨筆》謂："吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。"皇帝的詢問書法，米芾自稱自己是"刷字"，明裡自謙而實點到精要之處，"刷字"，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。 從現存的近六十幅米芾的手跡來看，"刷"這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說："米書超逸入神。"又說"海岳平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鍾王並行。非但不愧而已。"米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一"心經"，這種影響一直延續到現在。米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

「作品賞析」

米字今所留存於世的大多為小字，大字的僅有現藏上海博物館的《多景樓詩》、東京國立藝術館的《虹縣詩》、日本有鄰博物館的《研山銘》。

《研山銘》
《研山銘》手卷，水墨紙本，高36厘米，長138厘米，分三段。第一段為米芾用南唐澄心堂紙書寫三十九個行書大字：「研山銘五色水浮昆侖潭在頂出黑雲掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書。」在運筆上剛勁強健，具奔騰之勢，筋雄骨毅，變化無窮。結字上，自由放達，傾側之中含穩重，因而端莊之中婀娜多姿，較之《多景樓詩》、《虹縣詩》少些飛白靈動，更具剛勁、奔騰、沉頓雄快，乃米書成熟之作，為米芾書法中之精品。啟功先生賦詩贊曰：「羨煞襄陽一枝筆，玲瓏八面寫秋深。」
此卷第二段繪研山圖，用篆書題款為：「寶晉齋研山圖不假雕飾，渾然天成」。「研山」是一塊山形硯台，在研山奇石圖的各部位，用隸書標明：「華蓋峰、月嚴、方壇、翠巒、玉筍下洞口、下洞三折通上洞、予嘗神遊於其間、龍池、遇天欲雨則津潤、滴水小許在池內、經旬不竭。」
第三段為米芾之子米友仁的行書題識：「右研山銘，先臣芾真跡，臣米友仁鑒定恭跋。」米芾外甥金代王庭筠題跋：「鳥跡雀形，字意極古，變志萬狀，筆底有神，黃華老人王庭筠。」清代尤長筆法的書畫家陳浩題作雋永的跋尾：「研山銘為李後主舊物，米老平生好石，獲此一奇而銘，以傳之。宣其書跡之尤奇也，昔董思翁極崇仰米書，而微嫌其不淡然。米書之妙，在得勢如天馬行空，不可控勒，故獨能雄視千古，正不必徒從淡求之。落此卷則樸拙疏瘦，豈其得意時心手兩忘，偶然而得之耶，使思翁見之，當別說矣。乾隆戊子十一月，昌平陳浩題。」日本前首相犬養毅題迎首：「鳶飛魚躍」。
鈐印有：內府書印（三次）、宣和、雙龍圓印、紹興，賈似道的「長」、「悅生」（二次）、於騰、味腴軒、於騰私印、東海郯人、受麟（二次）、受麟私印、飛卿、石禪莩子、石甫、湘石過眼。周於禮印、立崖、陳浩之印、七十四翁、夢德星庵、夢廬審定真跡、玉堂柯氏九思私印等23方。著錄於《南村綴耕錄》元•陶宗儀卷六刻《寶晉齋研山圖》、《明•張丑真跡目錄》、陳繼儒《妮古錄》、《中華五千年文物集刊》、《歷代著錄法書目》、《中國書法史》、《有鄰大觀》、《書道全集第十五卷》、《中國書法全集》、《米芾墨跡三種》、《米芾、米友仁》、《宋四家書法字典》、《米芾書法藝術》、《歷代書法論文選》、《行書編》、《中國書畫全書•第四冊》、《中國行書大字典》、《中國書畫》等18部書籍。
此手卷流傳有序，曾經入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時被右承相賈似道收藏。遞傳到元代，被元代最負盛名的書畫鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間，被書畫鑒賞家，四川成都知府於騰收藏。由於歷史的原因，此卷不幸流落到東瀛，被日本有鄰博物館收藏。看過中貿聖佳國際拍賣公司由境外徵集請回北京的米芾《研山銘》書法原作後，啟功先生說：「能在中國的北京看到米芾的《研山銘》，飽了眼福。過去看《研山銘》的照片高興，臨《研山銘》高興。今天我90多歲了，看到了真的《研山銘》原作，是眼福啊！能多看幾天就多看幾天。」

《蜀素帖》
《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，墨跡絹本，行書。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書於宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計71行658字，署黻款。
「蜀素」是北宋時四川造的質地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，製作講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，以待名家留下墨寶，因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。《蜀素帖》經宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元佑三年八月，米芾立林希邀請，結伴遊覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當仁不讓，一口氣寫了自作的八首詩。卷中數詩均是當時記游或送行之作。卷末款署「元佑戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記」。
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉折挑，曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜，愈到後面愈飛動灑脫，神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測。此帖用筆多變，正側藏露，長短粗細，體態萬千，充分體現了他「刷字」的獨特風格。因蜀素粗糙，書時全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》後跋曰：「此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作」。 另外，由於絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。
《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恆之手，後入清內府，現存台灣故宮博物院。

「趣聞軼事」
故事一：裝癲索硯
米芾喜愛硯台至深�為了一台硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的」瘦金體」也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看後覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯台裝入懷中，墨汁四處飛濺，並告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧�皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾爰硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對各種硯台的產地、色澤、細潤、工藝都作了論述，並著有《硯史》一書，為後人留下了寶貴的經驗。

故事二：米芾拜石
米芾一生非常喜歡把玩異石硯台，有時到了痴迷之態。據《梁溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出於迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日後被傳了出去，由於有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的並不很重，因此也不怎麼感到後悔，後來就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內心的不滿。李東陽在《懷麓堂集》時說：「南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業受之無愧色。」這里可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的情懷。米芾對奇石的專注，總結出了鑒石的四大要訣，「瘦、秀、皺、透」，開創了玩石的先河。

故事三：以假亂真
米芾的書畫水平很高，尤其臨摹功夫很深，我們現今看到的「二王」的一些作品，都不是「真跡」，而是米芾的仿製品。傳說，有一次，一個書畫商人拿著一幅唐人的真跡，扣開了米芾的大門，有意要賣給米芾。價錢有點高。米芾說，你先放這里，五天後你再來，我若要，你把錢拿走；我若不要，你把畫拿走。米芾說完，商人走了。到了第七天，商人來了。米芾說，畫我看了，不錯，價錢太高，你又不讓價，就請你把畫拿走吧，說著把畫打開，並說，你看好，是不是這張畫。商人客氣地答道：沒錯，是是是。商人把畫拿走了。第二天，商人拿著畫又來了，
一見面米芾就笑著說，我知道你今天准來，有朋友請我，我都沒去，在這兒等你。商人心裡馬上明白了，說：是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來奉還。米芾大笑道：你不來找我，我也一定會去找你，你拿走了臨本，我心裡特別高興，有一種說不出的愉快，好了，原本你拿走，臨本還給我。商人取起原本真跡，臨本還給米芾。米芾拿此事在朋友中敘說，每次都笑得前仰後合。

I. 米芾主要經歷是什麼

米芾（1051－1107年）北宋書法家、畫家。山西太原人，祖籍安徽無為，遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江米芾《研山銘》）。米芾[自幼愛好讀詩書，從小受到良好的教育，加上天資聰慧，六歲時能背詩百首，八歲學書法，十歲寫碑刻，小獲聲譽。十八歲時，宋神宗繼位，米芾為秘書省校字郎，負責當時校對.米芾開始走上仕途，自到1107年卒於任。米芾一生官階不高，這與他不善官場逢迎，又為人清高有關。米芾是一個有真才實學的人，不善官場逢迎。使他贏得了很多的時間和精力來玩石賞硯鑽研書畫藝術，對書畫藝術的追求到了如痴如醉的境地，不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。天資高邁、七、八歲作芾《題贈叔晦》，米芾能詩文，擅書畫，米芾的書法影響深遠，米芾以書法名世，元豐五年(1082)以後，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻之的《中秋帖》元祐三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖精鑒別，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱宋代四大書法家。《蜀素帖》書於烏絲欄內米芾的書畫水平很高，尤其臨摹功夫很深，我們現今看到的「二王」的一些作品，都不是「真跡」，而是米芾的仿製品。米芾一生非常喜歡把玩異石硯台，有時到了痴迷之態。素有「米癲」之稱的青年米芾早已既醉又癲，愁妒齊翻

J. 米芾請問芾讀什麼。他有什麼代表作。

米芾的芾讀fú 。有《研山銘》、《蜀素帖》、《多景樓詩冊》、《將之苕溪戲作呈諸友詩卷》等代表作傳世。

米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。米芾在書法、繪畫、金石學等方面都有造詣，數書法成就最高。

米芾平生書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。

一、《研山銘》手卷

水墨紙本，高36厘米，長138厘米，分三段。此手卷流傳有序，曾經入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時被右承相賈似道收藏。由於歷史的原因，此卷不幸流落到東瀛，被日本有鄰博物館收藏。

參考資料來源：網路-米芾