山井人長壽

⑴ 為什麼中國的長壽人口基本都在農村呢

就像古代的皇帝們追求長生不老一樣，很多人都希望自己能活的年頭久一點，但很多人都因為各種各樣的意外過早地告別這個世界。但在我國的廣西巴馬長壽村，長壽成為了人們眼中的常態。以下就是幾點農村出長壽者的原因：

1、氣候原因

氣候適宜是人們更好地生活的外在條件，如果一個地方要麼非常非常冷，要麼非常非常熱，別說是人，就連農作物、動物等都沒有辦法更好地生長，動物消瘦植物產量不足，人們生活的不是很滿意所以更不要說能很是長壽。所以氣候原因很是重要。

2、開心快樂

一般村裡忙的時候就是春種秋收之間，剩下的日子基本上互相串門嘮嘮東家長李家短，各家四處走動，每天的生活就是炕頭上嗑瓜子炕梢打撲克。你看這么快樂的日子能吃飽能穿暖，並沒有什麼需要擔心的問題，所以這能不長壽嗎？

3、水質好

有很多村子都會喝一些自己打的井裡面的水，或者是一些山泉水，這些水有些會含有人體所需的礦物元素，長期引用這些水或者用來烹飪食物，身體每天都被滋潤，肯定好處多多，健康常識。

而且農村的生活壓力較小，不像在城市裡生活的壓力那麼大。所以如果想更加長壽一些就不要有過多的壓力，在飲食方面多注意一下合理的葷素搭配喲。不以物喜不以己悲，笑口常開才能過的更加舒心，才能看到這個世界更加美麗的一面。

⑵ 翻譯家許淵沖100周歲，他長壽的秘訣是什麼

翻譯家許淵沖100周歲，他長壽的秘訣是什麼？

平時沒有什麼不好的情緒，生活作息時間規律。每天工作到半夜兩三點鍾，吃得也很隨便，被人問起長壽秘訣時，他說：“一個人盡其所能，得其所好。我想一生為自己喜歡的事業奮斗著，生活便無煩惱了，自然也就健康長壽了。

⑶ 世上最長壽的男人

亞歷山大·伊米奇，年2月4日出生於波蘭，2014年4月被美國加利福尼亞州一老年醫學研究小組證實為在世的最長壽的男人。亞歷山大·伊米奇於2014年6月8日早晨在紐約曼哈頓平靜去世。亞歷山大·伊米奇去世後，一位僅比亞歷山大小一天名叫百井盛的日本男性獲得了世界上最長壽的男人桂冠。

生涯簡介

亞歷山大·伊米奇，1903年2月4日出生於波蘭，2014年4月被美國加利福尼亞州一老年醫學研究小組證實為在世的最長壽的男人。1939年，在被納粹佔領後，亞歷山大與妻子逃離了波蘭，並在俄羅斯的勞改營中倖存了下來，1951年來到美國。亞歷山大的妻子是一名藝術家和治療師，1986年在紐約去世。他們沒有孩子，在他們的公寓里，到處都是他妻子的藝術作品。盡管擁有動物學博士學位，但是亞歷山大對超自然現象的研究充滿熱情。「他擁有把逆境轉變成積極因素的能力，直到生命的最後一天他都充滿強烈的好奇心。」亞歷山大的朋友說。
雖然亞歷山大的高壽可以歸因於飲食、鍛煉和營養，但亞歷山大的親友認為，對生命的熱情和好奇是他長壽的真正關鍵。
亞歷山大·伊米奇是世界上最長壽的男人，但遠非世界上最長壽的人。現在世界上至少有65名女性已經超過111歲。根據老人醫學研究組織，現年116歲的日本女性大川美佐緒是仍健在世界上最長壽的人。

繼承者

亞歷山大·伊米奇於2014年6月8日早晨在紐約曼哈頓平靜去世。亞歷山大·伊米奇去世後，一位僅比亞歷山大小一天的日本男性獲得了世界上最長壽的男人桂冠。

美國「老年學研究小組」的一份名單顯示，世界最長壽男性是日本人百井盛，生於1903年2月5日。日本琦玉市消息稱，百井盛目前在東京的一家醫院住院，5月中旬市政府負責人曾去探望他，看到其健康狀況良好。2013年9月，他收到了清水勇人市長的祝賀信與紀念品。

其他傳說人員：

黃帝
黃帝是中國的民族的祖先，中國人在這個星球上，無論生活在什麼國度，並認為自己是黃帝的子孫，龍的傳人。 據傳說，黃帝是一個百歲壽星。
彭祖
彭祖歲生日，在中國的傳說，相傳壽命最長，他住超過800歲的仙人。客場。彭祖名筏景，李瑤，舜，禹，夏，商，周，多代，要注意營養，善於烹調著稱於世。他做做飯，色，香，形俱佳，身體素質疾病，不僅是世界各國人民像神一樣喜歡得不得了。
漢吳普（醫生），三國廣陵（江蘇省江都縣）。名醫華佗的門徒。精於醫術，專門從事中草葯和健康。吳普華學練「五禽戲玩」堅持鍛煉90年，仍然牙齒完堅，聰明的眼睛和耳朵，活超過200歲。吳普和邏輯的草書「S＆P本草」，原書早佚，一些本草及其他著作的後裔。現代仍然系列的印刷量。另一種編譯「華方」，「華佗葯方」之一，已佚。
劉揮召 ，南北朝，隋唐，劉揮召著名高僧，出生於公元526，816死了，是在該國最長壽的人，活290歲。
陳俊 長壽的世界歷史，唐臣，在444年的年齡。福建省永泰縣，有一個驚人的發現，在世界歷史上最古老的，實際上是在福建省永泰縣湯泉村（今永泰縣梧桐鎮湯埕村）。打開中國地名雜共和國的一個版本，下欄上赫然寫著：陳俊，是之間湯希傯出生於1901年，在元太死了六十年。這是歷史上記錄進行調查，迄今發現的最古老的歲生日。

孫思邈 ，唐代著名的醫學家和營養學家，在年齡101歲，100歲，仍然精力充沛，著書立說，寫下了不朽的經典之作「千金翼方。 孫思邈能享受這么老了，我知道醫生了解葯物的主要原因是要注意食品科學。特別是，他專注於飲食預防疾病的醫療治療，強身健體的作用，在他的名著「千金要方」寫食治的特殊物品，強調說，在正常情況下，食物治療的抗疾病醫療上對健康的影響治療，體能第一。他的話，說：「在這住的地方，將資助在食品食物可以排在邪惡和公安機關，海爾智悅血液的目的，如果與食品平坦的弊病，解釋的情況下，遣散疾病，可謂很好的工作。「
這是孫思邈長壽的秘密。這表明，為了活得更久，從來沒有吃飽，可以實現自己的目標。什麼樣的機構，應該吃什麼樣的飲食，吃什麼食物可以預防疾病，這是一門藝術。時要注意爛熟於心，用它來指導你的飲食和長壽，也向你招手。
賈鉻 ，元代，當一代名醫，在年齡為106年，明朝初年還活著。他的長壽秘訣，注意合理的飲食和飲食對健康的影響很大。
賈銘真傳朱元璋高度重視飲食健康，活到70歲，成為長壽的皇帝的皇帝之一。
冷謙 ，明朝養生學家冷謙，在年齡150歲。生活中要注意衛生，類圖書中，「秀玲精神」一書中提出了「16應該是」第一個是頭發要經常梳理。焦香，明代學者，「姣屍林」寫道：冬至午夜，梳頭一千二百次，以表揚陽，歲的內臟循環，仙梳法。慈禧太後。每天的叫太監梳頭，年過七旬，仍然一頭黑發。

李慶雲 -活256歲
在中國的一個老中醫，李慶雲先生，活256歲，他是一個素食主義者！
李慶雲，生於1677年，死於1933年，世界256歲的晚期中醫學者的共和國的最初幾年，也是世界上最有名的長壽老人。在他的年齡100（1777年），一直是傑出的成就，中國醫葯，是政府的特別獎勵。他200歲的時候，仍然經常光顧的大學講座。在此期間，他收到了許多西方學者的訪問。李慶雲生活娶24個妻子，子孫滿堂。他認為，長期素食，心臟的健康和長壽的原因有三：一是保持平靜，開朗，常年枸熬水當茶飲。
湯雲山，中國的清朝乾隆50年來，湖南江夏湯雲山生日的活141歲。乾隆來決定，「然後閱讀七十年代」的標題讀到了一句「干廉潔的政府」線「叟宴1000年，141歲的生日，會議期間，乾隆和紀曉嵐聯盟」的六十年代團聚，增加37年「，第二行是」七十多年的年齡慶祝一旦春秋「。
謝七琢 ，中國科舉歷史上最古老的電梯 - 98歲的被引用在解七嘬，在120歲的年齡。
清朝末年，廣東省的學者名叫謝七嘬的自少年時代，科舉考試，希望能夠走上科舉考試的職業生涯。然而，天對不起的事情，他參加了在許多考試都名落孫山。但是，他是很執著的公務員考試，比吳敬梓學者也痴迷金範敘述，堅持繼續參加考試。 98歲之前，他們轉危為安。那年，他參加了在省城鄉試，終於全面檢查升降機。
謝七琢後來真的做了很多年的官方。直到120年前，他的死亡。他的一生娶三個妻子，兩個妾，13個兒子和12個女兒，29個孫子，38曾孫，2個玄孫。他的一生，大部分的時間，都混在過去的朝廷，應該算是一個奇跡，在歷史上科舉

⑷ 為什麼彭祖能夠長壽

「從現今已知的文獻典籍來看，歷史上確有其人，他姓錢名鏗，系顓頊帝三玄孫、軒轅皇帝的第八代傳人。"四川省社會科學院教授陳世松告訴記者，劉向的《列仙傳》中就記載稱，彭祖自堯時舉用，一直到殷末，足足活了800歲。在夏代，他曾受封於大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。《神仙傳》形容彭祖「善引導行氣，堯時封於大彭，至殷末已，年七百六十七歲而不衰。"
彭祖作為長壽的象徵，連先賢孔子、莊子都羨慕其長壽。蘇軾曾在詩中贊譽彭祖:「猖狂戰國古神仙，曳尾泥塗老更安。厭世乘雲人不見，空墳聊復葬衣冠。"清代學者周洪更進一步說：「乘雲人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鶴夢寒。大夫原不作，真宰豈須棺。三代曾誰在，聊同法物看。"種種跡象表明，彭祖的確是長壽的，並且因厭世而去，留下空墳一座供人們祭奠。
關於彭祖的歲數，目前學術界有幾種不同的觀點。一種說法認為,只有用「小花甲設歲法"才符合現代人的生命觀，由於「小花甲設歲法"以60天為一年，這樣推測彭祖的800歲只相當於現代人的130多歲。另一種說法則認為，彭祖長壽800歲，從科學上分析是不現實的，但把彭祖作為彭國歷代彭伯代代相襲的封號或祖宗崇拜，則合乎情理。
還有一種說法認為，根據流傳下來的古籍文獻資料和歷史記載，彭祖的確生活了兩個朝代，活了800餘歲,理由是:《山海經》、《史記》、《華陽國志》等文獻中都記載了彭祖確有其人，經歷了夏商周三代，足足有800多年。並且歷史紀年法不支持「小花甲設歲"的說法，「小花甲設歲"可能是某些個別地方表述時間的方法，並沒有用於記錄中國的歷史年代。而「小花甲設歲"是否以60天為一年，目前尚無證據顯示。而沿用至今的60花甲（農歷）與公歷對照，花甲設歲的每一年仍為365天。而且,夏商周的歷史人物和朝代紀年也是用公歷紀年法來表示的。
陳世松教授表示:「我們現在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真實年齡和當時的實際情況。既然歷代的人們都把彭祖作為長壽的象徵，那麼我們就要吸收彭祖養生文化中的精髓，把長壽文化發揚光大，而不要僅僅局限於彭祖的年齡上進行無休止的爭論。"

彭祖養生秘訣

彭祖之所以長壽，源於他的養生術，是通過自我修煉以提高抵禦疾病的能力來達到長壽的目的。據傳,古有《彭祖經》，為彭祖養生學的專著，但後來遺失了。目前學術界較一致的看法，主要歸結為膳食術、氣功（吐納）術、醫術。
首先，彭祖喜歡多做運動來達到強身健體的目的，在思想上淡薄名利。據說周穆王曾請其做大夫，但他不願做官，800歲後不知去向。他不慕虛榮、不受功利思想束縛，殷王賞賜的數萬金都悉數捐給了貧苦人民，可見其心地善良、精神高尚、心胸寬闊，以救濟他人而心悅，這樣在精神上就奠定了長壽的基礎。
其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天問》中說:「彭鏗斟雉帝何饗，」其意就是他烹調的野雞湯連皇帝都喜歡。戰國時期，齊國的易牙嚮往彭祖的食補術，曾親往武陽（彭山古稱武陽）學習烹調技術。他還精通醫術和煉丹術，對我國的傳統醫學有很大的貢獻，被張仲景、華佗、李時珍等尊為祖師。
他還善於氣功（即吐納術）。由於遠古時期洪水泛濫、陰多滯伏、民雜食而不勞，故多痿厥寒熱之病，於是,他發明了引導術，到春秋戰國時已經流行為保健養生的好方法。他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成了獨具特色的長壽引導行氣術。莊子在《刻意》中說:「吹噓呼吸，吐故納新……彭祖壽考者之所好也"；荀子稱:「以治氣養生，則後彭祖。」可見,他們都把彭祖當成了氣功術的開山鼻祖。
關於房中術，彭祖指出：「男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病。"「有強郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。」他強調既不禁慾也不縱欲，要適可而止，和諧的夫妻生活才能增強人的精神活力和養生長壽。彭祖大膽地提出氣補不如食補、食補不如性補的觀點，這不僅是人類歷史上最早的關於男女性愛的系統理論和經驗總結，還是迄今為止世界上不可多得的原汁原味的男女性愛經驗與理論的集大成者。

為何彭山人普遍長壽

彭祖山，據傳是彭祖仙逝之處，是彭祖養生長壽文化的發祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、煉丹洞、玉女洞、彭祖井等歷史遺跡。彭祖山地形為天然太極圖，是一處格局好、氣場佳、「藏風聚氣"的風水寶地，其獨特的地形讓無數風水學家流連忘返。而彭祖墓就處在太極地的陽魚魚眼上，據說是練氣功的理想場所，養生殿更是集中展示了彭祖養生長壽的秘訣。彭山人普遍長壽，是與這些優越的地理環境分不開的。
一份來自彭山縣旅遊局的資料顯示，彭山縣人口平均預期壽命達到76.6歲。全縣總人口323995人，到今年底滿百歲的老人就達32人，占總人口的0.0988％，比同期全國百歲老人的比例高出近20倍。
為什麼彭山人普遍長壽呢？據陳世松教授介紹:這首先是受環境的影響。彭山屬亞熱帶濕潤氣候區，海拔差異小、氣候變化不大，大多數長壽老人居住在農村，空氣清新、污染少、自然環境優美。其次，人們從小就有愛勞動的生活習慣，彭山的長壽老人大多出身貧寒，在這樣的環境中養成了吃苦耐勞的習慣，從早忙到晚為生活而忙碌奔波。他們的生活又很有規律，喜歡早睡早起，飲食以五穀和新鮮蔬菜為主。還有,彭山人有尊老敬老愛老的優良傳統，西晉尚書郎、漢中太守、《陳情表》的作者李密就是彭山縣保勝鄉人，為盡孝道，他視高官厚祿為草芥，美名傳天下。此外,家庭和睦、國泰民安，也是老人們長壽的一個必要條件。
有專家在調查時還發現了一個很有趣的現象:長壽者中以女性為主，彭山縣的32位百歲長壽者中，男性僅僅只有5位。其原因有人歸結為，在家庭中,大量的家務事都由女性干，她們養成了勤勞善良的本能;再有就是女性喜歡嘮叨，能夠很好地調節生理和心理的平衡。
據中國老年協會有關人員介紹，現在全國已有7個地區都自稱「長壽之鄉"。為了評定國家級「長壽之鄉"，中國老年協會將聯合有關部門制定相關評選標准。究竟彭山能否憑借其獨特的彭祖養生文化和長壽發源地——彭祖山而摘奪國家級「長壽之鄉"的桂冠，我們將拭目以待。

⑸ 中國壽命最長的人是誰

李慶遠（256歲超級老壽星）

李慶遠（又名李清雲）是中國近代最長壽的人。生於清康熙十六年(公元1677年)，卒於民國22年(公元1933年)，終年256歲。

他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」是長壽所必須的。保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗」這就是李慶遠留給後人長壽的秘訣指引。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。

茶的養生及葯用已載入《神農本草經》、《本草綱目》，而花枝茶具體出處不詳，史料記載應出自湖北；《本草綱目》記載決明子具有清熱瀉火、明目的功效；荷葉具有消炎、利尿的功效；羅漢果具有潤腸通便、清咽潤肺的功效。

⑹ 長壽的來歷

據史料記載：早在七千多年前，長壽境內就有土著民族居住。至周代(公元前十一世紀)，「巴人」在四川東建立巴國，定都今重慶。長壽時稱巴國枳邑。秦惠王更元九年(公元前316年)滅巴，建巴都郡(今重慶)，在枳地(今涪陵城東枳里鄉)置枳縣，今長壽地屬枳縣。
蜀漢(公元220—263年)巴郡益州治江州縣，先帝劉備在今長壽城附近設常安縣（屬枳縣）。北周武民三年(561)廢枳縣，其地並巴縣。
唐代武德二年，因其地常溫，禾稼早熟，民樂之，故定名為樂溫縣，隸屬涪州。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立農民政權，國號夏，都重慶。明代洪武六年九月，明玉珍以「縣北有長壽山，居其下者，人多壽考」將樂溫縣改名長壽縣。
2001年12月25日，經國務院批准撤縣設區。
關於長壽得名，有一個廣為流傳的故事：明代洪武年間，當朝宰相戴渠亨，一次下鄉察訪民情，路過今長壽區新市鎮河石井，突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得見酒店對面一家庭院張燈結綵，鼓樂齊鳴，笙歌不輟，人來客往，十分熱鬧，正待問個究竟。卻見一位老翁，滿頭白發，銀須齊胸，年約九十有餘，來店沽酒，自稱是給爺爺做壽。這位宰相聽後，興趣油然而生，便向老翁問道：「令祖父高齡幾何？」老翁笑答：「我的祖父正滿一百五十歲」。宰相越發驚奇，正欲細問，又見一個年約四十多歲的中年人來到老翁面前，口稱爺爺，給你送來雨傘。片刻，又有一個兒童蹦蹦跳跳歡天喜地前來，稱送傘者為爺爺，要他回去拜壽行禮。宰相在這里再也按捺不住，於是親赴壽翁家祝賀，賓主動寒喧中，主人察顏觀色，深感來人談吐不凡，遂取出文房四寶，請其題詞留念。宰相亦不推諉，接過筆來，龍飛鳳舞地寫下「花眼偶文」四個大字。主人不解其意，向他請教，宰相便以每個字為句首，寫下四句詩：
花甲兩輪半，眼觀七代孫；
偶遇風雨阻，文星拜壽星。
下方落款是：「天子門生門生天子」。主賓們才恍然大悟，方知客人是當朝宰相，又是皇帝的老師，大家不由肅然起敬。
戴渠亨通過察訪，了解到樂溫縣土地肥沃，物產豐富，山青水秀，景色宜人，民風淳樸，熱愛勞動，百歲老人比比皆是。便回朝奏明天子，從是年九月開始，遂改樂溫縣為長壽縣。

⑺ 長壽的簡介（人文地理、風景名勝…）

長壽區（原長壽縣）位於重慶市東部，是一個古老文明的縣。縣名的由來，傳說紛紜，較為普遍的說法是：在明代洪武年間，有一位狀元及第官拜當朝的宰相，一次下鄉察訪民情，路過雙龍場，（一說是路過新市鄉附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得見酒店對面一家庭院張燈結綵，鼓樂齊鳴，笙歌不輟，人來客往，十分熱鬧，正待問個究竟。卻見一位老翁，滿頭白發，銀須齊胸，年約九十有餘，來店沽酒，自稱是給爺爺做壽。這位宰相聽後，興趣油然而生，便向老翁問道：「令祖父高齡幾何？」老翁笑答：「我的祖父正滿一百五十歲」。宰相越發驚奇，正欲細問，又見一個年約四十多歲的中年人來到老翁面前，口稱爺爺，給你送來雨傘。片刻，又有一個兒童蹦蹦跳跳歡天喜地前來，稱送傘者為爺爺，要他回去拜壽行禮。宰相在這里再也按捺不住，於是親赴壽翁家祝賀，賓主動寒暄中，主人察言觀色，深感來人談吐不凡，遂取出文房四寶，請其題詞留念。宰相亦不推諉，接過筆來，龍飛鳳舞地寫下「花眼偶文」四個大字。主人不解其意，向他請教，宰相便以每個字為句首，寫下四句詩： 花甲兩輪半，眼觀七代孫； 偶遇風雨阻，文星拜壽星。 下方落款是：「天子門生門生天子」。主賓們才恍然大悟，方知客人是當朝宰相，又是皇帝的老師，大家不由肅然起敬。 這位宰相通過察訪，了解到這個古老文明的樂溫縣，土地肥沃，物產豐富，山清水秀，景色宜人，民風淳樸，熱愛勞動，百歲老人比比皆是。便回朝奏明天子，從是年九月開始，遂改樂溫縣為長壽縣。 這個美妙的傳說，歷經數百年，至今民間還繪聲繪色盛傳不衰。但此事畢竟是傳說，沒有事實根據。 長壽縣名究竟由來如何？要從長壽縣的地理沿革說起。根據重慶簡史記載，在戰國時期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川東部一帶處在氏族部落階段，缺乏詳細的文字記載，無法查證。按長江所經之地，長壽周圍古代氏族、部落的分布情況判斷，長壽屬於枳。有巴、枳、魚等氏族。巴：其地在今重慶附近；魚：其地在今奉節區；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里鄉，氏族部落時期，長壽屬枳，隸屬巴國梁州。 秦始皇統一六國（公元前221年），置三十六郡，長壽縣域屬巴郡的枳縣。《正義》枳：「今涪州城，為秦枳縣，在江南」。《龔志》雲：「枳轄今涪陵，長壽等縣地」。縣治在今涪陵城西四十五里梓里鄉。西漢、東漢、三國蜀漢以及西晉時期，長壽縣屬枳縣部份，隸屬涪陵郡。東晉（公元347--420年）時期，晉桓溫平蜀，以舊枳縣為涪陵郡治，而遷巴郡之枳於鄰溪口（今渝北區洛磧鎮），長壽區域仍是枳縣一部份，隸屬涪陵郡。南朝、西魏、北周時期，枳區隸屬巴郡，直至隋朝開皇初廢郡止。 唐代武德二年，正式置樂溫縣（即今長壽區域），隸屬涪州。「因其地常溫，禾稼早熟，民樂之」，故定名為樂溫縣。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立農民政權，國號夏，都重慶。明代洪武六年九月，明玉珍將樂溫縣改名長壽縣。以縣北有長壽山，居其下者，多長壽老人，因此得名。《明志》：長壽「府東少北，洪武二年置」 縣城仁和場灌灘寺。明天順中，知縣時順始遷縣城於銅鼓坎，下則瀕臨長江，外環以深濠。萬曆年間，不幸中火，知區王來舉重修。崇禎末年，復毀於農民起義軍。清代康熙六年，知縣余鈺復移置於鳳山，以石修砌成垣，辟有四門：東名「迎暉門」；南名「安慶門」；西名「集鳳門」北名「拱辰門」。八年功竣。至此，長壽縣城規模始具，人稱「鳳城」，直到今日。 直至現在，長壽區同樣也不負長壽之名。到2004年末，全區60歲以上老年人已達到14．1萬人，占總人口的12．8％，已超過國際通用人口老齡化起點（7%）的標准線。 假若你來到長壽區的協信廣場上，可以很驚奇的發現，整個廣場上大多數都是老年人，是一道十分讓人感到溫暖的風景線。

⑻ 長壽村人長壽的原因

在前蘇聯高加索地區有許多聞名於世的長壽村，其中有的人活到130歲甚專至140歲。

根據美國賓州屬大學的羅納爾的·格茲博士的論文指出，高加索的長壽村是世界上惟一不會發生癌症的地方，連成人病的發病率也極低。為何長壽村居民會如此長壽呢？其結果不是特殊的食物及居住環境條件，而是飲用水與常人不同。

研究人員經調查發現，那裡
的氣候或水土與前蘇聯其他地區並無區別，而且那裡的老人也並沒有吃什麼特別好的食物或補葯。惟一不同的是，那裡家家戶戶都喝井水。這些井水都起源於附近高加索山脈頂上融化的積雪。雪融化後形成的水流經花崗岩、安山岩和玄武岩土層，因而形成了不同於一般水的小分子水，還含有豐富的微量元素。經測定，pH值是7.2-7.4，呈微鹼性，與人的血液的pH值幾乎相同。研究發現，那裡的居民飲用的這種水都是小分子水。

那裡長壽者的血壓都偏低，他們的血管柔軟無硬化，脈搏正常。正是沒受到污染的微鹼性的水使這些長壽者的血管保持如此良好的狀況。

⑼ 人體的長壽穴有哪五個

湧泉穴：
是人體少陰腎經上的要穴。它位於足底中線前、中三分之一交點處，當足趾跖屈時，足底前凹陷處。
腎為「先天之本」，是維持人體生命活動的基礎。腎為陰中之陰，心為陽中之陽，只有腎水充盈，人體各系統才能得以平穩運行。中醫理論認為，腎藏經，主水，主骨，其功用是納氣，生髓，可管生殖發育。《難經·六十六難》言：「臍上腎間氣動者，人之生命也，十二經之根本也」。《內經》亦雲：「腎者作強之官，伎巧出焉」。都說明，只有腎功能旺盛，才能精足，氣壯，神全，人體生命力才會長盛不衰。
湧泉穴是人體長壽大穴，經常按摩此穴，則腎精充足，耳聰目明，發育正常，精力充沛，性功能強盛，腰膝壯實不軟，行走有力。並能治療多種疾病，如昏厥、頭痛、休克、中暑、偏癱、耳鳴、腎炎、陽萎、遺精、各類婦科病和生殖類病。
湧泉穴與人體生命息息相關。湧泉，顧名思義就是水如泉涌。水是生物體進行生命活動的重要物質，水有澆灌、滋潤之能。據人體科學研究表明，人體穴位的分布結構獨特，功用玄妙。人體肩上有一「肩井」穴，與足底湧泉穴形成了一條直線，二穴是「井」有「水」上下呼應，從「井」上可腑視到「泉水」。有水則能生氣，湧泉如山環水抱中之源，給人體形成了一個強大的氣場，維護著人體的生命活動。

足三里：
是人體足陽明胃經上的要穴。它位於腿部外膝下三寸，距脛骨前緣外側一橫指處。
中醫理論認為，胃為「水谷之海」，是人體的給養加工廠。其主要功用是受納、消化、腐熟、攝取水谷精微以營養全身。所以，又稱脾胃為「後天之本」。《中藏經》說：「胃氣壯，則五臟六腑皆壯也」。指出了脾胃消化功能對人體生命與健康的重要性。
足三里是個保健穴，經常用不同的方法刺激它，可健脾壯胃，擴張血管，降低血液凝聚，促進飲食的盡快消化吸收，扶正祛邪，提高人體的免疫力，消除疲勞，恢復體力。此穴主治：胃痛、腰痛、腹瀉、痢疾、便秘、頭痛眩暈，下肢癱瘓,半身不遂,膝脛酸痛，消化系統疾病。

命門穴：
是人體督脈上的要穴。位於後背兩腎之間，第二腰椎棘突下，與肚臍相平對的區域。
督脈，中醫稱「陽脈之海」。行於背正中，能總督一身之陽經，是人體諸陽經的總匯，與腎臟及腦部關系非常密切。其功用主要是督率陽氣，統攝真氣。金代名醫張潔古言：「督者都也，為陽脈之都綱」。十二經脈中的手三陽、足三陽經均會於督脈。督脈是人體的主宰，對調節和振奮全身經脈氣血起著重要的作用。
命門穴，為人體的長壽大穴。明代張介賓在《景岳全書》中說：「命門為元氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發」。認為命門的功能包括腎陰和腎陽兩個方面的作用。現代醫學研究表明，命門之火就是人體陽氣，從臨床看，命門火衰的病與腎陽不足證實多屬一致。補命門火的葯物又多具有補腎陽的作用。
經常擦命門穴可強腎固體，溫腎壯陽，強腰膝固腎氣，延緩人體衰老。疏通督脈上的氣滯點，加強與任脈的聯系，促進真氣在任督二脈上的運行。並能治療陽萎、遺精、脊強、腰痛、腎寒陽衰、行走無力、四肢睏乏、腿部浮腫、耳部疾病等症。

會陰穴：
為人體任脈上的要穴。它位於人體肛門和生殖器的中間凹陷處。
任脈，中醫稱「陰脈之海」，它位於人體胸腹正中。任即擔任之意，能總任一身之陰經，為人體陰經脈氣的總匯。任字還有「妊養」的含義，金代名醫張潔古認為：「任者，妊也，為陰脈之妊養」。本脈與三陰經脈，陰維脈、沖脈關系密切，故能總調人身陰氣、陰血，所以，中醫又稱任脈為「婦人生養之本」。
會陰穴，為人體長壽要穴。會陰，顧名思義就是陰經脈氣交會之所。此穴與人體頭頂的百會穴為一直線，是人體精氣神的通道。百會為陽接天氣，會陰為陰收地氣，二者互相依存，相似相應，統攝著真氣在任督二脈上的正常運行，維持著體內陰陽氣血的平衡，它是人體生命活動的要害部位。
經常按摩會陰穴，能疏通體內脈結，促進陰陽氣的交接與循環，對調節生理和生殖功能有獨特的作用。按摩會陰穴，還可治療痔瘡、便血、便秘、婦科病、尿頻、溺水窒息、驚癇等症。

百會穴：
是人體督脈上的要穴。它位於頭部，在兩耳廓尖端連線與頭部前後正中線的交叉點。
頭部是人體的首腦機關和指揮部，而百會穴則是頭部的調控中心。此穴舉足輕重，是全身百脈的交會處，故名百會。百會穴居高臨下，仰可接受宇宙的信息能量，俯可溝通全身百脈氣血，下通會陰穴，是中脈的主幹線，是精氣神的通道，是連接任督二脈的重要關卡。現代氣功實踐與人體科學研究表明，百會穴是人體能量場與宇宙能量總場相交融相感應的主要通道，人體經過修煉，達到天人合一，虛空忘我的大定狀態，宇宙中的能量和真氣就會源源不斷從百會穴進入人體。所以，古代修道人又稱百會穴為天門，打開天門，成了眾多修煉者追求的目的。
百會穴即是長壽穴又是保健穴，此穴經過特殊的鍛煉，可開發人體潛能，增加體內的真氣，調節心、腦血管系統功能，益智開慧，澄心明性，輕身延年，青春不老。並能治療頭痛、眩暈、脫肛、昏厥、低血壓、失眠、耳鳴、鼻塞、神經衰弱、中風失語、陰挺等症。

神厥穴：
即肚臍，又名臍中，是人體任脈上的要穴。它位於命門穴平時對應的肚臍中。
神厥穴，是人體生命最隱秘最關鍵的要害穴竅，是人體的長壽大穴。神厥為任脈上的陰穴，命門為督脈上的陽穴，二穴前後相連，陰陽和合，是人體生命能源的所在地，所以，古代修煉者把二穴稱為水火之宮。現代氣功實踐與人體科學研究表明，神厥穴是先天真息的唯一潛藏部位，它易於結丹、養胎。人們通過氣功修煉，可啟動人體的中點、極點和重心。古今氣功修煉家都認為，人體下丹田的准確位置就是神厥穴。
神厥穴與人體生命活動密切相關。我們知道，母體中的胎兒是靠胎盤來呼吸的，屬先天真息狀態，嬰兒脫體後，臍帶即被切斷，先天呼吸中止，後天肺呼吸開始。而臍帶、胎盤則緊連在臍中，沒有神厥，生命將不復存在。人體一旦啟動胎息功能，就猶如給人體建立了一座保健站和能源供應站，人體的百脈氣血就隨時得以自動調節，人體也就健康無病，青春不老。經常對神厥穴進行氣功鍛煉，可使人體真氣充盈，精神飽滿，體力充沛，腰肌強壯，面色紅潤，耳聰目明，輕身延年。並對腹痛腸鳴.水腫膨脹.泄痢脫肛.中風脫症等有獨特的療效。

⑽ 三國里哪位名人最長壽

左慈，活了134歲

左慈
字：元放
生卒：156 — 289（134歲）
終屬：終生未仕
籍貫：廬江（今安徽廬江西南）
容貌：暫無相關記載
官至：暫無相關記載
父親：未知
母親：未知
配偶：未知
子女：未知
兄弟姐妹：未知
歷史記載 左慈 左慈，字元放，東漢末方士，廬江（今安徽廬江西南）人。少居天柱山，習煉丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，是葛玄之師，「葛玄從慈受之」。受《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。據傳善魔術，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。後在郊宴中他以幻術悉取操從人酒脯以餉客，被操追殺而隱身循形，復見於羊山頭隱入羊群，卒不可得。除《後漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。
後漢書·方術列傳·左慈》
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前會之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。
後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。
左慈故事
他精通五經，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：「在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！」於是左慈開始學道，對「奇門遁甲」也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳餚。他在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》，學會了使自己變化萬端的方術，法術很多記也記不過來。
三國時魏國的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起了殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：「為什麼如此急著走呢？」左慈說：「你要殺我，所以我請求你放我走。」曹操說：「哪裡哪裡，我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行，左慈說：「我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。」曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝「分杯酒」，以為是自己先喝半杯然後再給左慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔，杯子在房樑上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時有一隻大羊走上前跪著說：「你們看看我是不是呢？」追捕的人們互相說：「這個跪著的羊一定就是左慈了！」就想把這羊抓走。但這時所有的羊都跪下說：「你們看看我是不是呢？」這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裡有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一隻眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。
後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過來嗎？」左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天後，左慈離開劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走後，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一隻眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。徐墮一聽說：「啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢！快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。
歷史評價
《後漢書·方術列傳二》：「贊曰：幽貺罕征，明數難校。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。」