佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經是偽經嗎

⑴ 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，都是偽經嗎

大藏經，大乘單譯經·第0484部，佛說護諸童子陀羅尼咒經一卷，元魏三藏法師菩提流支譯。經題上沒有長壽滅罪字樣，不清楚是不是同一部。

⑵ 宗教佛教中的佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼是佛教經典嗎怎麼看有人說這部經是偽經呢。

能摘錄一段經文嗎？

【四依法】

一、依法不依人，即要依正法之軌則，不可依人之所說；
二、依了義經不依不了義經，三藏中有了義經，也有不了義經，明示中道實相之義者為了義經，反之即是不了義經，行者要依了義經，不可依不了義經；
三、依義不依語，佛法的實義如明月，一切的言語如標月之指，我們不可見指不見月，要因指而見月，亦即由言語而開悟實相之理；
四、依智不依識，智是與法性契合的智，識是妄想所生的迷惑，行者要依真智，不可依妄識，才能返璞歸真，超凡入聖。

【《佛學常見辭匯》陳義孝編】

⑶ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，都是偽經嗎

不是偽經。裡面所說的詞句和其他佛經有區別。此經的佛法義理和其他佛經沒有什麼兩樣。

⑷ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 是偽經嗎

真經·····

⑸ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經到底是真經還是假經

一切善法皆是佛法。 《金剛經》雲：是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如來所說善法，即非善法。 當人們迷茫《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是真是假，密宗與顯宗熟優熟劣，真法假法也？不如把時間用來研讀《金剛經》上。以前我也無法分辨真假，面對眾多的異議與爭論，自已無法分辨真偽，非常的迷茫。而讀誦《金剛經》後，許多疑惑都打開了。 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》教人們不要隨胎，說墮胎是五逆重罪，許多人說是偽經。我想說的對於敢說《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是偽經的朋友們，應該多一分慎重。以免造下謗佛的重罪。我自已就曾墮過胎，當是不諳佛法，但我卻得到了極大的果報。而讀此《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》後，經中所言不虛，句句實言。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是一部善法，讀此經時我甚至於感動的流淚。佛菩薩無比的慈悲教我們懺悔此罪業的方法，教我們不要再造殺生重罪，但卻很多人聽別人說是偽經，便更加迷茫。一切善法皆是佛法。 是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如來所說善法，即非善法。 如果能夠明白了《金剛經》的教義，就不會對《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》起疑心，更不會去對密宗或顯宗爭論不休，而對於男身女身的分別亦復如是。女身也會成佛。密宗與顯宗凈土宗等等，是法平等，無有高下。以無我無人無眾生無壽者修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。

⑹ 佛說護諸童子陀羅尼經是偽經么

這個是 正規的佛教經文

還有一部類似的名稱 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》存疑

第0484部～佛說護諸童子陀羅尼咒經一卷

大乘單譯經·第0484部

佛說護諸童子陀羅尼咒經一卷

元魏三藏法師菩提流支譯

佛說護諸童子陀羅尼咒經

爾時如來初成正覺。有一大梵天王。來詣佛所敬禮佛足。而作是言。

南無佛陀耶南無達摩耶

南無僧伽耶我禮佛世尊

照世大法王在於閻浮提

最初說神咒甘露凈勝法

及禮無著僧已禮牟尼足

即時說偈言世尊諸如來

聲聞及辟支諸仙護世王

大力龍天神如是等諸眾

皆於人中生有夜叉羅剎

常喜啖人胎非人王境界

強力所不制能令人無子

傷害於胞胎男女交會時

使其意迷亂懷任不成就

或歌羅安浮無子以傷胎

及生時奪命皆是諸惡鬼

為其作嬈害我今說彼名

願佛聽我說

第一名彌酬迦第二名彌伽王第三名騫陀第四名阿波悉魔羅第五名牟致迦第六名魔致迦第七名閻彌迦第八名迦彌尼第九名黎婆坻第十名富多那第十一名曼多難提第十二名舍究尼第十三名揵吒波尼尼第十四名目佉曼荼第十五名藍婆。

⑺ 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是偽經嗎

要研究佛教必然看原文依照《大藏經》為標准 不是這里的都是假的不可信的··········

⑻ 《血盆經》《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，都是偽經嗎

佛陀是如此教導我們的。

卡拉瑪經,此經記述了佛陀對卡拉瑪人的一番教誨。

當時，卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言，不辨是非，不分真假，故請示於佛。事實上，這不僅是卡拉瑪人所困惑的，也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。即使在資訊發達的今天，我們有了眾多的查詢工具，有了一生難以讀盡的典籍資料，仍無法保證，在面臨抉擇時，作出百分百的正確判斷。

那麼，我們又該何去何從？

當卡拉瑪人彷徨著，無法決定接受什麼教義時，佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》，告訴迷茫的他們，也告訴同樣迷茫的我們：不要立即接受或相信任何事，以免成為他人（包括佛陀本人）的知識奴隸。

為此，佛陀總結了十項准則：

一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。

《卡拉瑪經》突顯了佛教求真、求實、求證的根本精神，有別於其它很多宗教單純的以信為本。上述十點，更是震聾發聵的醒世之言。
在南傳佛教地區，《卡拉瑪經》是一部家戶喻曉的經典，深受廣大信眾，尤其是知識階層的尊重與推崇。

也就是說佛陀允許我們去質疑，從而去驗證以及確定。 謗法是建立在莫須有的不實指控。因此質疑和謗法根本就是兩回事。 只有那些搞不清楚的人才會以謗法來恐嚇他人。

佛陀在律藏有說明5逆罪是殺父，殺母，殺阿拉漢，破壞和合僧團以及出佛身血。

坦白說，如果真是罪惡深重的人經過輪回，大多數都是墮入惡趣。 如果情況如您所言的以上情形，那麼此人擁有少部分的善業。 因此就算此人無法出生，那也是畢竟曾經進入『人道』。 佛陀多次開示『人身難得』，而能進入人道者就能表示此人擁有能進入人道的『善業資糧』。

⑼ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經這是偽經嗎

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經內。為了避免末法時代人們容遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。