延長壽命心咒

① 念長壽佛心咒有什麼好處

主司眾生所畏懼之魔障、死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三內尊。 2、長壽佛法又稱容長壽百歲法，勤修此法能延長壽命，增長福德智慧資糧，亦能摧滅非時橫天，身中十惡、四重、五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。 3、修持長壽佛心咒，能令福德壽命及智慧增長，更能息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，避免非時而死及夭折、意外身亡，消除無始劫一切罪業，證無死成就，命終順利往生西方極樂凈土等殊勝功德。 4、修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。 5、在西藏很多希求延年益壽的人都會參加長壽佛的法會，以求佛的加持，長壽健康。 長壽佛心咒在放生時必定要念，這十分首要。

② 什麼是尊勝佛母心咒

尊勝佛母又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母。 此尊勝佛母是主長壽及凈障的女本尊。
念誦尊勝佛母心咒時須得身口意凈，受八戒，並持此咒一千遍。 即使應命盡，亦能延長壽命，凈除無明障，消除疾病，隨其福利，隨處安穩。
持誦尊勝佛母心咒有不可思議的大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清凈勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。
尊勝佛母心咒咒語：唵 普 隆 娑 哈 唵 阿 彌 達 阿 優 達 底 娑 哈
注音：wèng pǔ lóng suō hā wèng ā mí dá ā yōu dá dǐ suō hā
尊勝佛母心咒的功德利益:
1、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。
2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。
3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護，在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。
4、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦，能迴向善道。
5、若有命短，求長壽者；或有病苦，求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清凈，著新潔衣。 又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命；所有病苦皆得除愈，諸惡業報，悉滅無余。
6、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。
7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺余。
8、此咒不可思議有大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清凈勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。
9、誦此陀羅尼滿其千遍者，令短命眾生還得增壽，永離病苦，增壽除病，一切業障悉皆消滅。 一切地獄諸苦亦得解脫，諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。
10、《凈除業障經》雲：「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土，若有四生眾生一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復重受。」
11、誦此陀羅尼滿其千遍者，得身口意凈，身無苦痛，隨其福利，隨處安穩。
12、所生之處憶持不忘，若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼還得增壽。
13、若人憶念此陀羅尼者，一切如來恆常觀視，一切諸天善神隨逐守護。
14、若人憶念此陀羅尼者，為眾人所愛敬。
15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德，能滅眾生一切重障罪苦，消諸災疾，所求如意。
16.菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。（通過咒堅定你的信念，持久的念力影響周身的一切--所謂道法自然，一切向內求。）
17.每一次的念誦都是對自身念力以及能量的加強與提高，主要的是達到一種心境平衡的境界，而不是念多大聲，念多少遍，心到之處即是吾安。

③ 降三世明王心咒 和大日如來心咒的內容

降三世明王心咒:臨。兵。斗。者。皆。陣。列。在。前

臨
手勢：不動明王印
動作：雙手各指緊扣，食指伸出相接
心法：降三世明王心咒
意義：遇事具不動不惑之意志，默念降三世明王之不動心
作用：結合天地靈氣，降三世三昧耶會附休，臨事不動容，保持不動不惑的
意志，堅強的體魄，從而起到穩定身心的效果。

兵
手勢：大金剛輪印
動作：在不動明王的基礎上，中指覆於食指之上
心法：金剛薩錘心咒
意義：壽命之延長及精力之恢復，默念降三世明王之忿怒心
作用：降三世羯摩會附體，使自己行動快疾如風，並得到增強生命力和大回
復的能量。

斗
手勢：外獅子印
動作：雙手尾指伸出，拇指從食指下方伸出
心法：金剛薩錘心咒
意義：勇敢果敢，默念大曰如來之金剛薩朵
作用：理趣會附體，使自己能在遭遇困難時涌現出強大的鬥志。

者
手勢：內獅子印
動作：在不動明王的基礎上，各指關節以下部分包於手掌之內
心法：金剛薩錘降魔咒
意義：自在操控肉體，默念大曰如來之智慧
作用：一印會附體，得到自由支配自己及別人軀體的力量。

皆
手勢：內縛印
動作：十指收回緊扣，各指關節以下部分包於手掌之內，左手在前
心法：金剛薩錘普賢法身咒
意義：隨心所欲地進入他人之心，至此修得「他心通」
作用：四印會附體，得到自由知人心，操運人心的力量

陣
手勢：外縛印
動作：雙手緊扣，右手在前
心法：蓮花生大士六道金剛咒
意義：聽靈界之聲，集中敬愛之力，默念大曰如來之慈悲心
作用：供養會附體，得到透視 洞察敵人的力量

列
手勢：智拳印
動作：雙手作金剛拳（下拳的拇指握於上拳之中）
心法：大曰如來心咒
意義：自我完成，有救護他人之力
作用：微細會附體，得到粉碎一切阻礙自己的障礙之力量

在
手勢：曰輪印
動作：十指伸展，手心向外，拇指 食指相接
心法：大曰如來心咒
意義：凌空飛行，逍遙翱翔，默念大曰如來之自在力
作用：三昧耶會附體，得到使萬物均為平齊，能自由無阻行動的力量

前
手勢：寶瓶印
動作：雙手仰放，右手置在手上，兩拇指相接
心法：摩利支天之咒
意義：完成修行，入超人之境界，至此進人涅磐之大曰如來
作用：根本成身會附體，得到我心即禪，萬化冥合的力量

以下是大日如來心咒
咒語：大日如來心咒(千手千眼無礙大悲心陀羅尼)
南無喝羅怛那哆羅夜耶．
南無阿唎耶，
婆盧羯帝爍缽羅耶．
菩提薩埵婆耶．
摩訶薩埵婆耶．
摩訶迦盧尼迦耶．
唵，薩皤羅罰耶．
數怛那怛寫．
南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．
婆盧吉帝室佛羅愣馱婆．
南無那羅謹墀．
醯利摩訶皤哆沙咩．
薩婆阿他豆輸朋，
阿逝孕，
薩婆薩哆那摩婆薩哆，
那摩婆伽，摩罰特豆．
怛侄他．
唵，阿婆盧醯．
盧迦帝．迦羅帝．
夷醯唎．摩訶菩提薩埵，
薩婆薩婆．摩羅摩羅，
摩醯摩醯唎馱孕．
俱盧俱盧羯蒙．
度盧度盧罰闍耶帝．
摩訶罰闍耶帝．
陀羅陀羅．地唎尼．室佛羅耶．
遮羅遮羅．摩麼罰摩羅．
穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．
阿羅參佛羅舍利．
罰沙罰參．佛羅舍耶．
呼嚧呼嚧摩羅．呼嚧呼嚧醯利．
娑羅娑羅，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．
菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．
彌帝唎夜．那羅謹墀．
地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．
悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．
娑婆訶．悉陀喻藝．室皤羅耶．
娑婆訶．那羅謹墀．
娑婆訶．摩羅那羅．娑婆訶．
悉羅僧阿穆佉耶，娑婆訶．
娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．
者吉羅阿悉陀夜．娑婆訶．
波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．
那羅謹墀皤伽羅耶．娑婆訶．
摩婆利勝羯羅夜．娑婆訶．
南無喝羅怛那哆羅夜耶，南無阿唎耶．
婆嚧吉帝．爍皤羅夜．娑婆訶．
唵，悉殿都．漫多羅．跋陀耶，娑婆訶．

④ 長壽佛心咒是什麼意思

按照佛家的理解長壽佛：阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來都是阿彌陀佛一身所兼具的，但在藏傳佛教將這兩種含義分別當作兩尊佛供奉。藏傳佛教認為無量光佛是原生的，無量壽佛是他的化身。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛心咒是《放生儀軌》中最長的心咒。念誦時要有信心與禪定。長壽佛心咒是在放生時必定要念的，此咒不僅可以延伸眾生的壽命，還有使其漸次獲得二悉地（世間與出世間的造詣）的功德。
心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。既然我與一切眾生的身心都已經被長壽佛的智慧身所印持攝受，那麼一切壽障等不吉祥之事就會煙消雲散。所謂禪定，就是念誦的時候，應當遠離昏沉與散亂，內心沒有任何雜得極大的念、無有任何動搖。如果能夠這樣念誦長壽佛心咒，我們自己以及被放的眾生都能獲利益。

⑤ 蓮花生大士心咒的寓意是什麼

蓮花生大士心咒是西藏最有名的兩種咒之一，稱為金剛上師咒。像大多數咒語一樣，此咒使用印度古老神聖的語言。

藏傳佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世「白幢天子」的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了「古象雄佛法」 ，也就是 "雍仲本波佛法」（簡稱"本教"），「雍仲本教」是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。2013年7月，「古象雄佛法」大藏經漢譯工程已經被列入「中國社會科學院」的重點科研課題。

從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以後，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發展，因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內容，使其能夠更深入地根植於當時的社會並逐漸發展成為了現代的「藏傳佛教」。

在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 「本教」 中的世間本教儀軌，包括、醫學、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，「本教」僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內容也非常廣泛豐富。

參考鏈接：

蓮花生大士心咒-網路

藏傳佛教-網路

⑥ 九大真言

臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前

臨
遇事具不動不惑之意志，默念降三世明王之不動心。
兵
壽命之延長及精力之恢復，默念降三世明王之忿怒心。
斗
勇猛果敢，默念大日如來之金剛薩朵。
者
自在操控肉體，默念大日如來之智慧。
皆
隨心所欲地操控他人之心，至此修得『他心通』。陳
聽靈界之聲，集中敬愛之力，默念大日如來之慈悲心。
列
自我完成，達致救護他人之力，至此修得透視之神通。
在
凌空飛行，於空中翱翔，默念大日如來之自在力。
前
完成修行，入超人之境界，至此進入涅磐之大日如來.
佛家手印——九字真言：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前
九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恆河沙數的手印來，又名奧義九字切，括弧內是異譯法）分別為：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）。
密教手印
密教以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動，故名為智慧之手，渡上根利器，稱為「悲智雙運」渡盡無余凡夫。合此雙手即表示斷除「貪嗔痴疑慢」之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為「印」，即斷身業的殺盜淫等3惡業，念佛號等密語，及觀諸尊相好庄嚴，則成涅槃實相之常樂我凈。
九字真言簡介
臨（靈）
身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力——降三世三昧耶會
手印：不動明王印
咒語：金剛薩埵心咒
兵（鏢）
能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢——降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
斗（統）
宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難——理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者（洽）
復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽——一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆（解）
危機感應
表現知人心、操縱人心的能力。
解開一切困擾——四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣（心）
心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理——供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
列（裂）
時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙——微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在（齊）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
使萬物均為平齊——三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前（禪）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合——根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒

⑦ 長壽佛心咒的修學方法

長壽佛心咒的修學方法
長壽佛咒是放生時必念的咒語。因該咒不僅可以延長眾生的壽命，還能使其漸次成就二悉地（世間與出世間的成就）。不僅修持長壽佛心咒的人會得到這樣的利益，聽聞長壽佛心咒的旁生——例如，我們放生的魚兒，也能夠「既放以後，永不遭遇惡魔吞噬、網捕相加，獲盡天年。命終之後，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。」所以，在放生時，我們應當精勤念誦長壽佛心咒，這樣自己和被放的眾生都能得到無量的利益。
念誦的時候，如果按照「外密事部」的修法，應當觀想長壽佛住於自己的頭頂和被放眾生的上方，在我們念誦心咒的時候，長壽佛降下白色的甘露與光芒，凈除我與一切眾生的壽障，自己和一切眾生都已經獲得了長壽、遠離了一切壽障及非時橫死的災難。此外，還應當想像三千大千世界的眾生全部都在和我一起虔誠地念誦著長壽佛心咒，整個宇宙中唯一隻有長壽佛心咒的聲音在回盪。
念誦時要有信心與禪定。所謂信心，就是深信長壽佛心咒與長壽佛是無二無別的，心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。既然我與一切眾生的身心都已經被長壽佛的智慧身所印持攝受，那麼一切壽障等不吉祥之事就會煙消雲散。所謂禪定，就是念誦的時候，應當遠離昏沉與散亂，心中沒有任何雜念、專著於念誦不被外境所動搖。如果能夠這樣念誦長壽佛心咒，我們自己以及被放的眾生都能獲利益。

⑧ 晚期淋巴癌能治癒嗎，如何延長患者的壽命

請試一試，會有改善。參考:
"每日花十數分鍾，就產生意想不到神奇功效。孔雀佛母心咒：Om mayura krante svaha （讀音：唵 馬由惹 哥蘭帝 梭哈）有極多痊癒例子，特別對婦科病及腫瘤，比如乳腺增生、乳癌、子宮、卵巢癌及生殖器官疾病，存在十分理想療效。每日早晚放一杯凈水在面前，念心咒300遍；之後水一半塗抹患處一半服下"。～常觀世音師父
"患有息肉、各種內外腫瘤及癌症病人；不論病情初中晚期，良性惡性，只要你肯相信孔雀佛母能救治你的病，早晚取一杯清水放面前，念佛母的心咒：Om mayura krante svaha （讀音：唵 馬由惹 哥蘭帝 梭哈）300遍，之後法水一半服用一半塗抹患處，那麼會出現嘔吐或腹瀉的排毒現象，持之以恆，病必受到控制或痊癒"。～常觀世音師父

⑨ 放生有沒有特定的日子或哪個日子放生比較好念什麼心咒

放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對象沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水裡游的如魚蝦、鱸鰻，土裡鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起迴向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！

1. 放生的意義

一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

二、放生就是還債
我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以我們所積欠的無數殺債。

三、放生就是救急
放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！

四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。

五、放生就是覺悟
任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。再者，眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。普賢行願品曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」印光大師亦雲：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
水陸眾生，一念心性，與三世諸佛，無二無別。但因無明業障，輪回受苦，劣為異類畜生，一旦業惑斷盡，因緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為異類畜生，六道輪回，滄海桑田，怎知明日我不會淪為異類畜生，彼亦可能超拔六道，成佛證果。我尚且希望懇求其慈悲度我，如今何敢輕慢甚且殺害之！

六、放生就是實踐
與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔迴向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

七、放生就是積極
吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。

八、放生就是方便
我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命
我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

十、放生就是解冤
每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤讎，冤讎既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！楞嚴經雲：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常在生死。」又雲：「殺彼身命，或食其肉，經微塵劫，相食相誅，猶如輪轉，互為高下，無有休息。」
俗話說：「怨家宜解不宜結」，今生因緣際會，了知既造殺業必遭殺報，因果報應，如影隨形，絲毫不爽之真理，固當盡力解怨釋結，戒殺放生，庶幾乎所有怨業消滅，且希盼所有怨親與我同生西方極樂世界，免受六道輪回之苦！

十一、放生就是消災
災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。

十二、放生就是治病
其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。

十三、放生就是救親
每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

十四、放生就是延壽
每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

十五、放生就是福善
救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！

十六、放生能助生西
修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待！

2. 放生的功德

i. 放生功德第一
放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！
大智度論雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
梵網經雲：「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
諦閑大師雲：「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」
妙善大師（金山活佛）雲：「最好的消業方法，莫過於放生，世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」
李炳南老居士雲：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊。」
「上等功德，除了斷肉外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。」
「一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。」
圓因師父雲：
「每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤讎結得最深，所以說殺業最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。」
「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」物命在經過三皈依儀式後，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，並且物命親聞「南無阿彌陀佛」聖號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。」
「放生最容易消業障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。」

ii. 放生的功德無量無邊，不可勝數
簡述如下：
（一）無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
（二）長壽、健康、少病。
（三）免天災橫禍，無諸災難。
（四）子孫代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求順遂！
（六）官祿亨通，一帆風順！
（七）喜氣吉祥，四季安寧。
（八）解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
（十）得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界

所以放生沒有特定的日子，只要心中有善就可以 了

⑩ 尊勝佛母的心咒

尊勝佛母短咒： 嗡 普隆 娑哈 嗡 阿彌達 阿優 達底 娑哈
發音漢語拼音： ong pu long suo ha ong a mi da a you da di suo ha
◎此尊勝佛母是主長壽及凈障的女本尊。
◎聽聞此咒，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。
◎洗身、穿凈衣、受八戒，並持此咒。能延長壽命，凈除無明障，消除疾病。
◎重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生凈土，不再胎生。
◎探病前先持誦尊勝佛母心咒，能夠幫助病人消除無量病苦。
◎每日晨起持誦禮拜十方佛，能消無量惡業。