Ⅰ 50歲「拜壽」有什麼講究嗎
做壽老來人（50歲以上）誕辰日的慶源祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要 向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。
讓老人高興就好了，兒孫滿堂，送上祝詞。
Ⅱ 給老人做大壽,年齡有講究嗎
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等
Ⅲ 五十歲叫過生日還是過壽
按照傳統，五十歲以前的誕生日一般稱為「過生日」，五十歲以後才是名正言順專的「做壽」。半屬百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
過壽是從六十歲開始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能過壽。
民間把給六十歲以上的老人過大生日鋸之為「過壽」，又叫「做壽」。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百歲生日，兒孫們都要隆重地慶賀活動，祝福其長壽。
拓展資料：
生日就是一個人出生的日子，實質是一個紀念日，紀念著一個人來到這個世界的日子。一般在中國比較重視老人和兒童的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚會，在中國的傳統中，生日吃壽面和雞蛋。西風漸進，青年人用蛋糕和蠟燭慶祝。
Ⅳ 做大壽到底是50歲和60歲還是51歲和61歲
壽慶，俗謂「做壽」，亦稱「祝壽」、「慶壽」。各地一般稱年登50者(虛齡)謂之「上壽」。此後，每逢「十」歲之年，子孫即要為之祝壽慶賀，故壽慶又被稱為「做十」、「賀十」。但是，連城、永定、上杭、武平、長汀、建寧、永安、龍海、華安等地，流行60歲上壽和做壽的習俗。在閩西、閩北，一些人家孩子10歲、20歲就給「做十」；沙縣有祝壽從「三十做起」之說，霞浦也有少數人家30歲時「做第一壽」，福安有人40歲作「小壽(其他地方極少人「做四十歲」，因「四」與「死」諧者)。不過，無論是10歲、20歲「做十」，或是30歲、40歲「祝壽」，皆非真正意義上的「做壽」，而只是生日中比較重要的「整壽」或「大生日」。在這些地方，正式做壽也還是從年過半百後開始。上杭俗語曰：「一十二十無人知，五十六十打鼓震天地」。
做壽雖有「做十」之名，但福建民間往往並不是在逢「十」之年祝壽，實際上要提前或推遲一年。閩東、閩北一帶及閩南許多地方，俗傳「九」乃凶年，很難逾越，必須採取措施先予跳過。於是，人們興以「九」做十，即49歲(48周歲)就做50大壽，59歲做60大壽，其餘類推。待真的到了逢「十」之年，少數人還會再行慶壽。福州和莆田地區，則以男做九、女做十為常。據說男人最怕「九」，女人卻無所謂。福州人男的做壽尚有「明九」與「暗九」之分，「明九」即49、59、69等，「暗九」指的是9的倍數：54、63、72等，或選「明九」、或選「暗九」，因人而異。漳州、三明、龍岩等地區，有些人是逢「一」做十，如50之壽於51歲做，60之壽於61歲做，連10歲、20歲亦不例外。但在閩西的永定、連城、上杭、武平、長汀等地，以「男做齊頭女做一」為常見，即男性逢十之年(60、70……)祝壽，女性拖後一年(61、71……)做壽。在南靖船場，則恰好相反，為男做單(51、61……)，女做雙(50、60……)。大田人普遍忌諱80歲時做壽，恐招禍殃，當地俗諺雲：「八十歲八十丁，八十一歲剩單身」或「八十歲八十丁，八十一歲點單燈」。據當地傳說，從前有一人，80歲做大壽時，子孫滿堂，全家老少合計也正好80人。第二年，他出門在外之際，家中慘遭土匪洗劫，家人均被殺戮，無一倖免。另有一種說法：從前一富有老翁，年屆80歲時，全家祖孫共80口，門庭興旺。某日，一算命先生告訴他：「你今年八十歲全家有八十人，明年八十一歲將只剩下你自己一人。」老者聞言頗感不悅，卻也時時警覺和提防。這樣，總算捱到了除夕，眼看再有一天就能度過期限，為預防意外，當夜老頭子把家人全鎖在城堡里，自己隻身一人外出討債，可就在此時城堡突發大火，全家人盡為烈焰吞噬。最終還是應驗了算命先生的預言。由此，大田人的80大壽要麼在79做，要麼在81歲做，80本身被視為不吉之歲。福州、龍海等地亦存在類似情形，龍海俗謂「七成八敗」；福州有一句罵人的話就是：「你娘做八十」。連城有的人不做「八十一壽」或81歲生日。
Ⅳ 五十是不是大壽了，五十算什麼生日了。
五十大壽，祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃
Ⅵ 滿50歲能叫50大壽嗎或者只叫50歲生日
中國人習慣...60歲才能開始算.
50知天命..60一甲子.(天乾地支輪回)
Ⅶ 50歲的生日是過壽嗎
不是，過壽是從六十歲開始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能過壽啊。
民間把給六十歲以上的老人過大生日鋸之為「過壽」，又叫「做壽」。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百歲生日，兒孫們都要隆重地舉行慶賀活動，祝福其長壽。
老人過壽有條俗規：過九不過十。老百姓認為「十」是滿數，壽滿即到頭了，不吉利。所以，做壽時用的都是虛歲，即把五十九歲當六十歲過，六十九歲當七十歲過，以此類推。一般在六十歲以下不能叫「過壽」，只能稱為「過生日」。如果叫過壽，不僅會遭到人們的指責甚至唾罵，而且還要「折壽」。俗話說：「尊親在不敢言老」，只要父母健在，即使超過六十歲，也不能在家過壽，只能是過生日。
慶壽時，一般人家都要布置壽堂。壽堂要設在堂屋，壽堂前放一張八仙桌，桌旁放兩張椅子，桌子的中間放一個銅鑄的大「壽」字，兩旁點兩支壽燭，前面再擺放兩盤壽桃和兩盤壽面。在壽堂的後牆正中掛一幅中堂畫，男壽星一般用《壽星圖》或《松柏圖》，女壽星則用《麻姑獻壽圖》。中堂的兩邊懸掛一幅壽聯，內容都相當地喜慶，如「福與天地共在，壽比日月同輝」、「壽比南山松不老，福如東海水長流」、「福海朗照千秋月，壽域光涵萬里天」等等。有的大戶人家對壽聯特別講究，根據壽星的身份、歲數、過壽的月份等，專門請人撰寫，內容新穎別致，恰如其份，使祝壽的氣氛更加濃烈。
過壽有兩段高潮：一是前一天晚上暖壽，一是第二天正式賀壽。前一天晚上由女兒暖壽，有的人家也叫「攔壽」。女兒要為過壽的父親或母親做一身全新的壽衣，包括鞋、帽也要是新的。壽衣一定要做的肥長一點，如果做短做瘦，與「短壽」諧音，是很不吉利的。壽星穿上女兒做的壽衣，和家人一起吃長壽面，之後，坐到八仙桌的上首，受女兒及子孫叩拜。
壽桃和壽面也是由女兒送的。一般在前兩天就與會做壽桃的人家說好預訂，賀壽當天天一亮，就去端回來。壽桃是用麵粉做成桃子、石榴、佛手等各種造型，再用紅、綠食素描繪，非常形象、逼真。做好後一定要放到一個盤子里，諧音為王母娘娘祝壽的「蟠桃」。一盤壽桃一般為108個，與佛教徒拿的佛珠數相等，佛、福同音，寓意「福壽無邊」。壽面也要放在盤子里，盤成寶塔形，頂上插一朵紅花，和壽桃一起擺放在八仙桌上。
正式慶壽這天，兒子要負責置辦壽慶的酒筵，招待前來祝賀的親友。過去，親友來祝壽一般不送錢，而是送壽幛、壽聯、壽酒、壽糕、壽燭等一些物品，祝壽時也要說喜話，一人高聲說，大家一起道好，如：「抬步進壽堂，好！壽堂喜洋洋，好！壽山並壽海，好！福壽滿爐香，好！」
來賓祝壽之後，最精彩的是兒孫們向壽星「獻壽」。這個節目在午時舉行，午時一到，壽堂前的賓客都自動地站到在兩邊，兒孫們則按輩份、長幼排好，依次給老壽星磕頭獻壽。每個人磕頭時要表示願意拿出幾歲自己的壽齡獻給老壽星，當場用紅筆寫在黃紙上，簽名畫押，然後一起拿到祖先堂或城隍廟燒掉。獻歲越多，老壽星越高興，有的加起來有幾百歲，說明老壽星子孫滿堂，都非常孝順。
獻壽以後，壽筵開始。首先是吃壽桃，每人都要吃一個，然後，依次給老壽星敬酒。壽筵上一定要吃面條，稱為「長壽面」，第一碗要盛給老壽星，別人是不能隨便吃的。吃過飯，各人都把自己用的碗筷帶走，叫做「討壽」。據說，用吃過壽面的碗筷吃飯可以長壽。要是九十、一百歲高壽，陌生人知道了都要來討要碗筷。
Ⅷ 50歲做大壽嗎
50歲，生日那天一家人團聚，在一起吃頓飯，給父母買些禮物和吃的，父母會很
開心的。不要驚動那麼多親戚了，自己別人都麻煩。真孝順謝謝你！
Ⅸ 多少歲是大壽，有什麼講究嗎
一般60歲開始過大壽，另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。
我國大部分的老年人都是從60歲開始算起，60歲以上的就稱之為老年人，而且都是退休的人，通常這類人都叫過壽，而不叫過生日。當然有些長壽的地區，恨不得要到70歲以上才辦壽宴，70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區，大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了，現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休，男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說，50歲往後的一部分人可以稱之為老年人，可以享受老年生活了。
我們平時都能聽到一句耳熟能詳的話，就是30歲的你可以獨立了，事業獨立，人生獨立，家庭獨立，經濟獨立，所以叫三十而立。40歲的時候，事業穩定，家庭穩定，社會地位穩定，已經能看透一切了，所以叫四十不惑。等到了50歲的時候可以說半截身子都已經入土了，該退休的已經退休了，兒女該成才的，也都成才了，所以這個時候叫做五十知天命。等到了60歲以後，幾乎都是兩鬢斑白，正式加入老人群體，所以這個時候得過壽，都是非常隆重，且應該子孫滿堂的情況。
Ⅹ 男人:五十歲能不能過大壽
男人50歲可以過大壽
只要是自己想過當然可以過
在我們這里
一般情況下是66歲70歲80歲過壽的
所以說
每個地方的風俗不同
你可以根據實際情況去做的