『壹』 六十歲以後人生怎樣過
60歲，人生差不多就走到盡頭了
不要再估計任何事情
身體好，就旅行去
身體不好，就吃喝玩樂
『貳』 人生五十歲、六十歲、七十歲、八十歲、九十歲、一百歲各自別稱
五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十杖朝之年
八十至九十稱耄耋之年，一百樂期頤
『叄』 "60歲算什麼，人生剛剛開始
60歲可以說的是
你的人生的第二春啊
剛剛開始呢
『肆』 為什麼60歲真正的人生才剛剛開始
當你真正認識到人生的意義，就是真正的人生的開始，無論從哪個年齡開始，都不算晚。
『伍』 人生60歲意味著什麼
現在人的生活好了，壽命長了，一般人都能活到80多歲。
從60歲退休到生命的終結，起碼有二三十年的光陰，這段時間怎麼過，是人生的一大課題。
有人把老年期比做黃昏末日，認為「人到老年萬事休」，只能坐吃等死。事實並非如此。
作家林語堂曾說：「我們都喜歡古教堂，舊式傢具以及絕版的舊書，但大多數卻忘了老年人之美。古老的東西，飽經世變的東西，才是最美的東西。」
事實確實如此。歷經歲月滄桑的老年之美，在某種意義上比青春靚麗的年輕之美更具有深沉而睿智的品位。
有學者說，人過花甲有成熟美，進入古稀之年有智慧美。有許多心理學家認為，「變老」意味著「更好」。
因為「人老是一寶」。一位老人，就是一部歷史；老人閃光的足跡，就是一行行詩；老人的生活歷程，就是一幅幅畫；老人飽嘗的酸甜苦辣，就是一支支歌；老人經歷的風霜雨雪，就是一篇篇文章。
法國啟蒙思想家盧梭認為：「青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。」
英國文學家蕭伯納說：「60歲以後才是真正的人生。」
因此，人生這最後20多年的活法是決定人的一生是否精彩的關鍵所在。
英國有句諺語說得好：「人生六十才開始」。
大自然給予人類的美好生命是120歲，其中0~60歲是第一個春天，60~120歲是第二個春天。第一個春天是播種耕耘，辛勤勞作的春天，很辛苦；第二個春天是收獲碩果，享受人生的春天，很幸福。
60歲後離開了工作崗位，進入了第二春天，時間富裕了，空間廣闊了，閱歷豐富了，經驗成熟了，生命得到了全面，自由的舒展，在一定意義上說，是從「必然王國」進入了「自由王國」。
孔子在談人生時說：「六十耳順」，「七十從心所欲不逾矩」。意思是，只有到了這個時候，一個人的思想和行為才能符合外界的客觀規律，左右逢源，得心應手。不僅如此，「人生六十才開始」還意味著新的生活賦予老年人「第二青春」的情趣，幸福和滿足。
60歲以後，用過來的眼光辨清人間是非，能夠心靜如水，找回自我，如同返璞歸真一般，只求在人世中享受屬於自己的那一份順其自然的生活，真正步入自由自在的快樂人生境界。
60歲以後，才真正懂得了「健康是人生第一財富」的道理，精心養生保健，不再計較個人得失，不再過度勞累，不再和生命開玩笑。
60歲以後，明白了「少年夫妻老來伴」的真實意義。回想過去，常因家務瑣事拌嘴斗氣。展望眼前，兩鬃漸染，眼漸花，手漸慢，深切體味到相互關愛，難舍難離的可貴。
『陸』 人生六十歲稱壽,七十歲稱八十歲九十歲一百歲
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）
『柒』 60歲人應該怎樣生活
60歲的人就是頤養天年的歲數，這個時候每天堅持適度的鍛煉運動，然後保持開朗的心情。
『捌』 一句話總結60歲的人生活狀態
人生就是一個從簡單到復雜，再從復雜到簡單的過程。人活著就是讓別人知道你來到了這個世上，死去的時候，你和這個世界對彼此都不那麼陌生。奮斗的核心即在那個「斗」字。知道那句「與人斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與天斗，其樂無窮」嗎？我們在享受那個過程，當以後我們再回憶起的時候，還能感受到曾經的那驚心動魄，那其樂無窮！成功不是做到了那些有「價值」的事情，而是做到了自己覺得應該做的事！