50歲古語_二十歲三十歲四十歲一百歲在古語里都叫什麼是什麼含義

Ⅰ 人生各個年齡段，用古語是怎麼說的

1、赤子（0歲）

初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人將這時候的孩子稱之為「赤子」。

2、孩提（2-3歲）

「提」，是指大人抓住孩子的兩腋將他抱起來的動作，而「孩」也不是孩子，而是「咳」的古字。

3、垂髫（3-9歲）& 總角（9歲-13歲）

古人會以頭發命名年紀。孩子在9歲之前不扎辮子，頭發自然垂下，叫「垂髫」。9歲之後，才把頭發分兩邊各扎一個結，像兩個羊角，叫「總角」。

4、豆蔻年華（女子13-14歲）

豆蔻，是一種初夏開花的植物。古代的女孩從12歲開始便可以戴發飾，裝扮自己。

5、及笄&束發（15歲）

到了15歲，古時的少男少女要將頭上的兩個「總角」解散，男孩紮成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄子盤起頭發，開始學習各種生活技藝。

6、破瓜年華、碧玉年華（女16歲）

女子16歲稱為「破瓜」「及瓜」。「瓜」字可以分剖成兩個「八」字，「破瓜」就是把瓜字拆開，二八一十六，故稱。女子十六歲還可稱「碧玉年」。

7、弱冠（男子20歲）

行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟里由指定的貴賓加冠，以示成年。由於這個年齡的男子體猶未壯，所以又稱「弱冠」。

8、而立（30歲）

而立的意思是可以自立於世。

9、不惑之年（40歲）

不惑，是「不迷惑、不糊塗」之意。

10、知天命（50歲）

意思是懂得了天道物理的根本規律。

11、花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年（60歲）

古時用干支紀年為六甲子。因為它以天干與地支依次循環搭配，六十周而復始，所以也稱「花甲子」、或「花甲」。

12、古稀、杖國之年、致事之年、致政之年（70歲）

13、耄耋之年（80——90歲）

耄耋（mào dié）80~90歲稱耄和耋，也用作對老年人的泛稱。尢以九十歲稱謂多。

14、期頤、人瑞（100歲）

100歲「期頤」。

Ⅱ 古代30、40、50歲分別怎樣表達

30歲

而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。

40歲

不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。

50歲

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。

知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。

知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

Ⅲ 年齡古語的表示

「二十弱冠、三十而立、四十為惑。五十而知天命，六十花甲，七十古來稀,八十耄耋;當而立感嘆弱冠,當不惑感嘆而立...」

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等

Ⅳ 二十歲，三十歲，四十歲........一百歲在古語里都叫什麼是什麼含義

年齡稱謂
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」

垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

束發：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」

及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書·曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

而立：指30歲。
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」

艾：指50歲。
語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」

花甲：指60歲。
以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」

古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

皓首：指老年，又稱「白首」。
《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」
古代年齡稱謂
不滿周歲－－－－襁褓；
2～3歲－－－－－孩提；
女孩7歲－－－－－髫年；
男孩8歲－－－－－齠年；
幼年泛稱－－－－總角；
10歲以下－－－－黃口；
13～15歲－－－－舞勺之年；
15～20歲－－－－舞象之年；
12歲（女）－－－金釵之年；
13歲（女）－－－豆蔻年華，
15歲（女）－－－及笄之年；
16歲（女）－－－破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）－－－桃李年華；
24歲（女）－－－花信年華；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30歲（女）－－半老徐娘；
20歲（男）－－－弱冠；
30歲（男）－－－而立之年；
40歲（男）－－－不惑之年、強壯之年；
50歲－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲－－－－－－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲－－－－－－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲－－－－－－杖朝之年；
80～90歲－－－－耄耋之年；
90歲－－－－－－鮐背之年；
100歲－－－－－－期頤。

Ⅳ 古漢語中對各個年齡的稱呼

古漢語中對各個年齡的稱呼：

初度：小兒初生之時。《離騷》：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。後也代稱生日。
湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。
赤子：本意是指初生的嬰兒，因為嬰兒的皮膚呈赤色。顏師古：赤子，言其新生未有眉發，其色赤。
孩提：指2—3歲的兒童。也有寫作孩提包或提孩的，韓愈詩中就有:兩家各生子，提孩巧相如。
始齔：男孩8歲，女孩7歲。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫齔，《後漢書·董卓傳》：其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。
垂髫：亦作垂齠。3、4歲至7歲（女）、8歲（男）的兒童。陶淵明《桃花源記》：黃發垂髫，並怡然自樂。
總角：8、9歲至13、14歲的少年。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱總角。《詩經》中就有總角之宴，言笑晏晏。
黃口：10歲以下。本指幼鳥，後指兒童。《孔子家語·六本》：孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：大雀獨不得，何也？羅曰：大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。
幼學：10歲左右。《禮記·曲禮上》：人生十年曰幼，學。
金釵之年：指女子12歲的年齡。南朝梁·武帝《河中之水歌》:頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
豆蔻：女子13、14歲。豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年。杜牧有詩：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
二七之年：女孩14歲。取二七一十四之意，如南朝陳後主《車飛伯勞歌》：年時二七猶未笄，轉顧流眄鬟鬢低。
及笄（jī）：指女子15歲。笄，即女子束發用的簪子。古時女子十五歲盤發插笄，表示已到出嫁年齡，故稱。
舞勺之年：指男孩子13—15歲期間。《禮記·內則》：十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射御。
志學之年：指男子15歲。《論語•為政》：吾十有五而志於學。
束發：男子15歲。到了15歲，男子要把原先的兩個總角解散，紮成一束髻。歸有光《項脊軒志》：余自束發讀書軒中。
舞象之年：古代男子15歲-20歲時期的稱謂。舞象原本是古武舞名。《禮記·內則》：成童，舞象，學射御。
破瓜之年：舊時文人拆「瓜」字為二八以紀年，謂十六歲，詩文中多用於女子。
加冠：古代男子20歲行加冠禮，表示成年。宋濂《送東陽馬生序》：即加冠，益慕聖賢之道。
結發：束發，扎結頭發，古代漢族男子20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。
弱冠：年滿20歲的男子。古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱弱冠。
花信年華：指女子的年齡到了24歲。也泛指女子的年齡正處在年輕貌美之時。范成大《元夕後連陰》：誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。」
而立：男子30歲。立，「立身、立志」之意。語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱30歲為「而立」之年。
始室：30歲。《禮記·內則》：三十而有室，始理男事。
不惑：男子40歲。不惑，「不迷惑、不糊塗」之意。《論語·為政》：四十而不惑。
艾：50歲。《禮記·曲禮上》：五十曰艾。
半百、知天命、知命之年：男子50歲。知命，「知天命」之意。
六九年：即54歲。
耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。
花甲：我國古代用干支記時間。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
古稀、從心之年：70歲。孔子曰：七十而從心所欲。（《論語·為政》）
耄耋：七八十的年紀，泛指老年。如：耄耋之年。
期頤：指百歲高壽。《禮記·曲禮上》：百年曰期頤。
茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
雙稀、雙慶：140歲。古稀是70歲，雙稀即140歲。

總結：漢語中之所以有如此多關於年齡的稱呼，源於中國文化和中國思維方式：

古代中國的數學沒有絕對進制，十進制只是其中運用的一個方法，常用於計算的還有五進制，如算盤就是五進制和十進制的結合，而女子的年齡也常用七為一個階段，男子則是八，當然這也不是絕對的，女子也常用二八年華來表示十六歲。
除了數學上的，還有文學上的，從詩經開始，修辭就已經很成熟了，文學的聯想能力常把人的年齡與各種美好的事物聯想到一起，如豆蔻年華。
另外，中國還是個禮儀之邦，禮儀成為年齡的代名詞再正常不過了，如及笄、束發等。因此，有的名稱和禮儀或習俗有關。

總之，年齡稱謂的多樣化，反應中國文化源遠流長和豐富多彩。

Ⅵ 能把這些年齡的古語叫法告訴我嗎

豆蔻年華——十三歲左右少女。出自杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」也有人用作泛指十三至二十歲。

及笄——女子十五歲。出處：《禮記·內則》：「女子十有五年笄。」

待年——女子成年待嫁。古代女子到了十五歲，會把頭發梳起，插上簪子，表示已到出嫁年歲，又稱「待字」或「待字閨中」。語出《後漢書·曹皇後記》：「小者待年於國。」

弱冠——二十歲的男子。古代成年男子為二十歲，須行冠禮，表示已成年，語出《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」二十歲的女子則稱為「桃李年華」。

而立——三十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『三十而立』。」能夠獨當一面，堅守自己志向。

不惑——四十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『四十而不惑』。」智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壯年也稱為「強仕之年」、「春秋鼎盛」。

知命——五十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『五十而知天命』。」指明白天地萬物運行的規律，包括生命本身。五十歲也可稱為「知非之年」、「艾服之年」、「大衍之年」。

耳順——六十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『六十而耳順』。」指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。六十歲也可稱「花甲」、「杖鄉」（還鄉之年）；六十歲以上已可稱「耆年」。

古稀——七十歲。出自杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

耄耋——八九十歲。耄，音「冒」，耋，音「迭」。耄耋是指年紀很大的人。語出《漢·曹操·對酒歌》：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」

期頤——百歲以上。語出《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤」，因此今天祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。

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