季羨林長壽之道

『壹』 文學泰斗季羨林，堅持不挑食、不鍛煉、不嘀咕，這就是長壽秘訣嗎

對一個語言學家、文學家、國學家的成就而言，人們往往不很關注他的年歲之大，生活方式之簡，唯有學術報告和文壇身手可引起眾人之興趣。

季羨林先生正是這樣的文壇泰斗，卻也有所不同，先生之生活方式竟出奇地可讓人習得一二。

幼時一度營養不良的季羨林先生尋得了哪些養生之法，如何恬淡生活，從這之中或許能給今人一些啟發。

季先生極早便接觸過佛教文化印度文化，也為中印文化交流做出了巨大貢獻，不難說在中華大地與眾多文化的熏陶下季先生已然對人生有了更深刻的體悟。

媒體也曾評價季先生「智者樂，仁者壽，長者隨心所欲」。

不過無論是哪一套都不可能是熬夜那一套。

「夜貓子」終究是健康的第一大殺手，熬夜對大腦的傷害更是不可逆的。

夜晚狂歡也導致白天精神萎靡，實在是對生活的虐待。

『貳』 季羨林的人生格言

1、要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。——季羨林

2、我生平優點不多，但自謂愛國不敢後人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。可是我對於當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什麼輪回轉生。

現在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。——季羨林

3、我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。——季羨林

4、就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。——季羨林

5、好多年來，我曾有過一個良好的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。——季羨林

6、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。——季羨林

7、學者們常說：；真理愈辯愈明。；我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊塗。——季羨林

8、吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點主動也沒有。我們糊里糊塗地降生，糊里糊塗地成長，有時也會糊里糊塗地夭折，當然也會糊里糊塗地壽登耄耋，像我這樣。——季羨林

9、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。——季羨林

10、時光流失，一轉眼，我已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。——季羨林

『叄』 誰知道關於季羨林的語錄至少三條

季羨林:
1、時光流失，一轉眼，我已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

2、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；到沒時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

3、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

『肆』 季羨林的名言

1.一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2.新年貼春聯，只要門楣上寫著「百忍家聲」就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3.成功：獲得預期的結果。
4.王靜安在《人間詞話》中說：「古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』。此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」靜安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出「衣帶漸寬終不悔」的精神來從事做學問或幹事業，這是成功的必由之路。
5.富者有禮高質，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
好多年來，我曾有過一個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉眼，我已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
「要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。」
「就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。」
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

『伍』 求季羨林的一本書名！

《憶往述懷》季羨林
目錄
第一篇 閱盡滄桑
生命的價值/3
我們面對的現實/5
談老年/7
養生無術是有術/11
回頭看看/13
假若我再上一次大學/16
一寸光陰不可輕/19
希望在你們身上/21
三思而行/22
園花寂寞紅/24
人間自有真情在/26
老馬識途/27
珍愛大自然/29
走向天人合一/31
寸草心/33
回憶/38
寂寞/41
爽朗的笑聲/43
毀譽/47
談禮貌/49
漫談撒謊/50
論恐懼/53
漫談消費/54
壞人/57
傻瓜/58
隔膜/59
送禮/61
宗教/64
第二篇 學林漫步
一個老知識分子的心聲/69
一個信念，一個主旨，一點精神/73
一個老留學生的話/75
研究學問的三個境界/79
治學的態度與方法/81
學問中沒有捷徑/82
我與東方文化研究/85
漫談書院/88
文得學養/90
談東方文學/92
中國傳統小說在亞洲/95
談西學東傳/99
我和外國文學/101
追求一個境界/106
我對未來教育的幾點希望/107
談文學交流/109
談中國書法/113
漫談散文/115
論新體舊詩/120
語言與文字/122
文章的題目/123
光彩的文明/125
拿來和送去/126
我和東坡詞/128
學外語/131
第三篇 此情猶思
我的第一位老師/137
我的老師董秋芳先生/140
對陳寅恪先生的一點新認識/143
憶念胡也頻先生/145
哭馮至先生/149
我眼中的張中行/154
記周培源先生/158
也談葉公超先生二三事/161
悼許國璋先生/164
憶念鄭毅生先生/169
遙遠的懷念/170
談中國的「學統」/175
夢縈未名湖/180
天竺心影/183
夜來香開花的時候/186
文明人的公理/194
醫學士/199
兩個乞丐/203
母與子/205
尋夢/213
戲劇/214
師生之間/219
一朵紅色石竹花/222
芝蘭之室/224
一個流傳歐亞的笑話/225
第四篇 心與物游
聽雨/231
清塘荷韻/233
二月蘭/236
香櫞/240
黃昏/242
槐花/245
懷念西府海棠/247
胭脂古井/250
換了人間/252
馬纓花/254
處處花開夾竹桃/257
幽徑悲劇/259
春滿燕園/262
我愛北京的小胡同/263
海上世界/265
游天池/267
火焰山下/270
石林頌/273
西雙版納禮贊/276
在敦煌/279
虎門炮台/291
訪紹興魯迅故居/293
富春江上/295
星光的海洋/299
登蓬萊閣/302
佛教聖跡巡禮/305

『陸』 季羨林的作品有哪些

季羨林的作品有：《季羨林文集》 ，《清塘荷韻》， 《聽雨》， 《季羨林說：清華那些事兒》，《季羨林談人生》，《母與子》， 《三個小女孩》 ，

《一雙長滿老繭的手》， 《季羨林隨想錄：夜來香花開的時候》， 《重返哥根廷》， 《留德十年·邁耶(Meyer)一家》，《垂釣》， 《月是故鄉明》，《林臘梅》， 《病榻雜記》， 《天竺心影》， 《朗潤集》。

1，《季羨林文集(套裝全24冊)》主要內容：這是不是表示自己又煥發了青春活力，創作力又旺盛起來了呢?我想，也不是的。我多次聲明，自己不是什麼文學家，也不想做文學家，只是積習難除，每有所感，便不禁技癢，拿起筆來。

所以我寫東西，被動的時候居多，主動的時候較少。現在之所以能在比較短的時間內寫了這樣多的東西，完全不是出自事前的計劃，而是臨時機遇湊巧，心血來潮。借用一個現成的說法，我的所謂文章不是擠出來的，而是流出來的。

2，《清塘荷韻》作者季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。

1911年8月6日出生於山東省清平縣（現並入臨清市），於2009年去世。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。

1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共23卷。

3，《季羨林說：清華那些事兒》 ，是季老談在清華5年求學的事兒。這是他青年讀書的黃金時代，也是學術研究的發軔階段。季老通過對往事的回憶，向讀者提出一些發人深思的問題：他同時考中了北大和清華，但為何選清華而舍北大？

他本來文科成績優秀，但入學後為何又要轉學理科系？他身在外文系，為何有時對某些必修的課程不感興趣，甚至逃課，卻要到外系去蹭課？等等。總之，從季老敘述的往事中，讀者依稀可以讀出季老由少無大志的毛頭小子一躍而成為著名學者的最初的成長歲月。

4，《季羨林談人生》是季羨林先生散文之集大成，作品內容展現學術大師的生活態度，耄耋老人的人生；感悟人生的意義與價值、緣分與命運、

做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德。學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟。2006年至2011年，《季羨林談人生》五次出版，作品分為四個部分，分別講述季羨林散文精髓中的「真情」。

5，《季羨林隨想錄：夜來香花開的時候》收錄了季羨林先生的黃昏、回憶、枸杞樹、夜會（書評）、寂寞、年、兔子、母與子、紅、香櫞、老人、

夜來香開花的時候等諸多的精彩隨筆。大德大智隱於無形，季羨林創建東方語文系，開拓了中國東方學學術園地。在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，創獲良多、著作等身，成為享譽海內外的東方學大師。

『柒』 幼時體弱，98歲依舊精神矍鑠，季羨林的長壽秘訣：堅持這三不，後來怎樣

草不謝榮於春風，木不怨落與秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。

春秋時期，百家爭鳴，老子開創的道家無為學派，雖未得統治者採納。

可卻成為了無數俠客隱士，王侯將相所嚮往的生活。

遵守自然規律，順應萬物發展，在越發浮躁的社會里保持著一顆超脫自然的平常心。

國學大師季羨林季老先生，他一生的求學之路十分坎坷。

可他毫不畏懼，逆流而上，最終成為了一代大家。

而季老先生也是出了名的長壽。

他出生於一九一一年八月六日，病逝於二零零九年七月十一日，整整活到了九十八歲。

並且直到垂暮之年的他依然精神矍鑠，這一切都得益於他順其自然的生活方式與處事態度。

與季老的性格相似的一個人，應該是東晉的陶淵明。

不求此生高官厚祿，只求行於山野間。

做自己喜歡的事，小隱隱於野，大隱隱於市。

而比起陶淵明，季老則更勝一籌。

陶淵明選擇了隱居山野，雖為後世留下了《桃花源記》等一部部膾炙人口的佳作。

卻只做了八十多天的縣令便棄職歸隱。

而季老即使抱病，仍舊在生命的最後一刻研究古文，為後世的研究打下基礎。

並且教出了一個又一個國之棟梁，平生所學付諸於國家。

而這，不就是「小我與「大我」之間最明顯的區別嗎？

永遠懷念偉大的學者，國之大家季羨林老先生。

『捌』 季羨林怪異的養生方法是什麼呢

眾所周知，我國的著名學者、作家、教育家及翻譯家季羨林，是文學界乃至中國社會的著名的長壽之人。他在98歲之時方辭別人世。那麼他究竟是如何養生的呢?據季老自己概括，為「三不主義」：不鍛煉、不挑食、不嘀咕。對於季老的這個「三不主義」，相信大家都會覺得匪夷所思。前兩條倒尚可理解，而 「不鍛煉」這一條實在與一致以來人們所提倡的運動養生背道而馳，可真夠怪異的。且看季老如何解釋這「不鍛煉」一說吧。

由此看來，季老並不是提倡不動不鍛煉，而是反對將鍛煉功利化的行為。他認為一個人不應該懶惰，需多動腦多做事。由此看來，季老在一定程度上也是在運動和鍛煉的，而並非字面所謂的「不鍛煉」。我們也可以發現，一個人只有具備博大的胸懷，才能榮辱不驚，置生死於度外，於平凡的生活中，創造出包括長壽的生命的奇跡。

『玖』 國學大師季羨林，不鍛煉、不挑食、不嘀咕，如何平安活到98歲高齡的呢

隨著經濟水平的提高與社會進步，人們也在追求生活質量的提高。對於老年人來說，提升生活質量，不僅在於物質，更在於心態。於是在當今快節奏的社會中，年輕人學會了如何解壓，老人們學會了如何養生。時代發展的越來越快，人們的平均壽命也越來越長，為了保證長壽健康，在漫長的老年生活中能夠快樂度過，老人們不僅自己學著養生，還教給兒女們如何保護身體，有些時候，老人們的養生之術有時還真的有些道理。

說起養老，季羨林先生就十分出名。許多聽聞過林先生名聲的人，並不是因為他的「三不」養生術，而是因為季老先生一生的成就，他是我國國寶級的大師，擁有終身成就，但論起業餘生活，老年時期季羨林先生自己要求自己堅決遵守的「三不」養生術也是十分值得借鑒的。

一、季羨林先生不順的一生

可惜後來又到了特殊年代，季羨林遭到一些心懷不軌的人殘酷迫害，只能下鄉接受審判，掩埋自己的一切才華。在特殊年代過去之後，季羨林證明了自己的清白，洗清自己遭受的屈辱，重新就任於北京大學教授，同時兼任北京大學副校長，還擔任中國外國文學會副會長。自此之後，季先生的一生才算度過了人生中的大起大落，潛心研究佛學以及自己熱愛的事業，直至2009年7月因病去世。

二、晚年多災多病

季羨林先生晚年雖然過上了不那麼坎坷的生活，可他的身體又開始出問題了。因為前些年所遭受的打擊和迫害，在那段時期受的傷沒能夠及時醫治，季老先生的身體留下了病根，雖然後來也有醫生幫忙調理，但為時已晚，他還是經常犯病，身體總有不適。

對於晚年的季老先生來說，這可能算是小災小痛，但縱觀季老先生的一生，這點兒病痛對於他來說又算得了什麼呢？而且季老先生雖然一生經歷坎坷，晚年有病痛折磨，他的心態依舊很樂觀，即使在被迫害時期，他也沒有對生活失去過希望。

或許生活太苦，季老先生自己成為了自己的太陽。在他留下的日記中，人們很難不笑出聲，他每天都能發現新樂趣，他的一生繽紛多彩，好像與常人一樣，好像又與常人有千差萬別。也許正是因為季老先生的心態，他在晚年發明的養生法延緩了他的病痛，讓他活到98歲的高齡。

三、季老先生的「三不」養生法

季老先生在晚年發明的養生方法，俗稱「三不」養生法，這個方法十分簡單，大部分人都可以做到。所謂三不：即不鍛煉、不挑食、不嘀咕。

所謂不鍛煉，不是說不做任何運動鍛煉，而是指不過分的鍛煉，比如說不做劇烈運動。季老先生認為大腦的鍛煉比肢體的鍛煉更為緊要，對於他來說，思維敏捷才是最重要的，大腦控制全身，唯有大腦靈活全身才能靈活；而大腦遲緩的話，整個身體也跟著遲緩。

而不挑食，季羨林先生則是完全反對了一些養生專家應該忌口某些食物的觀點，他認為人越老越需要營養的均衡，如果忌口某些食物，營養就不能均衡攝入；最後的不嘀咕，對於老年人來說是最難的一步，這也與季老先生樂觀的心態有關，他認為老年人不該再想那些不愉快的、令自己一直糾結放不下的事情，作為一名合格的老年人要懂得放下過往，眼望未來。

其實除了這三不，季老先生還有兩好：好讀書、好養貓。這兩點其實十分好理解，季老先生一生從事與文學創作，讀書對於他來說必不可少，在他的故居里也可以發現他的書房裡堆滿了書籍；好養貓，季老先生晚年缺少家人陪伴，妻子死亡，因為給妻子置辦葬禮與兒子交惡，女兒忙於自己的事業很少來探望，貓就是季老先生唯一的精神慰藉。

現在的老年人大多都是孤獨的，孩子們在外忙於工作，很難常常陪伴父母身邊，如果老人願意養一隻寵物在身邊，也就不會那麼孤獨了吧。季老先生的養生法其實對於大多數人來說都很適用，通過季老先生的養生法，大致可以看得出季老先生的晚年有多祥和，也說明怎樣的養生方法都離不開一個好心態。

『拾』 季羨林語錄

對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
好多年來，我曾有過一個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉眼，我已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
「要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。」
「就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。」
「我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。」
「我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。」
「最後兩句話是——『國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年』。人民的靈魂，百姓的脊樑，中華民族大有前途。」
好多年來，我曾有過一個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
西方採取的是強硬的手段，要「征服自然」，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：「民，吾同胞，物，吾與也。」
你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。
做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什麼萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」這就是竅門。