60歲為啥

㈠ 年齡的雅稱：古人為什麼將60歲稱為花甲之年

有關這個名稱的來歷有兩種說法，分別解釋如下：
1、花甲，指60歲。花甲一詞出自中國古代歷法，回以答六十年為一循環，一循環稱為一甲子，又因干支名號繁多且相互交錯，又稱花甲。
2、又一種說法是，人的指甲根部有一道白色的痕跡，到了六十歲，隨著身體的愈加衰老，這道白痕就會消失不見，故而稱作"花甲"。當然也有例外的，比如身體好的人超過六十歲，白痕還在，而有的人身體衰弱，未到六十歲也有可能沒有白痕。

㈡ 為什麼60歲就是老人

老中青少幼之間沒有嚴格界限區分，嚴格的講，65歲以上才算真正的老年人，那為什麼60歲左右也稱老年人呢？這只是相對而言。
《論語為政篇二》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
意思就是我（指孔子）十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
因為六十在天乾地支為一甲子周期，所以將六十歲稱為花甲之年，退休年齡也從六十歲開始，因此民間就將六十歲默認為老年人的開始年齡段。

㈢ 退休年齡為什麼規定到60歲

能幹活的時候當然要自己養活自己，60是個檻，常人的精神和身體機能在這個時候會版逐漸下降，所以退休給年權輕人讓路，至於退休之後過的好不好就只有自己知道了。當然也有很多人未雨綢繆，為了讓自己能過好不僅僅交社保，也會以商業保險作為補充。而我們看看近些年的政策最好引以為鑒！商業保險補充社保絕對有必要！

㈣ 古代稱呼六十歲左右為什麼

遊客耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

㈤ 古代為什麼要把六十歲作為年齡階段的劃分

古代年齡段的劃分：
不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口,即乃稚氣未脫的少兒代稱也；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
15歲（男）——志學之年
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華,二八年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年,標梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
壯年時期——春秋鼎盛；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤,又可稱為「人瑞」。
1、髫年（齠年）：髫（tiáo），幼童時期。古兒童尚未束發時自然下垂的短發，故稱之，也稱作「垂發」。晉陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」女孩7歲稱「髫年」，男孩8歲又稱「齠年」。
2、總角：總角是八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。
3、黃口：本指雛鳥的嘴，借指兒童；古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃。後來，十歲以下兒童皆泛稱為「黃口」。
4、舞勺之年：指的是男孩子13——15歲期間. 根據<禮記>的記載:勺，一種樂舞，古未成童者習之.舞勺指未成童者學習勺舞。 《禮記．內則》:"十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射御。"孔穎達疏:"舞勺者熊氏雲:'勺鑰也。'言十三之時學此舞勺之文舞也。"後以指幼年。
5、舞象之年：「舞象」又是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：「成童，舞象，學射御。」《疏》曰：「成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏雲：『謂用干戈之小舞也。』」舞象——男十五歲～二十歲。
6、金釵之年：女子12歲。南朝梁·武帝《河中之水歌》：「頭上金釵十二行，足下絲履五文章。」女孩到了十二歲要帶釵.
7、豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。唐·杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
8、笄：束發用的簪子。古時女子十五歲時許配的,當年就束發戴上簪子;未許配的,二十歲時束發戴上簪子。古代女子滿15歲結發,用笄貫之,因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如「年已及笄」。
9、 弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以「弱冠」代稱20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩：「弱冠弄柔翰，舊犖觀群書。」
10、志學之年：為15歲。語出自《論語•為政》：「子曰：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。』」所以後代稱15歲為「志學之年」。
11、破瓜年華：破瓜年華（碧玉年華），這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年（瓜在隸書及南北朝魏碑體中可拆成兩個八字)。出處：《通俗編·婦女》：「宋謝幼詞：'破瓜年紀小腰身』。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」。

12、桃李年華：只能指女子的20歲，男子的不能這么叫，不然很娘。出處的話，可能是出自陸游的詩句：「粉淡香清自一家，未容桃李占年華。常思南鄭清明路，醉袖迎風雪一杈。」

13、花信年華：花信，開花時期。指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子的年齡正處在年輕貌美之時。 出處：宋·范成大《元夕後連陰》：「誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。」

14、摽梅之年：摽梅：梅子成熟後落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。 出 處 《詩經·召南·摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」

15、半老徐娘：人們常以"半老徐娘"稱年老而尚有風韻的婦女."半老徐娘"一詞源於南北朝.徐娘名徐昭佩.是南朝梁元帝的妃子.

她年過芳齡.卻還著意打扮.風風騷騷.極不得體.於是.有人說:"徐娘半老.猶尚多情."有關[徐娘"的[風騷"之事.<南史.後妃傳下.梁元帝徐妃>中有極簡要的記載.宋陳與義詩<書懷>中"開窗逢一笑.未覺徐娘老"兩句足見徐娘之風騷.後人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來諷喻那些年過芳齡還風風騷騷.精心打扮的婦女.亦有人自稱徐娘.含有自謙自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用.

16、耄耋之年：八九十歲。耄，音「冒」，耋，音「迭」。耄耋是指年紀很大的人。耄耋之年，年紀十分大的時候 語出《漢·曹操·對酒歌》：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」

17、鮐背之年：在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。鮐tái〈名〉鮐魚,也稱鯖、油筒魚、青花魚 [chub mackerel]。見於大多數暖海區的小型鯖科魚(Pneumatopphorus grex)。背青腹白,體側上部有深藍色波狀條紋。生活在海中,黃海、渤海盛產。如:鮐文(鮐魚樣的斑紋)代稱老年人 [old man]。

18、期頤之年：期頤:百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》："人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期頤。" 意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年。" 期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居待人養護。期頤就是指百歲之人。意思是這時飲食起居期待子孫奉養照顧了。元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

㈥ 為什麼六十歲又稱為「花甲之年」

吹焦湃頌傅僥炅涫保��擻檬�直硎就猓�夠崾褂靡恍┯腥さ拇�啤Ｈ紜痘茨獻瑩B泛論》：「古之伐國，不殺黃口。」又晉朝陶潛《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」及《禮記˙曲禮上》：「二十曰弱冠。」《儒林外史．第十回》：「魯老先生有個令愛，年方及笄。」另《西遊記˙第二十回》：「又問：『年壽歲何？』道：『痴長六十一歲。』行者道：『好！好！好！花甲重逢矣。』」而黃口、總角、弱冠、及笄、花甲都是年齡的代稱。 那麼，為什麼要把六十歲稱為「花甲之年」呢？ 中國古代歷法是以天乾地支相配來紀元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。天乾地支兩兩相配，從甲子開始，至癸亥為止，共有六十個組合，每六十為一個循環，周而復始，所以六十為一甲子，稱「六十甲子」。又天乾和地支的組合是依次錯綜相配，故又稱為「花甲」或「花甲子」，也就是說「花甲」有六十之意。因此，後來人們就把它用來作為六十歲的代稱。如唐朝趙牧《對酒》詩：「手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。」 除了用「花甲之年」代稱六十歲，也可以用「耳順之年」，如《論語．為政》篇：「六十而耳順。」還可用「平頭甲子」，古代計數若逢十、百、千、萬等不帶零頭，俗稱齊頭或平頭，如唐朝白居易《登龍尾道南望憶廬山舊隱》：「青山舉眼三千里，白發平頭五十人。」及元朝燕公楠《摸魚兒》：「又浮生平頭六十，登樓悵望荊楚。」另外，周制允許六十歲以上的老者可以拄杖行於鄉里，如《禮記．王制》：「六十杖於鄉。」所以「杖鄉之年」也被用來代稱六十歲。

㈦ 古人稱男子20歲為什麼之年30歲為什麼之年。50歲為什麼之年60歲為什麼之年

男子20歲稱弱冠之年，30歲而立之年，50歲知命之年，60歲花甲之年

㈧ 為什麼60歲一般不做壽

過去那個年代，60歲就是大壽。當代人活的長，60不算大壽了。
現在60歲還算中年人呢。誰也不願意當老年人。

㈨ 六十歲為什麼要祝壽，有什麼習俗么

古代習俗。古代按天乾地支紀年，60年一個花甲，人到60歲，稱為花專甲之年。民間有不到花甲不屬慶壽的習俗，所以60歲要慶壽。

男人六十歲做壽，婦女則要六十一歲才做壽。俗諺：「男做齊頭女做一」。也有少數人五十歲做壽的。男不逢十、女不逢一的生日，叫「閑生日」，雖設宴慶祝，不稱做壽，而稱「做生日」。

做壽，汀俗一般以子女出面，表示對父母孝敬。親友不送不請。禮物多是衣料，鞋襪、雞公、酒、壽桃(笑包)、壽面(面條)，個別有贈送匾額的。壽宴和一般喜宴類同，但頭道菜一定是壽面，取壽延綿長之意，並且吃面時，廚師要到席前加面，叫「添壽」。

(9)60歲為啥擴展閱讀

祝壽儀式：

祝壽無一定的儀式，古時通常晚輩賓客，僅向壽堂行三鞠躬禮，壽星可定時出堂受賀；其餘時間則由子侄輩在禮堂答禮。新式壽誕，常在宴會之前，由壽星分切蛋糕餉客。壽慶的招待：慶祝壽誕，一般都是經濟較富餘者方能進行，所以在招待上比較講究。

古時在壽誕前夕，就開始宴請至親好友，稱為「暖壽」；中午為面席，取其「長壽」口彩；晚間為大宴。次日，尚有宴席，以謝執事。

壽慶宴席，有兩項內容似乎是必不可免的：一是要由壽翁（壽婆）吹生日蛋糕上的蠟燭，然後分吃蛋糕；二是要吃面條，以討長壽的口彩。