彭山第六屆長壽養生

Ⅰ 彭山區的人文

彭山，是中國老年學會命名的「中國長壽之鄉」，也是流傳千古的《陳情表》「孝」文化的發祥地，素以「忠孝之邦」、「長壽之鄉」著稱。長壽養生文化彭山物華天寶，人傑地靈，歷史悠久。彭山人文精品中，商彭祖壽甲天下，漢張綱忠頌千秋，晉李密孝聞華夏。彭山是中華壽星始祖彭祖的主要生棲地，素有「長壽之鄉」的美譽。是全國唯一一個經多學科專家論證的「中國長壽之鄉」。據史料記載，商賢大夫彭祖一直活到800歲，死後葬於彭山，其獨創的以導引行氣術、調攝養療術、膳食養生術、房室養生術為核心的彭祖長壽養生文化，堪稱中華文化之瑰寶，具有很高的科學研究價值。
彭祖長壽養生文化，歷經3000多年的積淀，被現代科學證明它是內涵豐富、自成體系、獨一無二的長壽養生之道，被視為中華民族的瑰寶、東方養生智慧。彭山人世代總結，使彭祖長壽養生文化哺育著一代又一代人，成為傳播長壽文化的聖地。

Ⅱ 彭祖祠的四川彭山彭祖祠

彭山縣彭祖祠位於四川省眉山市彭山縣江口鎮彭祖山山麓，《華陽國志·蜀志》載：「武陽縣郡治有王喬、彭祖詞」。
彭祖山，海拔高度610米，垂直高差158 米，因是養生術創始人、八百八十餘壽商賢大夫彭祖修煉和陵寢之地，而聞名四海，被尊為中華養生文化第一山。據說，彭祖死後葬於彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚彭祖長壽養生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒於原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建築的彭祖祠，祠牌由旅台後裔彭水井先生題寫。這是彭祖後裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設祠堂的習俗即源於彭祖。
如今的彭祖祠在彭祖墳右側，為清咸豐六年（1856年）重修。現存殿宇兩重，座向西北，總建築面積為712平方米。大殿為單檐歇山式頂，覆以小青瓦，脊飾已毀，左面歇山垮塌。抬梁式八架椽屋，面闊進深3間，均為14.4米，檐柱用石柱。前殿為磚木結構，單檐硬山式頂。面闊5間（18米），進深1間（11.4米）。
彭祖祠承師殿內，供奉的是彭祖及八大弟子。彭祖手中拿著一把八卦扇，據說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣。彭祖像左右是他的兩位協侍——金童玉女，玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一隻野雞，那是因為彭祖山盛產野雞，彭祖養生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
在彭祖像左側供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應合道家的陰陽平衡之說。而右側供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘訣。由於彭祖是巫醫世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術後，卻又想永遠獨占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鍾情彭祖，與他一起逃回彭山，並成為他的第49位妻子。堂內還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養生之道作出了很大的貢獻。

Ⅲ 四川彭山的長壽老祖，活了八百多歲，靠的是什麼秘訣

關於彭祖的傳說相信很多人都有聽過，據記載彭祖原名是錢鏗，是堯帝時期的人物，他一生當中經歷了多個朝代，總共是活了880年，要知道我國古代的封建王朝基本上最多也是300年左右，而彭祖足足活了好幾個封建王朝，由此可見其有多麼的長壽了，據記載彭祖經常是靜坐屏氣，按我們現在的話來說就是修煉功法之類的，而且彭祖其長壽的最根本一點就是不要讓自己的身心受到傷害，讓自己的身心永遠保持愉悅的心態，就是要自己要過得舒服，凡事不要想太多就可以了。

對於有了解古代的就都知道，古人的壽命普遍都是很低的，很多都是活不過三十歲的，因為吃不飽、穿不暖，再加上醫療水平又非常落後，往往一個簡單的感冒可能都會要了自己的命，因此在這樣的背景下彭祖活800多歲更多的是來自於後人們的誇大，根本就不是真實的。

Ⅳ 成都彭山為什麼是長壽之鄉，八百壽的彭祖真的曾生活於此嗎

是的 因為彭祖所以是長壽之鄉

Ⅳ 彭山真的有個老祖嗎

彭祖

--------------------------------------------------------------------------------

彭祖，一作彭鏗，或雲姓篯名鏗，傳以長壽見稱。原系先秦傳說中的仙人，後道教
奉為仙真。
彭祖傳說與先秦典籍所謂老彭有關。《論語·述而》：「子曰：『述而不作，信而
好古，竊比於我老彭。』」①老彭為何人，歷來有不同的說法。有的說，老彭是殷賢大
夫，好述古事，有的認為，「老彭」指的正是彭祖；有的則認為，「老」指老子，「彭」
是彭祖，等等。因《大戴禮記》也有所謂老彭，系商初人，馬敘倫確信「老子與《論語》
之老彭是一人，與《大戴禮記》之老彭非一人」。②彭祖養生致壽之事，《莊子》記載
甚多。《大宗師》在極稱「道」的永恆玄妙後，繼稱得其道者的種種玄妙，其中有雲：
「彭祖得之，上及有虞，下及五伯。」③《刻意》又稱：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經
鳥申，為壽而已矣。此導引之士、養形之人，彭祖壽考者之所好也。」④此外，《逍遙
游》《齊物論》諸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描寫為「治氣養生」之人。
屈原《天問》曰：「彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？」清王夫之注曰：「舊
說以彭祖烹雉獻堯，堯食而美之。未詳是否。彭，彭鏗。導引服食而壽，堯饗其獻，壽
八百歲。」長沙馬王堆三號漢墓出土的竹簡《養生方》，還有彭祖答王子巧（喬）問養
生的描述。大概最初傳稱他以導引行氣修身致壽，後來則把服葯、房中等種種道術集於
其一身。
《列仙傳》載：「彭祖者，殷大夫也，姓篯名鏗，帝顓頊之孫、陸終氏之中子，歷
夏至殷末壽八百餘歲。常食桂芝，善導引行氣。歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不
輒應。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡雲。後升仙而去。」⑤在漢代，有關彭祖
的記載，還未與房中術相聯系。《漢書·藝文志》著錄房中八家，尚無以彭祖名其書者，
至晉代，葛洪《抱朴子內篇·釋滯》稱：「房中之法十餘家」，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中論房中術，則稱「彭祖之法，最其要者」，《遐覽》篇還著錄《彭祖經》
一卷，並在《極言》篇引用其文。《神仙傳》增加了服雲母粉、麋鹿角，盛贊金丹，擅
長房中術，並傳授道術於采女、殷王等情節。雲：「彭祖者，……少好恬靜，不恤世務，
不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。殷王聞之，拜為大夫。……常有少容，然其
性沉重，終不自言有道，亦不作詭惑變化鬼怪之事，窈然無為。時乃遊行，人莫知其所
詣。伺候之，竟不見也。有車馬而不常乘，或百日、或數十日不持資糧 還家則衣食與
人無異常。閉氣內息，從平旦至日中，……其體中或有疲倦不安，便導引閉氣，以攻其
患。……王自詣問訊，不告之，致遺珍玩前後數萬，彭祖皆受之，以恤貧賤，略無所留。……
乃令采女乘輕軿而往問道於彭祖。……彭祖曰：『欲舉形登天，上補仙官者，當用金丹。……
其次當愛精養神。服餌至葯，可以長生，但不能役使鬼神，乘虛飛行耳。不知交接之道，
雖服葯無益也。』……采女具受諸要，以教王。王試為之，有驗，欲秘之，乃令國中有
傳彭祖道者誅。又欲害彭祖以絕之。彭祖知之，乃去，不知所在。其後七十餘年聞人於
流沙之西見之。……彭祖去殷時，年七百七十歲，非壽終也。」⑥道教各派常以教義的
差別而對某些仙真作出不同的評價。東晉中期出現的上清派雖獨斥房中，但因彭祖有服
食煉氣的一面，故上清派有其傳記，且其地位與四皓、安期生相當。《元始上仙眾真記》
雲：「廣成丈人今為鍾山真人九天仙王。漢時四皓、仙人安期、彭祖今並在此輔焉。」
⑦而靈寶派則貶低彭祖一類「唯自求道」的仙人。《太上洞玄靈寶本行因緣經》稱彭祖
壽八百歲，只得小乘地仙，乃因前世學道，「少作善功，唯欲度身，不念度人」。⑧此
外，還有將彭祖與帶「彭」字的地名聯系起來的傳說，如彭祖因進雉羹於帝堯而得封地，
後謂之彭城：彭祖曾過彭蠡之濱，遍游洞府，垂釣於台上，雙鯉化為雙龍，沖天而去；
等等。或稱彭鏗乘風御氣，騰身踴空，年七百七十七歲時解化。在《真靈位業圖》
中，彭鏗列在第四左位。⑨道書依託彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖養性經》
《彭祖攝生論》《彭祖導引法》《彭祖導引圖》等等。
註：
① 《十三經註疏》下冊第2481頁，中華書局，1980年
② 《老子校詁》（修訂本）第13頁，古籍出版社，1956年
③④ 《莊子今注今譯》第181頁、393頁，中華書局，1983年
⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第5冊66頁，第3冊270頁，第24冊671頁，第3冊276頁，文物出
版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
⑥ 《景印文淵閣四庫全書》第1059冊259～261頁，台灣商務印書館，1985年

彭祖是大彭國的開國者，傳說活了八百年，是一位長壽之神。他的養生之道被後人整理成為一部《彭祖經》傳世。史學家認為，所謂彭祖年長八百，實際上是大彭國存在的年限。彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備志；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論；《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。

彭祖

--------------------------------------------------------------------------------
08/14/2003/14:11 華夏經緯網

彭祖，是上古五帝中顓頊的玄孫。他經歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。

彭祖生性恬淡，不關心世俗名利，不追求虛名榮耀，只是專心致志地講求養生長壽之道。他的師傅撰寫了《九都》等養生的經書，他都潛心研究，融會貫通，學以致用。彭祖經常服用水桂雲母粉、麋角散，使得顏面長葆青春。他經常盤腿危坐，凝神屏氣地練功。從早晨坐到中午，調理氣息，揉拭雙目，摩挲身體，周身舒適後才起來行功。他臉無怒容，笑口常開，有時生病或疲勞時，他就運用氣功卻病，消除疲勞。他使內氣潛轉，從他生有九竅的特殊頭面，直到五臟六腑，最後達到四肢毛發，那氣流像輕雲一樣在體內流轉，既驅除疲勞又治癒疾病。

商紂王聽說彭祖是個異人，想獲得長壽的秘決，多次親自前去詢問，可是彭祖每次都支吾不說。紂王便托另一位得道的采女去向彭祖請教。這個采女也精於修身養性，已二百五十歲，看上去依然如二八妙齡。采女受紂王之託，便虔誠地向彭祖請教延年益壽的仙方。彭祖見采女有一定的根基，便答道：「要想升天，進入仙界，能驅遣鬼神，凌空飛行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那樣。對於這一點，我見聞短淺，恐怕不能夠教你。大宛山有個青精先生，聽說已有千歲，面相還跟兒童一樣，每天步行五百里以上；既能整年不吃東西，也能一天大吃九頓。他精於養生之道，真值得問問。」

采女問：「青精先生也是得道的仙人嗎？」彭祖說：「他是得道者，但不是仙人。仙人雖然能長生不老，但已經完全失去了人的真性。得道者則不然，他們體魄強健，容貌光潤，老而不衰，長在人間。寒熱風濕不能傷害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病災害不能近身，嗔喜毀譽不能為累。其實，人的生命，只要保養得當，都可以活到一百二十歲，稍為懂得點道，能活到二百四十歲；懂得多點，可活到四百八十歲；如果精通於養生之道，就能不死長壽了。保養壽命之道，用一句話概括來說，就是不要傷害性命而已。」

講到這里彭祖頓了頓，又接著具體地講下去，「冬天保暖，夏天避暑，一年四季隨時調節，就能使身體舒適；美色嬌軀，淡淡地品嘗娛樂，不要縱欲過度，就能使精神通暢；車馬服飾能維持尊嚴，就應知足，不要貪得無厭，就能使志向專一；八音奏鳴，五色相宜，聽覺視覺和悅歡樂，就能使心氣平和。這些都是養生之道。凡事都有限度，超過限度，就不能養生，只會招來禍患。這是應該忌諱的。」

采女聽了直點頭稱是。彭祖繼續說道：「傷身害性的事情很多。用腦過度傷人，憂慮悲哀傷人，極度高興傷人，憤怒郁結傷人，汲汲追求傷人，陰陽失調傷人……避開各種傷身之事，順著天地陰陽之道，人就可以長生不老了。我師傅寫了《九都》諸經，共一萬三千多字，都是養生保壽的要訣，專給入門的人揣摩的，我今天全部傳給你。」

采女回到天宮，對紂王復述了彭祖的話和《九都經》。紂王親自效法後，果然靈驗，他害怕別人都掌握這種養生長壽之秘訣，就下令在國內禁止傳授彭祖的道術，違令者斬。他還想害死彭祖。彭祖事先預知了紂王險惡的用心，就離開京城，不知去向了。過了一百多年，聽說有人在流沙國里見過彭祖。

紂王並不能經常堅持彭祖傳授的道術，卻也活了三百歲，身強體健，猶如五十歲的樣子。

後來有個叫黃山君的人，精修了彭祖的養生之道，幾百歲了依然面色紅潤，童顏鶴發。他把彭祖的言論整理並加以闡發，編成一本《彭祖經》。

彭祖去後，人們在歷陽曾經修建彭祖仙室，人們前去禱告，求風雨卻疾病，無不靈驗。

Ⅵ 四川省彭山是什麼樣子

彭山屬東坡故里眉山市，古稱武陽，始建於秦，至今已有2300多年歷史。全縣幅員面積465.32平方公里，轄9鎮4鄉，總人口33萬。彭山交通區位優勢突出。緊鄰成都市，北接成都雙流、新津、邛崍，距成都市中心45公里，距雙流國際機場30公里，處於成都平原經濟圈核心層。成（都）樂（山）、成（都）雅（安）兩條高速公路在彭山交匯，省道103線、成昆鐵路縱貫全境。在建的成綿樂城際輕軌也將穿境而過並設置站口。彭山山川雋秀，氣候怡人，文化豐厚，環境優美。縣中心城區地處岷江河畔，牧馬山麓，南河、錦江交匯之地。中華長壽文化始祖養生之地彭祖山風景秀麗，「長壽文化」享譽中外，被評為「中國長壽之鄉」。世界茶葉的發源地江口古鎮，神秘的漢崖墓文化博物館，孝情傳千古的《陳情表》作者李密故里，都散發著濃郁厚重的歷史文化氣韻。彭山有全國最大的鈣芒硝礦床，已探明儲量達45億噸；是「全國商品糧和瘦肉型豬生產基地」，四川省「壽柑之鄉、二金條海椒之鄉、澤瀉之鄉」。彭山縣已被列入國家級生態示範區，榮獲全國政務公開先進縣、村民自治模範縣、體育工作先進縣。彭山已經被確定為全省19個統籌城鄉發展試點縣之一。彭山正在傾力打造青龍新型工業城、黃龍生態宜居城和縣濱江園林中心城。彭山正以開明、開放的姿態和誠信、務實的服務，成為一個充滿活力的興業之地，一個生態宜居的長壽之地！
歷史沿革
[政區] 彭山縣位於四川盆地西部，地處岷江中游。地理坐標為東經103.40`至103.59`，北緯30。07`至30。21`。海拔高度410—711.6米。最高點在縣城西北15公里處的保勝鄉石柱村北平觀，海拔711.6米。最低點在永豐鄉尖山子的「石牛欄」，海拔410米。1986—1997年8月，彭山縣隸屬於樂山市管轄。1997年8月眉山地區成立，受轄於眉山地區，2000年12月9日，撤銷眉山地區成立眉山市，彭山隸屬眉山市管轄。縣境東臨仁壽縣，南接東坡區，西與蒲江、邛崍兩縣交界，北與新津、雙流兩縣相連。境內東西長28.7公里，南北寬25.9公里。幅員面積465.32平方公里。中部為平壩區，占總面積的32%。境東的凈皇、江瀆、江口、黃豐、永豐屬龍泉山西麓，西面的青龍、保勝、岐山、鄧廟、謝家、義和、公義等屬總崗山，均屬丘陵低山。

Ⅶ 為什麼彭祖能夠長壽

「從現今已知的文獻典籍來看，歷史上確有其人，他姓錢名鏗，系顓頊帝三玄孫、軒轅皇帝的第八代傳人。"四川省社會科學院教授陳世松告訴記者，劉向的《列仙傳》中就記載稱，彭祖自堯時舉用，一直到殷末，足足活了800歲。在夏代，他曾受封於大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。《神仙傳》形容彭祖「善引導行氣，堯時封於大彭，至殷末已，年七百六十七歲而不衰。"
彭祖作為長壽的象徵，連先賢孔子、莊子都羨慕其長壽。蘇軾曾在詩中贊譽彭祖:「猖狂戰國古神仙，曳尾泥塗老更安。厭世乘雲人不見，空墳聊復葬衣冠。"清代學者周洪更進一步說：「乘雲人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鶴夢寒。大夫原不作，真宰豈須棺。三代曾誰在，聊同法物看。"種種跡象表明，彭祖的確是長壽的，並且因厭世而去，留下空墳一座供人們祭奠。
關於彭祖的歲數，目前學術界有幾種不同的觀點。一種說法認為,只有用「小花甲設歲法"才符合現代人的生命觀，由於「小花甲設歲法"以60天為一年，這樣推測彭祖的800歲只相當於現代人的130多歲。另一種說法則認為，彭祖長壽800歲，從科學上分析是不現實的，但把彭祖作為彭國歷代彭伯代代相襲的封號或祖宗崇拜，則合乎情理。
還有一種說法認為，根據流傳下來的古籍文獻資料和歷史記載，彭祖的確生活了兩個朝代，活了800餘歲,理由是:《山海經》、《史記》、《華陽國志》等文獻中都記載了彭祖確有其人，經歷了夏商周三代，足足有800多年。並且歷史紀年法不支持「小花甲設歲"的說法，「小花甲設歲"可能是某些個別地方表述時間的方法，並沒有用於記錄中國的歷史年代。而「小花甲設歲"是否以60天為一年，目前尚無證據顯示。而沿用至今的60花甲（農歷）與公歷對照，花甲設歲的每一年仍為365天。而且,夏商周的歷史人物和朝代紀年也是用公歷紀年法來表示的。
陳世松教授表示:「我們現在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真實年齡和當時的實際情況。既然歷代的人們都把彭祖作為長壽的象徵，那麼我們就要吸收彭祖養生文化中的精髓，把長壽文化發揚光大，而不要僅僅局限於彭祖的年齡上進行無休止的爭論。"

彭祖養生秘訣

彭祖之所以長壽，源於他的養生術，是通過自我修煉以提高抵禦疾病的能力來達到長壽的目的。據傳,古有《彭祖經》，為彭祖養生學的專著，但後來遺失了。目前學術界較一致的看法，主要歸結為膳食術、氣功（吐納）術、醫術。
首先，彭祖喜歡多做運動來達到強身健體的目的，在思想上淡薄名利。據說周穆王曾請其做大夫，但他不願做官，800歲後不知去向。他不慕虛榮、不受功利思想束縛，殷王賞賜的數萬金都悉數捐給了貧苦人民，可見其心地善良、精神高尚、心胸寬闊，以救濟他人而心悅，這樣在精神上就奠定了長壽的基礎。
其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天問》中說:「彭鏗斟雉帝何饗，」其意就是他烹調的野雞湯連皇帝都喜歡。戰國時期，齊國的易牙嚮往彭祖的食補術，曾親往武陽（彭山古稱武陽）學習烹調技術。他還精通醫術和煉丹術，對我國的傳統醫學有很大的貢獻，被張仲景、華佗、李時珍等尊為祖師。
他還善於氣功（即吐納術）。由於遠古時期洪水泛濫、陰多滯伏、民雜食而不勞，故多痿厥寒熱之病，於是,他發明了引導術，到春秋戰國時已經流行為保健養生的好方法。他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成了獨具特色的長壽引導行氣術。莊子在《刻意》中說:「吹噓呼吸，吐故納新……彭祖壽考者之所好也"；荀子稱:「以治氣養生，則後彭祖。」可見,他們都把彭祖當成了氣功術的開山鼻祖。
關於房中術，彭祖指出：「男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病。"「有強郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。」他強調既不禁慾也不縱欲，要適可而止，和諧的夫妻生活才能增強人的精神活力和養生長壽。彭祖大膽地提出氣補不如食補、食補不如性補的觀點，這不僅是人類歷史上最早的關於男女性愛的系統理論和經驗總結，還是迄今為止世界上不可多得的原汁原味的男女性愛經驗與理論的集大成者。

為何彭山人普遍長壽

彭祖山，據傳是彭祖仙逝之處，是彭祖養生長壽文化的發祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、煉丹洞、玉女洞、彭祖井等歷史遺跡。彭祖山地形為天然太極圖，是一處格局好、氣場佳、「藏風聚氣"的風水寶地，其獨特的地形讓無數風水學家流連忘返。而彭祖墓就處在太極地的陽魚魚眼上，據說是練氣功的理想場所，養生殿更是集中展示了彭祖養生長壽的秘訣。彭山人普遍長壽，是與這些優越的地理環境分不開的。
一份來自彭山縣旅遊局的資料顯示，彭山縣人口平均預期壽命達到76.6歲。全縣總人口323995人，到今年底滿百歲的老人就達32人，占總人口的0.0988％，比同期全國百歲老人的比例高出近20倍。
為什麼彭山人普遍長壽呢？據陳世松教授介紹:這首先是受環境的影響。彭山屬亞熱帶濕潤氣候區，海拔差異小、氣候變化不大，大多數長壽老人居住在農村，空氣清新、污染少、自然環境優美。其次，人們從小就有愛勞動的生活習慣，彭山的長壽老人大多出身貧寒，在這樣的環境中養成了吃苦耐勞的習慣，從早忙到晚為生活而忙碌奔波。他們的生活又很有規律，喜歡早睡早起，飲食以五穀和新鮮蔬菜為主。還有,彭山人有尊老敬老愛老的優良傳統，西晉尚書郎、漢中太守、《陳情表》的作者李密就是彭山縣保勝鄉人，為盡孝道，他視高官厚祿為草芥，美名傳天下。此外,家庭和睦、國泰民安，也是老人們長壽的一個必要條件。
有專家在調查時還發現了一個很有趣的現象:長壽者中以女性為主，彭山縣的32位百歲長壽者中，男性僅僅只有5位。其原因有人歸結為，在家庭中,大量的家務事都由女性干，她們養成了勤勞善良的本能;再有就是女性喜歡嘮叨，能夠很好地調節生理和心理的平衡。
據中國老年協會有關人員介紹，現在全國已有7個地區都自稱「長壽之鄉"。為了評定國家級「長壽之鄉"，中國老年協會將聯合有關部門制定相關評選標准。究竟彭山能否憑借其獨特的彭祖養生文化和長壽發源地——彭祖山而摘奪國家級「長壽之鄉"的桂冠，我們將拭目以待。

Ⅷ 彭山有哪些山 較知名的和不知名的都要 還要附上其海拔高度和門票等等

彭祖山彭祖山，原名仙女山，是國家AA級風景名勝區，位於彭山縣江口鎮，距縣城6公里。古稱彭蒙山、彭亡山、彭女山，因八百壽星商賢大夫彭祖和其女兒在此生息而得名。 彭祖山彭祖山綠樹成蔭，修竹滴翠，空氣清新，氣候宜人，海拔608米，垂直高158米，綠化面積超過90%，自然生態環境極佳。四周群山環抱，中心孤峰聳立，山與山之間構成了奇特的天然立體太極地貌，彭祖墓就處在太極地的陽魚魚眼上，氣場特強，中外氣功愛好者慕名而來，采氣者不計其數，真可謂「山得彭則山靈」。 彭祖山是中華養生文化發祥地，景區內至今仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖煉丹洞、玉女洞、拜謁石等歷史遺跡；有展示彭祖長壽三大秘訣(導引術、膳食術、房中術)的養身殿，殿中各種栩栩如生的雕刻、彩畫充分體現了長壽醫翁彭祖在三千年前研究、提煉、總結的養生長壽之道；有深受中外氣功愛好者喜愛的采氣場，是遊人採納仙氣、強健身 彭祖山齊山雙佛體、養顏美容的好地方；有高度居世界第八位的齊山雙佛，是樂山大佛的藍本，比樂山大佛早建近百年；有險峻奇特的「天下第一洞」玉女洞，是九天攬勝最具刺激的探險通道；有專門展示彭祖膳食養生術的養膳齋，遊客在領會彭祖膳食文化的同時，還可品味特級廚師烹制的美味佳餚；還有香火旺盛的慧光寺、璧山寺等20餘處景點。 景區內還有中國文字記載最早的茶葉市場—漢代「武陽茶肆」遺址、5000餘座東漢崖墓群、唐代詩人李白讀書台和將軍湖、仙女湖等。景區以其獨具特色的彭祖養生長壽文化和飄雅秀色的風光而聞名遐邇，是休閑、度假、健身養生、游覽觀光的理想勝地。[1] 李密故里李密故里地處彭山縣城西北的保勝鄉龍安村，距縣城25公里，與本縣岐山鄉、鄧廟鄉、眉山縣鄭軍鄉、 李密故里成都市邛崍回龍鎮、蒲江縣五星鎮等四縣五鄉鎮毗鄰。李密故里四面環山，是晉朝漢中太守李密故居，有龍洞奇觀、唐代摩岸造像、龍門寺廟、龍譚春雨等風景秀麗的人文自然景觀，素有「風水寶地」之稱。 李密故里興建於唐朝貞觀年間，明朝成化二年（1866年）重建龍門寺摩岸造像共10龕，其中第二龕被選入《中國石窟藝術》（海外版）、《中國美術全集》。最大的彌勒座像，通高5.85米。1984年列為縣級文物保護單位。在「大佛」左側，有一石洞，洞口只有30公分大，但其洞幽深，自難以觀測，洞內四壁呈鱗甲狀，十分奇特。龍安場有楨楠樹三株，黃桷樹兩株，皆為「百年參天大樹」，其形成的生態景觀美麗動人，秀麗多姿。典型的明代華拱、斗拱建築風格，使李密故里山門別具特色。1988年6月列為縣級文物保護單位。當你站在龍門寺後龍眼睛山上，便有九座山峰映入你的眼簾……[2] 江口崖墓江口漢崖墓博物館江口漢崖墓，簡稱江口崖墓。江口漢崖墓博物館位於彭祖山下的江口古鎮下江口，是眉山市唯一一處被命名為國家級文物保護的單位。這一帶分布的漢代崖墓，是漢崖墓最集中的地區，共發現了5003座，其數量之多、規模之大、內容之豐富，實屬國內罕見。岩墓大多鑿於府河與岷江岸邊的石崖上，結構分單室、雙室、三室等多種類型，它不僅是古代建築藝術、古代雕塑藝術文物寶庫，也是研究古代政治、文化、經濟、軍事、民俗等方面的寶貴實物資料。崖墓中的浮雕「秘戲圖」、「伏羲女媧」，畫像磚「搖錢樹」「西王母」畫像磚、「西王母神獸」畫像磚、「博戲圖」畫像磚、「祥瑞」畫像磚、「釀酒」畫像磚、「庖出單人」畫像磚、佛祖畫像磚等文物具有極高的文化價值和觀賞價值。在《中國100件國寶》一書中，從彭山江口崖墓出土的文物就有6件， 江口崖墓分別是搖錢樹、秘戲圖、庖廚單人畫像石棺等。搖錢樹俗稱富壽樹，道家稱神樹。如今這棵搖錢樹保存在四川省博物館內。[3]