長壽余浩

㈠ 蓮花的簡介(50分)

蓮的品種
為北京傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，上部紅色，花白色。花開較早，6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
為廈門傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
為廣泛栽培的著名品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個月。花色鮮艷，盆栽易開花。
古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
由浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，綠色，花小，白色。非常適於在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。

蓮的歷史：
荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

藕斷絲連的科學解釋
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。

千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮——它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說，「這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮，現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰•薩森發現了它們的價值。」

約翰•薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！

遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花——很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。

蓋曼•哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30—60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。

蓮既可以用種子繁殖有可以用塊狀莖繁殖，所以繁殖快；
蓮的葉表面大，光合作用旺盛，而地面莖又中空，需要的能量少，而且生長階段一般在溫度較高時，所以生長快。

【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
◇藕鄉隨思~現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇【無題·其二】~李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
◇夏日懷友~徐璣
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉子】·李珣
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉】·孫光憲
如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇【憶餘杭】·潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【採桑子】·歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
◇【蝶戀花】·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。
◇【生查子】·晏幾道
長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。
◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
◇【永遇樂】·蘇東坡
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
◇【滿庭芳】·黃庭堅
修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。
◇【黃鶯兒】·晁補之
南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯！
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？
◇【菩薩蠻】·魏夫人
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。波上暝煙低，菱歌月下歸。
◇【蘇幕遮】·周邦彥
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門，
久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·張元干
山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。
◇【臨江仙】·葉夢得
不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。小軒枕簟，檐影掛星河。
◇【念奴嬌】·姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，
冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
◇【燕歸梁·風蓮】·蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。
夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
◇【水仙子·詠江南】·張養浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外□，愛煞江南

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

㈡ 姓余取什麼名字好

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。

四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。

五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。

總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。

下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:

一些好聽的女孩名字範例:

雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
求採納為滿意回答。

㈢ 搜蘇軾，李清照，辛棄疾名宋詞各十首，好急

蘇軾的作品：
【水龍吟】
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。 夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。 細看來，不是楊花，點點是離人淚。
【永遇樂】
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。□如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
【滿江紅】
江漢西來，高樓下、葡萄深碧。猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
【江城子】
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
【洞仙歌】
餘七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十餘，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎？乃為足之雲。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開，一點明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道③流年暗中偷換。
【西江月】
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
【浣溪沙】
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
【定風波】
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
【水調歌頭】
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。
【念奴嬌·赤壁懷古】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾， 檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
【浣溪沙】
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。 蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
【江城子】
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
【蝶戀花·春景】
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
【卜運算元 黃州定惠院寓居作】
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【昭君怨】
誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。
欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。
【減字木蘭花 春月】
春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。
輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

【浣溪沙 徐門石潭謝雨道上作】
其一 照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與採桑姑。
其二 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟卧黃昏。
其三 麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗〔麥少〕軟飢腸。問言豆葉幾時黃。

李清照的作品

如夢令

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

如夢令

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否？知否？應是綠肥紅瘦。

點絳唇

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。

倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。

點絳唇

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

浣溪沙

莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鍾己應晚來風。

瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。

浣溪沙

小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。

浣溪沙

淡盪春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆。

浣溪沙

髻子傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡雲來往月疏疏，

玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無。

浣溪沙

綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。

一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。

訴衷情

夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。

人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈餘香，更得些時。

菩薩蠻

歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。

菩薩蠻

風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。

故鄉何處是？忘了除非醉。瀋水卧時燒，香消酒未消。

好事近

風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正是傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。

清平樂

年年雪裡，常插梅花醉，挪盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

憶秦娥

臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸後，暮天聞角。

斷香殘香情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。

添字採桑子

窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭；陰滿中庭，葉葉心心、舒捲有餘情。

傷心枕上三更雨，點滴霖霪；點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽！

攤破浣溪沙

揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。

攤破浣溪沙

病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳，終日向人多醞藉，木犀花。

武陵春

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。

醉花陰

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

南歌子

天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋，起解羅衣聊問、夜何其？

翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣，只有情懷不似、舊家時！

怨王孫

湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好。

蓮子已成荷葉老，青露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

鷓鴣天

寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。

秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。

鷓鴣天

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留．何須淺碧深紅色，自是花中第一流．

梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋．騷人可煞無情思，何事當年不見收．

玉樓春 紅梅

紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。

道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。要來小看便來休，未必明朝風不起。

小重山

春到長門春草青，紅梅些子破，未開勻。碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一甌春。

花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。二年三度負東君，歸來也，著意過今春。

臨江仙

庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。

感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情。

辛棄疾的作品

採桑子 書博山道中壁

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋.

浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戲作

花向今朝粉面勻，柳因何事翠眉顰？東風吹雨細於塵。
自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。閑愁閑恨一番新。

菩薩蠻 書江西造口壁

郁孤台下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山！
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

菩薩蠻 賞心亭為葉丞相賦

青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。
人言頭上發，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。

清平樂 獨宿博山王氏庵

繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

清平樂

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

清平樂 檢校山園書所見

連雲松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

阮郎歸 耒陽道中為張處父推官賦

山前燈火欲黃昏，山頭來去雲。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！

太常引 建康中秋為呂叔潛賦

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白、欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

西江月 示兒曹以家事付之

萬事雲煙忽過，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。

鷓鴣天 戲題村舍

雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無飽便休。
新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁金家即聘周。

鷓鴣天 鵝湖歸病起作

枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休，一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。

鷓鴣天 送人

唱徹陽關淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。江頭未是風波惡，別有人間行路難！

鷓鴣天 代人賦

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

玉樓春 戲賦雲山

何人半夜推山去？四面浮雲猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。
西風瞥起雲橫渡，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相誇，且喜青山依舊住。

鵲橋仙 山行書所見

松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。

踏莎行 庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌

夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。

踏莎行 和趙國興知錄韻

吾道悠悠，憂心悄悄，最無聊處秋光到。西風林外有啼鴉，斜陽山下多衰草。
長憶商山，當年四老，塵埃也走咸陽道。為誰書到便幡然？至今此意無人曉。

定風波 暮春漫興

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒。唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定。休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

定風波 送盧提刑，約上元重來

少日猶堪話別離，老來怕作送行詩。極目南雲無過雁。君看，梅花也解寄相思。
無限江山行未了。父老，不須和淚看旌旗。後會丁寧何日是？須記，春風十日放燈時。

破陣子 為陳同父賦壯語以寄

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身後名。可憐白發生！

祝英台令

晚春寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。
斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住？
鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。
羅帳燈昏，嗚咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、將愁歸去！

㈣ 余浩斬名字測試牲格，命運，凶吉，運程，前途測試

這個名不是好名 總體在57分

地格說明你30歲前路途坎坷，要走很多冤枉路才能成功 總格說明你的後運前景不好，於浩斬是三個相剋的建議改名 或者就別信姓名學，以免給自己照成不好的結果人格18的解析：

人格總評: （鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。大吉
詳細解釋:有志竟成的內外吉數，一旦立志必排除萬難，博得名利。但自我心過強。
詩曰：有志竟成事皆通，智謀發展有威望，過剛遭難咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的內外吉數。（大吉）
基業：將星、文昌、太極、畜產，財帛，技藝。
家庭：有祖宗蔭庇之。心慈口硬，宜守和不可望園滿。
健康：心身健全如萬年蛇，可望長壽。
含義：鐵石心發達運具備，有權力、智謀。志向一立，必破諸難，博得名利。但自我心強，乏包涵力。要戒堅剛，宜養柔德。且懼險勿臨，則目的貫徹，功名成就。

地格22的解析地格總評: （秋草逢霜）秋草逢霜，困難疾弱，雖出豪傑，人生波折。凶
詳細解釋:秋草逢霜，徒勞無功，百事不如意，人生多波折。
詩曰：秋草逢霜不如意，不平不滿卻難依，逆境挫折意志薄，身世凋零心過勞。
秋草逢霜的斗爭數。（凶）
基業：遠洋、天乙，君臣，將星、劫賭，市財。
健康：常有暗疾，三好四怯或醫短命。
含義；百事不如意，志向半途而廢，多屬懦弱，正職秋草逢霜之象，困難，病弱無氣力，陷孤獨，逆境不平常，但也有偉人，豪傑有此數者，不過其人生多波折。

總格29的解析：總格總評: （智謀） 智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。吉
詳細解釋:有財力，有活動能力，但是不平不足的念頭不斷，慾望無止境。（社交能力很強的數理，女性有此數理思想不受傳統的婚姻觀念影響）
詩曰：心高志遠希望大，計謀成功財力來，猜疑妒忌性自改，如龍乘雲時運開。
泉舟順展的大立功數。（半吉 凶帶吉）
基業：天官，太極，君臣，天廚，將星，財帛，文昌，深謀，富翁。
家庭;乏祖力，地格為時，有乏子息或不和。
健康：先天五行為金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之慮。
含義：智謀優異，奏功受福之格，財力活動力俱備，成就大業之相，但是不足不平的念頭不絕，任意行事，慾望無止境多易弄巧成拙，至於婦女，都流於男性，思想放的開，不受傳統思想觀念影響。具體還要結合你的八字來看 希望能成為滿意答案

㈤ 我先生姓胡，孩子今年十月份出生，幫忙多想一些名字，男孩女孩的都可以

男孩名：
名字有出處和解釋，僅供參考，取捨請便。

得韜擁有用兵的謀略。適用於男孩取名字。出自李德裕《 李文饒集》「不勞孫子法,自得太公韜」。

德輝仁德的光輝。適用於男孩取名字。出自《禮記·樂記》「故德輝動於內，而民莫不承聽。」

方旭早晨太陽剛出來的樣子。適用於男孩取名字。出自《太玄·從》「方出旭旭」。

飛軒指廊宇。適用於男孩取名字。出自《文選·劉琨＜扶風歌＞》：「顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。」

澄泓水清而深。適用於男孩取名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：「繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。」

浩然正大剛直。適用於男孩取名字。出自《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」

浩學博學。適用於男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：「先生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，並純文浩學，世濟其美，清德素行，貴而能貧。」

泓涵水深廣，比喻學問淵博。適用於男孩和女孩取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：「博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。」

凱澤 和樂，歡樂。適用於男孩取名字。出自《史記•司馬相如列傳》「昆蟲凱澤，回首面內」。

和暢亦作「和昶」，溫和舒暢。適用於男孩取名字。出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：「天朗氣清，惠風和暢。」

羽豐 適用於男孩和女孩取名字。出自成語「羽翼豐滿」。

存志保全志向。適用於男孩取名字。出自北魏酈道元《水經注·滍水》：「學道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志。」

悠永 久遠。適用於男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記•缽邏耶伽國》：「受天福樂，悠永無窮。」

澹雅淡泊高雅。適用於男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：「夫畫者澹雅之事。」

雅亮 正直誠信。適用於男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記•摩臘婆國》：「言辭雅亮，學藝優深。」

博文通曉古代文獻。適用於男孩取名字。這個名字取自《論語·雍也》：「君子博學於文，約之以禮。」

博藝博通藝文。適用於男孩和女孩取名字。出自《孔子家語·弟子行》：「好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。」

博雅學識淵博，品行端正。適用於男孩和女孩取名字。出自《後漢書?杜林傳》：「博雅多通，稱為任職相。」

弈鳴 適用於男孩取名字。出自成語「一鳴驚人」中「一鳴」的諧音。

彬彬文質兼備。適用於男孩取名字。出自《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

博裕廣闊富饒。適用於男孩取名字。出自漢代劉向《說苑·敬慎》：「德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安。」

博聞 見聞廣博。適用於男孩取名字。出自《漢書·東方朔傳》：「自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。」

承德蒙受德澤。適用於男孩取名字。出自《漢書·禮樂志》「詔撫成師，武臣承德」。

望舒 含有「迎取光明」的寓意。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭•離騷》「前望舒使先驅兮」。指的是神話傳說中為月神駕車的人。

朝宗百川歸海。適用於男孩取名字。出自《詩經·小雅·沔水》「沔波流水，朝宗於海」。

涵暢滋潤化育，使之發揚。適用於男孩取名字。出自《程氏外書》卷三：「興於詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動之，有『吾與點』之氣象。」

浩初太初。適用於男孩取名字。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：「請爾靈龜，永晏息乎浩初。」

女孩名：
每個名字均有出處與解釋，取捨請便。

悅愛 喜愛，喜歡。適用於女孩取名字。出自《韓非子•內儲說下》：「夫人知我愛新人也，其悅愛之甚於寡人。」

自珍 自愛。適用於男孩和女孩取名字。出自《漢書•賈誼傳》「襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍」。

星軒 指軒轅星官。古代以其中一顆大星為女主的象徵。適用於女孩取名字。出自《文選•顏延之＜宋文皇帝元皇後哀策文＞》：「坤則順成，星軒潤飾。」

若華 古代神話中若木的花。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭•天問》：「羲和之未揚，若華何光？」

芳華亦作「芳花」。香花。適用於女孩取名字。出自《楚辭·九章·思美人》：「芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。」

芳蕤盛開而下垂的花。適用於女孩取名字。出自晉陸機 《文賦》：「播芳蕤之馥馥，從青條之森森。」

芳苓香草名。指蓮。適用於女孩取名字。出自《文選·枚乘＜七發＞》：「漃漻薵蓼，蔓草芳苓。」

慧艷聰明美麗。 適用於女孩取名字。出自清代紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：「後生一女，稍長，極慧艷。」

慧語妙語。 適用於女孩取名字。出自明代程羽《鴛鴦牒》：「步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復何疑。」『

俊慧 秀美聰明。適用於女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿•韓文靖公事輯》：「愛妓王屋山，俊慧非常。」

芳藹芳香而繁盛。適用於女孩取名字。出自《楚辭·九辯》：「離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。」

芳菲花草香美的樣子。適用於女孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」

浩麗壯麗。適用於女孩取名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：「江天浩麗，杳春思於龍舟。」

曼麗 美麗。適用於女孩取名字。出自《後漢書•文苑傳上•杜篤》：「曼麗之容不悅於目，鄭衛之聲不過於耳。」

瀠泓 水迴旋深廣貌。適用於女孩取名字。出自王闓運《珍珠泉銘》序：「茲泉瀠泓，沖瀜清瀾，百步傍流，帶垣通舟。」

泓浵水深廣。適用於女孩取名字。出自明代呂坤《＜吾廬放言＞序》：「其既放也，泓浵瀇瀁，若千里懸流，四達而不可窮。」

管彤彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。適用於女孩取名字。出自《詩經·邶風·靜女》「貽我彤管」。

澹雅淡泊高雅。適用於男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：「夫畫者澹雅之事。」

博藝博通藝文。適用於男孩和女孩取名字。出自《孔子家語·弟子行》：「好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。」

悠柔 悠揚柔和。適用於女孩取名字。明代陸時雍《詩鏡總論》：「何遜詩，語語實際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。」

彬蔚富有文采。適用於男孩和女孩取名字。出自陸機《文賦》「頌優游以彬蔚，論精微而朗暢」。

博容度量大。適用於男孩和女孩取名字。出自《後漢書·橋玄傳》：「懿德高軌，泛愛博容。」

懿美 懿，美好。適用於女孩取名字。出自《爾雅》「懿，美也」。

瑾瑜 比喻美德賢才。適用於男孩和女孩取名字。出自北齊顏之推 《顏氏家訓•省事》：「今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。」

鍾靈 凝聚天地間的靈氣。適用於女孩取名字。出自成語「鍾靈毓秀」。

專業起名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。起名字應該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區域習俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等。 天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取捨請便，只當交個朋友，但我對你提出的問題我是認真回答的，謝謝！

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㈦ 早上先吃水果,兩邊肩膀為什麼會感覺好累

余浩，字任之，網名任之堂主人，畢業於湖北中醫學院中醫系，大學本科學歷，自幼隨祖輩學醫，大學期間，苦心鑽研中醫理論，結合祖輩傳授的臨床心得，將太極與中醫理論結合起來，總結出「人體臟腑陰陽氣血循環圖」，譽為學習中醫的「指南針」，指導臨床實踐，療效卓著。目前已出版的著作有《一個傳統中醫的成長歷程》、《醫間道:十站旅行帶你進入中醫殿堂》、《萬病從根治》。 轉帖 (曾培傑，陳創濤整理)緣起:每天早上，看病後都要交代很多病人不要吃水果，這些病人都覺得不可思議，常會問為什麼呢?老師經常跟他們一解釋，就得好幾分鍾，有時比看一個病的時間還長。甚至有些病人還聽不進去，他們認為水果美容，水果通便，水果吃了，維生素高，營養價值好。其實，他們只看到表面上有利的東西，沒看到後面的弊端。老師說，要端正一個人的思想，有時比移一座山還難。他們平常生活之中，老有很多誤區，才會使自己身心健康受害。這些誤區如果沒有在思想源頭上端正過來，疾病就會沒完沒了。於是叫我們一定要整理出平時臨床中，關於誤服水果而導致疾病或加重疾病的醫案，讓大家明白那些疾病要少服慎服水果，這樣才能使更多人防病於未然。第一:感冒咳嗽反復案這種案例在任之堂見得非常多，附近一對母女，小孩子只有五歲，她母親帶她來看病，是反復咳嗽三四個月，久不愈，以前吃了止咳的葯水，沒治好。老師給她開常見的咳七味，麻黃、杏仁、炙甘草、枳殼、桔梗、木香、鳳凰衣。沒有給她止咳，而是給她通宣肺氣。一付葯喝三天，第一天喝完，咳就好了。老師交代她一定要戒掉生冷水果。一周後，這母親又帶小女孩過來看，原來咳嗽又復發了，老師問她，有沒有吃水果啊?她母親說，在家裡沒有吃水果，但在幼兒園，老師經常要發水果，不是蘋果就是梨。老師說，你要她幼兒園的老師溝通，她這身體怎麼能吃水果呢?小孩子就這么大一點，她吃一個蘋果或梨子，相當於大人吃五個蘋果或梨子。你試試吃五個，能不生病嗎?不把水果戒清，她還會反復發作。小孩子她就是那股嫩陽，受不得生冷。這家長經歷過這一次後，才吸取教訓，跟學校老師溝通，孩子咳嗽就沒反復了。如果老師沒把病因道出來，教她怎麼去預防的話，她這個病不知道要反復到什麼時候。可見正確的養生知識是多麼重要，有了這些東西，可以少吃很多葯，反而能得到很多健康。《黃帝內經》說，形寒飲冷則傷肺。而張仲景在治療所有外感病裡面，第一忌的就是生冷，生冷包括水果、冰凍飲料、涼拌菜、涼茶等。因為這些東西它會讓上焦的心肺陽氣，不能很好地宣發，導致抵抗力降低，邪氣排不出去。肺的邪氣排不出去，就會反復咳嗽不愈。第二:痤瘡變黑案在任之堂治療痤瘡的病人，基本天天都有。得痤瘡的病人裡面，他們基本上都有吃水果的習慣。有個女的臉上的痤瘡特厲害，瘀得局部都變黑了。她找老師治療，老師叫他治療第一步就是要戒清一切生冷水果。她驚訝地問，為什麼都要戒水果呢?我每天都把水果當飯吃。老師說，你為什麼要吃水果呢?她說，水果美容，水果通便啊，水果還能減肥。老師說，那你吃這么久水果，為什麼不能美容呢?告訴你吧，痤瘡本來就是肌膚的一堆垃圾，它要靠氣血推動把它拉出來，氣血喜溫而惡寒。水是寒涼的，你越吃，那瘡變得越黑越硬越難消，是不是啊?她說，是啊，以前我臉上的痤瘡都沒那麼黑硬。老師說，你結婚沒有?她說，還沒有啊。老師說，那你趕緊把水果戒清，這水果多吃了，臉上長痤瘡是小事，子宮還長肌瘤，以後生娃子都困難，這些案例我們見太多了。談到結婚生子的事，她算是有些警醒了。於是老師給她開活血跟透邪的葯，老師把張錫純的靈效活絡丹，如丹參、歸尾、乳香、沒葯，引到治療痤瘡病人裡面，效果還不錯。這樣病人吃了十幾天的葯，痤瘡才來消退下來。她也很高興，因為以前她吃再多清熱解毒葯，都沒有消退得這么徹底的。老師說，痤瘡不是純粹的熱毒，它是一團垃圾瘀在那裡，我們很少用清熱解毒，反而多用疏通血脈，透熱外出。按照《黃帝內經》上說的「其上者，因而越之」的思路去治療，發現效果還不錯。我們再看張仲景在《金匱要略》的最後一篇中提到果實禁忌的。其中第一句就是，果子生食生瘡。看醫聖當時寫書，用到的是竹簡，它為什麼還要廢大量的筆墨來描述這些飲食禁忌呢?因為他就知道，治病是醫生的事，但防病保健卻是自家的事。你不把這些生冷瓜果忌掉，她這些痤瘡還有其他瘡都容易長。或許病人會問，為什麼果子生食它就生瘡呢?這道理很簡單，人體的郁熱要通過汗孔瀉出去，但前提是人體陽氣要足。如果陽氣不足，想透發出去，又透發不了，瘀在局部，就死各種瘡或者包塊。我們醫生用葯就是順其性把它透出去。但病人吃水果生冷之物，卻是逆其性在做悖功，把陽氣一傷，推動不出去，就把痤瘡留下來了。第三:胃痛發作案很多老年人，他自動都會避開吃水果，不是為了省錢，而是一吃它們就不舒服，因為老年人陽氣本來就少，不足以把水果消化，但有些中老年人他卻不知道這個道理。一個胃痛反復發作的中年婦人，她每次來老師這里，老師只要開上桂枝湯加附子理中湯的思路，她胃痛很快就好了。她說，怎麼中葯不治根呢?老師說，治根要在你嘴上，醫生只管葯物，管不了你嘴巴。她說，我已經很謹慎了，水果已經吃得很少了，偶爾心煩時，就吃點雪梨，但一吃胃就痛。老師說，你開玩笑，叫你不吃，就要把水果戒清，你那老胃病，就是水果吃出來的，吃到口中泛清水都不知道戒掉，你身體不適合吃，就一點都不要沾，吃得胃痛了，還是放不下啊!她笑著說，好了，好了，我下次不再吃了。老師跟她說，你下次再吃的話，就別上我這兒來。多次的胃痛，都是吃生冷誘發的，經過反復地折騰，她這次算是真正長記性了，果然以後把水果戒清了，胃痛就很少發作。我們看張仲景他在《金匱要略》上說，梨不可多食，令人寒中。這是苦口婆心地交代醫囑，因為仲聖他在臨床上也見過很多吃錯東西而導致疾病復發的。在這一篇裡面，交代了很多飲食禁忌，都值得醫生和病人去研究學習。就拿這個胃痛病人來說吧，她心煩時，想吃點梨除煩，結果煩沒有消除，反而加重胃寒，因為梨乃生冷之物，它令人寒中，就是讓人的中焦脾胃變寒涼。變寒涼了會怎麼樣呢?《黃帝內經》上認為，寒主收引，寒性凝滯。中焦脾胃的血脈，因為受寒過後，立即收縮，氣血郁滯不通，局部馬上作痛。就好像突然把一個人放到冰冷的南北極去，他會被凍得打哆嗦，渾身收縮陳團，而且冷得疼痛不堪。所以老師用桂枝湯和附子理中湯，幫她中焦的陰寒散開，這兩個湯方一組合，就相當於把人體上中下三焦，製造出一個夏天溫暖的場出來。古人說，制陽光，才能夠消陰翳。因為吃水果導致中焦寒冷，它就像陰翳一樣，我們要消除這種陰翳，靠的就是這陽光，把陽光製造出來，不用去怎麼治胃痛，它胃痛很快就會好起來，這就是中醫治病的內環境學說，調的是環境，而不是病名。所以如果那些胃痛，口泛清水，因為吃水果而加重的，舌苔根部偏白膩，這個湯方組合一下去，很快就改善過來。第四:心背痛案十堰當地有個老人，她是任之堂的老病號了，她有冠心病，肩周炎，膽囊炎，平常都沒什麼，與疾病相安無事。有一次她到外面散完步後，回來覺得有點熱，有點渴，就削一個蘋果來吃。她就想，醫生不是交代我不能吃水果嗎，我就吃少點試試看，結果她就吃半個，還留半個在家裡。不到一個小時，就覺得心慌，身體發涼，背痛，趕緊過來任之堂。老師問她，怎麼回事呢?她不打自招說，剛吃完半個蘋果，渾身不舒服。我們問她，為什麼不先去醫院呢?她說，我有病，要先找中醫，先找余醫生。老師說，別找我，要找你自己，下次別這么搞了，你本身年老，心胃火力就不足，蘋果生冷，你哪能消磨得化。我們大家都去把她的脈，發現老人家的脈又細又弱，細是因為寒氣收引住了，弱是因為陽氣傷了。老師叫我們先幫老奶奶，按按足三里，跟陽陵泉，把膽胃之氣降下去，很快老人家心胃的慌悶感就解除了。然後再幫她拍拍內關，背部的疼漲感也消除了，呼吸也順暢了。老師給她開的方子是瓜蔞薤白桂枝湯，這是治療寒氣傷了上焦，引起胸痹的方子。有瓜蔞薤白，把痰濁往下導，再通過桂枝把陽氣發出來。這樣陰濁排去，陽氣升發，就好比陰雲退盡，離照當空一樣，病人身體就好過來了。這個誤食生冷蘋果的教訓，給她上了一課，也因為她的現身說法，讓大家都明白確實老年人陽氣火力不夠，消受不了生冷之物，有不少心臟病的爆發，回想一下，都跟吃生冷分不開啊!為什麼呢?我們看張仲景在《金匱要略》上說，這些生冷瓜果，不能多食，令人百脈弱。人體什麼主血脈呢?《黃帝內經》上說，心主血脈，百脈為什麼會弱，因為生冷瓜果傷了心臟陽氣，心臟陽氣一傷，推動不了，脈就弱下去了，就好像以水澆火，其火必消。我們看古代的本草，它對蘋果的記載，往往會提到，久服束百脈，細百脈。這是很經典的說法。我們看那些常吃水果的人，去把他的脈，很多都是細而弱的。《發現中葯》的鍾老師說，大家不妨去吃一年蘋果，然後再去把脈，你將會發現，怎麼脈弱了那麼多。原來就是這些生冷之物，把血脈收縮起來，就像這個老奶奶一樣，吃完半個蘋果後，不單心脈弱，而且背部也覺得涼颼颼，整個肩膀都少到約束展不開。就像動物活在寒冷的冬天一樣走不動了，身體的氣血就是這樣，只有溫暖的環境它才能夠流暢，寒冷的環境就把它們束縛住了，流量變小，細澀不通，百病因之而生。台灣的譚傑中老師，他說，蘋果是一種沒有子房，而直接從花托長成水果的東西，所以它在生長發育過程中，就缺了一股能量。我們中醫認為它缺一股氣，故而在眾多水果中，蘋果最容易被氧化而腐敗，你一削完蘋果，就看到它開始變色。所以當你吃蘋果一口時，同時蘋果也吃你一口氣。我們雖然不能夠內證，看蘋果是不是真吃了我們一口氣，但卻可以明顯感受到，這生冷水果入到肚中後，要把它們腐熟，成為能消化吸收的營養，首先就要身體付出陽氣的代價。就好比你要做一頓飯，你還沒吃它，你首先得消耗石油氣，消耗柴火，特別是越生冷的，你消耗的柴火能量越多。這就是我們還沒吸收水果的營養，水果就事先吃了我們一口陽氣。對於青少年陽氣足的人來說，他們或許感受不到，但對於中老年陽氣弱的人來說，他們就很敏感了。故曰，貪得一口食慾，損卻一息陽氣。第五:抽筋案有個老爺子，晚上多次的抽筋，讓他睡眠難安，安眠葯鈣片都不管用。他來任之堂找老師，因為這幾天抽筋實在厲害，搞得他沒得安穩覺好睡。老師說，最近吃水果沒?他說，吃啊，現在櫻桃上市，吃得多一點，我這抽筋是不是缺鈣啊?老師說，如果是缺鈣，你吃鈣片早好了，你這抽筋是生冷的東西吃多了，水濕停在裡面，傷了陽氣，治療起來也簡單，把陽氣提起來，把水濕疏利出去。這樣老師給他開了淫羊藿、小伸筋草，這兩味葯堪稱抽筋的專方專葯，不管是單獨用，還是加進復方裡面，當天吃，當天就有效。由於抽筋的病人，吃了這葯後來復診，很少有再復發的。這老爺子吃完葯後，腿不抽了，睡眠也好了。可見治療睡眠，不一定要圍繞著安神來治療，得把引起失眠的原因找出來，是抽筋，但為什麼抽筋呢?因為生冷的東西吃多了，傷了陽氣，這樣通過小伸筋草把寒濕生冷之氣一除，筋脈一疏通，再通過淫羊藿，把陽氣扶起來，就真正把抽筋解除了。我們看張仲景他怎麼說的，它說櫻桃、杏多食，傷筋骨。很明顯這生冷水果，就是傷筋骨的罪魁禍首。《黃帝內經》上說，陽氣者，精則養神，柔則養筋。我們的筋骨就像樹枝一樣，它要有陽氣有溫暖，才會很柔軟。如果在下雪的冬天，樹枝就被凍得硬梆梆的，沒有柔緩之象，一拗就斷，這就是缺乏一股陽氣。而老年人抽筋骨質疏鬆的象，就跟冬天的樹枝很接近。所以老師用淫羊藿一味葯，就是助陽氣以調柔筋骨。至於為什麼用小伸筋草，因為多餘的濕要除掉，《黃帝內經》說，諸痙項強皆屬於濕。水果容易生冷生濕，生冷的話就用淫羊藿，生濕的話就用小伸筋草。濕冷都有才抽筋，兩味葯一上，濕冷一除，抽筋就打住了。第六:月經量少、閉經案這個時代營養物質這么豐富，但來任之堂看病的婦女們還有很多月經量少的。甚至有的來一個月，就沒一個月。她們也有很多自己買阿膠、當歸通過補血來調養的，可發現也見效不到。有個大學生，本來就月經量少，一個假期回家後，月經突然沒了，連續兩個月都沒來，非常著急。老師問她，你以前來月經有沒有洗冷水、受風寒，或者生氣了?她回憶說，沒有啊，我都很謹慎。老師又問，那你有沒有吃水果?她說，我經常都吃水果。老師說，為什麼要吃水果呢?她說，所過吃了能美容啊。老師說，水果吃了，都變冰美人了。你月經由量少到閉住不來，就是水果吃多了。她說，怎麼可能，不是說水果都有營養嗎?老師說，你冬天手腳是不是很冰涼?她說，是啊。老師說，這就是問題所在，吃得手腳冰涼了，還有什麼營養，身體都沒得熱氣了，還談什麼美容。現在你不把水果戒掉，恐怕以後都嫁不出去了。我這里見多了，女的吃水果，吃到子宮長肌瘤，吃到不能生娃子，看你還敢不敢吃。她說，有這么嚴重嗎?老師說，古書上說，水果、生冷這些東西是閉百脈的。你聽清楚哦，是閉百脈，你月經是要把百脈開通，這水果一下去，就是把百脈關閉。它怎麼來得了呢?來不了，瘀在那裡面，肚子就經常發痛，久了還長包塊。你是不是還經常痛經啊?她點頭說，是啊。老師說，那你更加不能吃水果了，你脈都細澀成這樣，身上沒得陽氣了，澀脈是主血少或精傷的，還主瘀血。你血本來就少，生冷的東西一下去，立即就把它閉住了。這脈澀閉經的，可以取一個象，就是冬天山溝里的水，結冰了，它流得非常不順暢，而且量少。按《琵琶行》上說的，叫做「冰泉冷澀弦凝結，凝結不通聲暫歇」。這身體的精水跟大自然的江流符合同樣的道理，它遇到春夏的陽氣，就融化流通得很順暢，遇到秋天的冰雪，它就流通得很困難艱澀。如同脈書上說的，往來艱澀，如輕刀刮竹，病蠶食葉。甚至到最後氣血徹底閉死住了，連葉子都食不動，如同大雪徹底封山一樣，根本沒有水流出來，這就是過食生冷引起寒凝閉經的機理。她問，那我平時該怎麼辦呢?老師說，平時嘴饞了，喝點姜棗茶，都比吃水果好百倍，姜棗茶才能真正讓你美容。這些大學生缺乏中醫養生的基本素質，所以小小年紀都把健康當回事，即便身體搞壞了，也不知道原因出在哪。然後老師跟她開了艾附暖宮丸，喝完葯後，它月經就來了。這艾附暖宮丸，正如其名，就是讓子宮進入春暖花開的狀態。子宮陽氣足了，純陽才能夠融雪，雪融經水自然就順暢來了。不知道她有沒有把老師這番話聽進去，但她這個例子卻能夠讓所有月經量少，甚至閉經的女子們警惕吃水果之弊啊!第七:子宮肌瘤案十堰當地有個婦女，幾年前就查出子宮肌瘤，醫生說要動手術切掉，她都不想做手術，一直到現在，反而越長越大，害怕手術的她，來到任之堂找中醫調理，問老師這瘤子能不能靠中葯消掉。老師說，中醫以前都沒有子宮肌瘤這種說法，中醫把這稱作積，就是積塊。你得先知道這些積塊怎麼產生的，才能知道消除它的辦法。它們不會憑白無故的在你身上長，為什麼就在你子宮長越長越大，別人就不長呢?她反思道，是啊，我也不知道為什麼。老師說，你現在還吃水果嗎?她說，吃啊，怎麼不吃，天天都吃。老師說，你不把水果戒掉，做手術也沒用。你這瘤子就是長期吃水果吃出來的。別以為吃水果就以為是美容是瘦身，吃出瘤子來，這病態美算什麼。她不解地問，怎麼可能，沒聽說過吃水果會長瘤子的。老師說，吃水果是不會長瘤子，但你長期吃水果把你陽氣傷了，身體下半身都是寒濕的，你現在冬天手腳是不是冰涼的?她點頭說，是啊。老師說，冰涼你還敢吃水果，這子宮肌瘤，叫做積塊，積塊怎麼形成，《黃帝內經》叫做，積之所生，因寒乃生。沒有這個寒邪，積塊成不了形。就好像水一樣，它不在冰箱裡面，就變不了冰塊。涼冷的東西，就是一個陰成形的過程。身體所有有形的積塊，都是一個陰成形的過程，你陽化氣的功能減弱了，陰陽它是一個消長平衡，陽消了陰就長，水果傷了身體的陽氣，這些陰邪積塊物質就紛紛長出來。她聽後，才算明白了。老師給她開桂枝茯苓丸，合上己椒藶黃丸的思路，再加了些破積的三棱、莪術，吃了幾十付葯，才把子宮肌瘤消掉三分之一。整個人氣色都好了，手也冰涼。可見這長期陰寒所致的積塊，也不是靠吃中葯能很快消除的。但病人從此知道忌生冷後，最起碼她肌瘤不會再長了，這樣靠葯物去沖擊它，把陽氣給培養起來，才慢慢把它消磨掉，真是病去如抽絲啊，像磨刀之石一樣。第八:習慣性便秘案有個老爺子，習慣性便秘有十來年了，蹲在廁所里最長的有一兩個小時，都排不出大便，這是我們聽過蹲廁最長的，而且一便秘起來就是三五天。對於正常人來說，一天不排便都不舒服，何況是一個老人。道家認為，若要長生，腸中常清。若要不死，腸中無滓。這腸子里頭經常留宿便，既是在增加病痛，也是在折損壽命。老爺子來到任之堂，說他什麼葯都吃過，而且天天吃香蕉水果，什麼麻子仁丸，潤腸丸，三黃片，這些他都信口說來。並且問老師，還有什麼他沒有試過的。老師跟他說，有一樣你絕對沒試過。他問，那是什麼?老師說，把水果香蕉戒了。老爺子苦悶地說，戒掉後，我不便秘得更嚴重。老師說，你不戒掉，才更拉不出來。老爺子說，為什麼，不是水果香蕉含有很多粗纖維嗎?老師說，粗纖維在蔬菜裡面更多，香蕉乃大寒之物，年輕人吃吃，陽氣足，表面上看可以通便，但實際上以暗傷陽氣為代價。老年人吃了，擱在肚子里運化不快。這寒主收引，你的腸道被收得緊緊的，沒那動力，它怎麼能排便呢?你平時是不是覺得連上樓梯氣力都不足啊?老爺子點頭說，是的。老師說，你上樓梯氣力都不足，腸道怎麼有氣力排便呢?它本來腸道氣力陽氣不夠，香蕉水果進去，它更加擱那兒不動了。好像冬天裡的車一樣，很難打火。老爺子聽了，覺得有道理。於是老師給老人家開大雲、巴戟天、當歸、白術、杏仁、火麻仁、郁李仁，這些溫潤散寒通腸的葯，跟常規的清熱泄腑思路完全不同，結果老爺子一吃葯效果好得很，保持兩天通一次便。上樓也有勁，高興得不得了。是啊，把腸子那些東西通開來，排出去後，那叫腸通腑暢一身輕啊，上下樓梯總有勁。老師說，這種便秘現在很多，叫做寒秘，越吃水果，秘得越厲害，得用溫通柔潤之法。我們以前配有古方半硫丸效果不錯，這對於陽虛便秘是專方，就有半夏跟硫磺兩味葯。可見治便秘只考慮到它積滯，用通腑法，還是淺了些。我們再深層次地去看，這些積滯是怎麼形成的，它背後就有陽虛腸道動力不足的原因啊!第九:提前絕經案現在月經量少的婦人很多，而提前絕經的婦人也不少，我們見過最早的四十五歲就絕經了，按正常來說，《黃帝內經》認為，女子二七天癸至就來月經，直到七七天癸竭，地道不通才絕經，現在人生活水平不比以前差，營養也比以前好，為什麼反而提前衰老呢?我們常見有兩個原因，一個就是缺乏運動，因此血脈不通，中下焦瘀滯，第二個就是很多婦女都喜歡吃水果，而且晚上吃受傷更重。這個婦人，她是來治少腹疼痛的，四十來歲就絕經了，她說，既然來不了，就不讓它來了，大夫，幫我把這小肚子涼痛，用葯調調就好了。老師說，你那早絕經跟小腹痛是一個道理，經脈瘀滯不通。她說，我也知道，但為什麼我吃了很多是三七粉都沒管用，不會是我買的三七是假的吧?老師說，你憑醫保卡在大葯房買的三七個子打成粉是沒假，三七是能夠活血化瘀，它能把脈道裡面的瘀血疏通，但脈道外面的寒氣它卻散不開。你這血脈瘀滯不是單純瘀血的問題，整個腰部子宮寒濕都重得很，你有沒有覺得背涼，好像坐在水中一樣?她說，是啊，經常腰酸，肚子也涼颼颼。老師說，你還吃水果嗎?她說，我現在吃少了，偶爾晚上吃一點。老師說，吃水果會要了你的命，你現在下焦都沒得陽氣了，舌苔也水滑，還晚上吃水果，不知死活。晚上是陽氣最弱的時候，這時水果再進去，無異於雪上加霜，而且你平時又不愛運動，這些陰寒物質根本化不開，你的病就是這樣得來的。老師給他開了少腹逐瘀湯，加上腎著湯的思路，這樣腰府很快就暖起來，不痛了。但月經卻一直都不能再來，因為冰凍三尺，非一日之寒。多年的惡習，讓下半身冰涼，不是一時半刻能夠溫化開來的。可為什麼常年吃水果，月經量會由多變少，最後提前絕經呢?老師叫大家到生活中去悟，我們冬天的時候，抄方用的水筆，明顯感到出水很艱澀，跟夏天那種圓滑流暢比起來，根本沒得比，所以寫的很不順手。當我們把這比拿到爐火上去，只烤它那幾秒鍾，寫起字來，又烏黑又油亮。從這里我們就可以看到，當筆置身於寒冷的環境下，它水就出得少，置身於溫暖的環境下，它水就出得流暢量大。人體的月經也一樣，得溫則行，遇寒則凝。在溫暖的腰腹環境下，月經就通暢，在寒涼的腰腹環境下，月經量就少，痛經，甚至閉經，提前絕經。我們最典型的就是，其中一條水筆，還有半截水，卻被凍得寫不出水來，就像提前絕經的婦人一樣，我們想想其實不是說婦人沒月經可來，而是周圍的經脈完全因為寒邪而被閉塞住了。誠如古醫籍上說，水果能夠弱百脈，細百脈，束百脈，閉百脈。百脈閉塞，經水就沒辦法來。這也是老師一直強調婦人要忌生冷的道理，本身婦女就屬於陰性，平時缺乏運動，那股陽氣不夠，更不能多吃寒涼的東西。一吃進去經水一亂，一閉，什麼毛病都來了。這也是為何少腹逐瘀湯，在我們任之堂使用的頻率那麼高。因為它不單逐的是子宮血脈里的瘀血，它還有小茴香、肉桂、乾薑，把少腹周圍的寒氣給散開，把這造成瘀血的背後原因--寒氣，給消除掉。老師說，治病就像下棋一樣，至少要看三步遠，還得有大局觀。看三步遠就是，從痛經看到瘀血看到寒氣，大局觀就是統觀病人的生活飲食習慣，如果寒氣是從生冷水果吃進來的，就必須從嘴巴上下手。如果寒氣是從穿裙子引來的，就得給病人提醒，什麼才是健康的衣食觀。第十:腹瀉案有個小夥子，在外面打工，二十來歲，長得有些消瘦，經常大便不成形，有一次，同學生日就吃了些水果，回家拉了兩天肚子。所謂好漢敵不過三泡屎，本身就瘦弱稱不上好漢的他，拉了兩天，腳就像采棉花一樣，眼袋都出來了。它來找老師看，老師第一句話就問他，你手這么涼，吃了水果沒?他說，前兩天吃了，就拉了兩天肚子。老師說，你身體脾陽不足，濕邪下注，生冷水果不要吃了。他說，那我身體好了以後，能不能吃呢?老師說，你吃壞了，再來我這里吃葯，我這里的葯，你一輩子都吃不完。你本來大便就不成形，這跟長期吃水果分不開。他疑惑地問，不吃水果，會不會維生素不夠?老師說，蔬菜就有大量維生素，你吃水果，搞到大便不成形，連一般的營養都吸收不進去，還談什麼維生素呢?老師只給他開了兩劑荊防敗毒散，不單腹瀉止住了，大便也成形了，這荊防敗毒散堪稱是濕泄的的妙方，用的是一派風葯，把水濕往四面八方疏散開來。這樣腸道寒濕得到氣化，大便自然成形。周身因為風葯氣機得到疏通，人體精神自然得到舒爽。老師在荊防敗毒散中還常加白術跟乾薑，這樣把中焦脾陽一振作起來，標本兼治，陽動寒散，脾運濕化，泄瀉自除。這脾胃就像爐灶一樣，腎就像灶下的火，周身的營養都是從這脾腎裡面出來。脾胃屬土，為火能生，它的本性就是怕寒涼而喜溫暖。就好比灶爐經常要保持暖洋洋，而不能夠用水去澆一樣。如果拿水去澆灶爐，把裡面的柴澆濕了，不單點不著火，整個灶爐也涼颼颼的，而且灶爐裡面鍋的食物也煮不熟，人體更加吸收不了。所以本身小夥子脾腎陽火不足，他再吃生冷瓜果，就相當於往自己灶爐里頭澆水，把柴給淋濕了，這樣怎麼點火也點不起來，更加無從談起把食物煮熟了。所以小夥子拉出來的大便，都是完谷不化。老師通過用風葯，把柴吹乾，再通過用白術、乾薑把火給點燃，使脾胃重新運化起來，腹瀉大便不成形就好了。故昔有柳公度者，善於攝生，有人問其長壽之術。他曰:我無他也，但不以氣海熟生物，暖冷物，亦不以元氣佐喜怒耳。此得善養脾胃之道，所以便能長壽。這是一位高壽者的養生之道，言簡意賅，意蘊無窮，說穿了就是一句話，叫大家要少食生冷之物，而我們醫聖張仲景在《傷寒論》最重要一條飲食禁忌裡面就提到忌生冷。為何要忌生冷呢?這其實是就是在保護我們先天腎陽之根，和後天脾胃之本啊!劉公度說他，不以氣海熟生物，暖冷物，就是指他從來不吃生冷之物，不讓自己丹田氣海周圍的元氣白白的用來煮這些生冷之物而耗費掉。人體的丹田氣海那點暖氣很重要，是人體性命之根，如果常因為這些生冷之物，去傷它，按《黃帝內經》的說法就叫做「逆其根，則伐其本，壞其真矣」。人體的真元都遭到破壞，又有什麼健康長壽可言呢?我們經常談到，要保命要養生，又有多少人能夠從這些細微的日常生活，飲食起居裡面挖掘出道理來呢?正因為很多人不懂才處處觸犯這些養生誤區，就像采地雷一樣，經常被炸傷，都沒能夠反思到根結上。有這些源源不斷的誤區，才有源源不斷的疾病。所以老師說，善於治疾病者，不單要以葯物的偏性來糾正疾病的偏性，更要從病人思想觀念上去扭轉他們的偏性，有一種誤區就有一種疾病，當你把這種誤區消除後，疾病也就自然瓦解冰消了。

㈧ 蓮花的科學知識(歷史.品種.用途.名稱)

一億三千五百萬年，經過一次次的劫難，蓮存活下來，品種也由幾種發展到現在的幾百種，接下來我們就通過大屏幕認識、欣賞三種有代表性的品種。請同學們看大屏幕。 第一種是大型荷花，這種荷花的特點是花經一般在世界上20厘米左右；第二種是睡蓮品種，這種花的特點是多年來生草本，地下莖直立或橫走，葉子浮於水面，花稍突出於水面；第三種是碗蓮品種，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，而且平均花的直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。 局部探究： 蓮的用途極廣，自葉至莖、自花至實，它把自己的一切毫無保留地全部貢獻給人類，那麼現在我們就把蓮分為蓮花、蓮子、蓮葉、蓮藕四部分，科學地探究它在我們生活中的價值。 荷花單生，系兩性花，與立葉並生，因品種不同有單瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有紅色、粉紅色、桃紅色、白色及黃色等，單花期一般只有4——6天，但也有個別品種可達10天，花多晨開午閉。荷花的群體花期較長，可達三個月之久。蓮花是一種很有價值的中葯，蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血。荷花更是綠化、美化、凈化我們環境的貴重之花，所以有「接天蓮葉無窮碧，映是荷花別樣紅」的佳句 師 （荷葉呈質狀圓形，全緣波狀，幼時兩側內捲成梭形葉面黃綠色至深綠色，具蠟質白粉。荷葉是進行氣體交換和光合作用製造養分的器官。荷葉同樣起到美化環境的作用，在葯用上能清暑解熱。近年來，科學家們利用蓮葉防水和自潔的特點發明了一種表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋 荷花受精後發育成果實，俗稱蓮子，蓮子為小堅果。呈橢圓形，其大小因品種而異，一般長1.6----1.8厘米，寬1.1----1.2厘米，幼果期果皮綠色，成熟時呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。蓮子的果皮極為堅硬，其表面有氣孔和保護細胞，表皮下面有堅固面緻密的柵欄組織，氣孔下面有一條氣孔道。成熟蓮子果皮的氣孔道很小，空氣和水份無法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以蓮子的壽命極長，千年古蓮發芽之謎也就是這個原因。做為中葯蓮子有健脾止瀉的作用，做為食用「蓮子粥」可以滋補身體，具有很高的營養價值 蓮種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。藕節可葯用治便血、藕粉又能清熱消暑。 當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕 之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？ 這就要觀察下藕 的結構了。原來植物要生長，運輸沙養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。 植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫，成為螺旋狀的細絲，這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，後來人們就有「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。 總結：剛才同學們說的非常精彩，其實在不知不覺中我們已經接觸了一種新的文體，那就是說明文。如果我們把大屏幕中介紹兩字改成說明兩字，那也就是在說明文中需要注意的問題，下一單元我們就進入說明文學習階段。短短的四十五分鍾很快就要過去，在聽、說、讀中我們對蓮進行了科學的探究，那麼今天的作業是請同學們把課堂上對蓮的探究整理到作業本上，寫蓮的全部也可以，寫蓮的其中的一點也可以。同時要注意黑板上的幾點事項。 最後讓我們在周敦頤的《愛蓮說》中共同感受和培養對蓮的「出淤泥而不染」的不慕名利、潔身自好的節操和情感。 藕斷絲連的科學解釋 談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。 當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？ 這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。 植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。 藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。 細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。 參考資料：http://www.kepu.gov.cn/kpwd/content.asp?id=802 愛蓮說~宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。 ◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。 ◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。 ◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。 ◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。 ◇采蓮曲~隋·殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 ◇古風（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。 結根未得所，願托華池邊。 ◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 ◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。 ◇荷花~李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。 ◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 ◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ◇錢氏池上芙蓉~文徵明 九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。 露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。 ◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。 ◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。 ◇藕鄉隨思~現代·暇文 曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。 異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。 ◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。 ◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 ◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蘊 傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。 ◇【南鄉子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。 ◇【思帝鄉】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。 ◇【憶餘杭】·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。 芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。 ◇【採桑子】·歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 ◇【臨江仙】·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。 燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。 ◇【甘草子】·柳永 秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。 池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。 ◇【蝶戀花】·晏幾道 初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。 脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。 ◇【生查子】·晏幾道 長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。 ◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 ◇【永遇樂】·蘇東坡 明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 ◇【滿庭芳】·黃庭堅 修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。 風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。 練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。 ◇【黃鶯兒】·晁補之 南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。 聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。 凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。 觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 ◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》 十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯！ 白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？ ◇【菩薩蠻】·魏夫人 紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。波上暝煙低，菱歌月下歸。 ◇【蘇幕遮】·周邦彥 燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門， 久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇【浣溪沙】·張元干 山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。 ◇【臨江仙】·葉夢得 不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。 無人能唱采菱歌。小軒枕簟，檐影掛星河。 ◇【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪， 留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。 ◇【燕歸梁·風蓮】·蔣捷 我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。 夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。 ◇【水仙子·詠江南】·張養浩 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外□，愛煞江南。 http://..com/question/37942428.html 移步生蓮 相傳齊國時期，齊王有個寵妃叫潘妃，齊王為她鋪了一條用金子雕刻的蓮花路，潘妃走過後蓮花熠熠生輝，故有此說。 蓮花的故事 在日本，耕田的農民被視為賤民，連出家當和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身於賤民，但是他一心皈依佛門，於是假冒士族之姓，了卻了自己的心願。無三禪師後來被眾人擁戴為住持。舉行就任儀式那天，有個人突然從大殿中跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲弄道：「出身賤民的和尚也能當住持，究竟是怎麼回事啊？」就任儀式庄嚴隆重，誰也沒有想到會發生這樣的事情，眾僧都被眼前發生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來姐止這個人說話，只好屏息噤聲，注視著事態的發展。儀式被迫中斷，場上靜得連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。 面對突如其來的發難，無三禪師從容地笑得回答：「泥中蓮花。」絕對的佛禪妙語！在場的人全都喝彩叫好，那個刁難的人也無言以對，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。就任儀式繼續進行，這突然的刁難並沒有對儀式有什麼影響，由於禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護他了。

㈨ 請教：佛教中的「三稱」是什麼意思

三乘：即『聲聞乘』、『緣覺乘』、『菩薩乘』 聲聞乘又名小乘，緣覺乘又名中乘 、菩薩乘又名大乘 小乘是指其行人速則三生，遲則六十劫問，修空法，終於聞如來聲教，悟四諦之理，斷見思惑，可證阿羅漢果 中乘是指其行人速則四生，遲則百劫間，破無明，終悟十二因緣之理，可證辟支佛果 大乘是指其行人於無數劫間，修六度行，更於百劫間值三十二福因，可證無上佛果 在佛教中，我們時常會提到三乘 聲聞乘（弟子們)、緣覺乘（自覺的人）和菩薩乘。聲聞的目標是使自己從這個苦痛的世界中解脫出來，實現煩惱的熄滅；緣覺是那些通過修行、契入事物互即互入之本質而開悟的人；在菩薩乘中，你要幫助所有的人開悟。 ●伊斯蘭教蘇菲派宗教功修的途徑和階梯。蘇菲派稱宗教功修為「道路」，指精神修煉必經的途徑和方式。 蘇菲教團一般將精神修煉的道路分為3階段，即尋道者在導師的指導下，在遵奉教法、履行法定的5項宗教功課的基礎上，再經歷若干特殊的精神修煉階段和狀態，循級而進，使精神升華，最後達到對「真理」、「真知」的認識，與真主合一。中國漢文伊斯蘭譯著中，將蘇菲精神修煉的道路稱為「三乘」、「三程」或「三道」。「三乘」的內容是：(1)教乘，系阿拉伯語「沙里亞」(Shari『ah)的意譯，亦稱禮乘、教程或常道。即在堅持六大基本信仰的前提下，遵從教法的一切規定，履行法定的念、禮、齋、課、朝五項天命功課和行為規范，命行禁止，行善止惡，作為「入道歸真之門」，達到「勤德敬業」，「修身養性」，「虔信真主」。(2)道乘，系阿拉伯語「托勒蓋」(Tariqah)的意譯，亦稱道程或中道。即在教乘修行的基礎上，尋道者在導師的指引下，由外在的身體力行轉入內心的精神修煉，通過晝夜堅持和躬行拜功、齋戒、靜坐和連禱迪克爾等功修，越過7種障礙，棄絕塵世，清心寡慾，靜虔參悟，苦思冥想，「參天地化育之理，悟真主之大能之德性」，凈化心靈，去認識和接近真主，以達「窮理明心顯性」。(3)真乘，系阿拉伯語「哈給格」(Haqiqah)的意譯，亦稱理乘、真程或至道。即尋道者完滿完成道乘修持的階段，通過明心見性等修煉步驟，達到「欲盡理純，功到大定，道合自然」，「渾然無我，心不納物，唯獨一主」，「克己完真見性」，實現與真主合一。真乘是蘇菲人生的最高目的，也是修煉達到的最高精神境界。凡穆斯林，能達教乘者，便可以涉世，達道乘者，便能忘世，欲達真乘者，便能出世，成為聖賢之人。「三乘」的內容及各個階段的關系，中國清代伊斯蘭教學者劉智在《天方典禮》中雲：「乘，載也。載諸法義，以備求道者次第取法也。初曰禮乘，總載天道人道，一切事功之條例，此勤德敬業者所取法也。進曰道乘，總載人理物理，盡人合天之法程，此窮理盡性者所取法也。終日理乘，又名真乘，總載無我無理，天人一致之微言，此克己完真者所取法也。勤德敬業所以修身也；窮理盡性所以明心也；克己完真所以見性也。身不修。不可以明心；心不明，不可以見性；性不見，不可以合天。性之不可見，己私不蔽也。三乘之法，己私之礪也，三乘之上更有超乘一法，則天人化矣，名跡泯矣，非語言文字可傳，待其人之自會耳矣。」馬注所著《清真指南》謂：「道有三程，常道、中道、至道也。常道如人之身，中道如人之心，至道如人之命。」「舍常道而言中道、至道，猶樹無根，舍至道而言常道，如夜行無燭；舍至道、常道而言中道，如紙花滿瓶；舍中道而務常道以尋至道，如鏡無光。三者相連，若身、心之與命，缺一不可」。馬復初《道行究竟》中說：「禮乘乃聖人示眾之法，道乘乃聖人自任之功，真乘乃聖人獨踐之境。」「凡慕道者，必先習禮乘之學，而遵守其事，行之不怠，由禮乘而進於道乘。進於道乘則加工進修，功成修盡，窮究既通道，由道乘而進於真乘」。伍遵契在《歸真要道》中說：「此道分而三條，合則為一體。其聖教為人之四肢百骸，其聖道為五臟六腑，其至道為性為命，缺一則不成人。其道亦然，必須由淺及深，內外經歷，可為正人。」在伊斯蘭教史上，有些蘇菲學者將三乘之間的關系，比喻為桔柑的「皮、瓤、核」、果樹的「種、莖、果」及「舟、海、珠」(「登舟為渡海、渡海為採珠」)。大多遵法蘇菲教團主張在教乘修持的基礎上，再進行道乘以至真乘的修持，即所謂的「先教後道」，少數非遵法蘇菲教團不完全遵奉教乘修持，注重道乘修持，即所謂的「先道後教」或「道中有教」。 在伊斯蘭教史上，蘇菲派學者對道乘修持提出了數量不等的修持階段和狀態。它是功修者克己、自製、勤修、苦煉的過程及精神修煉所達到的心理狀態。如艾布·納斯爾·沙拉智(?～988)在《蘇菲派的聖光之書》中提出了修持的「七階段」(懺悔、禁慾、斷念、守貧、堅忍、信心和滿足)和「十種狀態」(冥想、近主、愛慕、畏懼、希望、渴望、親密、穩靜、凝視、確信)。中國王岱輿在《正教真詮》中提出宗教功修的「三品十條」。余浩洲在《真功發徽》中綜述了修持方式「三十件」，馬復初在《道行究竟》中提出道乘與真乘當盡的「十事八德」，藍子羲在《天方正學》中也提出與王岱輿略有不同的道乘修持的「三品十條」。