50歲大絲命吧

Ⅰ proud of you 全部歌詞中文諧音，不是翻譯，本人英語不好，這樣學快些，速度！！！急用

《proud of you》的全部歌詞中文諧音：

拉輔 音 喲 愛死 Love in your eyes
西挺 塞了恩特 拜 麥 賽德 Sitting silent by my side
夠英 昂 吼定 漢德 Going on Holding hand

握克英 思肉 德 耐特 Walking through the nights
厚德 米 阿撲 厚德 米 泰特 Hold me up Hold me tight

利夫特 米 阿撲 吐 他吃 德 思蓋 Lift me up to touch the sky
提吃 米 吐 拉輔 喂紫 哈特 Teaching me to love with heart
黑歐平 米 歐噴 麥 麥的 Helping me open my mind
愛 看 夫賴 I can fly

愛慕 潑肉德 戴特 愛 看 夫賴 I'm proud that I can fly
吐 給輔 德 貝斯特 哦輔 麥 To give the best of mine
德 黑輔恩 音 德 思蓋 The heaven in the sky

死大絲 音 德 思蓋 Stars in the sky
喂詩音 玩死 額胖 額 泰母 Wishing once upon a time
給輔 米 拉輔 妹可 米 死麥額 Give me love Make me smile
替奧 德 摁的 哦輔 賴輔 Till the end of life。

Ⅱ 名著西遊記

第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭

詞曰：心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。這一首詞，牌名《南柯子》。單道著唐僧脫卻通天河寒冰之災，踏白黿負登彼岸。四眾奔西，正遇嚴冬之景，但見那林光漠漠煙中淡，山骨稜稜水外清。師徒們正當行處，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多嶺峻，人馬難行。三藏在馬上兜住韁繩，叫聲「徒弟。」那孫行者引八戒、沙僧近前侍立道：「師父，有何吩咐？」三藏道：「你看那前面山高，只恐有虎狼作怪，妖獸傷人，今番是必仔細！」行者道：「師父放心莫慮，我等兄弟三人，性和意合，歸正求真，使出盪怪降妖之法，怕甚麼虎狼妖獸！」三藏聞言，只得放懷前進，到於谷口，促馬登崖，抬頭觀看，好山：嵯峨矗矗，巒削巍巍。嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松斜掛似飛龍。嶺上鳥啼嬌韻美，崖前梅放異香濃。澗水潺湲流出冷，巔雲黯淡過來凶。又見那飄飄雪，凜凜風，咆哮餓虎吼山中。寒鴉揀樹無棲處，野鹿尋窩沒定蹤。可嘆行人難進步，皺眉愁臉把頭蒙。

師徒四眾，冒雪沖寒，戰澌澌，行過那巔峰峻嶺，遠望見山凹中有樓台高聳，房舍清幽。唐僧馬上欣然道：「徒弟啊，這一日又飢又寒，幸得那山凹里有樓台房舍，斷乎是庄戶人家，庵觀寺院，且去化些齋飯，吃了再走。」行者聞言，急睜睛看，只見那壁廂凶雲隱隱，惡氣紛紛，回首對唐僧道：「師父，那廂不是好處。」三藏道：「見有樓台亭宇，如何不是好處？」行者笑道：

「師父啊，你那裡知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化庄宅，不拘甚麼樓台房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。你知道龍生九種，內有一種名『蜃』，蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢，倘有鳥鵲飛騰，定來歇翅，那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重，那壁廂氣色凶惡，斷不可入。」三藏道：「既不可入，我卻著實飢了。」行者道：「師父果飢，且請下馬，就在這平處坐下，待我別處化些齋來你吃。」三藏依言下馬。八戒采定韁繩，沙僧放下行李，即去解開包裹，取出缽盂，遞與行者。行者接缽盂在手，吩咐沙僧道：「賢弟，卻不可前進，好生保護師父穩坐於此，待我化齋回來，再往西去。」沙僧領諾。行者又向三藏道：「師父，這去處少吉多凶，切莫要動身別往，老孫化齋去也。」唐僧道：「不必多言，但要你快去快來，我在這里等你。」行者轉身欲行，卻又回來道：「師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。」即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下周圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間，著八戒沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身，對唐僧合掌道：「老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁，憑他甚麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！」三藏依言，師徒俱端然坐下。

行者才起雲頭，尋庄化齋，一直南行，忽見那古樹參天，乃一村莊舍。按下雲頭，仔細觀看，但只見：雪欺衰柳，冰結方塘。

疏疏修竹搖青，鬱郁喬松凝翠。幾間茅屋半裝銀，一座小橋斜砌粉。籬邊微吐水仙花，檐下長垂冰凍箸。颯颯寒風送異香，雪漫不見梅開處。行者隨步觀看庄景，只聽得呀的一聲，柴扉響處，走出一個老者，手拖藜杖，頭頂羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋，拄著杖，仰身朝天道：「西北風起，明日晴了。」說不了，後邊跑出一個哈巴狗兒來，望著行者，汪汪的亂吠。老者卻才轉過頭來，看見行者捧著缽盂，打個問訊道：「老施主，我和尚是東土大唐欽差上西天拜佛求經者，適路過寶方，我師父腹中飢餒，特造尊府募化一齋。」老者聞言，點頭頓杖道：「長老，你且休化齋，你走錯路了。」行者道：「不錯。」老者道：「往西天大路，在那直北下，此間到那裡有千里之遙，還不去找大路而行？」行者笑道：「正是直北下，我師父現在大路上端坐，等我化齋哩。」

那老者道：「這和尚胡說了。你師父在大路上等你化齋，似這千里之遙，就會走路，也須得六七日，走回去又要六七日，卻不餓壞他也？」行者笑道：「不瞞老施主說，我才然離了師父，還不上一盞熱茶之時，卻就走到此處。如今化了齋，還要趁去作午齋哩。」老者見說，心中害怕道：「這和尚是鬼！是鬼！」急抽身往裡就走。行者一把扯住道：「施主那裡去？有齋快化些兒。」老者道：「不方便！不方便！別轉一家兒罷！」行者道：「你這施主，好不會事！你說我離此有千里之遙，若再轉一家，卻不又有千里？

真是餓殺我師父也。」那老者道：「實不瞞你說，我家老小六七口，才淘了三升米下鍋，還未曾煮熟。你且到別處去轉轉再來。」行者道：「古人雲，走三家不如坐一家。我貧僧在此等一等罷。」那老者見纏得緊，惱了，舉藜杖就打。行者公然不懼，被他照光頭上打了七八下，只當與他拂癢。那老者道：「這是個撞頭的和尚！」行者笑道：「老官兒，憑你怎麼打，只要記得杖數明白，一杖一升米，慢慢量來。」那老者聞言，急丟了藜杖，跑進去把門關了，只嚷：「有鬼！有鬼！」慌得那一家兒戰戰兢兢，把前後門俱關上。行者見他關了門，心中暗想：「這老賊才說淘米下鍋，不知是虛是實。常言道，道化賢良釋化愚。且等老孫進去看看。」好大聖，捻著訣，使個隱身遁法，徑走入廚中看處，果然那鍋里氣騰騰的，煮了半鍋干飯。就把缽盂往裡一椏，滿滿的椏了一缽盂，即駕雲回轉不題。

卻說唐僧坐在圈子裡，等待多時。不見行者回來，欠身悵望道：「這猴子往那裡化齋去了？」八戒在旁笑道：「知他往那裡耍子去來！化甚麼齋，卻教我們在此坐牢！」三藏道：「怎麼謂之坐牢？」八戒道：「師父，你原來不知。古人劃地為牢，他將棍子劃了圈兒，強似鐵壁銅牆，假如有虎狼妖獸來時，如何擋得他住？只好白白的送與他吃罷子。」三藏道：「悟能，憑你怎麼處治？」八戒道：「此間又不藏風，又不避冷，若依老豬，只該順著路，往西且行。師兄化了齋，駕了雲，必然來快，讓他趕來。如有齋，吃了再走。如今坐了這一會，老大腳冷！」三藏聞此言，就是晦氣星進宮，遂依獃子，一齊出了圈外。沙僧牽了馬，八戒擔了擔，那長老順路步行前進，不一時，到了那樓閣之所，原來是坐北向南之家。門外八字粉牆，有一座倒垂蓮升斗門樓，都是五色裝的，那門兒半開半掩。八戒就把馬拴在門枕石鼓上，沙僧歇了擔子，三藏畏風，坐於門限之上。八戒道：「師父，這所在想是公侯之宅，相輔之家。前門外無人，想必都在裡面烘火。你們坐著，讓我進去看看。」唐僧道：「仔細耶！莫要沖撞了人家。」

獃子道：「我曉得，自從歸正禪門，這一向也學了些禮數，不比那村莽之夫也。」

那獃子把釘鈀撒在腰裡，整一整青錦直裰，斯斯文文，走入門里，只見是三間大廳，簾櫳高控，靜悄悄全無人跡，也無桌椅家火。轉過屏門，往裡又走，乃是一座穿堂，堂後有一座大樓，樓上窗格半開，隱隱見一頂黃綾帳幔。獃子道：「想是有人怕冷，還睡哩。」他也不分內外，拽步走上樓來，用手掀開看時，把獃子唬了一個躘踵。原來那帳里象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髏有巴斗大，腿挺骨有四五尺長。獃子定了性，止不住腮邊淚落，對骷髏點頭嘆雲：「你不知是那代那朝元帥體，何邦何國大將軍。當時豪傑爭強勝，今日凄涼露骨筋。不見妻兒來侍奉，那逢士卒把香焚？謾觀這等真堪嘆，可惜興王霸業人。」八戒正才感嘆，只見那帳幔後有火光一幌。獃子道：「想是有侍奉香火之人在後面哩。」急轉步過帳觀看，卻是穿樓的窗扇透光。

那壁廂有一張彩漆的桌子，桌子上亂搭著幾件錦綉綿衣。獃子提起來看時，卻是三件納錦背心兒。他也不管好歹，拿下樓來，出廳房，徑到門外道：「師父，這里全沒人煙，是一所亡靈之宅。

老豬走進裡面，直至高樓之上，黃綾帳內，有一堆骸骨。串樓旁有三件納錦的背心，被我拿來了，也是我們一程兒造化，此時天氣寒冷，正當用處。師父，且脫了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。」三藏道：「不可不可！律雲：公取竊取皆為盜。倘或有人知覺，趕上我們，到了當官，斷然是一個竊盜之罪。還不送進去與他搭在原處！我們在此避風坐一坐，等悟空來時走路，出家人不要這等愛小。」八戒道：「四顧無人，雖雞犬亦不知之，但只我們知道，誰人告我？有何證見？就如拾到的一般，那裡論甚麼公取竊取也！」三藏道：「你胡做啊！雖是人不知之，天何蓋焉！玄帝垂訓雲，暗室虧心，神目如電。趁早送去還他，莫愛非禮之物。」那獃子莫想肯聽，對唐僧笑道：「師父啊，我自為人，也穿了幾件背心，不曾見這等納錦的。你不穿，且待老豬穿一穿，試試新，晤晤脊背。等師兄來，脫了還他走路。」沙僧道：「既如此說，我也穿一件兒。」兩個齊脫了上蓋直裰，將背心套上。才緊帶子，不知怎麼立站不穩，撲的一跌。原來這背心兒賽過綁縛手，霎時間，把他兩個背剪手貼心捆了。

慌得個三藏跌足報怨，急忙上前來解，那裡便解得開？三個人在那裡吆喝之聲不絕，卻早驚動了魔頭也。

話說那座樓房果是妖精點化的，終日在此拿人。他在洞里正坐，忽聞得怨恨之聲，急出門來看，果見捆住幾個人了。妖魔即喚小妖，同到那廂，收了樓台房屋之形，把唐僧攙住，牽了白馬，挑了行李，將八戒沙僧一齊捉到洞里。老妖魔登台高坐，眾小妖把唐僧推近台邊，跪伏於地。妖魔問道：「你是那方和尚？

怎麼這般膽大，白日里偷盜我的衣服？」三藏滴淚告曰：「貧僧是東土大唐欽差往西天取經的，因腹中飢餒，著大徒弟去化齋未回，不曾依得他的言語，誤撞仙庭避風。不期我這兩個徒弟愛小，拿出這衣物，貧僧決不敢壞心，當教送還本處。他不聽吾言，要穿此晤晤脊背，不料中了大王機會，把貧僧拿來。萬望慈憫，留我殘生，求取真經，永注大王恩情，回東土千古傳揚也！」

那妖魔笑道：「我這里常聽得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發白還黑，齒落更生，幸今日不請自來，還指望饒你哩！你那大徒弟叫做甚麼名字？往何方化齋？」八戒聞言，即開口稱揚道：「我師兄乃五百年前大鬧天宮齊天大聖孫悟空也。」那妖魔聽說是齊天大聖孫悟空，老大有些悚懼，口內不言，心中暗想道：「久聞那廝神通廣大，如今不期而會。」教：「小的們，把唐僧捆了，將那兩個解下寶貝，換兩條繩子也捆了。且抬在後邊，待我拿住他大徒弟，一發刷洗，卻好湊籠蒸吃。」眾小妖答應一聲，把三人一齊捆了，抬在後邊，將白馬拴在槽頭，行李挑在屋裡。眾妖都磨兵器，准備擒拿行者不題。

卻說孫行者自南庄人家攝了一缽盂齋飯，駕雲回返舊路。

徑至山坡平處，按下雲頭，早已不見唐僧，不知何往，棍劃的圈子還在，只是人馬都不見了。回看那樓台處所，亦俱無矣，惟見山根怪石。行者心驚道：「不消說了！他們定是遭那毒手也！」

急依路看著馬蹄，向西而趕。行有五六里，正在凄愴之際，只聞得北坡外有人言語。看時，乃一個老翁，氈衣苫體，暖帽蒙頭，足下踏一雙半新半舊的油靴，手持著一根龍頭拐棒，後邊跟一個年幼的僮僕，折一枝臘梅花，自坡前念歌而走。行者放下缽盂，覿面道個問訊，叫：「老公公，貧僧問訊了。」那老翁即便回禮道：「長老那裡來的？」行者道：「我們東土來的，往西天拜佛求經，一行師徒四眾。我因師父飢了，特去化齋，教他三眾坐在那山坡平處相候。及回來不見，不知往那條路上去了。動問公公，可曾看見？」老者聞言，呵呵冷笑道：「你那三眾，可有一個長嘴大耳的么？」行者道：「有有有！」「又有一個晦氣色臉的，牽著一匹白馬，領著一個白臉的胖和尚么？」行者道：「是是是！」

老翁道：「你們走錯路了，你休尋他，各個顧命去也。」行者道：

「那白臉者是我師父，那怪樣者是我師弟。我與他共發虔心，要往西天取經，如何不尋他去！」老翁道：「我才然從此過時，看見他錯走了路徑，闖入妖魔口裡去了。」行者道：「煩公公指教指教，是個甚麼妖魔，居於何方，我好上門取索他等，往西天去也。」老翁道：「這座山叫做金皘山，山前有個金皘洞，那洞中有個獨角兕大王。那大王神通廣大，威武高強。那三眾此回斷沒命了，你若去尋，只怕連你也難保，不如不去之為愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只憑你心中度量，」行者再拜稱謝道：「多蒙公公指教，我豈有不尋之理！」把這齋飯倒與他，將這空缽盂自家收拾。那老翁放下拐棒，接了缽盂，遞與僮僕，現出本象，雙雙跪下叩頭叫：「大聖，小神不敢隱瞞，我們兩個就是此山山神土地，在此候接大聖。這齋飯連缽盂，小神收下，讓大聖身輕好施法力。待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大絲至恭至孝。」行者喝道：「你這毛鬼討打！既知我到，何不早迎？卻又這般藏頭露尾，是甚道理？」土地道：「大聖性急，小神不敢造次，恐犯威顏，故此隱象告知。」行者息怒道：「你且記打！好生與我收著缽盂！待我拿那妖精去來！」土地山神遵領。

這大聖卻才束一束虎筋絛，拽起虎皮裙，執著金箍棒，徑奔山前，找尋妖洞。轉過山崖，只見那亂石磷磷，翠崖邊有兩扇石門，門外有許多小妖，在那裡輪槍舞劍，真個是：煙雲凝瑞，苔蘚堆青。崚嶒怪石列，崎嶇曲道縈。猿嘯鳥啼風景麗，鸞飛鳳舞若蓬瀛。向陽幾樹梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深澗之中，陡崖之下雪堆粉，深澗之中水結冰。兩林松柏千年秀，幾簇山茶一樣紅。這大聖觀看不盡，拽開步徑至門前，厲聲高叫道：「那小妖，你快進去與你那洞主說，我本是唐朝聖僧徒弟齊天大聖孫悟空，快教他送我師父出來，免教你等喪了性命！」那伙小妖，急入洞里報道：「大王，前面有一個毛臉勾嘴的和尚，稱是齊天大聖孫悟空，來要他師父哩。」那魔王聞得此言，滿心歡喜道：「正要他來哩！我自離了本宮，下降塵世，更不曾試試武藝。今日他來，必是個對手。」即命：「小的們！取出兵器。」那洞中大小群魔，一個個精神抖擻，即忙抬出一根丈二長的點鋼槍，遞與老怪。老怪傳令教：「小的們，各要整齊，進前者賞，退後者誅！」眾妖得令，隨著老怪，騰出門來，叫道：「那個是孫悟空？」行者在旁閃過，見那魔王生得好不凶丑：獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁雲用，倒有欺天振地強。兩只焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等凶模樣，不枉名稱兕大王！孫大聖上前道：

「你孫外公在這里也！快早還我師父，兩無毀傷！若道半個不字，我教你死無葬身之地！」那魔喝道：「我把你這個大膽潑猴精！你有些甚麼手段，敢出這般大言！」行者道：「你這潑物，是也不曾見我老孫的手段！」那妖魔道：「你師父偷盜我的衣服，實是我拿住了，如今待要蒸吃。你是個甚麼好漢，就敢上我的門來取討！」行者道：「我師父乃忠良正直之僧，豈有偷你甚麼妖物之理？」妖魔道：「我在山路邊點化一座仙庄，你師父潛入裡面，心愛情慾，將我三領納錦綿裝背心兒偷穿在身，只有贓證，故此我才拿他。你今果有手段，即與我比勢，假若三合敵得我，饒了你師之命；如敵不過我，教你一路歸陰！」行者笑道：

「潑物！不須講口！但說比勢，正合老孫之意。走上來，吃吾之棒！」那怪物那怕甚麼賭斗，挺鋼槍劈面迎來。這一場好殺！你看那：金箍棒舉，長桿槍迎。金箍棒舉，亮藿藿似電掣金蛇；長桿槍迎，明幌幌如龍離黑海。那門前小妖擂鼓，排開陣勢助威風；這壁廂大聖施功，使出縱橫逞本事。他那裡一桿槍，精神抖擻；我這里一條棒，武藝高強。正是英雄相遇英雄漢，果然對手才逢對手人。那魔王口噴紫氣盤煙霧，這大聖眼放光華結綉雲。只為大唐僧有難，兩家無義苦爭輪。他兩個戰經三十合，不分勝負。那魔王見孫悟空棍法齊整，一往一來，全無些破綻，喜得他連聲喝采道：「好猴兒！好猴兒！真個是那鬧天官的本事！」這大聖也愛他槍法不亂，右遮左擋，甚有解數，也叫道：

「好妖精！好妖精！果然是一個偷丹的魔頭！」二人又鬥了一二十合。那魔王把槍尖點地，喝令小妖齊來。那些潑怪，一個個拿刀弄杖，執劍輪槍，把個孫大聖圍在中間。行者公然不懼，只叫：「來得好！來得好！正合吾意！」使一條金箍棒，前迎後架，東擋西除，那伙群妖，莫想肯退。行者忍不住焦躁，把金箍棒丟將起去，喝聲「變！」即變作千百條鐵棒，好便似飛蛇走蟒，盈空里亂落下來。那伙妖精見了，一個個魄散魂飛，抱頭縮頸，盡往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：「那猴不要無禮！看手段！」即忙袖中取出一個亮灼灼白森森的圈子來，望空拋起，叫聲「著！」唿喇一下，把金箍棒收做一條，套將去了。弄得孫大聖赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞，行者朦朧失主張，這正是：道高一尺魔高一丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。畢竟不知這番怎麼結果，且聽下回分解。

Ⅲ 12.15號烏鎮景點開放嗎

西柵
烏鎮其實是早已開放的東柵景區；西柵則是經過修葺後對外開放的。
進入西柵得乘渡船。用「和諧」來形容西柵是最確切的。西柵由12座小島組成，70多座小橋將這些小島串連在一起，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有「橋里橋」之稱。「橋里橋」是烏鎮最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。
在西柵有許多「老底子」的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元；二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據說最受歡迎；三是蠶絲，益大絲號始創於光緒初年，遊客可以親手在老底子的繅絲機上操作。
夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓台上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。這里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝後各帶一隻平時煎葯的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年裡無病無災。到了近代，丟葯罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日游樂和祈福活動。
西柵的酒店和民宿也很特別，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬頻網路、衛星電視等，遊人在古與今之間穿梭，享受著另一種「和諧」。西柵的古街上還「藏」著高級商務會館、SPA養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。
江南百床館
江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內備有化妝間、衛生間、僕人間等)。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉朴，此展覽是中國床文化的集大成者。
館內第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，採用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，並強調傢具形體的線條形象，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成；第二展廳的有清· 拔步千工床等床，這批床材質優良，工藝復雜，製作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為「 鎮館之床」，用料為黃楊木，長217公分，深366公分， 高292公分，前後共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千餘，故有其名。
這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想像力。
看百床館，並不在於窮究其到底能收容下多少數量，而在於細細品味那一張張床上所載入的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣……當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江浙分府
江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十餘年。
烏鎮地處兩省（浙江、江蘇）三府（嘉興、湖州、蘇州）七縣（桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤）交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏姦宄。明嘉靖十九年（1540），原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨於普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年（1568），為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬曆三年（1575），因烏鎮周邊鹽盜猖獗，准參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給「督理巡鹽捕盜同知」關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。
清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年（1647）奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年（1662），准分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以「控制江浙巡鹽捕盜」關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年（1725），鎮紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衛題准，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年（1728）給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年（1860）兵燹，毀大堂，同治四年（1864）重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年（1915）標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。
2004年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。
江南民俗館
東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節令等民俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百餘年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。
節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗，比如春節拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。婚俗廳以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統。
江南木雕陳列館
這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟 ，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現手法表現得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。
木雕館里的木雕取材豐富，有「八仙過海 」、「郭子儀祝壽」等民間傳說 ，有「打漁」 、「 鬥蟋蟀」、「 敲鑼打鼓 」等生活場景 ，也有 「龍鳳呈祥」 、「 松鼠吃葡萄 」 、「 梅蘭竹菊 」等傳統圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態逼真，栩栩如生，曾有客商出資數十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。
余榴梁錢幣館
余榴梁，土生土長的烏鎮人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區的歷代錢幣近26000餘種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現代，綿延整整三十個世紀，其數量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內分批展出的皆為余先生數十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。
文昌閣
立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮人遊玩的地方，同時由於長期以來造就的中心地位，它又是鎮人的新聞傳播中心。
立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復後，文昌閣也將重現飛檐臨波的風姿。
茅盾故居
茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發著沈家世代書香特有靜雅之氣。
茅盾故居據說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮的鄉下。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，故居包括卧室、書房、餐廳等建築，其傢具與布置仍是先生當初居住時的樣子。
夏同善舊宅地
離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應俱全，儼然當朝一品的樣子。看後使人不解，經詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關的故事。
夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，後其父續娶之女為桐鄉烏鎮人。繼母婚後對夏同善關懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城裡其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮讀書，年深日久烏鎮就成了夏同善的第二個故鄉了。
《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發生在杭州府餘杭縣，離烏鎮及杭州都不過百里之遙。此案最後的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終於得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太後與慈安太後矛盾日深，而此時主政杭州府及餘杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太後在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百餘名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太後在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。
《楊乃武與小白菜》一案昭雪後，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了餘生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉的烏鎮，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情願為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有餘，然後到烏鎮的一個尼姑庵削發為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當年交好的地方。
古戲台
修真觀戲台是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲台佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。戲台為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。台為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓台，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓台分前後兩部分，後部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲台，正對廣場。
舊時戲台兩邊的台柱都有對聯，這個戲台也有一副：「鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。」正中上方懸一橫額「以古為鑒」。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲台演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些「罰戲」。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。
1937年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲台演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。現在，戲台已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲（桐鄉的地方戲）。
匯源當鋪
在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的櫃台，煞是氣派。據《烏青鎮志》記載，烏鎮典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進，不久即告停業。自匯源當關門大吉，烏鎮典當行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當的位置還是在當年的老地方。
當鋪四周有高牆圍護，靠外牆腳均用一人頭高的條石築就，使盜賊無法翻牆、掘洞，更有高出屋頂的更樓有人日夜嘹望。大門用不易著火的厚實的銀杏木製成，外包鐵皮，內有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進門有關帝堂，以示忠義為本，兼有驅除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當外都設有高櫃台、木柵欄。當典物者遞上衣物後，聽憑當里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。後埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為「太平缸」。
匯源當是徐東號第九世孫徐煥藻（茗香）於道光年間創辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當不單是為了賺錢。一是不設高櫃台和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月（初一到月底）千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮徐東號無人不知。
〖民俗表演〗
民俗表演節目單
一期景區
皮影戲表演的內容如下：《龜與鶴》《三借芭蕉扇》 《血濺鴛鴦樓》
花鼓戲表演曲目：《廟堂過橋》《借黃糠》《陸雅臣賣妻》《還披風》
民俗表演時間
一期景區
皮影戲 8：30——11：2013：00——16：30共21場 每隔十分鍾一場
花鼓戲 9：00——16：30每隔半小時一場
船拳 8：30 9：30 10：3011：1013：30 14：30 15：30 16：10
高竿表演 10：30——10：45 14：30——14：45 烏鎮景區旅遊指南〖購物〗
烏鎮商業區以中市為中心，東南西北四柵各成系統，又有自己的中心，形成了較為完善的商業網路。如東柵的中心是財神灣，全鎮最大的水產集散中心就在這里，烏鎮最大的批發零售商徐恆裕東號和西號也在這里。林家鋪子旁有錦和齋，經營南北貨物，聲譽極盛，至今尚存。 在烏鎮，您隨處可以買到烏鎮及桐鄉的著名特產，如：姑嫂餅、杭白菊、三珍齋醬鴨、烏鎮羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以「姑嫂餅」、「杭白菊」最為出名。
〖最佳旅遊時間〗
由於處於杭嘉湖平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤、四季分明，雨量豐富，年氣溫16攝氏度，一月氣溫3攝氏度， 七月氣溫30攝氏度以下；年降水量1200毫米，以春雨、梅雨為主夏秋之際有台風侵襲。
烏鎮最佳旅遊時間烏鎮的氣候與嘉興、西塘無多大區別。一年中最美的季節是春天與秋天。請避免夏季正午時去烏鎮游覽，白晃晃的日光直直地曬下來，也沒什麼廊棚可遮擋，讓人感覺非常不好。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，彷彿夢境。傍晚，夕陽西照，遊人散盡，一個生活著的烏鎮出現在眼前。
〖當地旅遊注意事項〗
烏鎮實行景點門票一票制，烏鎮景區東柵門票100元/人，烏鎮的西柵景區門票為120元/人。另兒童1.1米以下免票，兒童1.1～1.4米、老年證、軍官證門票60元，記者證、殘疾證、離休證、國導證、旅行社經理資格證免票景點，東柵、西柵景區聯票為150元/人。東柵景區，包括匯源當鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲台、茅盾故居、余榴梁錢幣館、木雕館、藍印花布染坊、公生糟坊、烏鎮民俗風情館、江南百床館、傳統作坊區、香山堂、拳船表演，逢源雙橋（通濟橋、仁濟橋）等17處旅遊景點。西柵景區包括昭明書院、草木本色染坊、水閣和公埠石碑、水上戲台及評書場、 橋里橋、定升橋與定升糕、烏將軍廟、月老廟、北濕地、京杭大運河、龍形田、元寶湖等景點。如遊客只想在烏鎮的水巷街市上走走，也可不買門票。可以在後面的水下廊走進景區，只要不進那些有人把門的「旅遊景點」就可以。市河邊的水閣，舊石板鋪地的老街和幫岸，西柵的「茶館」、東柵的「林家鋪子」是遊客到烏鎮不得不看的市街風情。走馬觀花游烏鎮，一般2-3個小時足夠了。
烏鎮門票
烏鎮景區分成東西兩個景點，最先是東柵景區於2001年開放；西柵景區在2006年10月對外開放。
1、東柵景區
東柵景區門票實行一票制，票價100元/人，當天一次有效，可參觀游覽所有二十多個景點。
東柵窗口聯票發售時間8：00－14：00，東西柵聯票150元/人。
東柵導游講解服務為80元/次。
東柵遊船價格：80元/艘（遊程約15-20分鍾），每船限坐8人（包括兒童、嬰兒）。
2、西柵景區
西柵景區門票120元/人。
西柵夜遊票價格40元/人（夜遊票價格不再享受優惠政策）。
西柵窗口聯票發售時間8：00－12：00，東西柵聯票150元/人。
西柵導游講解服務200元/次。
西柵遊船價格：
包程船白天120元/船/單程，每船限坐6人（包括嬰幼兒）；夜晚180元/船/單程。
包遊船200元/船/小時，每船限坐6人（包括嬰幼兒），可在指定水域內行駛，超過一小時半小時加收90元，超過時間未到半小時按半小時計算。
公交船 每站5元。
游覽車 5元/人次。
門票注意事項
折扣：對持有老年證（無證的，憑身份證70歲以上）、三十年教齡證（不含工作證和退休證）、現役軍人證、中小學生證及1.1-1.4米的兒童享受東柵60元，西柵80元的門票優惠。
免票：對1.1米以下兒童、持有國導證、旅行社經理資格證、領隊、司機A或A1證（必須是旅行社隨團司機）、殘疾證（包括革命傷殘軍人證）、軍委老幹部離休證（不包括退休證）、記者證（國家新聞總署頒發、國家廣電總局頒發電視編輯記證；除以上兩單位頒發的證件外，采訪證、特約記者證不免）的給予免費。
以上景點，12.15號均對外開放。

Ⅳ 從杭州到烏鎮該怎麼坐車

杭州九堡客運中心有車直達到烏鎮的 平均40分鍾一班車 車票28元 1個多小時就到烏鎮了
烏鎮是一個古鎮，玩得地方不是很多，但是風景很美。

(4)50歲大絲命吧擴展閱讀：

烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。

烏鎮曾名烏墩和青墩，具有六千餘年悠久歷史。是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一。烏鎮是典型的江南地區漢族水鄉古鎮，有「魚米之鄉，絲綢之府」之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程。

2014年11月19日始，烏鎮成為世界互聯網大會永久會址。2016年，烏鎮實現生產總值33.15億元，比2015年增長8.30%。

Ⅳ 五一上海周邊旅遊有合適的地方嗎

烏鎮掠影
烏鎮是江南四大名鎮之一，是個具有六千餘年悠久歷史的古鎮，曾名烏墩和青墩，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。從杭州出發走高速公路一個多小時的車程。

烏鎮迷人夜景
烏鎮烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有「魚米之鄉，絲綢之府」之稱。一條流水貫穿全鎮，它以水為街，以岸為市，兩岸房屋建築全面向河水，形成了水鄉迷人的風光。水中不時有烏篷船依呀往返；岸邊店鋪林立叫賣聲不絕於耳。烏鎮最著名的產品有三：三白酒系純糧釀造，工藝古樸，酒香醇厚，飲後三日不絕於口；蠟染花布藍白相間，點綴出江南特有風情；姑嫂餅香酥脆甜聲名遠播四海。烏鎮是中國江南的封面，傳承著千年的歷史文化。淳樸秀美的水鄉風景、風味獨特的美食佳餚、繽紛多彩的民俗節日、深厚的人文積淀和亘古不變的生活方式使烏鎮成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。

水鄉烏鎮
1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，2000年推向市場，獲得巨大成功，現烏鎮景區已被評為國家AAAA級景區，是全國20個黃金周預報景點之一。
烏鎮鎮內布局特色
具典型江南水鄉特徵的烏鎮，完整的保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居「以和為美」的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。

烏鎮夜色朦朧
1.總體格局
河網在烏鎮內和主幹道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。
在烏鎮的布局中，由於歷史上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉澱，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏牆、照壁，或當路放置的「泰山石敢當」等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。另有訪廬閣茶館、高公生糟坊、宏源泰染坊等商業建築，匯源典當行在常豐街，當街一個墨黑的「當」字，1.8米高的櫃台，有著濃郁的商業氛圍。這也與其他江南水鄉古鎮有很大的不同。
2.水閣和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂「人家盡枕河」。
烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱「水閣」，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的「枕河」，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：「……人家的後門外就是河，站在後門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……」

烏鎮人家盡枕河
傳說水閣是由一位機智的豆腐倌的違章建築而來，可是隨著時間的遷移，許多歷史都已煙消雲散，唯有這集生活的實用與享受於一體的建築形式因著人們的喜愛而得以保存和延續從某種意義上來說，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮的風貌更有韻味；有了水閣，烏鎮的氣質更為悠雅；有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創，是烏鎮的魅力所在。

漫步烏鎮，畫中遊走
碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲唉乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉人在水閣中起居住行，聽古鎮人鄉音叫喚此起彼伏。烏鎮的水閣正已它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。
3.小橋流水
橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是「百步一橋」，現存30多座。其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯雲橋和利濟橋。

烏鎮流水
這些橋最早建於南宋，大多始建或重建於明清，有些橋還題有橋聯，如通濟橋：「寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山。」（朝南）「通雲門開數萬家西環浙水；題橋人至三千里北望燕京。」（朝北）具有濃厚的歷史文化氣息。
4.石板小巷
走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步於古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的迴音。沿水小街有「石幫岸」，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶里插著三支戟，取「平升三級」的意思。用以系船。
烏鎮特別看點
1.濃縮江南民風民俗的民俗館
江南民俗館的展廳其實就是當年烏鎮的一家大戶人家的院落。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節令等民俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。
衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百餘年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗，比如春節拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。婚俗廳以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統。
2.宏源泰染坊
中國的藍印花布世界聞名，烏鎮則是藍印花布的原產地之一。宏源泰染坊始創於宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址於此，系藍印花布製作基地，也是藍印花布製品集散中心。

烏鎮藍印花布
藍印花布，俗稱「石灰拷花布」、「拷花藍布」，是我國傳統的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說由一名叫葛洪的農夫為愛妻所創，以其價廉物美，一直流行於民間。其原料土布、染料均來自鄉村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農舍旁 、田埂邊常見的，親切、自然、清新，加之秀氣典雅的藍白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術中一枝獨秀。以前，江南一帶農村家家戶戶都使用藍印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包袱、被子、檯布等都可用它來做。染坊西側的藍印花布收藏館中就展出了許多藍印花布製品。
3.高公生酒坊
相傳舊時烏鎮釀酒業十分發達，明時有釀酒作坊20餘家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建於明朝初年。所產「三白酒」以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠揚，明太祖朱元璋在南京登基慶典時，浙江巡撫高仲越選中烏鎮高公生糟坊生產的三白酒列為貢品，進貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運發達，數百年來一直風靡江南一帶，經久不衰。
4.茅盾故居
茅盾故居是革命文學家茅盾（沈雁冰）祖輩居住的老屋，始建於十九世紀中葉，建築面積650平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1910 年春離鄉求學 ，在此生活了十三個春秋，以後數十年仍聯系不絕。
茅盾故居有茅盾1934年親自設計翻修的書齋、手植的天竹、棕櫚。1982年列為省級文保單位，1983年8月籌備修復，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點文物保護單位。開放後相繼增擴附屬用房和陳列館，現總建築面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉市茅盾紀念館，設《茅盾故鄉烏鎮》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居（復原）》三個基本陳列室。
5.修真觀
修真觀在烏鎮中市。北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬，修真得道，乃創建「修真觀」。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍於修真觀上空 ，鎮人以為神奇，爭來觀看，一時間 ，修真觀名氣大增 。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔雲觀並稱江南三大道觀，地位極為崇高。

煙花三月，烏鎮春意正濃
6.西柵景區
烏鎮西柵景區07年春節正式開放。西柵景區佔地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環繞的島嶼組成。

安謐綠洲-烏鎮西柵景區
烏鎮西柵街區真正呈現了原汁原味的江南水鄉古鎮歷史風貌。相對一期保護開發工程，二期西柵景區的保護開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和諧。景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里余。內有縱橫交叉的河道近萬米，形態各異的古石橋72座，河流密度和石橋數量均在全國古鎮罕見。景區北部區域則是五萬多平方米的天然濕地。一、二期景區最大的區別在於，一期是個與其它古鎮類似的「觀光型」景區，而二期則是一個中國罕有的「觀光加休閑體驗型」古鎮景區，古鎮不再僅僅是一個「活化石」、「博物館」，而是完美的融合了觀光與度假功能，成為一塊遠離塵囂的安謐綠洲。
7.江南百床館
江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。
館內第一展廳陳列的有：明代馬蹄足大筆管式架子床等，採用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，並強調傢具形體的線條形象，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成；第二展廳的有清朝拔步千工床等床這批床材質優良，工藝復雜，製作精良，是木雕床中的精品，其中清朝拔步千工床被譽為「 鎮館之床」，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前後共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千餘，故有其名。
這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想像力。
烏鎮背後的故事
1.烏將軍與古銀杏的傳說
烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到現在，已有一千年的歷史。這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。
當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。

烏鎮水閣
烏將軍就地扎營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍及他的青龍駒射死。 原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。
吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜裡，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光，還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。大家說，這銀杏是烏將軍化身。

烏鎮建築
由於平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟，並在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著「大樹屬將軍」五個字。烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。
2.烏鎮鎮名的演變
烏鎮古名烏墩、烏戍。烏墩之「墩」，王雨舟在《二溪編》中說「烏鎮古為烏墩，以其地脈墳起高於四曠也……」，解釋得已夠明白。但何以稱「烏」呢？有很多種說法。一說是「越王諸子爭君長海上分封於此，遂為烏余氏，故曰烏墩」；一說「因土地神烏將軍而名烏」；一說「烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖」，故有烏、青之名。此數說前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的說法，這個說法是在清康熙二十七年（1688）鄉賢在《烏青文獻》中提出的：「烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開辟以來，何有其名字？皆世諦流布相承耳，如『齊魯青未了』『澄江靜如練』，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此。」

烏鎮
烏鎮是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類地名在當地並不鮮見。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：「紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。」又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照說提供了現實的佐證。
春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，「烏戍」就由此而來。（李樂在《烏青鎮志》中說：「鎮，周屬吳，吳戍兵備越名為戍。」「烏鎮古謂之烏墩，後因吳越錢鏐王戍兵於此，稱烏戍，今名烏鎮。」但他顯然將錢鏐王之「吳越」與春秋之「吳越」弄混淆了。在正式的行政建制稱謂中，自唐之後，烏鎮沒有再稱「烏戍」的史實。且錢鏐王之吳越國的北方疆界遠達常熟，烏鎮相對內陸，故此說顯有不通。

烏鎮古橋
秦時，烏鎮屬會稽郡，以車溪（即今市河）為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮分而治之的局面由此開始。至於青墩之「青」的來由，王雨舟在《二溪編》中指「恐與烏接壤故以青為別。」唐時，烏鎮隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》（朱洪撰並書，吳曄篆額）首次出現「烏鎮」的稱呼，此前無據，這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有「烏青鎮」的稱呼。烏鎮稱「鎮」的歷史可能從此開始，當時，鎮地置有鎮遏使的官職。元豐初年（1078），已有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，後為避光宗諱，改稱烏鎮、青鎮。（南宋宋光宗登基，他的名字是個怪僻字，豎心旁加個「享」，念「敦」，於是天下念「敦」的字全不能用，自此之後烏墩就定稱為烏鎮。）1950年5月，烏、青兩鎮合並，稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，直到今天。
3.烏鎮水閣的由來
烏鎮水閣的由來和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂「人家盡枕河」。烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱「水閣」，這是烏鎮所特有的風貌，烏鎮居民就這樣世代伴水而生，枕水而眠。早先，這里是沒有水閣的。事情還得從一場官司談起。

烏鎮-江南特色水鄉
烏鎮南柵浮讕橋附近靠下岸河邊，有一家豆腐店。只有一間門面，開間又小，一副磨豆腐的石磨子和一隻浸黃豆的七石缸一擺，店裡就轉不過身子。豆腐店倌准備將店面擴大一點。他想，前面是大街，伸展不出去，左右是別家的店堂，擴張不開來。想來想去，還是向後邊河面上發展合適，於是，他就在店背後河床上打了幾根木樁，架上橫梁，樑上釘幾塊板，蓋起一個小閣樓，把一隻浸黃豆的七石缸和一些零碎東西移放到那裡。這樣，店堂間就寬舒多了。
小鎮上消息傳得特別快。豆腐店倌的閣樓剛搭好，鎮上的巡檢官就派差人來查問了。他警告說：「這是官河！官府早已通告，不準私占河面，限你三天之內拆除，不然就送官辦！」一聽說送官查辦，豆腐店倌慌了神，這可怎麼辦呢？他想到本街有個窮秀才，常來店裡買豆腐，平時有點交情，就去找他商量。這秀才姓張，雖然家道貧寒，為人倒很耿直。張秀才聽了訴說後，心中憤憤不平。他吩咐豆腐店倌說：「 你不要怕，去跟官府說理。我替你寫張紙條，官府如來傳你過堂，你就說你沒有罪，並將這張紙條遞給他看。」
三天後，差人見豆腐店倌的水閣還沒有拆掉，就傳他去見巡檢老爺。巡檢老爺驚堂木一拍，喊道：「 你私占官河，阻礙交通，船隻難行，該當何罪？」豆腐店倌答道：「小人沒有罪，不信請老爺查看。」說著，就將張秀才寫好的那張紙頭呈了上去。巡檢老爺接過指頭一看，頓時眉頭打結，啞口無言。最後只好判豆腐店倌無罪，放他回去。為啥巡檢老爺見了那張紙頭以後，就放了豆腐店倌呢？原來當時烏鎮那條市河比較狹窄，只能通過兩只船。為此，縣衙曾出過通告，禁止佔用官河。但豆腐店倌所在的烏鎮南柵浮讕橋附近的市河，比其他地方要寬闊，五六隻船也可並行，即使搭出一些水閣，並不礙事。而在北花橋附近，本來河面就窄，巡檢老爺為了停靠官船，築起了很寬的石幫岸，使河面窄得連兩只船也難以通過。張秀才在紙上寫的是：「民占官河，五船並行；官占官河，兩船難行。誰礙交通？老爺自明。」巡檢老爺一看，自知理虧，心想如果硬給豆腐倌治罪，鬧到縣衙里去，自己也沒好處，所以只好判豆腐倌無罪。

烏鎮古巷弄里
從此，河面上的「水閣」慢慢多起來了，成為獨特的烏鎮美景。碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲欸乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉人在水閣中起居住行，聽古鎮人鄉音叫喚此起彼伏，烏鎮的水閣正以它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。
烏鎮特產
1.烏錦
烏鎮絲綢著名老字型大小益大絲號的創始人沈永昌有一兒子名沈學文，他繼承父業後，為擺脫傳統木機綿綢在市場上滯銷的窘境，經多方考察後決定以織錦產品代替傳統產品。1923年，他親自選拔十餘位學徒分赴杭州、蘇州、南京等地學習織錦技術。經幾年辛苦，反復試制，終於裝造出有近二千個部件、一百多道工序的織錦花樓機。
大花樓機從繪制意匠圖至織出成品，需耗時百天有餘。織造工藝極為繁復，一天僅能織5－6厘米，可謂「寸錦寸金」。烏錦系精選最優等天然蠶絲為原料織成，有的產品還輔以純金線織造。織成的錦緞質地堅實、雍容華貴，當地人稱這種吸收了中國著名織錦工藝，融合了本地傳統特色的提花絲織錦緞為「烏錦」。
2.木雕竹刻
烏鎮的手工藝十分發達，從日常竹木用品到工藝品，無不體現烏鎮人的聰慧靈巧。一件件精美的木雕、根雕、竹刻，渾然天成，樸素卻又別具匠心。
3.杭白菊
杭白菊其實並不產於杭州。1999年5月被國家農業部命名為「中國杭白菊之鄉」的桐鄉市，杭白菊的產量佔全國總產量的90％以上，是杭白菊的中國原產地，享有「杭白貢菊與龍井名茶」並提的榮耀。杭白菊又稱甘菊，是我國傳統的栽培葯用植物，是浙江省八大名葯材「浙八味」之一。烏鎮白菊花瓣潔白如玉，花蕊金黃，朵大肉厚，香濃而幽雅，味甘而醇郁。
4.藍印花布
藍印花布，俗稱「石灰拷花布」、「拷花藍布」，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。主要產品有成衣、三角頭巾、茶杯墊 、摺扇、桌布、門簾、雨傘、手機袋、錢包、背包、各式象形掛件等，具有鮮明的民間和民族特色。
烏鎮美食
1.紅燒羊肉
烏鎮的紅燒羊肉選料十分講究，一定要以當年的「花窠羊」即青年湖羊為原料，這種羊肉肉嫩脂肪少，皮細潔多膏，是烏鎮冬令不可少的進補菜，民間有「一冬羊肉，賽過幾斤人參」的說法。
2.烏鎮醬雞
烏鎮醬雞選用本地農民當年放養的土種雌雞作原料。加工時整體燒制，原汁浸燒，三次出湯；再放入上等醬油、黃酒、白糖和香料等佐料浸燒 ；出鍋後又得塗上一層麻油 ，方告完成。成品醬雞由於是原汁原湯反復燒制，雞體內的水分已基本蒸發，所以特別容易保存，有「六月不餿，臘月不凍」之說。外觀醬紅油亮，入口脆嫩鮮美，後味無盡。
3.烏鎮姑嫂餅
烏鎮糕點以姑嫂餅最有名，姑嫂餅的出名一來是由於它的傳奇故事，二來是因為它咸中帶甜，油潤麻香，入口酥、松、糯的鄉野風味。姑嫂餅在烏鎮至少已有數百年生產歷史了，在清乾隆年間烏鎮同知董世寧原修、盧學溥續修的《烏青鎮志》卷二十的「土產篇」中就有它的「傳記」：「用極細麥粉和糖及芝麻印成圓餅，有椒鹽者，有白糖者，味甘而潤，遠近著名。」
4.三白酒
舊時烏鎮釀酒業十分發達，明時有釀酒作坊20餘家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建於明朝初年。所產「烏鎮」三白酒以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠揚，數百年來一直風靡江南一帶，經久不衰，曾被列為皇室貢品，被譽為烏鎮人的美酒。烏鎮牌米酒目前有三個產品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒、以及4℃的甜白酒。這三種酒都是採用傳統工藝，經手工釀制而成的。
烏鎮出遊小貼士：
1、春遊可能會遇上低溫陰雨的氣候狀況，所以，遊客要注意穿著適當，不必太多，也不能太少，一般來說，一定要提前取得旅遊當地的氣候資料，記得隨身帶件保暖的外套。

碧水蜿蜒，小橋流影
2、雨具是春遊必須隨身攜帶之物，最好帶一把小小折疊傘或雨衣。
3、鞋一定要舒適，女士出遊不要穿高跟鞋。
4、春光明媚，風和日麗，正是戶外攝影的好時機。
烏鎮出遊信息
1.交通
杭州到烏鎮大概需要1小時10分鍾左右。如果買不到直達烏鎮的票，也可以選擇到桐鄉轉車，桐鄉到烏鎮的汽車大約5分鍾一趟。烏鎮車站下車後，門外會有一堆人力三輪車，車費10元。如果是預先訂好了旅館住宿，那麼旅館老闆會派車過來接的，可以省下不少錢。所以建議如果是准備在烏鎮過夜的話盡量先預訂好旅館。

烏鎮
2.住宿
烏鎮有二個景區，東柵與西柵，二個景區不是連在一起的，過夜的遊客肯定是二個景區都要玩的，推薦住在東西柵二個景區的中間的中市北花橋西面一帶，那一帶的賓館價格都不貴，可以省下不少錢，又離二個景區的入口都比較近，因為從東柵到西柵走北花橋是最近的，住在中市北花橋西面一帶的話步行到二個景區入口都只有五分鍾，非常方便。
3.門票
東柵￥100元西柵￥120元西柵夜遊票￥80元東西柵聯票￥150元
4.烏鎮西柵一定要晚上亮燈後逛，西柵的人造夜景真是一絕，拿著單反相機和三腳架來西柵獵景的大有人在。對著烏鎮西柵夜景發呆也是不錯的選擇。景觀燈只亮到晚上22：00，再以後西柵就漆黑了。
一年中什麼時間去烏鎮玩最好？
烏鎮景區二日游是最佳的旅遊安排之一，烏鎮很大，比較著名的景區有東柵老街區，那裡還有一代文豪茅盾的故居。以夜景聞名的西柵景區，是來烏鎮的遊客晚上一定要去的的地方。東柵西柵二個景區一天玩不光，如果時間足夠，建議一定要玩二天。

楊柳新綠、煙雨繚繞
理論上來說，烏鎮是什麼時候都是可以去的，但是呢，最好是選擇春秋天去，江南水鄉，楊柳新綠、煙雨繚繞，是最浪漫的時節。去烏鎮遊玩主要是靠走路的，所以夏天容易疲勞，冬天在寒風中走路也是不太舒服的吧，不過呢，夏天在船上盪盪呢是比較愜意的，冬天呢，可以參加烏鎮很有特色的新年活動。
烏鎮推薦遊程：
第一日下午到烏鎮，如周末可以周五下了班再來，從杭州上海自架車過來才一個多小時。如周六過來可以睡個懶覺吃了中飯下午再過來。
下午：到烏鎮，先找住宿，建議先預訂好，否則可能找不到位置好，離東西柵二個景區都比效近的賓館。如果到烏鎮比效早可以上烏鎮南柵，北柵走走，反正那裡不用買票的。

烏鎮巷裡
晚上：晚餐可以上烏鎮興華路北段電影院一帶的小飯店品嘗正宗烏鎮菜餚（如潘阿二開的實惠飯店，咬毛飯店等），而且那裡也有四川口味的菜館。晚餐後購買烏鎮西柵景區夜遊票，價格八十元，夜遊西柵。夜遊西柵後可以再上烏鎮興華路北段電影院一帶吃夜宵。
第二日
上午：早餐後游覽東柵景區（價格100元）。從興華路景區入口購票，茅盾故居、立志書院、余榴梁錢幣館、宏源泰染坊、江南民俗館、江南木雕館、江南百床館、 高公生酒坊、 香山堂葯店 、財神灣、 逢源雙橋、觀看高桿表演 、傳統手工作坊區（糕點作坊、湖筆作坊、銅器作坊、布鞋作坊、刨煙作坊等），上午的整個遊程就是在東柵沿河轉一圈（不包括興華路西的景點，那裡吃過中飯再去），大約二個小時，返回剛才買票的興華路橋邊。

烏鎮
中午：可以上烏鎮興華路北段電影院一帶的小飯店品嘗正宗烏鎮菜餚，而且那裡也有四川口味的菜館。（就是從景區賣票處的興華路一直往北走，大約5－7分鍾。）
下午：游覽浙北分府（位於西柵景區邊）、古戲台、 修真觀、夏同善翰林第、皮影戲、傳統商鋪區、匯源當鋪。自由活動，購物；結束遊程

Ⅵ 南潯曾經出過哪些名人

徐遲 性別：男
國家/區域： 中國
生日：不詳 完善人物生日
行業/職務： 作家
簡介：
作家簡介： 當代著名作家，創作包括詩歌、散文等，並以報告文學的創作最為出色，五十年代即產生巨大影響，新時期後更以《歌德巴赫猜想》（1978年3月）引起轟動，它將當時受人非人的走「白專道路」的知識分子陳景潤，作為正面主人公進行贊頌，並且第一次對「文革」做出了近科否認的認識，因此在報告文學界產生了劃時代的影響。在詩歌方面，其一生創作詩歌約295首.以1939年為界,早期所寫多為情懷之作,受...作家簡介：
當代著名作家，創作包括詩歌、散文等，並以報告文學的創作最為出色，五十年代即產生巨大影響，新時期後更以《歌德巴赫猜想》（1978年3月）引起轟動，它將當時受人非人的走「白專道路」的知識分子陳景潤，作為正面主人公進行贊頌，並且第一次對「文革」做出了近科否認的認識，因此在報告文學界產生了劃時代的影響。在詩歌方面，其一生創作詩歌約295首.以1939年為界,早期所寫多為情懷之作,受西方現代派文學影響,作品重意象,詩味足;後期則多為頌歌,政治色彩較濃,藝術性不高。（宇慧）

徐遲(1914.1O.15——1996.12.13)原名商壽，浙江吳興人。1931年至1933年，曾先後就讀於蘇州東吳大學和燕京大學。1933年開始寫詩。1936年出版第一部詩集《二十歲人》。
抗戰爆發後，輾轉於上海、香港、重慶。這期間，曾與戴望舒、葉君健合編英文版《中國作家》。協助郭法沫若編輯《中原》月刊。創作和翻譯了不少作品。抗 戰勝利後，由重慶抵上海，曾一度回故鄉教書。
全國解放後，先後任《人民中國》(英文版)編輯、《詩刊》副主編。1960年調湖北文聯專業創作。創作了大量的詩、散文和特寫。粉碎四人幫以後，創作了一系 列膾炙人口的報告文學。描寫科學家生活的《地質之光》、《歌德巴赫猜想》等，受 到廣泛好評。曾獲1981年全國優秀報告文學一等獎。

著作書目：

《二十歲人》(詩集)1936，時代
《武裝的農村》(中篇小說)1938，上海明明書局
《最強音》(詩集)1941，桂林白虹書店
《詩歌朗誦手冊》(詩集)1942，集美書店
《美文集》(散文、文藝評論、翻譯合集)1944，重慶美學出版社
《狂歡之夜》(小說、散文選集)1946，新群
《我們這時代的人》(特寫)1956，作家
《戰爭，和平，進步》(詩集)1956，作家
《美麗，神奇，豐富》(詩集)1957，作家
《慶功宴》(特寫)1957，作家
《共和國的歌》(詩集)1958，作家
《詩與生活》(文藝評論集)1959，北京
《歌德巴赫猜想》(報告文學集)1978，人文
《徐遲散文選集》1979，上海文藝
《文藝和現代化》(文藝論文集)1981，四川人民
《法國，一個春天的旅行》(散文)1982，上海文藝
《結晶》(報告文學集)1984，上海文藝
《愉快的和不怕快的散文集》1986，文聯

翻譯書目：

《明天》(詩)英國雪萊著，1943，桂林雅典書屋
《依利阿德》(詩集)希臘荷馬著，1943，重慶美學出版社
《小涅麗》(話劇)俄國陀思妥耶夫斯基著，1944，時代生活
《托爾斯泰傳》(第l、2部)英國阿爾麥。莫德著，1944，重慶國訊書店
《第七名逃犯》(長篇小說)德國安娜。賽格爾斯著，1944，桂林學藝出版社
《托爾斯泰散文集》(l)俄國托爾斯泰著，1944，重慶美學出版社
《我轟炸東京》(報告文學)美國勞遜隊長著，與張能欣合譯，1945，時代生活
《解放，是榮耀的！》(報告文學)美國襲屈羅。斯坦因著。1945，重慶新群出版社
《巴黎！巴黎》(長篇小說)蘇聯愛倫堡著，與衰水拍合澤；1947，上海國訊書店
《巴黎的陷落》(長篇小說)蘇聯愛倫堡著，與衰水拍合譯，1947，群益
《帕爾瑪宮闈秘史》(長篇小說)法國司湯達著，1948，上海圖書雜志聯合發行所
《華爾騰》(散文集)美國亨利。梭羅著，1949，晨光
《瓦爾登湖》(散文)美國亨利。戴維。梭羅著，1982，上海譯文

Ⅶ 和大絲命差不多的貼吧

盤絲加點大致有3 種加點發，力盤絲，血耐盤絲，快速盤絲，現在一一分解。 力盤絲，（1力2魔1血1耐）。或（2力1）魔我曾經是小力盤絲，就是加0~2點力，我犧牲速度和耐力，加磨和攻擊，說實話，感覺還不錯，在師門時，做個人任務時蠻爽的，一打就掛，有人問，那沒速度怎麼封，我不求速度，封是其他門派的事，再快也比不過方寸，女兒，而力多在組隊任務時怪封了，我就可以打了，別干發呆，你說吸紅？？，剩剩吧，就怎麼點？？對血怪還行——！！適合自己補血，而且本來就有加防禦的技能，不擔心馬上掛。建議BB有，血寶寶攻擊和秒的。最好有神佑，沒速度PK被封就靠寶寶了！ 血耐，（3耐1血1速）沒什麼好說的，現在在用小號，這樣加，說實在的，去地府次數少了，好久沒去地府小白那裡和茶了（別怪我沒去看你啊，小白~~）但是師門巡邏沒+力打的快，還有其他個人任務了一樣，但是看隊友都趴地上，自己站著也蠻爽的，起碼你可以逃跑，哈哈！其他的等我練了再說，建議BB要建意帶高攻擊（鬼將，芙蓉……），高秒的（鳳凰獅子……），最好神佑沒速度被封就靠寶寶了。（注意，最好加魔，魔是盤絲的命，沒魔的盤絲有什麼用，又不是力盤絲可以打，你打不如防，還麻煩別人給你加血） 快速的，一般（3速度2耐力）極端的（4速度1耐）沒試過，不過我不喜歡這樣加，盤絲雖然是封的，但速度沒方寸快，肯定沒，（人家方寸靠速度吃飯的 ）和他比？？還有女兒，僧竟起碼是速度最快的，5庄等等，別人還有雷轟，怎麼也比吸紅來的多吧，別說封了別人就吸藍穩贏，萬一沒中呢，我的大號74級，技能76，魔加點最多，在有法寶米魂燈1級的情況下，雙封怪，封5個怪，3個封了3次才中，一個2次，一個100%中，在PK中以外很多，沒耐力馬上掛，沒力封了也打不別人（注沒寶寶的情況下），不過你能點抗。抗物理。抗魔，這樣+速度快，那時盤絲不錯了，再加上法寶袋子，，點物理攻擊，魔攻擊，就極品了，不過錢的問題么……。建意帶高攻擊（鬼將，芙蓉……），高秒的（鳳凰獅子……），最好神佑 血寶寶。

Ⅷ 烏鎮的東柵和西柵離的遠不遠

走過去的話還是有點點距離哦20分鍾吧（參考時間），您可以選擇做當地的黃包車或者您可以自己參考烏鎮官方網，。

Ⅸ 烏鎮國際當代藝術展是不是對外開放

不是的，因為這個展覽會邀請了很多的名家，還是研討會的形式，所以沒有接到邀請是不能參加的，有關的信息如下：
「烏托邦·異托邦——烏鎮國際當代藝術邀請展」於近日在中國烏鎮北柵絲廠開幕。本次展覽邀請到了包括弗洛倫泰因·霍夫曼、宋冬、隋建國、比爾·維奧拉、翁雲鵬、吳俊勇、向京、徐冰等40位（組）來自各個國家的優秀藝術家，其中有13位（組）藝術家為展覽提供了全新的方案，它們從觀念到規模都與所處空間緊密扣連——以西柵景區內的作品最為典型。有8位海外藝術家採取委託就地創作、就地展示的方式，在這個過程中貫穿著不同觀念和技術、生產體系的相互碰撞和妥協，由此折射出藝術展的主題內涵。
作為傳統的文化古鎮，烏鎮首次通過前衛藝術家的視角，圍繞烏托邦·異托邦的主題，以全方位的視覺形式完美地演繹出傳統與現代的江南意象。本次展覽主席、發起人陳向宏表示，「文化烏鎮」的打造既要有「傳統文化的保護和傳承」，也要有「新文化元素的加入，兩者是相融的」。
而通過國際藝術家共同參與、引進當代藝術的展覽機制，在烏鎮進行有關文化全球化與地域文化的溝通、探索、挖掘、合作中，陳向宏在不斷找尋著未來的成長方向。「烏鎮不僅可以作為捍衛傳統文化的代表，它也可以成為多元文化、現代化的平台，來展現烏鎮文化的包容性。」陳向宏表示。
不拘泥成規，探索視覺語言魅力和社會影響則是當代藝術的基本表達方式，保持不斷的先鋒意識和時代敏感則是它之所以「當代」的價值所在。從方法論和價值觀上，或者說是在「烏托邦，而且異托邦」的交叉口，烏鎮與當代藝術走到了一起。
策展人馮博一表示，「這次有12個藝術家的作品，是完全根據烏鎮藝術環境和展覽的主題來創作的」。與此同時，要承擔這么大型的、具有國際意義的雙年展和三年展規模的展覽，又是在中國最小的行政機構呈現，這對馮博一和他的團隊提出了很多新的挑戰，「像弗洛倫泰因·霍夫曼，那麼大的作品，藝術家出了個模型，其實真正的製作是在烏鎮進行的。這個過程中，除了溝通外，我覺得國外的藝術家對中國人來做它的作品，在實施情況上和作品形態上，和他的想法是否一樣是有些質疑的。這是我的一個感覺。但是後來，弗洛倫泰因·霍夫曼來到他的作品面前，我看出來他非常興奮。我從他們興奮的感覺看得出，他還是比較滿意的」。
在與會的藝術學者看來，名家匯集的「烏鎮國際當代藝術邀請展」從根本上有別於「名家作品匯集展」，而是從限定性和針對性上對當代藝術進行著積極詮釋。從藝術家個人創作上看，這些作品既反映了他們思考問題的新趨向，又受到烏鎮特殊條件的激發——所謂的特殊條件既有烏鎮所營造的景觀體驗，也包括烏鎮自身傳承的物質和非物質文化遺產。馮博一表示，藝術家因文化、性別和社會背景的不同而選擇的不同對焦，與對主題的不同理解及技術處理經驗，使作品在形態和觀念上都各有千秋，也使抽象的「國際化」、「當代性」的藝術被具體化和視覺化，或具有了更多的現實依存。這一點，惟有置身現場方能感受得到其中的魅力。

Ⅹ 烏鎮的西柵和東柵哪個更好玩。

昭明是4星級的 通安是五星級的 你說哪個好？
西柵比東柵好看.. 尤其是西柵的夜景
兩個地方都不好玩 主要是看風景 感受古鎮小橋流水的意境