70歲去世叫千古那後面叫什麼

1. 70歲是古稀，80、 90、 100 稱什麼

【80歲】

杖朝之年[ zhàng cháo zhī nián ] 年齡的代稱，指男子80歲，意思是年過八十就可以允許撐著拐杖入朝。

出處：《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

翻譯：年過五十可以在家拄拐杖，六十可以在鄉拄拐杖，七十可以在國中柱拐杖，八十老人可以在朝上拄拐杖。

【90歲】

鮐背之年[ tái bèi zhī nián ] 九十歲高齡的時候，指老人高壽。

出處：《詩經·大雅·行葦》:曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。黃耇台背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。

翻譯：宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。斟滿大杯來獻上，禱祝高壽賀老人。龍鍾體態行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。

【100歲】

期頤之壽[ qī yí zhī shòu ] 期頤：百年。高壽的意思。

出 處：清·蒲松齡《聊齋志異·席方平》：今送汝歸，予以千金之產，期頤之壽，於願足乎？

翻譯：現在送你回去，給你千兩黃金，百年高壽，你覺得滿意么？

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【30歲】

而立之年[ ér lì zhī nián ] 人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。

出 處：先秦·孔子《論語·為政》:「吾十有五而志於學，三十而立。」

翻譯：我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情。

【40歲】

不惑之年[ bù huò zhī nián ] 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。

出 處：先秦·孔子《論語·為政》：「四十而不惑。」

翻譯：四十歲（遇事）能不迷惑。

【50歲】

知命之年[ zhī mìng zhī nián ] 知道自己命運的年齡。指50歲。

出 處：先秦·孔子《論語·為政》:「五十而知天命。」

翻譯：五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情。

【60歲】

耳順之年[ ěr shùn zhī nián ] 六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

出 處：先秦·孔子《論語·為政》:「六十而耳順。」

翻譯：六十歲時能廣泛聽取多種意見。

2. 七十多歲去世屬於什麼

80歲為中壽，70歲為古稀之年。
這里所指的年齡都為虛歲，所以如果老人能到78歲以上過世都可稱為中壽。

3. 關於一些人死後稱什麼

死在刑場稱(就義、正法)
死在戰場稱(犧牲)
偉人死亡稱(逝世)
因公獻身稱(殉職)
仇敵死亡稱(完蛋)
高僧死亡稱(圓寂)

帝王死叫(駕崩)
為國家和人民而死叫(獻身、捐軀)
死於意外事故叫(遇難)
年幼而亡叫(夭折)
生病而死叫(病故)

古人對「死」有許多諱稱。《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」這反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度。君王至高無上，享有種種特權，連「死」也有專稱，除「崩」外，還有「山陵崩」、「駕崩」、「晏駕」、「千秋」、「百歲」等。一般官員和百姓死亡，則稱「歿」、「殂」、「千古」、「殞命」、「捐生」、「就木」、「溘逝」、「作古」、「棄世」、「故」、「終」等。父母死後。孩子們則諱稱「孤露」、「棄養」，長輩去世則婉稱「見背」。佛道徒之死，說法更多，如「涅般」、「圓寂」、「坐化」、「羽化」、「示寂」、「仙游」、「登仙」、「升天」、「仙逝」等。「仙逝」現也可用於被人尊敬的人之死。

到了現代，「死」的諱稱更是五花入門，書面上除沿用不；少古人的稱謂外，又有了一些新的詞語，如「安息」、「長眠」、「逝世」：「長逝」、「謝世」、「離世」、「亡故」、「永別」等。口頭則一般婉稱「老了」、「沒了」、「壞了」、「過世」等，在特定環境中，也可說「去了」、「走了」等。

「死」還有許多有著特殊意義的諱稱，如：為正義事業而死叫「就義」，為國家和人民而死叫「獻身」、「犧牲」、「捐軀」、「殉國」、「殉職」等，死於意外事故叫「遇難」，年幼而亡叫「夭折」。生病而死叫「病故」，年老在家安然而故叫「壽終正寢」，被尊敬的人死去叫「與世長辭」、「心臟停止了跳動」、「停止了呼吸」，馬列主義者去世叫「去見馬克思」。恩格斯在《在馬克思基前的講話》一文中，諱稱導師馬克思逝世為「停止思想」、「永遠地睡著了」、總之，「死」的諱稱相當復雜，時代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。

4. 老人70歲稱什麼

襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

所以，70應該是古稀之壽

5. 人死後多少歲稱千古

千古，指很長久的時間。並沒有死後多少年的說法。人剛去逝，也可稱某某千古，意思是這個人的品德和行為可以為後世之人的表率，永遠值得紀念的意思。

6. 千古是什麼意思人去逝後用千古是什麼意思

千古的釋義是：久遠的年代。人去世後用千古是：死的婉辭，表示永別、不朽的意思。

基本解釋

1、久遠的年代。

2、引申為具有長遠存在的價值。

3、指歷史知識。

4、死的婉辭，表示永別、不朽的意思。

引證解釋

①、朱德《悼左權同志》詩：「太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。」

②、巴金《寒夜》二九：「上款寫『又安先生千古』，下款寫『一中書局挽』。」

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近義詞

亘古：

意思是自古以來，整個古代。

基本解釋

（1）、亦作「亘古」。貫穿古代，整個古代。

（2）、自古以來，從來。

引證解釋

清·曹雪芹《紅樓夢》第六八回：「這是他亘古少有一個賢良人，才這樣待你。」

白話文：「這是因為他是自古以來少有的一個賢良人才，才這樣對待你。」

7. 70歲以上老人去千古

這算正常的事情呀，
畢竟年齡到了一定的階段，
人就容易出現意外嘛，
這還是可以理解的。

8. 不是所有老人去世都叫做喜喪，哪樣的算「喜喪」

其實家裡有老人去世，再怎麼說“喜喪”人們還是很傷心的。不管這人是以哪種方式離開人世的，今天說到“喜喪”一般就是指“全壽、全終、全福”這三樣。而且很多地方在老人去世以後，會請來專門辦喪事的樂隊啊、還會搭戲台唱大戲，總之辦的熱熱鬧鬧的，或許這也是希望老人走的比較安詳一些吧。

全福

一到過年的時候，在我們國家家家戶戶都會貼個“福”字，有福氣一般不是說你家有多厚的身家，而是說這一個大家庭里，人丁興旺，親人之間相處的特別友好，下來的子子孫孫都特別的孝順。在這樣的大家庭里，到了老了去世的時候就可以稱為“全福”活著的時候身邊子孫陪伴，去世了一大家子人為其守孝，別人就會說此人很有福氣。

說到底，人沒了就是沒了，不管說“喜喪”也好還是其它的也罷，都得節哀順變，活著的人還得繼續生活。

9. 60歲前死後叫什麼，60歲死後叫什麼，70歲死後的叫什麼，80歲死後叫什麼，90歲死後叫什麼。

60歲叫壽，80歲叫中壽。按照北方的習俗，老人家如果是過了80歲才去世的，那老人家就是活到了中壽，是喜喪，他的子孫輩兒都是要戴紅的。然後，活到百歲叫長壽，活到120歲就叫盡其天年了。

10. 求各種人死的別稱

1、崩：天子死曰崩，例如駕崩、山陵崩等。

2、薨：諸侯死曰薨。

3、卒：士大夫死曰卒。

4、不祿：士死曰不祿。

5、死：庶人死曰死。

6、圓寂：佛教用語，指僧尼死亡。

7、涅槃：佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用作死的代稱（指佛或僧人）。

8、坐化：佛教指和尚盤膝端坐死亡。

生理學死亡如今被看成是一個過程，而不僅僅是一個事件，因為曾經被認為指示死亡的條件是可逆的。在死亡過程中，生死分界線位置的取決因素已經超越了生命體征的存在與否。

一般來說，用臨床死亡來判斷法律死亡既非必要，也不充足。如果一個病人心臟和肺都在工作，但已經被判定腦死亡，即使臨床死亡還未發生，也可以宣布法律死亡。

奇怪的是，隨著科學知識和醫學的進步，對死亡精確的醫學定義反而變得更加問題重重。

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1、按身份等級

謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒（zu）」，一般官員死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。

清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。

2、按年齡

不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。

青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。

老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。

3、按特殊原因

為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。

4、按不同宗教

和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。

5、其他

民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。