長壽佛儀軌

① 簡單放生儀軌

放生簡單儀軌：
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界.
念「南無寶勝如來」，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反為好·····

② 佛說長壽護諸童子陀羅彌經讀誦經誦經儀規

不用儀軌 直接念誦 或抄寫都行

③ 長壽佛心咒是什麼意思

按照佛家的理解長壽佛：阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來都是阿彌陀佛一身所兼具的，但在藏傳佛教將這兩種含義分別當作兩尊佛供奉。藏傳佛教認為無量光佛是原生的，無量壽佛是他的化身。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛心咒是《放生儀軌》中最長的心咒。念誦時要有信心與禪定。長壽佛心咒是在放生時必定要念的，此咒不僅可以延伸眾生的壽命，還有使其漸次獲得二悉地（世間與出世間的造詣）的功德。
心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。既然我與一切眾生的身心都已經被長壽佛的智慧身所印持攝受，那麼一切壽障等不吉祥之事就會煙消雲散。所謂禪定，就是念誦的時候，應當遠離昏沉與散亂，內心沒有任何雜得極大的念、無有任何動搖。如果能夠這樣念誦長壽佛心咒，我們自己以及被放的眾生都能獲利益。

④ 破瓦法修法儀軌

首先念祈禱文：
勝業能賜眾生福，暫念遠離死主怖，
恆愍有情親如子，敬禮導師無量壽。
這四句祈禱文意思是：因為阿彌陀佛自然勝業功德的能力，完全可以賜福給一切眾生，就算馬上要死的人，剎那向阿彌陀佛祈禱，也能立刻遠離死亡。阿彌陀佛恆發無緣大慈悲心，視一切眾生如親生子。向人天導師阿彌陀佛頂禮。
數為牟尼所稱贊，佛剎土中最殊勝，
有數往生極樂願，悲增上故隨力說。
這四句祈禱文意思是：釋迦牟尼佛多次專門贊嘆阿彌陀佛的殊勝功德，稱贊西方極樂世界是十方凈土中最殊勝的佛剎土，並且阿彌陀佛發有接引一切眾生往生西方極樂世界的大願。所以，宗喀巴大師為了利益一切有情而隨力宣說。
無明深障取捨處，嗔恚械奪天趣命，
欲愛索縛輪回獄，業河漂向有海中，
眾多病老苦浪盪，送入死主鯨鱷口，
可厭苦擔壓無救。
這幾句祈禱文意思是：眾生應做不應做的分別智慧被無明深深障礙住了，所以對敵生嗔、對親生貪。由嗔恨而造惡業，將自己生到善道的根斬斷。
《入菩薩行論》中講：「沒有比由嗔恨所造的業障更深，也沒有比忍辱的功德更大。」所以說，嗔恨完全可以斬斷投生善道的一切善根。而貪欲如同枷索，將眾生緊緊捆在六道輪回的監獄之中。由眾生煩惱所造的各種善惡業力，將眾生毫無自由地引向生死苦海中，受盡生老病死等一切痛苦波浪的折磨。這苦海中不但有無盡的痛苦，而且還有可怕的死主閻王。這可怕的閻王就像海中的食人鯊一般，一次次將眾生所珍愛的生命，無情地吞掉。這所有可厭的一切苦難如同無比沉重的包袱，將眾生死死壓住，毫無生機。
我以哀痛迫呼號，成立心願請作證，
唯一救苦無量光，觀自在與大勢至，
及與一切眷屬俱。
這幾句祈禱文意思是：生死苦海中，無救的我，以極哀痛和迫切的心情呼叫求助。以此強烈的心願請大慈大悲的阿彌陀佛作證，並向唯一能夠拯救我，使我達成心願的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩及一切眷屬聖尊虔誠祈禱。
無量劫中為我等，所發勝心誓勿忘，
如金翅鳥行天衢，以神境力哀臨此！
這四句祈禱文意思是：為利益我等一切眾生，於無量劫中所發的大慈大悲菩提心，請勿忘記。如金翅鳥穿行虛空一樣，請諸佛菩薩以殊勝神力，慈悲降臨於此！
這四句祈禱文要好好地念三遍，然後開始修破瓦法。首先結跏趺坐，兩手於丹田結定印，坐墊後面比前面稍高一點，腰背伸直，雙眼閉上觀想：自頂輪至丹田以下四指位置，有一條筆直的中脈，它的形狀就像一個喇叭。為什麼這樣比喻呢？因為喇叭的形狀是一端非常細窄，到另一端逐漸變得又粗又大。同樣中脈的上端又粗又大，往下越來越細，到了丹田以下四指就像針尖一樣，再往下就沒有了。此三個特徵：一是直尖；二是裡面紅色，外面是藍色；三是透明。
在此中脈心的位置有一月輪。此月輪剛好將中脈裡面的空間占滿，也就是將中脈堵住了。月輪之上有一顆非常明亮、白色的光點，發著明亮的光，就像啟明星一樣。此白色光點就是你的心。然後觀想自己頂輪上有一蓮花座，蓮花座上有一月輪，月輪之上觀想一阿彌陀佛。此阿彌陀佛身為紅色，披袈裟，為殊勝化身相，無比庄嚴。
在阿彌陀佛周圍的東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向，有八個蓮花座。座上是八大菩薩：觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩和虛空藏菩薩。阿彌陀佛的身上放出無量紅色光芒，照明十方一切世界，普度一切眾生；接著又照明十方一切佛剎土，供養一切諸佛，此度化一切眾生和供養一切諸佛的功德化為紅色光明，收回到頂輪阿彌陀佛身上。
然後觀想頂輪阿彌陀佛的心中有一月輪，月輪上有一紅色「舍」字，藏文為「」。此「舍」字發出許多紅光，光尖是勾形的，光明照到西方極樂世界，將極樂世界阿彌陀佛的智慧身及周圍的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩，迎請到自己面前的虛空。
念阿彌陀佛祈禱文：
上師無二無量光，無緣大悲為我等，
從極樂剎降臨此，愉住弟子頂輪中。
此時你向與自己根本上師無分別的阿彌陀佛及八大菩薩祈禱，發無量的大慈悲心，並迎請到自己的頂輪，融入到頂輪上的阿彌陀佛和八大菩薩的薩瑪雅身內。此時頂輪上的阿彌陀佛既是真正的阿彌陀佛，又是你的金剛上師。接下來供養曼陀羅，在此念
我等一切眾生諸財富，身口意三所作諸善根，
供養上師無別無量壽，如普賢供祈請哀納受！
這四句供養就可以。這四句的意思是：「把一切眾生的所有財富和身口意三世所修的一切善根功德，將其排列成一個曼陀羅，如普賢王的供養一樣，供養給與上師無分別的無量壽佛，請無量壽佛慈悲，笑納我這小小的供養。」
接下來念普賢行願七支供：
所有十方世界中，三世一切人獅子，
我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各各菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言詞，
盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。
禮敬如來。我及一切有情以清凈三業平等禮敬一切諸佛。
以諸最勝妙花曼，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝庄嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
供養如來。含事供和法供。事供攝理，如妙花曼表示六度妙行等。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
懺悔業障。向與上師無二的阿彌陀佛懺悔無始所造的一切身語意業障。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
隨喜功德。一切聖賢及凡夫所作一切功德普皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法-輪。
請轉法-輪。所有世間通達戒、定、般若的善知識，乃至無始至今的一切如來，普皆勸請轉無上妙法-輪。
諸佛若欲示涅磐，我悉至誠而勸請，
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
請佛住世。諸佛及一切菩薩、善知識等，一生化度事竟，將現涅磐之時，以大乘心勸請久住世間，利樂一切有情。
所有禮贊供養佛，請佛住世轉法-輪，
隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。
普皆迴向。我以清凈三業所作禮敬如來、供養如來乃至請佛住世等一切殊妙善根功德，普皆迴向我及一切眾生速成佛道。
修七支供，積懺之後，再念：
那摩阿彌陀佛（藏音為：那摩阿彌達瓦，念108遍）
念阿彌陀佛時，我們藏語的發音與漢語有些不同。那摩阿彌陀佛梵語的發音為那摩阿彌達瓦。
接下來念阿彌陀佛祈禱文：
頂禮供養皈依上師世尊如來應供正遍知明行足怙主無量光佛（念七或二十一遍）
另外在藏文中還有一個較長的皈依阿彌陀佛的念法。「那摩頓巴、將得涅、底依謝巴瓦、札降巴、揚巴波拉、桑吉、汪布、圍巴、夏查洛、卻諾、交色秋。」翻譯過來就是「頂禮供養皈依上師世尊如來應供正遍知明行足怙主無量光佛」。這個聖號，念得越多越好。
然後念八大菩薩祈禱文：
文殊勢至觀自在，彌勒普賢地藏王，
虛空藏及除蓋障，八大菩薩我皈依，（念至少三遍）
接著念上師祈禱贊：
無欺三寶自性體，救三途苦聖勇士，
迎往凈土接引尊，啟請怙主阿彌陀。
請救臨終閻羅怖！請救中有險道難！
請引殊勝極樂土！加被熟悉往生道！
不求異土悲心引。
沉痛悲哀誠祈禱，彌陀心中垂光鉤，
勾引心識扣明點，鼓足下氣如弓滿，
嘿依聲似箭投師心。
從阿彌陀佛心中紅色的「舍」字發出一束紅光，此為裡面空心的一個光管。光束從頂輪直接照到中脈裡面，剛好照到心中月輪的位置。由於中脈裡面被月輪充滿，所以光被月輪擋住，沒有照到月輪下面。
此時你內心無比虔誠地向阿彌陀佛祈禱：「請讓我盡快脫離一切痛苦和煩惱，往生西方極樂世界吧！」觀想剛才紅色的光管中發出一道深紅色，並帶有磁力的光，向下照到心中月輪上的白色光點（自己的心），將光點粘住。然後將下氣往上提到丹田，同時兩鼻孔慢長吸一口氣，壓至丹田之後，輕輕地念「嘿依」，聲音要長一些，念時觀想心中（即心輪）月輪之上，自心白色光點——明點，被深紅色光粘住，慢慢往上拉到喉輪位置。再念「嘿依」，觀想自心白色光點，慢慢被拉到中脈在印堂位置。第三次慢慢念「嘿依」時，觀想自心白色光點慢慢被拉到頂輪的口的位置，而且要想頂門完全是通開的。此時白色光點上面就是蓮花座，蓮花座月輪，月輪之上為阿彌陀佛，周圍是八大菩薩。你將全部心念都集中到頂輪上白色的自心光點裡面，然後念大聲念「呸」字，觀想自心光點往上直接融入阿彌陀佛心中紅色的「舍」字里，自心與阿彌陀佛的智慧心融為一體，二無分別了。當你從阿彌陀佛的心中往下看時，能看到你的頭頂。在自心與阿彌陀佛智慧心相融的狀態中定一段時間，然後念第一個「嘎」，自心光點離開阿彌陀佛心中紅色的「舍」字，往下降到自己頂輪的口的位置。念第二個「嘎」時，自心光點從頂輪口進入中脈降到喉輪位置。念第三個「嘎」時，自心光點又回到心間中脈（即心輪）里的月輪之上。然後再次向阿彌陀佛祈禱：「請讓我盡快脫離一切痛苦和煩惱，往生西方極樂世界吧！」繼續念「嘿依…嘿依…嘿依…」「呸」「嘎…嘎…嘎…」觀想的方法與前相同。
修煉此法時，每天修四次。早晨、上午、下午、晚上各修一座，每座可觀修自心光點上下一百多次。

觀修結束時，觀想將自心光點降到自己心中月輪之上，然後觀想頂上的化身阿彌陀佛變為報身長壽佛。接著長壽佛身上流出許多白色長壽甘露，從頂門流入自己的體內，自腿部到丹田，再到心輪、喉輪、頂輪，整個體內全部充滿了白色長壽甘露，得到永不死亡的長壽成就。然後觀想自己的頂輪變為一個十字金剛杵，將頂門擋住，這樣自己的靈魂就不會逃出了。最後將長壽佛向下融入自己的心中，然後念長壽佛贊及心咒。
長壽佛贊
無量壽佛世間尊，滅除一切非時死，
諸孤獨苦依怙處，敬禮無量長壽佛。
長壽佛心咒
嗡 阿嘛日阿尼 子以溫底耶 梭哈（至少念誦108遍）
同時觀想自己得到長壽佛的長壽成就。這部分一定要修，因為在你修開頂功的時候，對壽命會有影響，所以一定要多念長壽佛咒。
上面的觀修完成後，念下面的祈禱文：
依止集合自他三世所系二資糧海為一品力，若我捨命現在前時，現見導師無量光佛二長子等大眾圍繞。爾時緣佛及眷屬，勵力生起殷重信心。由於無有解肢節苦及不忘失信境正念，捨命無間，依八菩薩，以其神境，如實指示往極樂道。於極樂土，大寶蓮中，生為大乘種性純利根者！
願生已無間，獲得總持、三摩地、無緣菩提心、無盡辯才等無量功德資糧；又令無上導師無量光等十方諸佛菩薩歡悅，正受大乘一切教敕！願於一切教敕義理，如實解已，剎那、剎那，於其無邊佛剎土中，依於神境，無礙趣往，令得圓滿一切菩薩廣大之行！
願生凈土已，以逼切悲而為等起，神境無礙。首要來至不凈土中。依止如其一切有情各自分齊而為說法。能安處於佛所稱贊極清凈道！
願由速疾圓滿，彼諸希有菩薩行門，為利無邊諸有情故，順易證得佛如來位！願當退舍壽行時，海會圍繞無量光，現前顯了睹見已，信悲充滿我相續！
願起中有顯無間，八大菩薩示正道，
生極樂已依變化，教導穢土諸有情！
於未證得佛如來位一切生中，願純獲得，於佛聖教、若教若證、清凈成辦聞思修身！願彼依身不離天趣七種功德而為庄嚴！亦願如是一切時處，獲得有如隨念宿住，憶念本生！
一切生中，願於三有觀為不實。以樂解脫功德意樂而為等起，於佛如來善說法毗奈耶中，而趣出家！願出家時。雖極微細隕墮罪惡，亦不染犯，有如不動比丘，依於戒藏至究竟門，得大菩提！
又一切生，願獲如實悟入染凈理趣到究竟分，任持不忘諸法文義，圓滿總持！願獲如自所受持者，為他開示無礙清凈辯才！

又一切生，願當獲得若健行等三摩地門！若肉眼等諸眼；若神境通等諸種神通永不離失！
又一切生，願獲依於自力、善能簡擇諸取捨之廣大慧！願獲於極微細染凈諸分，善能如實純凈簡擇之明顯慧！願獲於不通達、或邪通達、或疑意樂，生起無間、無余能滅之速疾慧！願獲無礙趣入、他所難量、諸善說中一切文義之甚深慧！ 以要言之，願由遠離一切惡慧、過失之慧，有如至尊妙音依於善巧方便簡擇善說文義之勝慧門，一切菩薩之行得到究竟！願由如是順易獲得廣大明顯速疾甚深慧已，獲得攝受具緣，調伏邪說；令諸智者生起歡足，緣於如來一切善說，若於講說、若於辯論、若於著作，皆能善巧，得到彼岸！
又一切生，願能破除一切專執自利作意及於廣大菩薩之行，有其退屈怯弱意樂，有如至尊觀自在，依於善巧方便利他為勝，（對治自利）最勝心力到達彼岸（對治退屈怯弱意樂）菩提心門，一切菩薩之行，至於究竟！ 又一切生，願於現行自他利中，有如至尊秘密主，依於善巧方便摧伏一切魔怨、異道、他論、大氣力門，一切菩薩之行，至於究竟！
又一切生，願離懈怠而勤精進，畢竟圓滿菩提之行，有如無等釋迦王佛，從初發心、依於剎那亦不慢緩、大精進門，得大菩提！
又一切生，願於摧滅修行菩提能作障礙諸身心病，有如善逝葯王，暫稱其名，便能息滅身語意中一切痛苦！
又一切生，願於如其所求壽算，令得圓滿，有如無量壽佛，暫稱其名，能滅一切非時之死！願壽障礙將出生時，即便睹見大濟拔者無量壽佛，以四事業示現隨順調伏身相。見已無間，息滅無余，壽命障礙！願於諸所示現相應調伏身相，便能識別，彼即怙主無量壽佛。生無假偽堅牢信心。依此力故，一切生中，永不離失無量壽為正善知識！ 又一切生，願為世出世間一切德本，具足諸相大乘善知識、親愛隨持！願隨持時，於善知識獲得不壞堅牢信心，依一切門專令歡悅！其所不悅，雖一剎那，亦不復行！
願善知識，於諸教授及與教誡，無不圓滿為我教導！
願由如實悟入，其所教導一切義已，能正修行，令其究竟！
願一剎那亦不隨逐不善知識及惡友轉！
願一切生，若於信解業果之信，若決出離、若菩提心、若清凈見，既解悟已，不假功用，任運領受，相續趣入!
願一切生，由身語意所有所作一切善根，唯一成為利他及與清凈菩提之因!
願於牟尼正士位， 乃至我未現證中，
得修妙道凈依身， 恆趣出家念本生!
願攝總辯定通境， 眾多無邊功德藏，
獲得無等智悲力， 速疾究竟菩提行！
若睹非時捨命相， 爾時無量壽身顯，
見已鎮伏猛死主， 速證不死持明者!
一切生中無量壽， 正作大乘知識力，
於佛所贊勝妙道， 剎那亦不暫退還!
輕舍有情懷自利， 此心永不令生起，
於修利他理無迷， 善巧方便利他勝！
有暫稱念我名者， 諸為惡業果所苦，
轉成貴富具足樂， 建立登上大乘梯！
菩薩解脫分所表， 菩薩行障皆息滅，
普於順緣諸資糧， 隨心所思而成滿!
能王導師無量光， 彌勒文殊秘觀音，
緣起不虛真實故， 願速成就此諸願!

⑤ 長壽佛咒怎麼念

心真言
嗡 啊彌里打 得傑 哈喇 吽
其小咒又雲心咒，本名曰無量壽如來心真言。此咒能誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。《無量壽修願行供養儀軌》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿壩熱，么大，阿耶加那，色波訥，則大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿壩熱，么大本耶，阿壩熱，么達本亞，加那桑吧，若巴子得，噢(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那， 薩夢嘎得，桑巴瓦，波西德，馬哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈.
這個咒語是長壽咒，如果在旁生耳邊念誦，功德極大，此出自《無量壽智慧經》中。經中講道：在旁生即飛禽走獸的耳畔念誦此咒，它們都能於阿耨多羅三藐三菩提中──成正等覺。
嗡那摩巴嘎瓦得阿壩熱么大阿耶加那
色波那則大得昨雜呀達它嘎達亞
阿哈得薩亞桑波達亞達亞它嗡
本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱么達本耶 阿壩熱
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡薩日瓦 桑嘎
巴熱西達達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得桑巴瓦
波西得 嗎哈那亞巴熱瓦銳梭哈
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽。
放生時念完阿彌陀佛心咒後，再加念長壽咒。因為阿彌陀佛和長壽佛是一體的，他們也是無量壽佛。我們為這些動物念咒，希望它們平平安安，能夠往生 阿彌陀佛凈土。不論是動物還是人，不到時候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我們給它們加念長壽咒（希望它們和我們一樣平安度過一生，最 後往生西方極樂世界）。

⑥ 佛眼佛母咒修持儀軌

二十一度母為觀世音菩薩之化身，以綠度母為總持，其餘為: 1、救災難度母(Tara-Who Averts Disasters & Enhances Harmony) 2、救地災度母(Tara-Who Averts Earth-Born Calamities) 3、寶源度母(Tara-Who Bestows Prosperity & Protects against Famine) 4、如意度母(The Wish-Fulfilling Tara) 5、長壽度母(Tara-Who Bestows Longevity & Protects Against Untimely Death) 6、救毒難度母(Tara-Who Averts the Evil Effects of Poison) 7、救火災度母(Tara-Who Averts Destruction Wrought by Fire) 8、救水災度母(Tara-Who Averts Destruction Wrought by Water) 9、救獸難度母(Tara-Who Averts Evil Caused by Wild Beasts) 10、救畜難度母(Tara-Who Protects Against Wild Elephants & Averts Evil Affecting Cattle) 11、救魔難度母(Tara-Who Averts Evil Caused by Demons & Protects Against Carnivores) 12、增威權度母(Tara-Who Increases Power) 13、增福慧度母(Tara-Who Increases Wisdom) 14、救獄災度母(Tara-Who Averts Hell-born Calamities & Protects Against Politics) 15、救風災度母(Tara-Who Averts Destruction Caused by Wind) 16、救盜難度母(Tara-Who Averts Evil Caused by Robbers) 17、救兵災度母(Tara-Who Averts Destruction Caused by Armies) 18、救天災度母(Tara-Who Averts Heaven-born Calamities & Enhances Indestructibility) 19、伏魔度母(Tara-Who Subes Demons & Protects Against War) 20、葯王度母(Tara-Who Heals Sickness)a
補充：
綠度母心咒嗡 達列 都達列 都列 梭哈 om tare tuttare ture soha 綠度母 度母是『聖救度佛母』的略稱，為藏傳佛教的重要本尊之一。中國古代稱之為多羅菩薩，或多羅觀音，這是梵語Ta^ra^的漢譯。 根據《度母本源記》所載，有一天，觀世音菩薩觀察六道眾生，發現未被救度的眾生仍不減少，於是菩薩憂悶不視，即從他的眼中流出眼淚。其淚滴成蓮華，而至尊聖救度佛母亦於焉出現。此佛母向觀自在菩薩雲︰『汝心勿憂悶，我為汝伴助，作度脫無量眾生之事業。』並說偈言︰『汝心勿憂悶，我誓為汝助；眾生雖無量，我願亦無量。』 從此這位度母即開始廣度眾生。於是他的名稱，普聞十方世界。十方諸佛齊來為他灌頂，異口同音贊嘆，並稱之為『度母』，意謂『救度一切眾生的佛母』。這是『救度佛母』名號的由來。 聖救度佛母共有二十一尊化身，簡稱二十一尊度母。其中，在西藏流傳最廣的是綠度母與白度母。綠度母現妙齡女子相。因為全身綠色，故稱『綠度母』。一面二臂，慈悲形相，頭戴五佛寶冠，身掛各種珠寶，並穿各色天衣，下身重裙，以為庄嚴。於蓮華月輪上，坐菩薩座，右足蹍，左足踡。右手向外置於右膝上，作施願印，並持烏巴拉花。左手當心持烏巴拉花。 依西藏佛教所傳，修持綠度母密法，能斷生輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽，廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，命終往生極樂世界雲雲。
補充：
一、綠色佛身的密義縱觀歷代以來，在一般佛教界，裝塑佛祖的金身，悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德，而何以密宗傳承的法軌中，綠度母卻以全身綠色來化現、示導呢？這是自古迄今一般密乘的行者，在修習儀軌、念誦咒法之時，所難以明證破解的疑題。茲略釋其義，提供諸位大德參考：綠色為草木生長的本色，蘊育著一片綠意盎然的生機與妙趣活力。因此，有形的綠色喻義：大自然界的順調，四時的分明，節氣的調合，雨量的充沛。由於具足水份、靈氣，因此遍地盡是靈明的凈土，妙不可言。蓋在溫潤、肥沃的綠地上，方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看，滿山遍疇盡是青翠茂綠的風光景色。因此，在密乘傳承儀軌中，以「綠」色表喻不失無缺；完整圓足的微妙功德。 二、度母的密義「度」約理而言，喻示著：救拔、度脫、度化。由自度而度人，由利己而利眾，自化而化人。 「母」喻義著：母源、生源；本源具足，則能化現萬千。 三、綠度母的總義 綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，凈化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，庄嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。 再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清凈蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純凈的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。 四、一般眾生如何相應綠度母 一般凡夫的處世，每以鑽營私利為宗旨，因而偏見自專，處行劣陋，顯露出修養不足的失德敗行。為此橫結諸種仇怨惡緣，自然招感身心中各種的受難受障。境遇困險，落魄衰相，宛如貧瘠的荒土蕭索凋萎，景象凄零，毫無綠意的生氣。 試問枯黃、殘敗的花木景色，如何能夠吸引遊客前往賞心悅目，而怡然自得？ 是故，當今修持綠度母之法要，首宜深心回光反照自身：是否能夠受持佛行佛德？是否能夠悟證慈悲利他的道力？心田上是否能有安穩自如的內修境域？宛如觀察花木果樹的成長歷程與培育的價值如何：是種植多年，尚無法開花與結果實呢？或是已經花開怒放，卻不具芬芳的香氣呢？
補充：
「綠」是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。 「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲達而達人」。是助人工作的本質。 「母」是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。

⑦ 師兄們看看這尊佛叫什麼名字是不是老的

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⑧ 誦持龍樹菩薩長壽咒有儀規嗎

誦持佛門經咒關鍵是誠敬心，一心誦持，不夾雜其他念頭。條件允許最好是能誦持之前漱口，洗手，整理好衣裝，這也是誠敬心的體現。當然如果能同時燃香供佛就更好了。

⑨ 長壽佛的各種譯本對照

1、佚譯《大乘無量壽經》（亦名《聖無量壽宗要經》） 大正藏第 19冊 No.0936
2、宋法天 譯《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》大正藏第 19冊 No.0937
3、宋法賢 譯《佛說無量壽大智陀羅尼》 大正藏第 21冊 No.1389
4、民國 諾那呼圖克圖傳授、吳潤江編述《諾門普傳真言集》 中藏漢對照《長壽佛咒》（第12、13頁）
5、近代法尊法師從藏文重譯《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》
現將各版本中所列陀羅尼依照上面的次序並列排出，與唐不空譯《無量壽如來觀行供養儀軌》 、劉宋天竺三藏求那跋陀羅重譯《拔一切業障根本得生凈土神咒》 進行對照，佚譯《大乘無量壽經》簡稱「佚譯本」，宋法天譯《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》簡稱「法天本」，宋法賢譯《佛說無量壽大智陀羅尼》簡稱「法賢本」，民國諾那呼圖克圖傳授、吳潤江編述《諾門普傳真言集》中藏漢對照《長壽佛咒》簡稱「諾那本」，法尊法師從藏文重譯《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》簡稱「法尊本」，唐不空譯《無量壽如來觀行儀軌》中的《無量壽如來根本陀羅尼》簡稱「不空本」，劉宋天竺三藏求那跋陀羅重譯《拔一切業障根本得生凈土神咒》簡稱「跋陀本」，同一梵文詞彙的不同譯法採用上下對齊的方式，可以更容易的看清不同版本的差異和用字風格，如下：
1、佚譯本：.....南謨........薄伽勃底(一)...............阿波唎蜜哆(二).阿喻紇硯娜(三)...............須毗你................
2、法天本：.....曩謨(引)..婆(去)誐嚩(無可反)帝..阿播哩弭跢(引).....愈(轉舌)霓野(二合)曩..素(上)尾𡫸(寧吉反)
3、法賢本：.....那謨(引)..婆誐嚩帝(引一)............阿波哩彌多(引).....喻(二)倪也(二合引)那..酥尾你................
4、諾那本：唵..納莫.......邦嘎娃德黑..................啞巴咧咩達........啊約站納........................蘇別....................
5、法尊本：嗡..那摩.......叭嘎瓦得......................阿巴惹彌達.......阿汝甲納........................蘇比.....................
6、不空本：.....曩謨(引)..啰怛曩(二合)..怛啰(二合)夜(引)耶(一)...曩莫(入)..阿(去)哩野(二合)...弭跢婆耶(二)..
7、跋陀本：.................................................................................南無..................................阿彌多婆夜........
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1、悉指陀(四).......................................啰佐耶(五)....................怛他羯他耶(六)................................................
2、室止(二合)怛........帝[口*祖](仁祖反)啰(引)惹(仁佐反)野.......怛他(引)誐哆(引)野(引)啰賀(二合)帝.....三(去)
3、室唧(二合)多(三)..帝(引)儒(仁祖切)啰(引)惹(仁左切)野(四)..怛他(引)誐多(引)野(五)遏啰賀(二合)帝(引) 三
4、聶即達.................點佐拉渣雅...............................................達他嘎達牙......................阿哈德黑.........沙木
5、里幾打.................登祖日阿咱雅...........................................打塔嘎打雅......................阿日阿哈得......三尼
6、怛他(引)檗跢(引)夜(引)..啰賀(引)帝(引)..三(去)藐三(去)沒馱(引)耶(三)..怛你也(二合)他(引四)..唵(引).阿蜜
7、哆(多曷切一)他伽哆(都餓切二)夜..........................................................哆地(途賣切三)夜他................阿彌
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1、......................................................怛侄他..................................................................................................
2、么葯(二合)訖三(二合)沒馱(引)野....怛你也(二合)他(去)...............................................................................
3、藐訖三(二合)沒馱(引)野(六)...........怛[寧*也](切身)他(引七)........................................................................
4、鴉沙木不達牙.................................爹雅他......................（ 唵..缽納野..缽納野..嘛哈缽納野..啞巴咧咩達
5、雅三菩提耶....................................得雅塔.......................（ 嗡..布勒耶..布勒耶..嗎哈布勒耶..阿巴惑彌打
6、[口*栗](二合)帝(五)..阿蜜[口*栗](二合)妒(引).納婆(二合)吠(微閉反六)..阿蜜[口*栗](二合)多.三(去)婆吠(七)
7、..........................................利(上聲四)都............婆毗(五)......................阿彌利哆(六).............悉眈婆毗(七)
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1、......................................................................................唵(七)..薩婆............................桑悉迦啰(八)...........
2、.....................................................................................唵(引)..薩(慱舌呼)嚩(無可反)..僧塞迦(二合引)啰....
3、.....................................................................................唵(引)..薩哩嚩(二合).............僧塞哥(二合引)啰(八)
4、缽納野.啞巴咧咩達.缽納鴉渣納.沙木巴褥.巴即德黑）唵........沙爾蛙........................沙木嘎拉.................
5、布勒耶.阿巴惹彌打.布勒耶甲納.桑叭若.....巴幾得）...嗡........薩瓦............................桑嘎日阿.................
6、阿(上)蜜[口*栗](二合)多..櫱陛(八)..阿(上)蜜[口*栗](二合)多.悉第(九)..阿蜜[口*栗](二合)多.帝際(自曳反十)
7、...................................................................................................................................................................
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1、缽唎輸底(九)...達磨底(十)......................伽迦娜(十一)..莎訶某持迦底(十二)......莎婆婆..............................
2、波哩舜馱.........達(他割反)㗚么(二合)帝..誐誐曩...........三(去)母努櫱(二合)帝...娑嚩(二合短呼)婆(去引)嚩
3、波哩秫馱.........達哩摩(二合)帝(引九).....誐誐那............三母訥誐(二合)帝(引十) 莎婆(引)嚩.......................
4、巴咧蘇達.........達媽爹............................嘎嘎納............沙謨嘎德黑....................蘇巴娃.............................
5、巴日述達.........達馬得............................嘎嘎納............桑莫嘎得........................娑叭瓦.............................
6、阿蜜[口*栗](二合)多..尾訖磷(二合)帝(十一)..阿蜜[口*栗](二合)多...尾訖磷(二合)多...誐(引)弭寧(引十二)
7、阿彌利哆(八)............毗迦蘭諦(九)...............阿彌利哆(十)..............毗迦蘭哆(十一)...伽彌膩(十二).........
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1、毗輸底(十三)...摩訶娜耶(十四)........波唎婆囇...............莎訶(十五)。
2、尾舜弟.............么賀(引)曩野............波哩嚩(引)黎.........娑嚩(二合引)賀(引)。
3、秫提(引十一)...摩賀(引)那野(十二)...波哩嚩(引)哩(引)...娑嚩(二合引)賀(引十三)。
4、別蘇德黑.........媽哈納鴉.................. 巴咧娃咧..............莎哈。（心咒）唵..啞媽喇聶..這娃煙爹野..梭哈。
5、比述得.............嗎哈納雅...................巴惹瓦惹..............娑哈。
6、阿(上)蜜[口*栗](二合)多..誐誐曩............吉底..迦[口*(隸-木+士)](十三)...阿蜜[口*栗](二合)多...嫩(上)努批
7、......................................伽伽那(十三)...枳多.............................................................................................
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1、
2、
3、
4、
5、
6、娑嚩(二合)[口*(隸-木+士)](十四)...薩縛(引)啰他(二合)...娑(引)馱寧(十五)...薩縛(引)...羯磨...訖禮(二合引)舍乞灑(二合)孕...迦隸...............娑縛(二合)賀(引)。
7、..........迦隸(十四)..... 莎婆訶(十五)。
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