修女的長壽

Ⅰ 修女的代表人物

其中修女中對世人影響最大是德蘭修女(Mother Teresa)，她在1979年獲得諾貝爾和平獎，被譽為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎以來最沒有爭議的一位得獎者，也是20世紀80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創建的仁愛傳教女會有4億多美金的資產，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢她，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當她去世時，她全部的個人財產，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。
德蘭修女1910年8月27日出生在南斯拉夫一個叫史可比亞的城市。她的父母都是阿爾巴尼亞人，她的領洗姓名叫阿格蕾絲。阿格蕾絲的父親是個勤快的農人，而她的母親則是個謙順而快樂的農家主婦，家裡除了務農外，還經營一間小葯店，生活雖然不是很富裕，但因為她的父母都是虔誠的天主教徒，因此家裡總是充滿著歡笑和祥和之聲。 阿格蕾絲是三個孩子中的老大，還有一弟一妹，她雖然身材瘦弱，卻一直幫助父母擔負起照顧弟妹的責任。阿格蕾絲在念小學的時候，從不偷懶，並善於思考。她不但是個乖巧的孩子，而且非常活潑，常開一些無傷大雅的玩笑，惹人喜愛。一到星期天便會去教堂禮拜。鄰居和家人的朋友都認為她將來一定會嫁給有錢的人，是個有出色的姑娘，而阿格蕾絲也常常憧憬著自己美好的未來。
她十二歲那年的春天，為了慶祝復活節，阿格蕾絲的母親送給她一本書，書名是《亞西西的聖方濟各》。這本書記敘述的是十二世紀時一位修士方濟各的事跡，方濟各是義大利亞西西城一個商人的兒子，在一場戰爭中他被俘虜，患了一場重病，一年後才算康復，自此之後他便追隨耶穌基督，作了一名修士，為窮人及病人服務。方濟各在所不惜，義不容辭地為這些被人拋棄的患者服務，甚至用嘴去清洗病人的傷口。
讀完這本書，十二歲的阿格蕾絲感動萬分，有一天，她心裡突然冒出一種莫可名的感覺，似乎是要指引她走向一條新的道路，她不由自主地自問∶「我們生活在這世界中，並不是單單只為追自身的幸福,而應作些特別的奉獻，我是否能為主作些甚麼奉獻呢？」隨著時間的推移，阿格蕾絲的這種想法不但沒有淡化，反而愈來愈強烈。 阿格蕾絲十八歲時從高級女子中學畢業。有一天，一位神父來她的家拜訪她的父母，並詢問他們是否願意捐錢贊助羅特列修道院修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應。在一旁聽著神父和父母談話的阿格蕾絲聽了這些話心裡暗想：「我要和她們一起到印度去。」
一九二九年秋天，阿格蕾絲告別了家人和故鄉，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長旅程。經過了近二個月的航行，輪船終於到達印度西部的卧亞城。在卧亞城停留數日後，阿格蕾絲她們繼續乘船前進，沿著印度南部「好望角」繞行，歷時兩周，終於到達東海岸邊上的阿爾各答市。從此，阿格蕾絲便在加爾各答羅列特修道院開始了她修生的生活。不知不覺地兩年過去，有一天，在祈禱中阿格蕾絲彷彿聽到了主的聲音，主對她說∶「阿格蕾絲，你應該做一名修女，將福音傳給世人。」一心一意要成為修女的阿格蕾絲驚喜萬分，她把這件事告訴了院長，並提出首次誓願的請求，所謂首次誓願就是立志成為修女。她於一九九七年逝世。

Ⅱ 修女是做什麼的

【修女】：是信奉天主教或東正教而出家修道的女子。

【拼音】：xiū nǚ

修女是不能版結婚的，她權們必須是要領洗5年以上的教友。然後先寫申請書交到初學院，經過面

試。在初學院上6年，在此期間每年都會發一年願。6年後發永願。(因為從女生生理和心理上

考慮，修女會有一年願。神父沒有，他們在修道院學習6年後就可以升神父)。三願為神貧、貞

潔、服從。她們之間就互稱"某修女，早先的老修女，也會被稱為"老姑奶奶"。她們過著集體

生活，也會去社會上工作，但工資會交給修道院。

Ⅲ 115歲長壽修女最愛吃巧克力，可巧克力不是對身體不好嗎

有些東西早就天註定了，我們有時候也要相信命運。比如說生老病死這件事情就應該相信命運的安排。我們經常說：「我們的命運掌握在我們自己的手中。」可是在生死之間我們都無可奈何。115歲長壽的修女最愛吃巧克力，巧克力對身體不好，可是為什麼她仍然可以活這么久呢？

所以說修女活到了115歲，最喜歡的東西是巧克力。一個人活得久並不在於她喜歡的東西是什麼而在於一個人的心情狀況，健康的飲食習慣以及睡眠的狀態。

Ⅳ 115歲修女成歐洲長壽冠軍，喜歡吃巧克力，吃巧克力對身體怎麼樣

吃巧克力當然對身體有好處。特別是黑巧克力，如果含可可脂含量比較高的話，對預防心腦血管疾病還是有一定作用的，還可以讓人精神愉悅。

眾所周知吃巧克力是很享受的一件事情，香濃可口絲滑的巧克力，會讓人想到甜美的愛情，所以每一年情人節，或者是聖誕節的時候就是巧克力大賣的時期。

並且吃巧克力還能延緩衰老，防止記憶力下降。降低體內膽固醇和預防中風的作用。吃巧克力也會讓人感覺非常的甜蜜，享受，心情糟糕的時候吃一塊巧克力，會讓人精神愉悅。

巧克力有這么多的好處，但是在選購的時候還是要看說明才是最佳的選擇方式。第一是要看可可脂的含量是多少。再就是千萬不要買代可可脂的巧克力，裡面一個「代」字是有玄機的，並不是真正的巧克力，而是替代品。

Ⅳ 修女是做什麼的

不需要專業，是要找天主教堂啦 修女不能結婚，當然結了婚也不可能，也不可以當修女了.. 修女與尼姑的差別三天三夜也說不完。修女可不是看破紅塵，修女也要樂於積極的入世…… 天主教是超世而不離世的，要你熱愛生活！而不是萬念俱灰！ 修女是屬於基督教天主教派的，終生不能結婚。 你首先要成為天主教會中的人，聖洗聖事是必需的。 洗禮後才有成為修女的可能。當一名修女就要全心、全意、虔誠侍奉天主。如果要做修女的條件一定要是天主教的教友，修女不必剃度。要在修院學習七年 這期間你只是實習修女 只要院長么么覺得你不合適就必須要離開 要對主虔誠 這是最重要的 作修女的不是為了躲避塵世 而是為了幫助別人 侍奉主 基督 以前去教堂玩，修女都對我們很和藹．不像我們這么現實． 日常是要按教堂規定的，當然作息是早睡早起，具體只要不錯過禱告時間就好，但是和尼姑不同，著裝很多，但是你見過電視上的著裝應該是最正確的，不過中國應該很少人穿成那樣。中國內地大多信奉佛教，基督教多在香港。 具體的當然無法說很多，畢竟我又不是修女，修女也不會上網，所以關於修女的規矩也不會過多出現在中國的互聯網上啦。提供這么多應該對你有一些啟發了吧，當修女心是最重要的啦，用心去想你應該做什麼你需要確定你願意進入什麼樣的修會，然後可以通過當地教會的負責人（比如本堂神父）和這個修會的負責人聯系。普通來講，要進入修會需要先經過一段時間的望會期，以便對於這個修會有一個初步的了解。之後是初學期，在這個時期接受各個方面的陶成，這里包括你所說的學術方面的陶成，還有靈修，個人成長等等各方面的陶成，在經過初學期之後，可以發暫願，從正式意義上來講，只有發過暫願的修女才正式可以稱為修女，暫願可以延續發幾次，直到你最終決定終身奉獻給天主，那時要發永願。就我所知中國現在多數的修會並不要求交納學費，當然也可能有一些例外，這要看具體情況。修女與尼姑是有很大的差別的！！

Ⅵ 特麗莎修女的故事

1910年，特里薩修女生於馬其頓一個富裕的家庭。12歲時萌生了做修女的願望，18歲遠赴印度受訓成為修女，27歲發終身誓願並升任女修道院院長。自38歲起，她開始了在加爾各答貧民窟為赤貧者、瀕死者、棄嬰、麻瘋病人服務的生涯。在她的心目中，窮人比富人更需要尊嚴，窮人在價值的等級中至高無上。40歲時，建立「仁愛傳教修女會」。她獲得過多個國際性獎項，1979年獲諾貝爾和平獎。1997年，這位身材矮小、廣受愛戴的修女，平靜地離開了人間。
貧民區學校

1948年，38歲的特里薩修女離開愛爾蘭的羅瑞托修道院，來到印度加爾各答。她做的第一件事，就是脫下了羅瑞托修女穿著的藍色的道袍，改穿印度平民婦女常穿的白色棉紗麗。

特里薩修女是在車站後面的貧民窟展開工作的。這里到處是破爛不堪的小木屋和衣衫襤褸的臟孩子。有一天，一個說孟加拉語的小孩，向特里薩修女要東西，這個孩子只有一條腿，而且斷肢處還在流血。特里薩修女准備取葯給他包紮時，小孩卻說他想要吃的東西，邊說邊做出吃東西的樣子。此時她身上只有五個盧比，於是很抱歉地對小孩說：「我是個窮修女，我只能替你包紮傷口。」正准備幫他塗葯的時候，小孩突然抓過葯品，叫著「這個給我」，便拄著拐棍向貧民窟跑去。想了解究竟的特里薩修女緊跟著小孩跑進一個小窩棚，窩棚裡面漆黑一片，隱隱約約地可以看見木板上躺著一個婦女，在她身邊還有一個嬰孩和一個約五歲的女孩，三個人骨瘦如柴，目光呆滯，非常虛弱。她用孟加拉語與他們交談，知道了小孩叫巴布，八歲了，那個婦女是他的母親，患有結核病，窩棚里的另外兩個小孩是他的弟弟妹妹。特里薩修女只能把她所帶的維生素丸給了他們，那婦人十分感激，向她行合掌禮，並說：「這里邊還有生著病的老婦人，也請你看看她。」特里薩修女聽到這句話，內心受到了很大的震動：為什麼窮人會有那麼善良的心？自己患著病，還關心著別人呢！

那一天，特里薩修女連續看望了許多家庭，獨腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟隨著她。巴布還請求特里薩修女第二天再來。

白天的經歷讓特里薩修女難以入睡，這些可憐的孩子們不但沒有飯吃，沒有衣穿，甚至連自己的名字也不會寫，不會數最簡單的數字，將來長大了怎麼辦？要從根本上解救這些孩子，莫過於讓他們掌握知識！於是，在貧民區里辦一所露天學校的想法，在特里薩修女的頭腦中成熟了。

第二天，在一塊大樹下面的空地上，特里薩修女宣布那裡就是教室，地面就是黑板，願意念書的就坐下來。經過她的耐心說服，巴布首先坐了下來，接著又坐下了四個孩子。特里薩修女饒有趣味的講課，漸漸地吸引了他們，其他的孩子也慢慢地走近了大樹。等到第二天特里薩修女再次來到大樹下的時候，發現這里已經用破布、木板等物搭起了一座帳篷，坐在裡面的小孩也比昨天多得多了。巴布告訴她，「這個棚子是大家幫著蓋的，我把朋友都找來上課了。」

就在這簡陋的「教室」里，特里薩修女除了教孩子們一些簡單的讀讀寫寫之外，還教他們衛生常識，比如刷牙、洗臉、洗澡等。她還親自帶孩子們到井邊，一個個教他們如何洗澡。貧民窟的婦女們將這些看在眼裡，記在心裡，很快地，她們也仿效特里薩的做法，替自己的孩子洗澡了。

特里薩修女在貧民窟辦露天學校的事兒很快就傳開了，一個星期後，來聽課的孩子達到了一百多人，後來又增加到了五百多人。

加爾各答是印度貧窮人口聚集的城市。由於貧窮，棄嬰之多，景象之慘，實在是人世間少有的。繼興辦貧民學校之後，特里薩又和別的修女們一起，承擔了收養那些骨瘦如柴、疾病纏身、先天殘疾的棄嬰的工作。

修女們不僅收養丟棄在修道院門口的嬰孩，還抱回了其他地方所見的棄嬰，有些窮人甚至還將自己養不起的孩子也送過來。棄嬰收養的數目越來越多，產生的影響也越來越大，於是購買葯品、奶粉及糧食的經費就出現了經常的短缺。但奇怪的是，每當發生這種短缺的時候，必定會有人送來金錢、食品、葯品、衣服等，幫助她們渡過難關。
臨終關懷院

在印度之外，特里薩修女和她的同道們廣為人們所知，是在她們為垂死者的服務被報道後開始的。在大部分人眼中，喂哺營養不良的兒童，給窮人送米送飯之類的事，並沒有什麼特別；但是在一個人口爆炸到讓人絕望的國度中，為一些即將要獻給死神的，只能再活幾小時或幾天的人建造家園，則是一件不可思議的事。因為，在世界的任何其他地方，你都找不到特里薩修女在這項工作上所顯示的那種精神——對任何苦命人的無條件的尊重。

記者邁克爾·左美士曾經介紹過特里薩修女在加爾各答的第一間臨終關懷院，他說：一天，有一個垂死的人躺在緊靠甘貝爾醫院外面的路上。特里薩修女試圖把他送進醫院，但是，當她拿著葯物從葯房跑回來時，那個人已經死了，躺在地下的他無一人問津。特里薩憤怒了，她說：「他們對貓，對狗，都比對自己的同類兄弟好。如果是他們自己心愛的寵物，他們絕對不會讓它們這樣死去！」

特里薩修女經常會遇上此類事情。有一天，她發現一位老婦人倒在路上，像是死了一般，破布裹著的腳上爬滿了螞蟻，頭上像是被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡的傷口周圍爬滿了蒼蠅和蛆蟲。特里薩替老婦人測量呼吸與脈搏，發現老婦人似乎還有一口氣，就趕緊把老婦人送到了附近的醫院。醫院得知是位無家可歸的老人，便不予接收，但特里薩修女態度堅決：「老奶奶是否有救的責任不在醫院，但作為醫院想辦法給予治療卻是必須的！」迫於特里薩修女的義正辭嚴，醫院才對這個垂死的老婦人予以治療。

特里薩修女決定通過自己的努力來改善這種狀況。因為，街頭上的死屍何止一具，每天早上在加爾各答的街道上收集屍體，就如同收集垃圾一樣。珍珠海貧民區的窮人們曾湊集錢財，為垂死的人蓋了一間等死屋，這僅僅是一間擺著兩張床的簡陋的屋子，卻有著一個充滿詩意的名字——「清心之家」。但這間等死屋很快就關門大吉了，這是由於附近居民的強烈反對，他們害怕聞到死亡的腐臭。

特里薩修女來到加爾各答市衛生部門，衛生部門的一位熱心的官員接待了她，並帶她來到加爾各答著名的卡里寺院，寺院答應免費借出供信徒朝拜後休息的一處地方，給她們使用。

找到了這個為貧困的病人提供休養的場所後，僅僅一天時間，修女們就將二十多位最貧困、最痛苦的人安頓了下來。

一天，在離垃圾堆幾米遠的地方，特里薩修女發現了一副鬼一般的骨架，那幾乎是一副嶙峋的、被紙一般的人皮包裹著的骷髏，但他還有一息殘存，而蛆蟲已經開始侵蝕他的肌膚了。特里薩修女把老人搬進一間蓋了蔭篷的大堂，喂他進食，清潔他凄涼的、黏滿便溺的身體，還從老人的傷口裡清除蛆蟲。

「你怎麼能夠忍受我的臭味？」那衰弱得要死的人輕輕地喘道。

「比起你身上的痛苦，這根本算不了什麼。」她輕輕地回答。

老人很自信地嘀咕著：「你不是這里的人。這里的人不會做你做的事。」在垂死之際，他努力使自己微笑：「你是應當受到贊美的。」

「不，」她以微笑回報：「應當受到贊美的是你，你不要贊美我。」

還有一位老人，在搬來的那天傍晚就過世了，臨死前拉著特里薩修女的手，用孟加拉語低聲地說：「我一生活得像條狗，而我現在死得像個人。謝謝了。」

正是這位貌不驚人的修女，曾經讓無數被世俗社會拋棄的人，在生命的最後幾個小時里，獲得尊嚴的補償。

麻瘋病康復中心

麻瘋病在民間又叫蠟燭病，因為患病後，人身體的某些部分會像被火燒熔的蠟燭，慢慢潰爛掉，直至最後死去。二十世紀中葉前後，這種病在印度十分猖獗，據當時估計，全印度大約有五百萬麻瘋病患者，僅加爾各答就有八萬之多。

整個社會對麻瘋病充滿恐懼：病人被家人遺棄，流落街頭或躲藏荒郊野外，或被困在山洞中；而一些健康的人見到麻瘋病人，也會趕緊躲避甚至會向他們扔石塊；警察見到了麻瘋病人，甚至持槍要他們抓去投入到集中營……
一天，市政府衛生部門的一位官員找到特里薩修女，希望她的「仁愛傳教修女會」能協助照顧那些因麻瘋病而病倒在街頭的患者，政府可提供一個適當的地方，以便把患者集中起來。年輕的修女們感到為難，因為修道院的工作已經很多，除了貧民區學校、兒童之家，還有臨終關懷院，如今要再添一所麻瘋病人康復中心，已經力不從心。但是，特里薩修女很痛快地答應了這位官員，因為對她而言，無私的仁愛就是天主，她想得更多的是可憐的麻瘋病人。

1969年，在加爾各答郊外一個叫第達加的地方，由仁愛傳教修女會創辦的第一所治療麻瘋病的康復中心成立了。這是坐落在一塊緊靠鐵路路基的廢置的地皮上，用麻布袋、竹竿、鐵皮、瓦片等作為建築材料，再加上豐富的想像力構築而成的小屋，小屋的屋頂部分搭蓋在露天排水渠的木樁上。

特里薩和修女們開始找尋那些被親友和家人趕出家門的麻瘋病患者，經常走進散發著惡臭的破屋，驅趕麻瘋病患者傷口上蠕動著的蛆蟲和在傷口上舔食的蒼蠅，為他們注射葯劑，包紮傷口，撫慰他們那顆受到傷害的心靈。

第達加麻瘋病康復中心開始服務的那天，特里薩修女特地用手撫摸每一位麻瘋病人的身體和手，以此來表示對每位病人的關懷。她親切地對大家說：「請振作起來，天主絕對沒有拋棄你們，讓我們大家一起努力吧。」那些潰爛掉手指頭的婦女，失去了雙腿的老人，爛掉了耳朵的小孩……頓時感到一股暖流通過全身，增添了戰勝病痛的信心。

但是，對於每位麻瘋病患者來說，醫學上的奇跡並不能同時把他們額頭上的「麻瘋病」刺青刮掉，治癒出院後的患者仍遭到社會上的歧視，沒有人願意僱用他們。所以，病人為了繼續留在受保護的醫院內，不惜撕破結痂的傷口……

面對著麻瘋病康復者在回歸社會時出現的種種現實問題，仁愛傳教修女會創辦的這些康復中心開始安排痊癒後的病人參加的職業訓練——讓一些病人從事為自己紡織綳帶，製造自己的葯囊之類的簡單工作；也有一些人在麻瘋病康復中心內的木工工場、造鞋工場、磚窯和小農庄工作，用他們自己的勞動保障自己的基本需要；或耕作自己的稻田和麥田，使他們自給自足。特里薩修女還弄來了一台舊式印刷機，讓病人們用它印一些傳單和報紙，藉此重新投入生活並賺點錢。為了能讓病人們過上與正常人相同的生活，每逢到了聖誕節，特里薩修女總要安排他們參加子夜彌撒，還組織他們演出話劇，協助修女們派發聖誕禮品，參加午餐音樂會，等等。

總之，住進康復中心的麻瘋病人，無論在哪一方面都能享受到正常人的樂趣，都能過上正常人的生活，他們重新享有了正常人的尊嚴。

摘自《仁愛一生》屈雅君等編譯珠海出版社2002年1月版

特里薩修女的話：

我們常常無法做偉大的事,

但我們可以用偉大的愛去做些小事。

-----特里薩修女
參考資料：http://ecation.easte.org/xuexikj/zixikj/zheng/nuobeiehpj/images/1.jpg

Ⅶ 115歲修女成歐洲長壽冠軍，是否印證了單身的人更長命

並不能說單身的人越長壽，已婚人士也有壽命更長的。只有不幸的婚姻才能增加患病的風險，都會讓人的心臟受到嚴重的威脅。

一、堅持鍛煉

養成一個良好的習慣，每天堅持鍛煉的人才能增加自己的體魄，同時增加自身的免疫力。如果生活習慣得不到改善，根本不可能讓人身體健康。

只有一日三餐有規律，才能讓身體吸收營養，自然而然身體就會有很好的狀態，這才是長壽的秘訣。

所以單身的人也不一定長壽，必須讓自己的生活充滿快樂，有一個好的節奏感。這樣的狀態才能讓人長命百歲，減少疾病發生。

Ⅷ 115歲修女成歐洲長壽冠軍，如何做才能長命百歲

歐洲有一位115歲的修女成為長壽冠軍。這是一件讓我們覺得原來生命可以這么久的感覺。我們都知道能夠讓我們長壽的因素有很多，那麼怎麼做才能讓我們長命百歲呢，讓我們來了解一下。

首先飲食方面要健康。我們都知道現今社會患各種癌症，三高，血管病等很多疾病中很大一部分都是由於食物導致的。尤其當今社會出現了太多垃圾食品，很多人明明知道吃這些垃圾食物不好，卻一而再再而三的放縱自己。就像是燒烤，油性大的，腌制的，這樣的食物都會導致我們生病。要想長命百歲必須摒棄這些食物，多吃粗糧多吃清淡的蔬菜或者湯類的，多攝入蛋白質少攝入脂肪。

因此長壽並不是一件很容易的事，最基本的要求就是管住嘴，邁開腿，放鬆心情。

Ⅸ 修女的『三願』『絕意』是什麼意思

「絕意」(不持私意，聽從教會命令)。 也就是「服從」，教會長上讓做什麼，修女就該執回行什麼，除非上司的命令答是違反道德和教義的，才可以不服從。 所以「絕財、絕意、絕色」也被翻譯成「神貧、服從守貞」三聖願