何以長壽

❶ 史料上記載的最長壽的人是誰呀

人類歷史上最長壽的人
――――――― 瑪土撒拉
彭祖是中國文化中長壽的象徵，是亘古以來中國獨一無二的人瑞。據史料記載，彭祖姓名鏗，是上古時期部落首領陸終氏的第三個兒子，殷朝末年的時候已經有七百六十歲了，看上去卻還是年輕人的模樣，彭祖活了八百多歲。
但是，彭祖的壽命同人類的始祖亞當相比，還差了一截。更有趣的是：亞當也不是人類歷史上最長壽的人。人類史上的長壽冠軍是瑪土撒拉，亞當的第七代孫子。
為何瑪土撒拉能奪取人類歷史上的長壽桂冠呢？聖經創世記五章21節說以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。瑪土撒拉姓名的意思是「他死後將帶給」。以諾給瑪土撒拉起了個十分奇特的名字。「他死後將帶給」人類什麼呢？是好是壞？是喜是悲？這一切對當代的人（包括以諾在內）都是個不解的謎。
也許你會說，姓名不過是一個人的符號而已，父母給子女起名字也不可能有什麼神秘吧？
其實不然，瑪土撒拉是亞當的第七代後裔。他七代祖先的姓名，分別都有其獨特的涵義。亞當：人；賽特：被註定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；該南：悲哀；瑪勒列：可稱頌的神；雅列：將要降臨；以諾：教導。
如果我們把這七個人名的意思同瑪土撒拉（他的死將帶給）連起來，那就是：「人註定不免一死，這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他的死將帶給…」 ，這是何等奇妙的信息。你能說只是偶然巧合嗎？祖孫八代，時間跨度幾千年，若不是上帝預先設定，人有可能傳下這奇妙的訓詞嗎？
然而，更奇妙的事還在後頭。瑪土撒拉是挪亞的祖父，他在一百八十七歲時生了挪亞的父親拉麥，而拉麥在一百八十二歲時生了挪亞，所以祖孫之間相差了三百六十九歲(187+182=369)。瑪土撒拉的意思既然是「他的死將帶給」，他那世代的人一定又好奇、又懼怕，到底他死後會帶來什麼後果。結果，瑪土撒拉活到九百六十九歲才去世，那時他的先祖，甚至兒子拉麥，都比他早過世了，他們都沒看到想看的，這實在是上帝的憐憫，因為瑪土撒拉一死，上帝對那個世代的審判――大洪水――就馬上來到了。何以見得，請看創世記第六章13節記載：「上帝就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面起；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一並毀滅。」上帝吩咐挪亞造方舟，讓他的妻子、兒子、媳婦，以及牲畜，能夠躲避洪水。正因為如此，瑪土撒拉何時去世，不僅是他個人的事情，而且關繫到當時全人類的生死存亡。因為瑪土撒拉一死，就意味著上帝的審判將要臨到。果然，當瑪土撒拉活到九百六十九歲時撒手而去，那時，挪亞是六百歲整（969－369＝600）。創世記第七章6節說：「當洪水泛濫在地上的時候，挪亞整六百歲。」不但是「瑪土撒拉」這個名字的預言應驗，而且在時間上也完全應驗！至此，我們可以再將瑪土撒拉的兒子拉麥（意思是絕望的、哀傷的人）和孫子挪亞（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整訓詞上，全部的意思便是：「人是註定不免一死的，這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他的死將要帶給絕望的、哀傷的人安慰、安息。」行文至此，我們能不贊嘆上帝所預言的時間是何等的精確。我們能不感謝上帝一而再，再而三的憐憫人類，推遲了大洪水到來的時間嗎？也正因為如此，上帝才讓瑪土撒拉不斷的延長壽命使他成了人類歷史上最長壽的人。

❷ 怎樣活過百歲延年益壽的養生習慣

最好的養生之襲道就是:
1.保持一個良好的生活習慣(例:充足睡眠，少油少鹽的餐飲，晨練。。。。)
2.保持一個良好的心態，樂觀積極
3.業余時間適當的享受(例:桑拿，拔罐，溫泉。。。)
4.生病了，若不用必須吃葯，盡量不要吃葯(例:感冒了，多喝些水，出些汗就好了。。。。)

養生在於平日的細節，不是吃一頓補葯就ok的，還有，補葯也得慎重使用。

❸ 如何長生上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰，何以得

歧伯抄對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
所以，「其知道者」，才是關鍵哦。上古之人也不是人人都春秋皆度百歲的，長壽的只是那些「知道者」。
知：懂得
道：養生之道
此外，內經的整篇內容中充滿了崇古的思想，所以不要奇怪古代的人非常厲害。

❹ 六十歲以上為長壽，六十歲以下為短壽，為什麼要以六十歲為分界

在我國傳統文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。喜壽：七十七歲，因「喜」的草書近似豎寫的「七十七」故稱。米壽：八十八歲，因「米」字拆開來剛好是數字「八十八」故稱。白壽：九十九歲，因「白」字乃「百」字缺「一」，故稱。茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙「十」，相加即「二十」，中間的「人」分開即為「八」；底部的「木」即「十」和「八」相加即「十八」。中底部連在一起構成「八十八」，再加上字頭的「二十」，一共是「一百零八」，故稱。

看來，將60歲作為長壽的年齡，下限太低，絕大多數不一定認同。而過百歲者雖有之，但終屬少見。80歲作為長壽的最低年齡，多能認同與接受。

❺ 現代活到80歲算長壽，古代活到什麼歲數叫長壽

古人將壽命的長短分為上、中、下三等，但具體年齡說法不一。
《左傳·僖公三十二年》雲：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」唐·孔穎達等《正義》雲：「上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。」
《養生經》雲：「黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。」
《莊子·盜跖》雲：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。」
《太平經·解承負訣》雲：「凡人有三壽，應三氣，太陽、太陰、中和之命也。上壽一百二十，中壽八十，下壽六十。」
《呂氏春秋·孟冬紀第十》雲：「人之壽，久之不過百，中壽不過六十。」
目前看來，將60歲作為長壽的年齡，下限太低，絕大多數不一定認同；而過百歲者雖有之，但終屬少見；80歲作為長壽的最低年齡，多能理解和認同與接受。

❻ 一般人能活多少歲啊/

你好： 報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。 據2000年統計，中國現有百歲壽星一萬人，據聯合國最新統計，全球老齡人口為6.29億，佔10%，2002年全世界百歲壽星共約21萬人，平均百萬分之33.39。 中國貴州的龔來發，1996年去世時147歲；四川青城山采葯道人李青蓮去世時154歲；伊朗老婦穆赫辛，1997年161歲；日本有個叫滿平的，長壽242歲，妻221歲，兒196歲，兒媳193歲，孫子151歲，孫媳138歲。中國中醫學者李慶遠，1933年去世時256歲。 以上證明，人活到百歲、甚至二百歲已成就，無可非議。 又據《新民晚報》報道：據史書記載世界上壽命最長的人是英國的弗姆·卡恩，他活了209歲，經歷了12個王朝，(但奇怪的是英國出版的《吉尼斯世界紀錄大全》中卻未有記載，本書作者注)。一般人的平均壽命究竟有多長呢？科學家們認為可以用以下方法來測算：一是按性成熟的年齡來測算，為14-15歲的10倍即140-150歲；二是按成長期年齡來計算，為20-25歲的7倍即140-175歲；三是按細胞分裂次數來計算，為50次乘以細胞每次分裂平均周期2.4年即120歲。比較多的專家傾向於第三種演算法。1994年2月在德國首都柏林召開的「衰老的分子觀」討論會上，在回答「人的壽命究竟有多長」這個問題時，與會的40多位生命科學家的答案是：從理論上講人人都可以活到 110歲。 中國人口普查出的最長壽者：人口普查出的最長壽者是155歲。新中國成立後第一次全國人口普查是1953年7月1日零時起的人口普查。這次普查在全中國范圍內逐戶進行了調查登記，其主要數字為：人口59434萬餘人，男人29755萬人，佔51.82%；女人27665萬人，佔48.18%；100歲以上的人有3384人，最高年齡為155歲。報道中未提到這位老人的具體情況。 中國最長壽的長老：已知的最長壽長老是吳雲青，他是延安市政協委員、原佛教青化寺長老，1980年已142歲。他身高1.59米，體重53公斤，脈搏一分鍾72次，血壓140與88毫米汞柱，視力1.2,100多年來他沒有生過大病，140多歲時開始學習英語，一年後能簡單對話，142歲時仍然精神矍鑠，步履穩健，能騎自行車，可肩挑40多公斤的水上坡，他總結的養生之道為：禁止放縱貪欲，禁忌懶惰。 當代中國最長壽的男壽星：當代最長壽的男壽星是132歲的龔來發(1994年3月資料)。龔來發是中國貴州省務川仡佬族苗族自治縣茅天鎮人，生於1862年3月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王」的美稱。他身高1.45米，體重30多公斤，目前他耳不聾眼不花，反應靈敏。龔來發半歲時父親去世，因家貧他母親把他送到姓向的人家，現在贍養他的人已是向家的第七代人了，向家七代人他都能講的清清楚楚，他一直務農，終生未婚，不喝酒不吃葯，每日兩餐大米、玉米混合飯，村裡人都稱他為「老祖祖」。 當代中國最長壽的女壽星：當代最長壽的女壽星是1993年122歲的孔英。孔英是中國廣東省懷集縣懷城鎮蒼龍管理區紅旗村人，她生於1871年11月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王後」的稱號。122歲時的孔英雖然頭發銀白，卻依然精神矍爍。老人從小愛勞動，雖然現在年事已高，卻經常上山採摘松枝，還經常幫助家人操持家務。 中國長壽世家：中國四川省秀山縣塘坳鄉的肖桂英1990年12月歡度了她105歲的生日，老人不僅生活起居自理，而且能穿針引線，上山砍柴，還能步行數公里去趕集。她是鄉里聞名的老醫生，肖桂英是連續第四代的長壽者，她的父母分別是101歲和100歲，她的祖父母、曾祖父母均超過了100歲。 中國最長壽的夫妻：最長壽的夫妻是上海1994年已雙雙104歲的袁敦梓、庄惠琴夫婦。這對百歲伉儷每天清晨起床後，一個疊被子，一個拖地板，他(她)們家生活條件一直很好，吃穿不愁，雇有保姆，膝下60多個子孫有一半定居美國、香港。這對長壽夫妻同歲，他(她)們20歲結婚，已共同渡過了84年的伴侶生活。 中國最高壽的三妯娌：最高壽的三妯娌是江蘇省徐州市東郊徐庄鄉的張氏、杜氏和王氏，三人均過100歲，其中最大的張氏已107歲(資料截止於1995年9月)。 世界長壽之鄉：中國新疆是世界「四大長壽之鄉」之一，其長壽之地在和田、喀什和阿克蘇三地，該區域內僅維吾爾族的百歲老人就有500多人，調查發現他們體內激素比實際年齡要年輕25-40歲，性激素存活良好仍有生育能力，這與他們常年吃新鮮水果有關，長壽老人很少吃辛辣食品，主食多以當年產的玉米、土豆、豆類為主，105人中91人不吸煙，86人從來不飲酒，百歲老人中瘦人很多佔99%，1993年廣西巴馬縣又被列為世界第五個長壽之鄉，其它三個在國外。長壽是人類永恆的話題，那些長壽老人特別多的地方，總是讓人們想前去一探究竟。聯合國規定，長壽地區的標準是每百萬人口中要有75位以上的百歲老人。目前，全世界有5個地方被國際自然醫學會認定為長壽之鄉，其中我國就有兩個。它們是：中國廣西巴馬、中國新疆和田、巴基斯坦罕薩、外高加索地區及厄瓜多的比爾卡班巴。 中國巴馬的長壽人口何以不斷增加？ 巴馬瑤族自治縣位於廣西盆地和雲貴高原的斜坡地帶。在這里， 90歲和100歲以上的老人分別由第三次人口普查的242和44人，上升到第四次人口普查的291和66人，到第五次人口普查時，已經增加到531和74人，有3位老壽星達到了110歲以上，是五大長壽鄉中惟一長壽老人不斷增多的地方。 巴馬人長壽，首先得益於大自然良好環境的賜予。巴馬屬於亞熱帶氣候，空氣清新，每立方米負氧離子的含量高達2000—5000個，最高可達到兩萬個，被稱為「天然氧吧」。 喜歡勞動、飲食習慣良好、生活有規律，這也是巴馬壽星多的重要因素。4月14日早上，記者來到甲篆鄉百馬村坡納屯壽星黃布鐵家裡采訪。老人已經 104歲了，但每天不是去摘豬菜，就是下地幹活，還做家務。他每天吃兩頓，每餐吃兩碗飯。老人每天早睡早起，耳不聾、眼不花，一頭黑發。他常說：「每天不出去活動一下，吃飯就不香，晚上睡不好覺。」要不是親眼看到他麻利地摘豬菜，我們真不敢相信他的話。 巴馬人長壽還和飲食有關。他們經常吃火麻、玉米、茶油、酸梅、南瓜、竹筍、白薯等天然食品。玉米、白薯等含有豐富的微量元素，火麻製成的油和湯含有大量的不飽和低脂肪酸。國際自然醫學會會長森下敬一對巴馬進行調查後認為，不飽和低脂肪酸和微量元素的攝入正是巴馬人長壽的關鍵所在。 除了以上幾點，樂觀也是巴馬長壽老人的另一個突出特點。愚以為他們安貧樂道，無欲則剛！跟中國的皇帝老兒平均50歲就短命恰成反比。在平安村平寒屯，我們遇到106歲的黃媽能時，她還背著小孫子散步田疇。黃媽能耳聰目明，一邊說話一邊發出爽朗的笑聲。她告訴我們，她現在五代同堂，還能記起年輕時唱的山歌。 是人就不可避免地要關注生死。湯因比在與池田大作對談時，以極其嚴肅的神情談到政府對於死的無視，池田大作認為「此話尖銳地揭示了世界上的領導人，總是迴避『死』這一根本問題」。湯因比博士說：」為政者，各界的領導人，都未向這個根本的命題挑戰，而是採取避而不談的態度。這是卑怯的、也是最可恥的。」不向死亡挑戰是「卑怯的」、「最可恥的」，那麼，向死亡挑戰、征服死亡，無疑是最偉大、最崇高的了。 《莊子.在宥篇》講述了黃帝進山求道的故事。黃帝作了十九年天子，政治清明。他聽說廣成子在空同山，就去拜訪。他對廣成子說：聽說先生懂得那最高的道，我想來請教道的精髓、要義。我想要五穀豐登，風調雨順，百姓安居樂業，該怎麼辦呢，廣成子說：你問這些都是細枝末節，我無法把最高的道告訴你。說完，廣成子就倒頭睡去了，不再理他。黃帝於是從下風頭，跪著移步上前：磕了幾個響頭，重新問道：聽說先生懂得那最高的道，請問如何可以長生?廣成子猛地坐了起來，說：這就對了。過來，我告訴……於是，廣成子講了一篇如何長生的大道理。 莊子、廣成子。黃帝都把長生之道作為最高的道，治國與長生相比，不過是細枝末節而已。今天世界的領導人如湯囚比所言，總是迴避『死』迴避最高的道．最偉大的事，即使不說他們是卑怯的、最可恥的，也只能算是做著細枝末節的事。他們或是忙著軍備競賽．國力競爭，或是透過瓶底似的眼鏡片，瞅著增長率是否多了一個數字，為他們的政績上添上—筆……這些像是混帳話，混帳事一般，而真正的民生之大業．不朽之盛事，真正能「代表最廣大人民的根本利益」的使人民延長生命，長壽長生，反而被擱在一邊。 國家的最根本的責任應當是增進人民的最根本的利益。人民的最根本的利益是組成人民的個人的最根本的利益的集合。捍衛人民的最根本的利益，無異於捍衛織成人民的個人的最根本的利益。國家是為組成它的人民而存在的，不存在高於人民利益的「國家利益」，也不存在與個人利益無關的抽象的「人民利益」、「國家利益」。對每個個人來說，唯有個體生命的存在才是每個人最根本的利益。那麼，對一個真正愛人民、為人民的國家和政府來說，所捍衛的最根本的利益、所追求的最根本的事業，就應當是極力實現每個人的最根本的利益——長壽乃至長生。

❼ 中國古代文人何以平均壽命如此之長

能稱為文人，就說明他的生活還不錯，底層老百姓是沒有機會也沒有精力學習文化的，古代重視文人，只要考取個哪怕秀才也會受到鄉鄰的刮目相看，能夠過上相對安逸的生活。

❽ 念什麼經書何以保佑家裡老人健康長壽

南無阿彌陀佛

建議讀誦《佛說無量壽經》然後把功德迴向給家裡人。

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問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障?

凈空法師答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。

婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了;這是她母親因緣把她促成的，是這么個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。

你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了;她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。