蘇北人長壽

『壹』 為什麼舅舅可以代表娘舅家的人

這位知友，在我國傳統社會，人們很多時候是通過國法之外的家規家法來解決家界問題，舅舅插手外甥家界事就屬於一條不成文的家法。特別在法律觀念淡薄的時代和地區，除了族長制之外，個體家庭的矛盾往往依靠娘舅解決，有時兩戶人家發生了矛盾，也靠各自娘舅出面調解。特別是在一家的主婦遭到丈夫或子女不公平的待遇時，以舅舅為代表的娘舅家人就會找上門來評說論理，有時不惜訴諸武力為娘家人討回公道，民間有「舅舅是母親的主爺」之稱，講得就是這個道理。在整個事務處理過程中，一家主婦有了委屈向娘家人訴說，娘舅出面義不容辭，否則會被人笑話，而做了虧心事的這家也多懾於娘舅家的調停，或有所收斂，或改惡從善。從而顯示出舅舅（娘舅）在外甥家的重要地位。本節所講的分家找舅舅，也是這一習俗的最好注腳。一般家庭在子女成家之後，多數都選擇父母和子女另起爐灶的方式，分開單過，民間稱之為「分家」。分家主要是分家產，即家庭成員的共有財產。分家時，舊俗要祭告祖先，家產一般在弟兄之間平分，有的地方也包括姐妹在內。分家有兩種情況：如果父母健在時，由父母主持，並也分得一份家產，弟兄數人得到家產後仍要共同贍養老人，待父母故去後弟兄再分父母的那份遺產。如果父母雙亡，則由本族族長主持，遵照父母遺囑或慣例處理遺產。不過，很多地方請兄弟們的舅舅到主持分家，如在過去的杭州，俗以娘舅為大，分家由娘舅主持，選擇吉日，寫好「分家書」，辦「分家酒」。分家時，還要留出一份「公堂產」，以確保分家諸兄弟的父母除膳食外的生活費用。特別在老父去世，老母尚在的情況下，更是由舅舅出面主持分家，目的是為其姐或妹爭取應得的養老財產和較好的贍養待遇。在外甥家的事務中，尤其是涉及主婦的切身利益時，舅舅（娘舅）往往要一馬當先，主持局面。即便在主婦死後，娘舅的這種作用還是餘威不減。如山東省東平縣接山一帶有這樣一種習俗：如果外甥不孝，在其母親去世時，舅舅在出喪時帶上自己 的兒子等人，以種種理由責難不孝外甥，使其顏面掃盡，以示懲罰。直到有 人從中調解，外甥磕頭認錯，方可罷休，允許其下葬。其實，在民間，舅舅不光在調停外甥家界事上主持公道，發揮著重要的 作用，更多時候他還是一個非常受尊敬的角色，各地流傳的很多習俗也能反 映出這一點。如舊時在小孩子過滿月時，有請娘舅家親人給起名字和絞胎發 的習俗，舅舅不能到場，要放置一個碓臼作為象徵。九月九重陽節象徵老人 長壽安康，舊時有外甥送「登高」（用糯米粉製成的糕點）敬獻娘舅的習俗。 有的地方在嫁女時，新娘出閨房後要拜祖先和父母、娘舅、伯叔等。姑舅親 戚陪著新娘到新郎家，婚宴由新娘的娘舅坐首席，酒菜必須先放在他的面前， 以示尊貴之意。蘇北人舊時嫁女，有娘舅「捏鎖」之俗，即在新娘離開娘家 時，嫁妝箱子上要掛把開著的鎖，等新郎把所有的「關節」都打通後，由娘 舅把鎖捏上，只有這樣，新娘子才能成為「合法」的新郎家裡的人。在舅甥關系中，除了表示舅舅尊貴之外，甥舅之間還存在著一種親密的 關系，即所謂的舅甥之誼。這一點似乎從下面的俗諺中就可看出，如表示甥 舅關系之親的有：「外甥像舅舅」、「娘舅親娘舅親，斷了骨頭連著筋」、「香 不過豬肉，親不過姑舅」、「養兒隨娘舅」等。另外，民間還有一種多有愛拿 舅舅打比方的現象，內含甥舅親密關系和舅舅為尊者的意思，如「戴倆帽子 死舅舅」、「清明勿戴柳，後世無娘舅」、「正月里剃頭死舅舅」等等。

『貳』 要蘇北這名字能打幾分

名字總分（僅供參考）：80
----------------------基本信息--------------------------------
姓名： 要蘇北
姓名（繁體）： 要蘇北
農歷日期：0年0月0日
屬相：
四柱：年 月 日 時
八字：
五行：
納音：
喜用神：金木水火土
五格：天格(0) 人格(22) 地格(28) 外格(7) 總格(28)
三才：天才(0)→人才(12)→地才(28)

----------------------五格釋義--------------------------------
天格：乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。

()
基業：
家庭：
健康：
含義

人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。

地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。

第28數理(凶)
基業：天官、將星、官星、學士、紅艷
家庭：親戚多忌怨，兄弟少聯絡，子女別離。
健康：病災、傷害、廢疾、發狂。「三才」善良者無大害。
含義雖有豪傑氣概，也難免非難誹謗。危難襲來而致傷害,空虛滅亡,禍亂別離。或喪失配偶，相剋子孫，也有自幼別親者，爭論不和、逆難、刑罰等災禍相接，終身辛苦不絕,堪稱遭難運。女性有此數者多陷孤寡或難成家。

總格：主中年至晚年的命運，又稱後運。

第28數理(凶)
基業：天官、將星、官星、學士、紅艷
家庭：親戚多忌怨，兄弟少聯絡，子女別離。
健康：病災、傷害、廢疾、發狂。「三才」善良者無大害。
含義雖有豪傑氣概，也難免非難誹謗。危難襲來而致傷害,空虛滅亡,禍亂別離。或喪失配偶，相剋子孫，也有自幼別親者，爭論不和、逆難、刑罰等災禍相接，終身辛苦不絕,堪稱遭難運。女性有此數者多陷孤寡或難成家。

外格：主管命運之靈力。

第7數理(吉)
基業：獨立、官祿、進取、技術、剛硬。
家庭：缺乏同化力，內外不合，善涵養修身者可得家庭圓滿。
健康：日月光明，心身健全，可望長壽。
含義獨立、單行、權威之象，過剛而缺乏同化力之意。天賦的精力充沛，具有調節事物發展的才能。能夠勇往邁進，排除萬難，成功顯達。若能涵養雅量，剛柔處事，擴大氣度，自然幸福上進。如果玩剛弄權，易釀成內外不和，於已不利，宜戒之。女性有此數者，難免流於男性特徵，切要注意溫和養

----------------------星座解釋--------------------------------
0月0日

『叄』 江蘇的風俗

1、江蘇傳統節日文化富有鮮明的地域特色，蘇州端午習俗、南京秦淮燈會、姜堰溱潼會船分別代表中國民族傳統節日端午節、元宵節和清明節等地域特色的文化習俗，被列入國家級非物質文化遺產名錄。太倉七夕節、金壇柚山放燈節、宜興觀蝶節等形式獨特的民俗活動被列入省級非物質文化遺產名錄。

2、江蘇傳統生產商貿、生活消費以及禮儀習俗比較典型的有揚州「三把刀」（菜刀、剃頭刀和修腳刀，分別指代飲食、理發和沐浴行業習俗）、海州灣漁俗、洪澤湖漁家婚嫁禮俗等被列入省級非物質文化遺產名錄。

3、蘇南人重工商，繅絲織布，心靈手巧。同樣是飲食民俗，蘇南人口味偏甜，嗜品茶；蘇北人口味偏辛辣，好飲酒。

4、同樣是游藝習俗，江南注重觀賞性、娛樂性，江北則注意觀賞性、娛樂性的同時也重視功利性：江南無錫惠山泥人、蘇州虎丘捏相都是栩栩如生的藝術珍品，江北鹽城、海安等地的麵塑及東台等地的糖塑既可觀賞也可食用。

5、元宵節江南的花燈玲瓏多姿，徐州豐沛及連雲港等地的面燈不但可以照明、觀賞，而且還是農歷二月二青壯年強身健體的傳統食品。

(3)蘇北人長壽擴展閱讀：

1、在民俗文化上，江蘇處於長江流域風俗文化圈的東部，北受黃河中下游淳樸儒風的影響，西承神奇瑰麗的楚俗熏陶，南與熱烈詭譎的百越民風相濡相沫，顯示出東西交融、南北兼容的鮮明特色。

2、江蘇的生產習俗、生活習俗、歲時習俗、禮儀習俗、信仰習俗等，和全國各地漢民族通行的風俗大同小異。

(3)蘇北人長壽擴展閱讀：中國網-江蘇的風俗是怎樣的

『肆』 美麗新海安作文，初中水平，600字，要寫到海安的歷史，人文等，急！！！！！！！！！！！！！！！！！！

一、西晉以前海安屬海陵縣

1973~1978年，海安境內西部（原沙崗公社青墩大隊）青墩遺址的發掘和研究表明，早在5000多年前的新石器時代，海安縣中西部已經成陸，並有人類聚居活動。夏、商、西周時期，海安一帶屬九夷（淮夷）之地。禹分天下為九州，海安為「禹貢揚州之域」。從周武王至周元王時，海安一帶屬吳國地域。春秋、戰國時期，海安與周圍數縣均稱「海陽」，今如皋、海安、泰州一帶屬吳國，地名為鄖，在今海安立發橋一帶。《海安縣志》大事記根據立發橋清時的碑文，記載為「魯哀公十二年（前483年），魯哀公會衛侯於鄖」。這可能與事實有誤，因為據新版《如皋縣志》稱，《左傳》記載：「魯哀公十二年，衛侯會吳於鄖」。根據《左傳》魯哀公十二年經與傳的記載，筆者認為應是吳、魯、衛、宋在此相會。

周元王三年（前473年），越滅吳，海安一帶遂屬越；周顯王三十五年（前334年），楚又滅越，海安又為楚地。秦統一中國後，海安屬東海郡廣陵縣。漢初屬東陽郡，初屬東楚，漢高祖五年（前202年）屬楚國，次年屬荊國，高祖十二年屬吳國。漢景帝三年（前154年）屬江都國。漢武帝元狩六年（前117年）置臨淮郡，轄29縣，海安屬海陵縣（見《漢書》1589頁）。漢元封五年（前106年），臨淮郡上屬徐州刺史部。東漢時，海安仍為海陵縣地。漢獻帝十八年，曹操廢海陵縣。三國時期，吳國呂岱復置海陵縣。西晉武帝太康元年（280年），仍置有海陵縣，屬徐州廣陵郡。

二、東晉至唐海安數度置縣

據南朝《宋書》（1055頁）、《方輿紀要》、咸豐《海安縣志》記載：晉安帝義熙七年（411年），分廣陵置海陵郡，下屬建陵、臨江、如皋、寧海、蒲濤五縣。民國《如皋縣志》、《方輿紀要》記載寧海縣在如皋縣北。「咸豐海安縣志」認為寧海縣即今海安縣，《海安縣志》（1997年版）亦採用此說。其縣治所在地不祥，縣域難以詳考。實際上根據《中國歷史地圖集》第四集東晉疆域圖判斷，寧海縣比今海安范圍大，不僅今海安部分地區在其境內，而且今東台、如皋、靖江及泰興一部均在境內，呈西南東北走向。南朝宋明帝泰始七年（471年）置新平郡，轄江陰、海安二縣（據《宋書》1058頁）。1999年版《辭海》縮印本1121頁記述為「南朝宋置海安縣，唐廢。」齊武帝永明五年（487年）新平郡廢，置齊昌、海安二縣（「咸豐海安縣志」）。此時海安縣縣城在今海安鎮，此時寧海縣境域圖上標在今如皋西部、靖江、泰興一帶，可能有些不準確。不久海安縣廢（時間未詳），其境仍屬寧海縣。從東晉至隋，寧海縣一直存續未斷，其轄境也有變化，北朝周宣政元年（578年），蒲濤（今如皋白蒲）縣廢，臨江縣（今如皋石庄）並入寧海縣。隋開皇九年（589年），如皋縣也並入寧海縣。此時寧海縣包括今海安、如皋及如皋東南、西南以外地區。唐朝武德元年（617年），寧海縣更名為吳陵縣。不久寧海縣並入海陵縣。唐中宗景龍二年（708年）分海陵縣東境置海安縣，縣治設在今海安鎮，是時如皋縣屬海安縣。因海水侵襲，海安縣東部被海水所淹，故唐玄宗開元十年（722年）海安縣再度並入海陵縣，上屬揚州。數十年後，766年（唐大歷元年），淮南節度使李承實，憂海潮漲漫，築堰以捍海，自楚州（今淮安）之鹽城，入揚州之海陵，延袤142里，名為常豐堰。常豐堰後世曾屢圮屢築，對確保蘇北沿海居民的生命財產安全起了重要作用。

三、唐中期至民國千餘年間海安隸屬多變

唐代中後期，海安仍隸屬於海陵縣。五代十國時期，海陵縣東境設靜海制院。南唐升海陵為泰州。後周顯德五年（958年）泰州等地為後周管轄，海陵縣屬揚州大都督府泰州團練。宋元時期，海安地區大部分屬海陵縣，海安鎮是海陵縣重鎮之一。海陵縣隸屬關系有所變化，宋太祖乾德五年（967年），屬淮南道（至道三年改為淮南路）泰州軍。宋天寶二年（1024年），范仲淹出任西溪（今東台）鹽官，他率兵夫4萬餘人，歷時四載，修築了捍海堰（廟灣至栟茶），海安、東台沿海農田免遭海水侵漫。宋神宗熙寧五年（1022年），改屬淮南東路。南宋仍屬泰州。元世祖至元十四年（1277年），置泰州路總管府，海陵、如皋二縣屬之。海陵縣轄海安鎮、角斜場，上屬江淮行中書省。至元二十一年，泰州路總管府改為泰州，上屬江淮等處行中書省揚州路總管府。至元二十三年，江淮等處行中書省改為河南江北等處行中書省。
明洪武元年（1368年），海陵縣省入泰州，上屬直隸中書省揚州府，明永樂二年（1404年），隸屬南京揚州府，海安鎮、西場場等屬泰州。清世祖順治三年（1645年），泰州隸屬江南布政使司揚州府。清雍正二年（1724年），隸屬江蘇布政使司。清乾隆二十五年（1760年）隸屬江寧布政使司。朝隆三十三年，析泰州東北境置東台縣。至此，今海安縣地域東南部在如皋縣境內，北部在東台縣境，中部、西部及西南部仍屬泰州。民國元年（1912年），改泰州為泰縣，海安地域分屬泰縣、如皋、東台，三縣均屬江蘇省。民國3年，屬江蘇省淮揚道。民國16年，道廢，海安鎮屬泰縣第八區。今海安縣南莫鎮南部、墩頭鎮原吉慶鎮部分、胡集鎮、大公鎮原古賁鄉大部、海安鎮、曲塘鎮、雅周鎮、孫庄鎮大部、城東鎮北部，乃至西場鎮以西均屬泰縣；海安鎮南部，城東鎮南部、西場鎮、李堡鎮南部隸屬如皋縣；南莫鎮北部、白甸鎮、墩頭鎮、大公鎮大部、李堡鎮北部、角斜鎮、老壩港鎮隸屬東台縣。

四、民主政府海安置縣及其後來的區域變化

1940年，新四軍東進抗日，蘇中地區先後建立抗日民主政權。同年10月，泰縣民主政府在海安鎮成立，1941年2月遷往農村。其轄區有雅周、海安、立發、李堡和蔣垛（今屬泰縣）、栟茶（今屬如東縣）6區。不久又增設海南、角斜、曲南3個區，屬蘇北臨時行政委員會（1940年11月建立，1941年改為蘇中行政公署）。1941年2月，泰縣通榆河以東地區建立泰東行署（始稱泰東辦事處），3月改建泰東縣，轄立發、李堡、角斜、栟茶等區。同年7月，泰縣所屬海安、曲塘、白米一帶的通揚運河以北地區，建立「海曲白河北辦事處」（簡稱泰北辦事處）。10月，泰北辦事處從泰縣析出，建成獨立行政區，直屬蘇中行政公署。1942年11月，泰東縣並入東台縣，隸屬蘇中第二行政區。

1943年1月，泰北辦事處撤銷，建立紫石縣（即海安縣），所轄范圍南以栟茶河、通揚運河為界，北至富安，東抵李堡，西達白米。此後隨著戰爭形勢變化，縣境與東台、如皋、泰縣之間變動頻繁。1941年3月，新增仇湖、時堰兩區，縣境北延。1944年10月，紫石縣新增白米、姜北、沙崗、城東4區，縣境西延。同年12月，李堡、海富兩區劃給東台縣。至此，紫石縣境南止海泰公路，北境在富安至時堰一線，東以串場河、通榆河為界，西近泰州城。1945年8月，新增蘇陳區。9月，白米、姜北、蘇陳、城東4個區劃歸泰縣，泰縣海南、曲南、雅周3個區劃歸紫石縣。11月，東台縣李堡區劃給紫石縣，時堰區劃給東台縣。1946年6月，紫石縣下轄角斜、李堡、西場、噇口、海安、海南、曲南、雅周、曲塘、鄧高、沙崗、仇湖12個區，縣界狀況與今海安縣大略相同，上屬蘇皖邊區第一行政區。1946年8月，如皋柴灣區劃給紫石縣。10月，雅周、曲南、海南區劃給泰縣，泰縣城東、姜北、白米區和東台時堰、城南區劃給紫石縣。11月，紫石縣噇口、西場、李堡、角斜、柴灣和東台之栟茶區劃出，建立泰東縣。12月，泰東縣各區劃給東台縣。此時，紫石縣境大致是一個以泰州、東台、海安三城為頂點的三角形地域，南境以海泰公路為界，東境以串場河、通榆河為界，西北以泰東河為界。1948年3月，紫石縣更名為海安縣，境域無變化。1949年，海安與泰縣、東台縣境域又有變化。2月，泰縣雅周、曲南、海南3個區劃給海安縣，海安縣城東、姜北、白米區劃給泰縣。5月，東台縣西場、噇口2區劃歸海安縣，海安台南、時堰、溱東3區劃歸東台。6月，東台李堡區劃給海安縣，是時海安境域與1946年6月相同，下轄李堡、西場、噇口、海安、海南、雅周、曲南、曲塘、胡集、沙崗、仇湖11個區，172個鄉，6個鎮，1個行政辦事處。其時縣境東端為角斜鎮，與如東縣交界；西端為沙崗金楊村，與東台、泰縣交界；西南端為雅周鴨灣村，與泰興交界；南端金庄村（今屬雅周鎮），與如皋縣交界；北端為鳳凰村（今屬墩頭鎮），與東台縣交界。

1949年4月，蘇皖邊區政府撤銷，成立蘇南、蘇北人民行政公署，海安屬蘇北泰州行政區。1950年1月，劃歸蘇北南通行政區。1953年1月，撤銷蘇南、蘇北兩個行署區，建立江蘇省，海安屬江蘇省南通專區（1971年改為南通地區）。1956年5月，如東縣陳庄鄉劃給海安縣。1959年4月，如東縣舊場人民公社劃給海安縣，縣境延伸至黃海，有海岸線6公里多。1959年冬到1960年春，圍墾建海安鹽場，1962年開挖北凌河，穿過鹽場，致使鹽場報廢。1965年11月，如東、海安兩縣達成協議，從四十總到納潮閘以西部分6454畝土地劃歸海安縣，以東7000畝土地劃給如東縣。1979年底至1980年初，海安圍墾建北凌閘。1983年2月，江蘇省撤銷地區行署，海安隸屬南通市。1984年11月至12月，北凌閘下游灘塗圍墾，累計圍墾總面積3.4萬畝，海岸線延長至8.55公里。至此，海安縣形成今日之地域：當時轄42個鄉鎮5個場，東臨黃海，西界姜堰市（原泰縣），南與如東縣、如皋市、泰興市接壤，北與東台市毗鄰，總面積1108平方公里。1995年12月，海安縣調整部分鄉鎮行政區劃，將原42個鄉鎮調整為34個鄉鎮，舊場鄉並入老壩港鄉，曹園鄉並入李堡鎮，海北鄉、海南鄉、田莊鄉並入海安鎮，花庄鄉並入曲塘鎮，鄧庄鄉並入南莫鎮，雙溪鄉並入墩頭鎮。2000年，海安縣再次合並部分鄉鎮，將原來18個鄉、16個鎮調整為14個鄉、15個鎮。1月青萍鄉並入胡集鎮，北凌鄉並入大公鎮；4月，沿口鎮並入角斜鎮，丁所鄉並入李堡鎮，壯志鄉並入西場鎮。2001年1月，海安縣第三次合並鄉鎮，將29個鄉鎮整合為22個鄉鎮，新生鄉與韓洋鄉合並為洋蠻河鎮，立發鄉與南屏鄉、開發區合並為城東鎮，王垛鄉、張垛鄉、雅周鎮合並為雅周鎮，李庄鄉並入曲塘鎮，沙崗鄉並入南莫鎮，白甸鄉與瓦甸鄉合並為白甸鎮。是年，老壩港鄉改為老壩港鎮，全縣542個村調整為217個村。2004年7月，海安縣第四次撤並鄉鎮，由22個鄉鎮調整合並為14個建制鎮，隆政鎮並入海安鎮，洋蠻河鎮並入城東鎮，古賁鄉並入大公鎮，章郭鄉、雙樓鎮並入曲塘鎮，吉慶鎮、仇湖鎮並入墩頭鎮，營溪鄉、仁橋鎮合並為孫庄鎮。全縣轄14個鎮，212個行政村，5個國營場圃，總面積1112平方公里。

海安文化

從青墩走來的海安文化多姿多彩，「海安花鼓」北上京城，南下杭州，參加首都國慶晚會，北京奧運會開幕式儀式前表演，上海世博會參加江蘇周活動。獲中國文聯全國民間廣場舞蹈最高獎「山花獎」；蒼龍舞展演呈現海安人奔放熱烈的豪情，「中國民間藝術（龍舞）之鄉」蜚聲全國。多部文藝作品奪得國家級、省級榮譽。北凌農民運動會名播四方。
海安產業基礎雄厚。海安工業體系門類齊全。機械、電子工業基礎雄厚，生產規模、加工能力和技術裝備水平等在全省名列前茅。絲綢、紡織工業配套成龍，紡織產品暢銷50多個國家和地區，成為全國的紡織服裝生產加工和絲綢出口基地之一，產品遠銷歐美、日本等國。海安農業極具特色，為全國有名的「中國禽蛋之鄉」、「中國繭絲綢之鄉」、國家大東海農業產業化示範縣、全國畜牧科技示範縣、江蘇省生態農業先進示範縣。全縣桑園面積18萬畝，年產鮮繭1.8萬噸，連續二十多年列江蘇省之冠；家禽年飼養量4500萬羽，年產鮮蛋14萬噸，居全國農區之首。

海安是全國知名的「建築之鄉」，全縣擁有兩家建築特級資質企業。江蘇蘇中建設集團擁有國家級特級施工資質和對外簽約權，在全國建築行業100家最大經營規模企業中排名20位左右，多次進入中國五百強，是全國知名的「建築鐵軍」、江蘇省著名施工企業，工程合格率100%，獲部、省優工程82項，魯班獎16項。
海安投資環境優良。人力資源豐富。是全國文化工作先進縣、教育工作先進縣、廣播電視工作先進縣、科技工作先進縣、「二五」、「三五」普法工作先進縣。是全國教育工作先進縣、江蘇省全面實施素質教育先進縣，高考高分段人數連續多年雄居全省榜首，素有「全國教育看江蘇、江蘇教育看南通、南通教育看海安」之美譽。

海安人居環境優美。海安不僅歷史悠久，文化底蘊深厚，而且自然環境優美怡人。是全國最長壽的地區之一。是江蘇省文明城市、江蘇省衛生城市。

海安縣利用僅有8公里的海岸線做出了海洋特色經濟產業化、規模化、高效化的大文章，並創下紫菜養殖面積和產量全國第一、紫菜加工和出口量全國第一、黑籽鰻魚苗基地規模全國第一、河豚養殖量和年庫存量全國第一、河豚良種場規模和國家級等級全國第一在內的五個「全國之最」。9月10日，國家海洋局有關專家在該縣考察後認為，海安縣是名副其實的中國紫菜之鄉、鰻魚之鄉、河豚之鄉。

歷史名人:韓國鈞，喬林等

參考：http://ke..com/view/206462.htm?fromId=89554#12

『伍』 南通人有什麼性格特點

南通人具有以下性格特點：

第一，南通人熱情好客，南通的男人大部分是愛家的，在家裡做點家務什麼的,他們覺得應該的,沒那麼多大男子思想,嫁給南通的男人應該是幸福的吧。

第二，南通也是著名長壽之鄉，不過老人們很少在街上出現，要和老人們搞好關系哦，南通的老人很厚道滴捏！

第三，南通說要融入蘇南，接軌上海得口號是不錯，但是素質需要進一步加強，整體服務素質不敢恭維，有些窗口依然不說普通話，飯店得服務態度時好時壞，沒有一點服務意識，這可能和南通整個誠實得風格有關，張狂而不內斂。

第四，也許是因為瀕江臨海多河的緣故吧，南通人更愛水，南通的氣候比南京溫和濕潤多了，人際氛圍比南京和善多了，生活中更多幾分從容雅緻閑適自在，的確是崇川福地人傑地靈！！

第五，南通人的性格就是,比較中庸。我一個表妹放假領東北的同學回來玩，這個同學的感受可能很能說明問題。

總體來說：南通人挺喜歡享受生活,吃的花樣多,玩的時間多.，南通人表面不太好處,但是,骨子裡卻是天生的熱情.南通人一面說你是外鄉人，一面卻把你當成自己人. 南通人自己不太好創新,但是喜歡拿來;南通人挺好學.，南通人喜歡收禮，也常送禮。

『陸』 長壽合金五行蔬菜湯有用么

我很負責任的告訴你，喝五行蔬菜湯對癌症患者有一定的控制和治療回的作用，我有一個朋友是答醫生，她老爸得了尿毒症，託人從蘇北買的五行湯，喝了一個月了感覺很好，他說這湯真有效，比醫生的葯吃下去心理舒服。自己也可以做，五行就是有五種原料，牛蒡，香菇，白蘿卜，紅蘿卜，白蘿卜葉，各多少克不知道，反正對人體無害。

『柒』 泰州方言與普通話的區別

1、圈子不同：泰州方言圈，學術上一般稱之為泰如（泰州－如皋）方言片或通泰（版南通－泰權州）方言片，為下江官話（也稱江淮官話）的一個亞區，而普通話的范圍相對來說要大得多。

2、位置不同：泰州方言圈，位於江蘇中部核心地區，其地理位置是東面大海，南臨長江，北望淮河，西接揚州。而普通話的傳播已經覆蓋全國。

3、傳播走勢不同：泰州方言圈自地級泰州被撤銷之後，長期處於揚州、南通、鹽城三市的邊緣地帶。因為沒有中心城市的依託，其文化也呈衰落跡象，而普通話一直處於向上的走勢。

(7)蘇北人長壽擴展閱讀：

泰州話的語音要素有一部分和普通話相同。比如普通話21個聲母有16個和泰州話相同；普通話39個韻母有18個和泰州話相同;普通話4個聲調的調勢，其中一半和泰州話相同。

另外普通話舌邊音l(le)，泰州人不會發或發不好，而普通話舌尖後音zh、ch、sh、r，泰州人不會發或發不好，即平舌音和翹舌音不分，在發音上兩者是有比較大的區別的。

除此之外普通話的復韻母，泰州人發音大部分弱化，脫落其中1個母音，形成"復韻母單化"缺陷；普通話有輕聲、兒化、"啊"音變、上聲變調和"一、不"變調等。

『捌』 傳統禮俗中，為什麼舅舅可以代表娘舅家的人

這位知友，在我國傳統社會，人們很多時候是通過國法之外的家規家法來解決家界
問題，舅舅插手外甥家界事就屬於一條不成文的家法。特別在法律觀念淡薄
的時代和地區，除了族長制之外，個體家庭的矛盾往往依靠娘舅解決，有時
兩戶人家發生了矛盾，也靠各自娘舅出面調解。特別是在一家的主婦遭到丈
夫或子女不公平的待遇時，以舅舅為代表的娘舅家人就會找上門來評說論理，
有時不惜訴諸武力為娘家人討回公道，民間有「舅舅是母親的主爺」之稱，
講得就是這個道理。在整個事務處理過程中，一家主婦有了委屈向娘家人訴
說，娘舅出面義不容辭，否則會被人笑話，而做了虧心事的這家也多懾於娘
舅家的調停，或有所收斂，或改惡從善。從而顯示出舅舅（娘舅）在外甥家
的重要地位。本節所講的分家找舅舅，也是這一習俗的最好注腳。
一般家庭在子女成家之後，多數都選擇父母和子女另起爐灶的方式，分
開單過，民間稱之為「分家」。分家主要是分家產，即家庭成員的共有財產。
分家時，舊俗要祭告祖先，家產一般在弟兄之間平分，有的地方也包括姐妹
在內。分家有兩種情況：如果父母健在時，由父母主持，並也分得一份家產，
弟兄數人得到家產後仍要共同贍養老人，待父母故去後弟兄再分父母的那份
遺產。如果父母雙亡，則由本族族長主持，遵照父母遺囑或慣例處理遺產。
不過，很多地方請兄弟們的舅舅到主持分家，如在過去的杭州，俗以娘
舅為大，分家由娘舅主持，選擇吉日，寫好「分家書」，辦「分家酒」。分家
時，還要留出一份「公堂產」，以確保分家諸兄弟的父母除膳食外的生活費
用。特別在老父去世，老母尚在的情況下，更是由舅舅出面主持分家，目的
是為其姐或妹爭取應得的養老財產和較好的贍養待遇。在外甥家的事務中，
尤其是涉及主婦的切身利益時，舅舅（娘舅）往往要一馬當先，主持局面。
即便在主婦死後，娘舅的這種作用還是餘威不減。如山東省東平縣接山一帶
有這樣一種習俗：如果外甥不孝，在其母親去世時，舅舅在出喪時帶上自己 的兒子等人，以種種理由責難不孝外甥，使其顏面掃盡，以示懲罰。直到有 人從中調解，外甥磕頭認錯，方可罷休，允許其下葬。
其實，在民間，舅舅不光在調停外甥家界事上主持公道，發揮著重要的 作用，更多時候他還是一個非常受尊敬的角色，各地流傳的很多習俗也能反 映出這一點。如舊時在小孩子過滿月時，有請娘舅家親人給起名字和絞胎發 的習俗，舅舅不能到場，要放置一個碓臼作為象徵。九月九重陽節象徵老人 長壽安康，舊時有外甥送「登高」（用糯米粉製成的糕點）敬獻娘舅的習俗。 有的地方在嫁女時，新娘出閨房後要拜祖先和父母、娘舅、伯叔等。姑舅親 戚陪著新娘到新郎家，婚宴由新娘的娘舅坐首席，酒菜必須先放在他的面前， 以示尊貴之意。蘇北人舊時嫁女，有娘舅「捏鎖」之俗，即在新娘離開娘家 時，嫁妝箱子上要掛把開著的鎖，等新郎把所有的「關節」都打通後，由娘 舅把鎖捏上，只有這樣，新娘子才能成為「合法」的新郎家裡的人。
在舅甥關系中，除了表示舅舅尊貴之外，甥舅之間還存在著一種親密的 關系，即所謂的舅甥之誼。這一點似乎從下面的俗諺中就可看出，如表示甥 舅關系之親的有：「外甥像舅舅」、「娘舅親娘舅親，斷了骨頭連著筋」、「香 不過豬肉，親不過姑舅」、「養兒隨娘舅」等。另外，民間還有一種多有愛拿 舅舅打比方的現象，內含甥舅親密關系和舅舅為尊者的意思，如「戴倆帽子 死舅舅」、「清明勿戴柳，後世無娘舅」、「正月里剃頭死舅舅」等等。

『玖』 誰知道興化方言的

在泰州方言圈中除了泰州之外，最古老的城邑就是如皋。如皋，顧名思義，就是一塊高地。泰州方言圈區域屬於長江三角洲，在古代都還在海中。但卻有幾塊高地，一塊是從揚州向東經泰州延續到姜堰的高地（即通揚運河一線附近），另一塊高地就是如皋。因如皋這塊高地與周邊並不相連，故而其最初就是長江口的一片島嶼。如皋因此而成為這片年輕的土壤上一個歷史相對較為古老的城邑，也形成了一些有別於周邊的獨特文化，如如派盆景。更值得一說的是，如皋是中國著名的長壽之鄉。據最新統計，如皋145萬人中百歲老人高達209位，總數位居全國各縣（市）之首，其高壽人口比例高出國際標准近一倍。尤其令人稱奇的是，世界上聞名的長壽之鄉不是在高寒地帶，就是偏僻山區，而地處江海平原的如皋，不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉，也是唯一處於工業相對發達地區的長壽之鄉。1945 年，如皋東部析置出如東縣。在如東和海安交接處，有一個地方叫洋口。經過中科院院士王穎等人數十年的研究，發現這里是全江蘇最適合建設深水海港的地方，因為這里是三萬年前古長江的入海口，長江沖刷出了一條水深-17米的通道，而該通道因為南北海水潮汐力量的平衡而保持了穩定。這就是現在正在建設的洋口港，這里也是江蘇在長三角地區唯一可以拿出與上海洋山港、浙江寧波港抗衡的砝碼。

泰州方言圈與上海。上海開埠以後，大量的人群湧向上海。離上海最近的是太湖區，但這里的人安逸富裕，且自恃鄉土，故反而移民上海較少。而移民上海最多的，主要有兩支，一支是寧波人，一支是蘇北人。而這里的蘇北人，特指上世紀二三十年代，因淮河發大水而逃荒到上海的蘇北人，據我所知，主要是鹽城北部人、淮安地區人和揚州地區人。這些蘇北人，因為主要是逃荒而來的下層赤貧者，來上海主要是干體力活，所以飽受歧視。而寧波人則依靠聰明才智和辛苦的打拚，主導了上海的金融和華人的上層社會（太湖區移民上海較多的主要是無錫人，他們主導了上海的實業和製造業）。而泰州方言圈地區，我估計也有一定的到上海的移民，但該地區並未發大水，也沒有那麼多的赤貧者，所以我覺得這批人大概混的不如寧波、無錫人，但卻強於「蘇北人」。轉眼已經到了現在。我來上海幾年，發現在上海講泰州方言的人其實還是很多的，從公司的同事，到小吃店的老闆；從菜場上賣大米和家禽的小販，到鄰桌吃飯的人；從寶鋼的高層經理，到擦肩而過的路人；從上海的市長市委書記，到食堂里吃飯的建築民工，我都有碰到過或耳聞過。總體上而言，這些人在上海的職業也良莠不齊，但不可否認的是，講泰州方言的人，在上海非常的多，我覺得可以說是目前上海的新移民中人數最多的民系之一，如果不是最多的那一支的話。