定榮長壽

Ⅰ 重慶市長壽區榮爍餐飲管理有限公司怎麼樣

簡介：重慶市長壽區榮爍餐飲管理有限公司成立於2013年07月01日。
法定代表人內：任競
成立時間：2013-07-01
注冊資容本：10萬人民幣
工商注冊號：500221000041399
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：重慶市長壽區桃花大道56號8幢7-5

Ⅱ 重慶市長壽區榮超吊裝有限公司怎麼樣

簡介：重慶市長壽區榮超吊裝有限公司成立於2013年05月21日，主要經營范圍為貨物回吊裝（以上范圍國家法律、答行政法規禁止的不得經營等。
法定代表人：宋繁榮
成立時間：2013-05-21
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：500221000040880
企業類型：有限責任公司
公司地址：重慶市長壽區鳳城校園路32號3幢1-3-1#

Ⅲ 長壽鎮的經濟建設

1978年以來，經濟建設和社會事業發展取得明顯成效。2003年實現國內生產總值9.7億元，比1978年增加90533萬元，增長了近15倍；財政總收入1910萬元，比1978年增加1783萬元，增長15倍多。2002年12月，長壽財政所被國家人事部和財政部聯合授予「全國財政系統先進集體」光榮稱號。
2003年農業總產值1.14億元，在農業產業結構調調過程中，大力發展種養大戶，平術、蜜桔、板栗、奈李、水蜜桃等已逐漸形成優勢，暢銷外地市場；養殖業已初步實現由傳統養殖向專業化、規模化方向發展，2003年出欄生豬50000頭，黑山羊20000隻，家禽25.34萬羽，魚1296噸。通過招商引資，先後引進以農、林產品等加工為主的泰美竹地板廠、振農食品罐頭有限公司和東勝木製工藝鉛筆廠等。
2003年實現企業總產值6.52億元，出口交貨值達100萬元；
工業對財稅的貢獻率達到了40 %以上,解決了農村剩餘勞動力就業6318人。全年實現招商引資到位資金 1800萬元，激活民資2500萬元，新建產值1000萬元以上的企業1家，使規模以上企業總數達到3家。至2003年底全鎮工業企業共有456家，形成食品加工、醫葯加工、竹木加工、煙花鞭炮加工以及建材製造業等全面發展的工業格局。
1978年以來，長壽鎮相繼建成了肉食大樓、糧貿大樓、二醫院、稅務大樓、汽車站、11萬伏輸變電站、平江三中教學樓、衛生院防保大樓、維夏中學新校區、鎮政府辦公大樓、財政大樓。2000年至2001年，長壽鎮先後被列入省市小城鎮建設重點鎮和國家小城鎮經濟綜合開發示範鎮。2000年重新修編了撤區並鄉建鎮後的長壽鎮城鎮規劃，到2015年城鎮建成區面積達到4.5平方公里，現已達到2.5平方公里，城鎮人口2.2萬，占總人口的35%。2001年至2003年，長壽鎮累計籌集城鎮基礎設施建設資金1.5億元，新建和完善工程項目30多個，重新規劃和啟動了「一道一路一樓」（長壽大道、太平路、鎮政府辦公大樓）、「兩校兩院兩帶」（維夏中學、鎮中心小學；衛生院、老年福利院；黃金河沿地旅遊帶和汨羅江上游風光帶）、「三場三業三園」（綜合農貿大市場、葯材專業市場、社會停車場；以泰美竹地板廠為龍頭的竹木製品加工業、以岳陽市金壽制葯有限公司為龍頭的新型醫用材料加工業、以近百家長壽將干加工廠家為龍頭的醬干、醬制罐頭和竹筍罐頭加工業；將軍公園、娛樂園和幼兒園）等18個重點工程建設項目，投資1800萬元對城區近10萬平方米的道路進行硬化，城區道路硬化率達到97%以上。1999年以來，通過多方籌資新修復和公路以及桂南、長黃水泥路。境內通車里程達107.5公里，等級公路網密度達每百平方公里25公里。自2000年開始，投資2658萬元興建11萬伏輸變電站，並著力開展農村電網改造，解決了全鎮工農業生產及居民生活用電難的問題。1994年開通程式控制電話以來，共投資2100多萬元改善電信基礎設施，到2003年底，全鎮擁有程式控制電話6445部，入戶率達36%。新建移動、聯通通信塔2個，2003年底，行動電話擁有量達7200部。投資80多萬元完善了電視接收、轉播設備，推廣了數碼電視技術，城區用戶能收看到40套電視節目，目前擁有有線電視用戶2416戶，有線電視普及率達95%。1960年創辦長壽光榮院，現在固定資產達到200多萬元，建院43年來，接收孤老優撫對象118人，先後被國家民政部評為「全國十佳文明服務示範窗口」，被中央精神文明建設指導委員會評為「全國創建文明行業工作先進單位」。

Ⅳ 朱元璋行乞的故事

朱元璋論功行賞畢，已是晚秋天氣，戰事稍歇。元璋吩咐李善長起草文書，分馳各處，催促鎮守將官趁閑修造兵器，訓練士卒；州府官員認真撫安百姓，獎勵農耕。文書一到，大家小戶，都道朱元璋以仁德治天下，必能位登龍廷。

這一日，朱元璋忽然想到：「太平府地界，久為陳友諒所擾，今日未知百姓生計如何。」便帶了十來個將佐，青衣小帽，出了府第，悄悄往太平府而去。太平地方本來土地肥沃，物產豐富，元璋一路走來，卻看到農田荒蕪，許多難民衣衫襤褸沿途行乞。他不禁想起當年出外化緣時節的苦楚。於是問道：「既有許多土地，何不耕種？瓜菜豆麥也可果腹。」

一位老者答道：「這位客官看來是位富紳，農家的事不大知曉。戰亂多年，青壯男丁都去從軍，家中僅留老弱病殘、兒童婦女，如何勞作？」

將佐正要喝斥老者，元璋止住，強作和藹說道：「春種一粒，秋收萬顆。撒下種子總比讓土地荒蕪強吧！」

老者答道：「不瞞客官，附近土地多數屬田主所有，租種田地，田租差不多要交收成的一半，大好年景，我們還可略有剩餘。遇到災害交了田租，所剩無幾，秋糧吃不到來春，家家戶戶都要出去逃荒。若是自己有地，雖然不用交租，但官府徵收賦稅、軍糧，也很厲害，賦稅一年多過一年，陳友諒的兵來了收一遍，朱元璋的兵來了又要收一遍，把明後年的賦稅都收去了。」

元璋問道：「你們沒有糧食了，要交田賦怎麼辦！」

老者道：「只要縣衙來收田賦，就有許多交不起的被抓到縣里下大牢拷打，甚至上大刑，下水牢、受火烙。上天怎麼不顯顯靈，讓雷公打死那些害人精!」話音未落，身旁一位年輕人趕快將他止住。

朱元璋假裝並未聽清，又問道：「近來吳國公不是下令減少百姓的田賦捐稅么！」

老者答道：「減賦不減租田主得好處，佃戶照樣窮。」

原來那時的賦稅分為田賦和捐稅兩類，田賦按照所有的土地多少交納，捐稅則按人頭交納。出租土地的田賦，本由田主交納，與佃戶無關。然而佃戶如不交田租，田主告到官府那裡說聲「租收不上來，沒法交田賦」，官府就來捉人催租。官府減了田賦只是減了地主和自耕農的負擔，佃戶並未得到什麼好處。

元璋聽了默默無言，眾人又陪著走了幾處，天已黃昏。見不遠處古樹參天，修竹掩映著小廟一座，朱元璋便要到廟中借宿。眾人不敢違拗，到了廟前，抬頭一看，匾額上寫著「不惹庵」三字。眾人擁著元璋走了進去，一個老僧問道：「善哉，善哉，客官何來，尊居何處？」元璋也不應答。那老僧又問道：「尊官何以不說居處姓名？」元璋心裡不悅，看見桌上放有筆硯，便取筆飽蘸濃墨，揮毫在牆上塗寫：

殺盡江南百萬兵，腰前寶劍血猶腥。

山僧不識英雄漢，只顧嘵嘵（1）問姓名。

元璋寫完，把筆一扔，拉長馬臉，園瞪怪眼，重重地坐到椅子上。老僧看了連叫「罪過，罪過。」想道：「此人必是黑煞星下凡，如果能夠將他點化，也是一件功德。」於是一傍待立，聽候吩咐。

那老僧法名普濟，出家前在元廷當過一任知縣，只因生性清高，不肯逢迎，不容於官場，便棄官到此當了和尚。普濟能詩善文，常與地方一班遁世文人喝酒聊天。文人聽普濟談論佛理禪機頭頭是道，詩文詞話了如指掌，很是佩服。普濟唯獨不肯議論朝政。一日太平府一位儒生前來作客，儒生與普濟相交深厚，但有些放盪，想找普濟開心，戲說道：「古人常以僧對鳥，如：『鳥宿池邊樹，僧敲月下門』、『時聞啄木鳥，疑是叩門僧。』」是否因僧與鳥相當之故！宋元以來這一鳥字常用作罵人，只因極像男人小便處。什麼「鳥人」「鳥官」，逢鳥必是罵人。哪知普濟老僧詼諧一笑，說道：「今日老僧與相公相對，相公非鳥而何！」那人呆了一會，恍然大悟，哈哈大笑。此事在儒生中傳開，都說普濟聰慧過人。

普濟一傍伺候，過了一會，元璋問道：「寶剎取名為『不惹庵』，不知作何解釋，願聞其詳。」

普濟道：「佛家倡言行善積德，普渡眾生。脫出三界以外，不問世事，不惹惡人，不惹強梁，不惹是非，是為三不惹也。」

元璋道：「強梁殺伐，惡人虐民，不因不惹而不為。世界乃是強者世界，老天不憫庸人。」

普濟道：「天生萬物本是機緣，芸芸眾生乃是兄弟。人生苦短，不過百年，怨怨相報，以暴易暴實是易刀槍而自戕。惡人為惡，當力勸之，勸之不從，自有惡報。太上曰：『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。』」

朱元璋鼻子里哼了一聲，這種因果報應之說只能騙騙愚夫愚婦而已。但他仍假意問道：「為惡為善，上天如何得知？」

普濟道：「有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其壽數。又有三屍神君，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪壽，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。」

元璋詰問道：「顏回賢而早亡，盜拓惡而長壽，又作何解。」

普濟道：「佛家所求並非今生，而是來生，惡人今生榮華長壽，死後皆入地獄。賢人蒙難，可以涅盤，進入西方極樂世界。」

元璋問道：「何謂涅盤，如何才能涅盤？

普濟答道：「涅盤者死而未死，死而再生之說也。為求涅盤，需根本去除煩惱，通過戒、定、慧三法，長期修得。」

元璋又問道：「五戒、十戒中都有不殺生戒，難道有人殺人放火，罪惡累累也不能懲處嗎？」

普濟道：「罪大惡極者，繩之以法。是法要殺他，而非人要殺他。釋迦牟尼為弟子戒，不許殺生，是令弟子不殺生，而非令朝廷不要懲惡。懲惡未必就要殺人，對於惡人多加感化，也是一法。」

元璋又問道：「惡人也能感化嗎？」

普濟答道：「可也，眾生皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。觀音身後大鵬，文殊菩薩所騎白象，普賢真人所騎青獅，皆屬獸類，跟隨菩薩行善除惡，亦為善獸也。申公豹(2)所騎猛虎，因其主為惡多端，也終為惡獸。是故獸類無知，受教於賢人，則為善事，受制於惡人，則多行不義。獸類能夠感化，何況是人，人為萬物之靈，如能行教化，致良知，人人去私慾，極樂世界則不遠矣。是故不教而誅，濫殺無辜亦屬為惡。」

朱元璋聽了默然不語。次日一早，早早叫起眾人，離廟回應天而去。

元璋一行人離去，老僧因那首題詩殺性太重，又猜不透他們到底是何人，便把詩給鏟了。幾年以後，朱元璋在應天當了皇帝，想起當年「不惹庵」題詩，差人到太平把老僧召來，問起那首題壁詩還在不在。此時普濟已經料到當年題詩的就是今日皇上，想好對答語言。到了應天，傳入金殿，普濟抬頭一看，上面坐的果然是當年題詩的那個蠻子。朱元璋一聽題詩沒有留下，龍顏大怒，老和尚差點掉了腦袋。只見他慢慢吟出四句詩來：

「御筆題詩不敢留，留時只恐鬼神愁。

嘗將法水輕輕洗，猶有餘光射鬥牛。」

連連拍來的兩個馬屁，使朱元璋慢慢消了氣。元璋又問了幾句便放普濟回家。時人得知，都道普濟和尚聰明過人，實在是一代高僧。到不惹庵尋訪他的人漸多，一日，竟不知普濟何處去了。正是：本在三界外，不作是非人。朱元璋放走普濟，想起當年他的感化之論，雖有幾分道理，卻不能照辦。又有一日，急報送到：婺州、處州苗軍反叛，胡大海、孫炎蒙難，元璋怒從心中起，惡向膽邊生，便要殺盡苗軍，欲知詳情，請看下回。