長壽六子決

㈠ 中華醫葯六子決 cctv中華醫葯六子

中華醫葯
六字訣通過呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個字的不同發音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不同的臟腑經絡氣血的運行。

㈡ 哪個是藏文六字真言

「唵嘛呢叭咪吽」六字真言或稱「六字大明咒」是佛教里最常見的真言（mantra），是觀世內音菩薩願力與加容持的結晶，故又稱為觀世音(藏語：Chenrezig)四臂白觀音心咒。

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發音須知

六字注音唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（hòng）

唵：讀（ōng 嗡）。ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。

呢：ņī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發ņī音。

叭：bēi後有一個輔音 d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。

𠺗：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。

吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。

㈢ 老年人適合練八段錦,六字訣,五禽戲,易筋經中的哪一種

八段錦
百病不生
延年長壽

㈣ 請問經常抄寫六字真言的功德好處

常常抄寫六字真言，可以使你心更安靜。
然後在日常生活中遇到問題時，頭腦反應版快一些，失誤少一權些。也因此而使生活更愉快些，身體更好些。嗯，這些都是福德。不是功德

功德，只有明心見性才有功德。就是讓你好好修行，然後真正見到宇宙實相，才是真功德。

福德，可以抄經、可以放生、可以布施、可以幫助貧窮之人、可以吃素、修佛修道等，都是賺福德的方法。不但通過宗教可以賺福德，多讀書，多做對他人有益的事，也都可以賺福德的。

㈤ 佛教念六字大明咒有什麼好處

抄
六字大明咒之真持者襲得如下世間利益：
1)得一切福德壽命等自在。
2)能得無盡辯才。
3)會具有無比威猛力。
4)九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、葯叉神祇護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。
5)消除一切地水火風等世間災難。
6)除一切病痛、延年益壽。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)歷代祖先皆得超生。
9)七世子孫也會受益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。

㈥ 抄寫菩薩的六字大明咒有啥好處

抄寫經文的意義在於將心沉澱、集中意志，並做功德迴向。
諸供養中，法供養為最，字字珠璣的文字般若，是增長智慧、凈化心靈的重要泉源。歷代很多高僧大德都曾以抄經作為修行方便法。 抄經時凝神靜氣，全神貫注於經上，能使心靈安定。持之以恆，煩惱得以開解，智慧自然增長。
抄經不同一般書法，每一步驟皆是修行，藉專注於抄寫佛經，達到身心安泰，一心不亂的境界。 專注一心，沒有妄念和煩惱，腦神經得到放鬆，能激活大腦神經細胞，使全身血氣通暢，有益身心。抄經、寫經故是一項很好的修持。

六字大明咒，又叫六字真言，即「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」六個字，意思是「歸依蓮華上之摩尼珠」。相傳原是藏傳佛教稱唱的觀世音菩薩心咒，後來廣為一般佛教徒所誦持。六字真言是阿彌陀佛贊嘆觀世音菩薩之語，也是一切福德智慧及諸行的根本。藏傳佛教經典記載，「唵」表示「佛部心」，誦念此字時身、口、意要與佛成一體才能獲得成就；「嘛呢」梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠者，入海能無寶不聚，上山能無珍不得；「叭咪」梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，比喻法性如蓮花般純潔無瑕；「吽」表示「金剛部心」，祈願成功，意謂必須依賴佛力才能得到「正覺」，成就一切，普度眾生，最後達到成佛願望。

㈦ 氣血兩虛的人練健身氣功六子決可以嗎

可以，不只是六字訣，易筋經，八段錦，五禽戲都可以練習，但是自己取一種練習就好，這幾門功夫主旨就是強身健體，放心練習吧。

㈧ 武強年畫中的《六子爭頭》有什麼含義么代表什麼呢

1、這六個娃娃由三子改為六個孩子。他們的頭和臀部互相借用。這個主意既巧妙專又妙不可言。這意味著屬你有我，我有你，一個生命的身體，一個天堂的身體和一個人，穿著不同的顏色。肚兜，是指佛教、道教、儒教等多元文化文化的家庭，體現了中華民族傳統文化對慈善的時代價值，強調人民，崇尚誠實，崇正義，並尋求偉大的和諧。

2、在三個娃娃手裡，有蘋果、桃子、柿子的手中，寓意和諧、和平、健康、長壽，事事如意，體現了人們對美好生活的追求和嚮往。

3、十二生肖象徵吉祥，反映了節日的風土人情；四角裝飾著四季的花朵，象徵著四季的繁榮與平安；春牡丹、夏蓮、秋菊，冬梅花，象徵珍貴、純潔、吉祥、堅強。

4、在圖的中間，有魚的游泳象徵魚與水的和諧，力量是魚的力量，輿論是魚的力量，力量是魚的力量，不能因為失去輿論而受到傷害，而且黨的群眾路線教育和實踐活動是完全嚴格的。它是唯一有效的法律，與人民、輿論、政府與人民和諧相處。轄區內有四大區域，王州為其中之一。

㈨ 有誰知道祥康健康快車中的六字決是怎麼做的

「六字訣」屬於吐納類功法，是中國傳統氣功經典性功法之一，主要用於養生康復。基本法則是鼻吸口呼，在呼氣時默念噓(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字，以對治肝、心、脾、肺、腎、三焦和膽系的疾病，故通稱「六字訣」或「六氣法」。此法來源甚古，因其治病效果顯著，故歷代養生名家多重視之，至今仍盛行不衰。

這里所載三法皆出於漢代，是「六字訣」的早期文獻，從中可見「六字訣」之原本。為省煩累，不列原文，不加註釋，而是直接用現代漢語譯出。有關學術問題和實踐問題，均在「解說」中以明之。

一、六氣法

納氣有一，即吸氣。吐氣有六，即吹、呵、嘻、呼、噓、四，皆是呼氣。平時人的呼吸都是用鼻一呼一吸，呼吸均勻，但六氣法就要用鼻微微吸氣，用口慢慢呼氣，這叫做「長息」。它的方法和作用是：

時寒可默念「吹」字呼氣，時溫可默念「呼」字呼氣。用「吹」字呼氣能去寒；用「呼」字呼氣能去熱；用「嘻」字呼氣能去病，又能去風；用「呵」字呼氣能去煩躁，又能使氣下行；用「噓」字呼氣能消散淤滯，用「四」字呼氣能解除疲睏。所以老子說：「從早到晚，經常練習不懈，就能健康長壽。」

解說：

本條出自《太清金液神丹經•注序》，又見《養性延命錄》、《神仙絕穀食氣經》、《服氣雜法秘要口訣》等。

六氣法，又稱「六氣訣」、「六字訣」，屬於行氣、服氣的吐納治病健身之法，起源甚早。《老子》二十九章有「或噓或吹」之說，河上公註：「噓，溫也。吹，寒也。」《莊子•刻意》有「吹四呼吸，吐故納新」之說，「四」即張口噓氣。老莊之說雖不足以證明春秋戰國時就有「六氣法」，但從西漢河上公注中已見有與《太清金液神丹經•注序》的相同內容，這至少可以肯定在西漢時就有「六氣法」的萌芽。《太清金液神丹經•注序》是東漢五斗米道創始人張道陵的弟子趙升、王長所撰，其書為晉代葛洪整理。由此可以肯定：「六氣法」在東漢時就已流行，並受到了著名養生家的重視。今之學者在提到「六氣法」時皆肯定它的作用，這是對的，但把其起源說得過晚則有失恰當。

二、吐納六字訣

四字：四主治肺，肺連五臟。受風即鼻塞有病，就用四字吐納治之。

呵字：呵主治心，心連舌和五臟。心熱舌干有病，就用呵字吐納治之。

呼字：呼主治脾，脾連唇。論雲：「脾溫熱，即唇焦。」有此病狀，當用呼字吐納治之。

噓字：噓主治肝，肝連目。論雲：「肝氣過剩，眼就發紅。」有此病狀，當用噓字吐納治之。

吹字：吹主治腎，腎連耳。論雲：「腎氣虛，耳就聾。」有此病狀，當用吹字吐納治之。

嘻字：嘻主治三焦。三焦有病，當用嘻字吐納治之。

解說：

本訣出自《太上老君養生訣•服氣吐納六字第二》，該書題「華佗授廣陵吳普」。如此，則本訣於東漢時已有之，但比前《太清金液神丹經•注序》所載為晚。前者只說去寒、去熱、去病等，較籠統。本訣則明確地說對治五臟、三焦，已與後世乃至現在的「六字訣」完全一致，但對於「吐納」之說未詳。茲略釋於下：

吐納，即「吐故納新」補瀉之法。納，即吸氣，緩緩地用鼻吸入清新之氣，為補；吐，即呼氣，緩緩地用口呼出病濁之氣，同時有針對性地默念六字之一，為瀉。其吐納的操作，可參考「閉氣六字訣」。

三、閉氣六字訣

夜半後至中午是生氣之時，可以練功；其餘時間是死氣時，不可以練功。練功首先要調氣、服氣。氣調適之後，須床鋪厚軟，枕頭高低與身取平，仰卧，兩腳舒展，兩手握固，離身四五寸。然後微微用鼻吸引太陽氣，氣從鼻進入後，再用意念送此氣通遍身體，隨即閉氣。閉氣到不能再閉時，即細細地從口中呼出，不要讓耳聽到吐氣之聲。如果患上寒熱、瘴氣、腳腫等病，不論什麼時節，都可以調治。如果當日調治不好，明日再進行調治，不過三兩日必定會調治好。如果患心病冷病，就用「呼」字吐氣；熱，就用「吹」字吐氣。如果肺有病，就用「四」字吐氣。吐納次數：半夜後二十四次，雞鳴時十八次，天亮時十二次，日出後十二次，次數多更好。要練此功，還需先做一些導引按摩，以有助於去掉疾病。

去五臟病的療法：

心病，體有冷熱。療法：用「呼」、「吹」二氣去之。「呼」去冷，「吹」去熱。

肺病，胸背脹滿，四肢煩悶。療法：用「呵」氣去之。

肝病，憂愁不樂，頭眼疼痛。療法：用「噓」氣去之。

脾病，體上游風習習，情悶疼痛。療法：用「嘻」氣去之。

腎病，體冷而陰衰。療法：用「四」氣去之。

某臟有病，每次行功皆須做三十六遍。如果感到疾病未除，還需要左右導引按摩。

解說：

握固，氣功掌訣。即以四指握大拇指，如嬰兒握拳之狀，具有「閉關防」、「固真氣」和防止「驚功」的作用。

閉氣，古代氣功的重要方法之一。即吸足一口氣後暫時停止呼吸，直到憋不住時再緩緩呼氣，然後把呼吸調勻，再反復為之。

本條出自《太上老君養生訣•服氣吐納六字第二》，是東漢時期與「吐納六字訣」並行的另一種「六字訣」，主要特點是吸氣後「閉氣」，可分兩部分：

一是講治療一些雜病之法。對行功的要求，如體勢及吐納之法等論說甚細，並明確了行功的最低次數。

二是講治療五臟病之法。此與一般的訣法不完全一致。如心病，通常用「呵」字，此則用「呼」、「吹」二字，這是從「去冷」、「去熱」上說的，與前「六字訣」之說相同。又如肺病用「呵」、脾病用「嘻」，亦與前「吐納六字訣」及一般說法相抵牾，然而與前「六氣訣」之說相聯系，亦與具體疾病和辯證論治理論有關，是為古人實踐經驗，不可視為傳抄之誤。

此兩者皆要求結合導引按摩，以加強功效。現在社會上流行的導引按摩之法甚多，可根據自身治療的需要，選用適宜者。

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