何祚庥長壽

1. 尋訪英雄模範 訪談筆錄體會300字

[海燈法師陳列室]海燈法師俗名范無病，四川人，海燈意指「滄海之中一盞孤燈」。
范無病自幼聰慧勤學,酷愛文學和武術。他十九歲考取四川大學文學院,因家境貧寒,改讀公費的四川省警監專門學校。在成都求學期間,他參訪了雲游來川的山東道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武師。
海燈法師1928年皈依佛門後，苦行自勉，深研佛理，苦練武功，探究文學，兼學中醫，成為中國當代的傳奇人物。一生中有三大絕技：梅花樁拳、兩指禪、童子功。1956年，海燈法師雲游西山，見這里風景秀麗，人傑地靈，就此落腳，在石公庵里當了一名住持。

海燈法師曾經名噪一時，然而後期他的負面報道越來越多，現在除他家鄉人還有為他說話的外，大家基本受後來報道的關於海燈的實事所影響。
附：關於海燈其人的文章
提起「海燈法師」，許多讀者不會陌生。海燈曾經自稱是「少林正宗第三十二代傳人」、「少林住持」，「少林寺武術教授」。說到武術，海燈法師的「首席大弟子」范應蓮在《恩師》中寫到「海燈法師擅長『童子功』、『一指禪、二指名功』、『梅花樁』和『鐵步衫』四大絕技」。說到氣功，海燈法師說自己少年時得到高人指點，學會「達摩氣功」、「少林氣功」、「六通氣功」，海燈為此還專著了一本《氣功精要》，說，防身「能運成一口大氣擊人於百步之外，健體能練成『放癌功』、『長壽功』。」

神話開始於50年代，到80年代越來越離奇。各種報道、電影、電視劇爭相哄抬海燈，海燈法師成了曾經反帝反封建、除暴安良、抗擊倭寇和美帝國主義的英雄。善男信女們開始對海燈法師頂禮膜拜，四川江油縣在海燈生前就為他建造了「海燈法師武館」，武館佔地24畝，建築面積達4212平方米，就像一座小的紫禁城。1989年1月10日海燈去世，他的骨灰被送進全國許多廟宇安放。從80年代初一直到現在，很多人仍把海燈當作一個神來供奉。

1988年12月14日，《四川日報》的記者敬永祥在新華社《國內動態清樣》發表了自己對海燈的不同看法。同年12月25日，文章刊登在發行面較廣的《內參選編》上，題為《敬永祥對海燈法師提出不同看法》，有將海燈法師拉下神壇的勢頭。1989年8月，敬永祥又在北京的《報告文學》雜志和海南的《金島》雜志上發表了長篇報告文學《「海燈現象」————八十年代的一場造神運動》，全國數十家媒體轉載，輿論嘩然。

但是海燈法師雲游四方、弟子數千，他們豈能容人隨便撼動「神」的尊嚴，他們說這是「謗佛」，把敬永祥告上了法庭，讓敬永祥纏上了一場長達十年的馬拉松官司。官司是海內外都引起震驚的「海燈案」。全稱叫「范應蓮訴敬永祥侵害海燈及本人名譽權案」。

歷時十年的官司敬永祥最終敗訴，但是官司的勝敗真的能說明海燈是清白的？

就在這十年裡，本來與敬永祥素不相識的湖南省作協副主席、專業作家張揚，挺身而出，將敬永祥提供的證據和材料，整理成一本長達70萬字的《海燈神話》，1998年4月由中國文聯出版社公開出版。但因文章堆砌了大量的證據，顯得太長，以致發行情況並不是很好。中科院的何祚庥院士建議是不是濃縮一下，寫一本精要的「普及本」，讓群眾都知道海燈的真面目。

歷經波折，這本書終於在春節時期問世，書名叫《謊言重復一千遍》，作者的意圖是要將海燈的假面具撕得粉碎。

披露海燈真相履行記者責任

1月30日晚，我們撥通了遠在成都的《四川日報》記者敬永祥的電話。雖然1998年8月17日四川省高院就已經終審判決敬永祥敗訴，1999年4月8日，成都中院發出了「執行通知書」，但敬永祥斷然拒絕執行。

一方面，敬永祥官司敗訴，海燈頭上的光環似乎依然耀眼；但另一方面，2000年11月28日，敬永祥卻在北京被授予第二屆「反偽科學突出貢獻獎」。

筆者：「海燈案」源於你1989年那篇披露有關海燈真相的《敬永祥對海燈法師武功提出不同看法》，以及後來的那篇長達數萬字的《「海燈現象」》，但是據我所知最早為海燈法師說話的，你也是其中之一，1982年11月27日，你和蕭定沛聯名在《四川日報》上發表了短文《海燈法師話「少林」》，全文900多字，是一篇褒揚海燈法師的文章，這又是怎麼回事呢？

敬永祥：1982年的時候，我是《四川日報》群工部的副主任。那時的宣傳政策是貫徹「三中全會」平反冤假錯案的祥和氣氛。我和蕭定沛也聽說四川江油有個叫「海燈」的和尚，認為去采訪一下是個不錯的選題。當時就去采訪了海燈。不過主要談的是少林武術，後來在文章里也是如此。雖然裡面確實也有一些內容是失實的，例如關於海燈是「著名少林派武術家」、「少林寺武術教師」等等，但是這些也都是海燈所說的，我們也糊里糊塗地相信了。

筆者：那後來是什麼時候開始不相信了呢？為什麼不相信了？

敬永祥：自從那篇報道之後，海燈的身份就越吹越大，簡直有些神乎其神。沒過多久，他竟然成了「少林寺的住持」、「少林正宗的武術大師」、「少林第三十二代傳人」、「少林活佛」、「少林法老」。當然這裡面很大程度上有媒體炒作的緣故，使得很多人都開始對他盲目崇拜。之後我就准備寫內參給新華社，要黨內有關人士充分重視「海燈現象」。既然事因我的那篇報道而起，那作為一名黨報記者，我認為我有責任澄清這件事。

子虛烏有的「少林方丈」和「二指禪」
敬永祥告訴記者，「海燈案」中最核心的問題在於「海燈是不是少林寺的方丈」以及「海燈究竟會不會二指禪」。

海燈竟然得到了600多年前已經圓寂的和尚的親手真傳

海燈1989年1月10日「圓寂」。成都殯儀館舉行的「海燈法師追悼會」，許多機關團體和各方面人士送來花圈、發來唁電。但是所有的花圈和唁電中惟缺「少林寺」的。

海燈和范應蓮都曾經稱「1928年少林寺第三次遭火焚時，少林武術教授汝峰上人奉當時少林寺方丈妙興之命，到四川成都收海燈為徒，傳授真功，將他定為少林寺的第三十二代傳人，後來還受過『雲禪老人』、『汝岩上人』的指點，……1946年，海燈受少林寺住持德意聘請任少林寺武術教授。……1982年11月18日，少林當家行正和尚帶著徒弟親自來請海燈，希望把『少林正宗在中國恢復起來』……然後海燈就在少林主持事務，在方丈室出入，開始了『第三十二代方丈」的生活。」

但是，事實又是如何呢？

———少林寺高僧德禪指出：「按照少林寺的譜系，『汝』字輩屬67輩，目前譜系才延續到34輩『延』字輩，『汝』字輩的和尚要三百年後才會出現，可以肯定的是少林寺至今也沒有過『汝峰』其人。」河南省登封縣縣志辦公室1985年11月編印的《少林寺志》是研究少林寺的權威材料，上面記載了少林宗派的世譜之碑，排列了七十個字，現在少林寺德禪法師是「德」字輩，排在第三十一個字，行正法師的「行」字輩排在第三十二個字。

————德禪還在病榻上向律師提供了證詞，說，「我七歲到少林出家，70多年來沒有離開過寺院，1946年海燈到少林寺來『掛單』，請我的師爺貞俊法師糾正拳腳，貞俊法師認為海燈有江湖氣，就沒有給他指點，不久，海燈就走了。當時德意還不是大師，是少林寺一般的執事和尚，不是當家和尚，從來就沒有聘請海燈擔任過武術教授，聘書上蓋的五個章中，四個大方章是少林寺從來不曾有過的，另外一個刻著『九華玉印』的法印，是海燈1966年冬第三次到少林寺時，從眼睛早已瞎了的行正法師手中接過，說要開『路引』，然後在空白的紙上，連蓋了幾個。」1988年12月12日，少林寺當家和尚永信向記者出示了兩枚少林寺的印鑒，這兩枚印鑒是從民國時期一直用到今天，再無他印。

———按方丈來算，朝廷欽命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海寬禪師)為方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圓寂，此後已有300多年沒有方丈和尚了。1986年中國佛教協會批准了行正大師出任第二十九代「方丈」，德禪大師任「名譽方丈」，結束了300年多的空白的歷史。在此之間何來的什麼方丈之說，何來海燈為第三十二代傳人之說。

————德禪說，「被任用為少林寺方丈和尚的人要具備四個條件：一是德高望重；二是精通三經；三是五官端正，具有大和尚的堂堂儀表；四是朝廷欽命。海燈身材矮小，只有一米五十三，這一條恐怕就不夠格。」

———海燈說，塔林中有他師父「汝峰」大師的名字，僧眾同他一起到塔林中尋找，但是海燈把名字記錯了，碑上寫著「乳峰和尚之塔」，而且「乳峰和尚」是元代的和尚，據此已有六七百年的歷史了，七八十歲的海燈居然拜了一個這么古老的師父！

————1989年12月11日，敬永祥的律師周壽森曾經對一個叫王木鐸的農民做了一份筆錄。王木鐸說，海燈曾經拿著一張紙叫他照著刻，石碑要高2·2米，寬1·1米，厚25厘米，刻的內容是：「少林一代祖師海燈」，20天內完工，答應事成後給他1500元工錢，並先付了800元。後來少林寺的行正不同意，也就沒有刻下去。

不過海燈後來雖然沒有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不僅成了「河南省佛教協會的副會長」，還榮任縣政協委員、省政協委員和全國政協委員。他填寫自己戶口時，居然在職業一欄中填上「全國政協委員」。

「一指禪二指神功」的破綻

范應蓮在為海燈著書立說的《恩師》第二十三節中寫道：「50年代，海燈在上海。武術家楊機鵝和盧松高問起『一指禪』，海燈便當場練了一次，左手食指著地，左右腳倒在柱頭上，兩分余鍾。」

第二十四節中寫道：「1961年，海燈在寧波表演一指禪，……兩分鍾以後，只見手指閃閃發光……」

第57頁寫道：「他用右手食指著地，兩腳放於樹上，達3分鍾之久。……雖不懂功夫，但也知道二指的力量。」————「左手」突然變成了「右手」，「一指禪」就突然變成了「二指禪」。

————1979年海燈的那張「二指禪」照片和1983年「一指禪」照片用的都是左手，慣用右手的海燈為何做絕活都用左手？後來據敬永祥說，范應蓮辯稱師父雙手都會做。

————上海的民間武術家劉立世同很多武術專家們，對海燈「二指禪」提出了質疑，劉立世曾經問過跟隨了海燈20多年的徒弟張悅忠，張說他從未見過師父做過倒立二指禪。劉立世也在60年代看過海燈用拳頭支撐、靠牆倒立身體，那叫「金鋼錘」，海燈所說的「二指禪」，他也從來沒有見過。「拳頭」怎麼會變成了「二指」？

———海燈法師的弟子之一、四川新華印刷廠的劉學文給敬永祥提供了證據：1979年9月中旬，他們師徒一行住進寶光寺，准備拍電影《四川奇趣錄》，但是海燈「病了」、「且不見好轉」，加上「昔日留下的指傷」。劉學文出面找了電影廠的孫導演，「要求用特技攝影處理，……最後為師父准備了一條布帶和一塊三夾板，海燈選了布帶，……除了攝制人員和導演、以及我們五個徒弟之外，其餘人一律謝絕參觀。然後一根布帶拴住他左腳踝骨處；布帶的另一頭穿過兩扇窗戶之間的縫，由一位師兄拉緊布帶，師父被我們倒扶起來，他兩指著地，腳靠在門窗上，拍下了『二指禪』。當時在場擔任場記的峨嵋電影製片廠的美工師潘燕君也為敬永祥出證。

————在另一部電影《少林海燈法師》中，海燈又做出了「一指禪」。但是官司雙方沒有對「一指禪」發生爭論，因為在拍海燈做「一指禪」，委實套了繩子」。

————1985年12月16日，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初在給當時中央黨校副校長韓樹英同志的一封回信中寫道：「……幾年來，許多報紙對他的宣傳報導，甚至電影製片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失實……」

至此，海燈法師打的最亮的兩塊「金字招牌」————「少林寺方丈」和「二指神功」，被駁得原形畢露。

2. 克隆技術

1997年2月22日，英國羅斯林研究所的研究人員向公眾宣布，經過幾個月的精心呵護，他們用體細胞克隆技術培育出來的小綿羊「多利」正在茁壯成長。5天後，也就是2月27日，英國《自然》雜志全文刊登了羅斯林研究所的實驗結果。這一消息震驚了世界，人們在措手不及之中迎來了克隆時代。

在中國科學院動物所研究員陳大元的辦公室里，擺放著他克隆成功的牛的照片，書櫃里陳列著各種有關克隆的書籍和獎狀，一個老式的大電冰箱時不時發出一陣聲響。陳大元和記者的交談就從多利羊的問世開始。

10年來，雖然由克隆引發的種種道德和倫理之爭一直沒有停止過，但沒有人否認，克隆正因其在農業和醫葯等領域的廣泛應用，而離普通百姓越來越近。

體細胞克隆碩果滿枝

「在多利羊以前，做的都是胚胎細胞克隆。我的導師童第周先生就是做胚胎克隆的，但是當時在中國叫做核移植。當時我國用胚胎克隆了鼠、牛、羊、豬等多種動物，克隆在當時的中國處於鼎盛時期。」陳大元回憶說，多利羊是用體細胞克隆出來的，體細胞和胚胎細胞不一樣，是高度分化的細胞，很難回到胚胎細胞時期的性狀。因此，多利羊的出現說明高度分化的細胞能回到胚胎細胞的狀態，是生物學上一個非常轟動的成果。

「經過10年，變化是有的。但是我個人認為沒有太大的改善。」陳大元這樣告訴記者，對一項生物技術來說，10年其實是比較短的時間，有些重大的課題往往需要20~30年的時間。他認為，這10年來，比較多的工作還是在不同物種的動物中進行克隆的探索。

陳大元為記者細數了10年來克隆成功的大部分物種。1998年，英國PPL醫療公司宣布克隆出一頭牛犢；日本科學家宣布用成年動物體細胞克隆的兩頭牛犢誕生；美國夏威夷大學科學家用成年鼠的體細胞成功培育出第三代共50多隻克隆鼠，這是人類第一次用克隆動物克隆出克隆動物。

1999年，美國夏威夷大學的科學家利用成年體細胞克隆出第一隻雄性老鼠；隨後，以美籍華人科學家、康涅狄格大學教授楊向中為首的研究小組利用從一頭13歲高齡的母牛耳朵上取出的細胞克隆出小牛。

2000年，楊向中的研究小組用體外長期培養後的公牛耳皮細胞成功克隆出6頭牛犢；美國科學家宣布克隆猴成功，這只恆河猴被命名泰特拉；英國PPL醫療公司宣布成功培育出5頭克隆豬。

2002年，美國克隆貓成功；2003年，美國成功克隆騾，法國克隆出大老鼠，韓國克隆出狗；2004年，美國又克隆出馬。

中國的體細胞克隆研究從1999年開始跟上，當年揚州大學轉基因克隆山羊成功；2000年，西北農林大學克隆山羊成功；2002年，中國克隆牛也成功了；此後，2003~2004年，中國科學家陸續克隆出牛和羊；2006年，中國農業大學和東北農業大學克隆豬都獲得成功。

多個物種獲得體細胞克隆的成功，被中國農業大學教授李寧看作克隆技術10年來的主要成就之一。李寧在接受《科學時報》采訪時說，包括鼠、山羊、牛、狗、梅花鹿、豬、貓、馬在內，大部分的家畜和部分寵物的克隆都獲得了成功。同時，體細胞克隆技術還挽救了一些瀕危甚至滅絕的物種，如紐西蘭短角牛是一種已經滅絕的動物，利用克隆技術，科學家成功克隆出這種牛。類似的瀕危物種還有爪哇牛、義大利的野生盤羊。

陳大元曾用5年時間探索大熊貓的克隆，然而實驗走到最後一步，大熊貓的囊胚卻胎死黑熊腹中。「最後大熊貓沒有生下來，真的非常可惜。」陳大元不無遺憾地說。

李寧認為，比較有歷史意義的是，克隆技術讓不能繁殖的物種實現了繁殖，例如騾子就可以用克隆技術實現無性繁殖。「家養和野生的動物都能被克隆，證明了克隆技術在物種繁殖上是有普遍意義的。」

「克隆」不等於「短命」

成功在中國克隆了牛和豬的李寧認為，10年來克隆技術的最大進展是，克隆效率已經從過去的不到1%提高到了平均5%的水平，也就是增長了5~6倍，更好的情況是能達到10%的成功率。

多利羊是277個細胞中唯一成功克隆的個體，說明克隆的效率很低。當時，克隆技術面臨著受孕率低、流產率高、死亡率高的問題，這給人們造成一種懷疑：克隆技術真的能發展起來嗎？陳大元告訴記者，甚至有些政策決策者也有著這樣那樣的誤解。

但是，楊向中在美國用13歲的老齡牛克隆成功，使其壽命延長，證明了克隆動物並不短命。美國ACT公司克隆的24頭牛都做了牛媽媽，說明克隆動物的繁殖能力沒有減退。2000年，美國洛克菲勒大學的科學家宣布，他們在培育出連續6代克隆鼠後發現，克隆動物的染色體端粒不一定比正常動物更短，因而未必會早衰。這和早先有些科學家猜測端粒縮短導致早衰並不一致。

陳大元指出，多利羊的早衰比較特殊，但是多利羊就一個，又得過關節炎、肺炎，沒有其他對照，屬於特殊情況，不足以用它來說明克隆動物都是短命的。有人因為克隆動物成活率低而不重視它，但是這些缺陷會隨著時間推移逐步改進。

李寧也認為，克隆不會影響動物的壽命，多利羊的情況很特殊。科學界還達成了共識，那就是克隆不會導致衰老；早期死亡是可能的，但順利出生、長大後就不會無故死亡。「問題就是效率太低。所以科學家還在努力。」

克隆機理尚未完全闡明

「盡管10年來集中於各種動物的克隆都取得了成功，但是對克隆的機理，全世界包括中國在內的科學家都在研究，然而目前都還沒有弄清楚，也不是幾年時間就能完成的。可能大家從不同方面分別進行了研究，但是還需要一個能把所有研究結果綜合起來，加上自己的研究，最終說清楚克隆機理的人。」陳大元說。

2002年，以克隆牛聞名的楊向中在《自然—遺傳學》雜志上發表了他對克隆牛易夭折的研究成果。他發現，出生後早死的克隆母牛的X染色體基因不能正常表達，可能是它們主要的致死原因。

2006年，楊向中再次在《自然—遺傳學》雜志上發表署名文章，認為「分化細胞可用於動物克隆，其效率可以優於成體幹細胞」，該研究解答了克隆效率低下這一困擾科學家們長達10年的世界性難題。該研究令人信服地說明，即使是徹底分化的體細胞，例如血液顆粒細胞，也完整地保持了形成個體的所有遺傳信息，可以支持胚胎發育成為個體。

「在沒有明白機理的情況下，要大幅度提高克隆的效率，或者對克隆有全面的把握，其科學的基礎是不夠充分的。盡管全世界的科學家都在努力進行探索，但目前克隆機理幾乎沒有得到完整的剖析和闡明，只是明白了克隆的部分規律和小范圍機理，不過，這也是10年來克隆技術的一個重要進展。對克隆機理的認識正處在『盲人摸象』的時期，每個人都了解一部分，但是還沒有人能看到全貌。我們並沒有全面認識到克隆到底遵循什麼樣的規律。我們知道引起克隆動物死亡和畸形可能與這個或那個原因有關，也找到了一些證據，但是完整的證據還沒有，系統的規律還沒有被探明。」李寧說。

陳大元告訴記者，他們目前的工作傾向於研究細胞核的重新程序化問題，在這個過程中最重要的是甲基化。他們從克隆大熊貓和牛的死胎中發現，甲基化都不正常，而克隆成功的牛和羊，甲基化都是正常的。因此，有人提出，在體細胞重新程序化以後，挑選那些甲基化正常的細胞來克隆，就能提高克隆的效率。陳大元認為，除了從機理上提出解決方法，還可以從挑選受孕母體的角度在應用上解決效率問題。而要徹底搞清楚克隆的機理問題，陳大元認為，10年或者8年並不夠，也許需要30年的時間。

倫理道德之爭

「如果說克隆引起媒體和公眾關注，除了科學問題，還有倫理方面的問題。比如對克隆人、克隆猴，還有進行克隆研究的科學家的道德爭論等等。在生物領域，在科學界，從來沒有哪個話題像克隆這樣有如此高的被關注度。」李寧在采訪中說。

2005年3月，第59屆聯合國大會批准通過《聯合國關於人類克隆宣言》，敦促各國政府禁止一切形式的人類克隆，包括用於幹細胞研究的人類胚胎克隆。這項爭論4年之久的議題共有191個國家參加投票。這項沒有法律約束力的宣言以84票贊成、34票反對、37票棄權獲得通過。中國、英國、比利時、新加坡、法國、印度、韓國等贊成治療性克隆的國家投了反對票，因為這些國家認為，治療性克隆這項先進技術為治癒多種疑難雜症找到了希望，例如癌症、糖尿病等。

「我是反對克隆人的。我認為國家的態度非常正確。」陳大元說，過去說的克隆人應該都是騙局。克隆人與試管嬰兒不一樣，克隆是無性生殖，社會上99%的人應該都不會接受。但是動物克隆是可以為人類服務的。

李寧也認為傳說中的克隆人並不是真的。「全世界擁有克隆技術的科學家不是很多，這是一項有難度的技術，那些所謂的科學家都是『從天而降』的，我們這些克隆研究領域內的科學家都不認識他們。還沒有任何科學家表示願意來做復制性克隆，也就是繁殖性克隆。這不是一個技術上的問題，繁殖性克隆比攻克治療性克隆會容易得多，而是沒有一個科學家願意去做、願意承擔這樣的責任。」李寧說。

陳大元還提起曾鬧得沸沸揚揚的黃禹錫事件。他說，那次事件之後，有些研究幹細胞的科學家自然而然地轉向研究機理問題了。這樣多少會對全世界幹細胞研究向治療性克隆的進程有所影響。黃禹錫事件一方面可能限制了幹細胞研究的進展速度，但另一方面也加強了研究者的責任心。「我們做科學研究，不能有半點虛假。」陳大元說。

克隆牛「味道好極了」

日本作為一個對轉基因作物非常保守的國家，卻在克隆技術產業化的道路上走得非常快。前不久，李寧到日本參加世界動物胚胎移植大會，主辦方用來招待各國科學家的第一頓晚餐就是克隆牛的肉。主持人說：「當你們還在對克隆爭論的時候，我們已經把克隆的牛肉放到了餐桌上，我們吃了這么長時間，覺得挺好，也請全世界的科學家來品嘗一下，這個克隆的牛肉是不是很好吃。」

日本是克隆技術的第二大國，當地河牛（日本牛）的優質牛肉已經賣到一磅上百美元。日本38家科研機構應用體外受精卵分割技術培育出受精卵克隆牛578頭，其中有253頭進入流通領域被買賣，153頭被作為菜牛屠宰上市。李寧告訴記者，在日本，沒有出台任何規章制度，也沒有經過討論，這些動物就進入到市場。自1998年日本克隆牛成功後，2001年，克隆牛的肉已經擺上餐桌，克隆動物已經存在於食物鏈中很長時間了。

「那一天，科學家們都踴躍地品嘗了克隆牛的肉。科學家已經有共識，克隆動物的肉沒有安全問題。我個人也認為沒有安全問題。」李寧這樣告訴記者。

陳大元對此也表示同意，克隆動物的奶、肉等產品是安全的，甚至比轉基因動植物更簡單無害。

2007年初，楊向中在《自然—生物技術》上發表了一篇專門論述克隆動物產品安全的文章，他通過一系列生物化學指標證明，克隆牛肉和克隆牛奶與普通牛肉、牛奶的營養成分基本一致，某些成分甚至更好。

「盡管機理不明確，但是並沒有影響克隆在產業化這條道路上『賓士』，很多公司和科學家在政府的支持下都在加緊產業化，加緊這項技術的應用。」這是李寧認為的另一個重要進展。

表現尤為突出的是美國，美國不僅是全世界第一克隆大國，有很多動物在這里率先克隆出來；而且它們在產業化這條道路上走得最積極。它們克隆了一大批奶牛；通過克隆技術也得到一大批的轉基因動物，通過這些轉基因動物——特別是山羊——生產葯物，第一個葯物已經在2006年8月2日批准上市。李寧認為，這是一個重要的里程碑，打破了畜牧業和制葯業之間的界限，打破了農業生產和工業生產之間的界限，把農業生產變成工業工程，把制葯這種高難度的技術變成了一個畜牧業過程，而且其成本降低到原有方式的1/100。

另一方面，美國在奶牛和種公牛方面實現了克隆的產業化。連續兩年，在奶牛的拍賣會上，前十名中風頭最勁的都是克隆牛。同時，美國2006年10月宣布，要在2007年2月讓克隆動物的肉、皮毛、奶等產品進入市場，認為它們是安全的，是不需要貼標簽和評估的。「他們認為克隆只是一種繁殖方式，就像過去胚胎移植、試管嬰兒一樣，沒有什麼新奇的。」李寧說。

中國是否會落伍？

李寧告訴記者，我國已經逐漸成為一個克隆大國，雖然與美、日相比還是有差距，總體實力仍然不夠，但某幾個課題組還是比較強，已經處於世界一流水平。差別在於，中國的優秀團隊太少了。「美國和日本分別有30多個課題組能同時成功克隆牛，而中國目前也就是有六七個這樣的課題組。克隆對中國是一項非常重要的技術，因為盡管美國和日本現在走得比較快，但畢竟也沒有完全實現產業化，這給中國創造了一個很好的機會。今天在克隆這個最前沿的技術上，我們國家離它們並不遙遠，我想，抓住這個機遇，在最前沿的技術上進行追趕，會大大縮短與這些發達國家的距離，可能使我們國家整個科學技術及其產業化的實力達到與發達國家競爭的水平。」李寧感慨地說。

「但是，中國在克隆技術方面的投入經費卻非常有限。」李寧說，「十一五」開端，全世界用於克隆的經費都在上升，我國各種研究經費也在上升，但是對克隆技術本身的研究卻未再給予支持。「我國有些優秀的克隆課題組，現在缺少經費繼續堅持下去。這些科學家把克隆技術當做畢生事業去對待，這種精神確實令我欽佩。」

陳大元也告訴記者，在「十一五」規劃中，克隆的大項目沒有了，只有小項目。「這對我國克隆技術的發展多少有些影響，但是現在國家很重視治療性克隆和乳腺生物反應器的研究，也就是重視克隆技術與其他技術的結合的研究。」然而，發達國家政府和公司比較重視克隆技術的研究和發展，陳大元說，這主要體現在3個方面：與醫療結合的治療性克隆；用克隆進行遺傳育種；用乳腺生物反應器制葯。陳大元與山東臨沂盛能集團合作，正在當地籌建研發基地，主要將從事育種和乳腺生物反應器的研究。

學科交叉拓展克隆新天地

陳大元認為，總的來說，克隆技術本身存在某些缺點，但是可以逐步解決。在解決過程中可以發揮克隆技術的特點，與其他技術結合而發揮很大的作用。沒有克隆技術，很多其他技術也不能迅速發展起來。

陳大元說，克隆技術結合轉基因技術是一個重要的發展方向。把人的目的基因轉移到牛的體細胞中，然後克隆出奶牛，小牛長大後，目的基因就會產生乳蛋白，牛奶里有了人奶的成分，這樣就能製成功能奶。這種功能奶還可以作為制葯的原料，這項技術被稱為「乳腺生物反應器」，就是通過克隆，讓牛和羊的乳腺作為一個生物反應器，分泌出人所需要的奶，用來直接食用或提取制葯。

同時，克隆技術應用到幹細胞研究中，也是一個重要的領域。李寧告訴記者，用幹細胞進行治療性克隆得到全世界各國政府和公司的狂熱支持和投資。中國政府也一樣，中國在「863」計劃、國家中長期規劃重大研究領域和「973」計劃、國家自然科學基金課題中都部署了大量經費投入到幹細胞研究中，使它幾乎成為最熱點領域。樂觀的人認為10年後，保守的人認為20年後，克隆就會成為醫學治療最重要的手段。現在醫學治療用的化學葯物，靠的是化學小分子、蛋白質，下一代治療可能用的就是細胞，直接用細胞來替換，而不是修復、調整和殺死這個細胞。「幹細胞和克隆研究在過去10年中，有6次成為當年科學研究的熱點，也就是《自然》、《科學》雜志評比為當年最熱門的研究領域。」李寧說。不過，陳大元表示，現在臨床上還沒有出現一例用胚胎幹細胞進行治療性克隆的成功例子，而將幹細胞用到臨床上治療人的疾病，是不是沒有缺陷、會不會產生癌變細胞，這都是要認真研究的問題。

另一方面，陳大元認為，克隆技術還能在育種方面發揮作用。不僅僅可對家畜進行克隆，縮短優良品種的育種時間，而且還可以對瀕危動物進行克隆。陳大元強調：「並不是否定自然本交，而是要尋找和提供一種繁殖的方法，延長生命、延長物種的存在。克隆就是一種能提供這種幫助的技術。」陳大元做過16年的大熊貓有性繁殖研究工作，也正因如此，他才會想到用克隆技術來繁殖大熊貓。

前途不可限量

經過了10年時間，克隆技術似乎剛剛走完最初的幾步，它試探性地不斷往前走。那麼未來，克隆技術將何去何從？

李寧樂觀地認為，未來的克隆技術會讓所有老百姓都感受到，其在自己生活質量提高、在推動國家民族經濟發展中所起到的重要作用。「將來很多人可能都離不開與克隆技術相關的產品、與克隆技術聯系起來的治療方法和技術，它給人類文明帶來的進步是不可低估的，從現在來講是無法估量的。可以想像，克隆技術的成功率提高後，如果你需要高品質的動物產品，用克隆技術就可以把它復制出來，誰都能吃得到；治療性克隆技術在臨床的廣泛應用，也將極大地提高人類的健康水平。」

楊向中在接受《科學時報》采訪時說：「未來，克隆在農業中的應用並非生產大量肉和奶（因成本高而價格昂貴），而是克隆全世界最好的家畜品種，以供給那些只有較差品種的發展中國家發展畜牧業。這項技術可以讓中國的奶牛品種改善、產奶水平提高30~50年，目前，我們的牛奶產量是每頭牛每年3.5噸，比美國50年前的 5噸水平還要低，而現在美國每頭奶牛每年產奶10噸。」

這種觀點也得到了陳大元的支持，他說，克隆本身的意義不在於克隆出一個或幾個動物，而在於繁殖出有優良性狀的品種，因為用傳統方法雜交育種很難，往往十年八年都做不好，而用克隆技術就能很快得到。中國的奶牛一年只能產2噸奶，而國外進口奶牛一年能產10噸奶，如果用克隆技術，花1~3年時間就能得到後代，大大縮短遺傳育種的時間。

楊向中告訴記者，克隆技術在奶牛業中的應用不僅效率仍然比較低，而且成本高。因此，科學家有待解決的問題包括：為什麼克隆的效率這么低，如何改善這一狀況；克隆技術能否用於醫療，即利用治療性克隆（並非生殖性克隆）生產葯物，治癒一些目前無法治癒的疾病，如脊髓損傷、心血管疾病、帕金森氏綜合症、糖尿病和癌症等。「克隆技術在細胞重編程制葯領域的應用有可能引起一場『治癒不治之症』的醫葯界革命。治療性克隆技術將治癒細胞或器官突變等不治之症，在人類健康和長壽方面發揮不可估量的作用。」楊向中說。

3. 海燈法師為何被稱為騙子

個人認為海燈法師是有修有證的真正高僧！！！

截取網路兩段：

一元佛教協會會長趙朴初的信件。

20世紀80年代，登封縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師並不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的《河南日報》、《鄭州晚報》等報社，要求報社予以刊登。報社不願刊登他們更正聲明(以免暴露其報道失實)。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請一位有關的韓樹英同志，轉到中國佛教協會的負責人趙朴初會長那裡，這已是一九八五年的事了。後來得到趙朴初會長的回信，信上說：

「韓樹英同志：來信奉悉。海燈法師是中國佛教協會的理事，會武功。幾年來，許多報紙對他的宣傳報導，甚至電影製片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經過去。現在甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時，似在報紙刊物上再有這類報導時，以讀者來信的方式，針對發表為好。以上意見，供參考。

即致敬禮

趙朴初一九八五.十二.十六」

二海燈法師俗家弟子范英蓮上訴敬永祥，敬永祥敗訴的詳細報道。

敬永祥不服提起上訴，1998年，四川省高級人民法院終審結果：敬永祥立即停止對海燈法師和范應蓮名譽的侵害，於判決生效後一個月內在公開發行的全國性非專業性報紙上和四川省級非專業性報上，為海燈消除影響，恢復名譽，並賠禮道歉。

詳見網路：http://ke..com/view/553531.htm

其實海燈法師乃是一位文武雙全的僧人，其在天台山修行期間，寫了很多有才華的詩篇，據後人介紹，法師每天的功課很簡單，結印持咒五百遍，出去練武，回來再結印持咒五百遍，是為定課，法師後來被虛雲老和尚請為雲居山住持，常常放焰口度生，並開講法華奧典，所以真不知文盲二字如何蓋在法師頭上。
法師的侍者濟平法師本為虛雲和尚座下弟子，但虛雲老和尚告訴他：會有一位密宗大師來，你要拜他為師，故濟平法師轉拜海燈法師座下，海燈法師接虛雲法師偽仰宗九世海燈宣明，而濟平法師則屈尊一輩。後來海燈宣明之師兄弟——著名的度輪宣化法師邀請海燈法師去美國萬佛城傳法，竟然跪拜在海燈法師座下，以示為講經說法者的尊重，海燈法師也為萬佛城僧眾傳授了他一生修持的密法。

謠言止於智者，請大家不要迷於這些人我是非，修心為要！

釋仁化合十！

4. 方舟子是哪個干什麼的

事件回放
2010年8月29日傍晚，著名互聯網打假人士方舟子在新浪微博中透露，他在北京住所附近遭歹徒襲擊受傷。該微博以方舟子的愛人名義透露，方舟子剛剛遭到兩個埋伏歹徒的乙醚和鐵錘襲擊，受輕傷。
方妻代發微博報告遇襲事件
29日19時45分，登陸方舟子的新浪微博可以看到，一篇以方舟子妻子的口吻發布的博文透露了方舟子在北京住所附近遭襲，發布時間是18時19分。微博中寫道：「我是方舟子的愛人，代替他發布這條微博。剛才在北京住所附近，方舟子遭到兩個埋伏歹徒的辣椒水和鐵錘襲擊，受輕傷。方舟子兩袖清風，鐵骨錚錚，為民除害，無怨無悔，更無所畏懼。期待北京警方早日緝拿兇手，更期待中國社會不再需要方舟子以一己之力抗拒群魔的那一天。」已有7955人轉發了該篇微博，還有4582人針對此事發表了評論，而且數字一直在不斷地更新。
司馬南：方舟子狂跑得以逃命
著名打假人士司馬南說：「很無奈，也很同情，我也是多次遇到這種事情，也多次流血。方舟子們的安全問題誰來保護？」司馬南在新浪微博中說，8月29日下午五時許，方舟子在家門口遭襲擊。他是在小茶樓接受完遼寧電視台的采訪（關於李一），一個人返回家時路上遭到襲擊的。兩個歹徒，其中一個用噴霧裝置先噴方的臉，然後，另一位手持鐵器沖來，掄起來打，方狂跑得以逃命。此刻，方舟子正在派出所接受調查。「我剛剛與他通過電話。」司馬南19時20分在微博中寫道。著名香港媒體人閭丘露薇在微博中針對此事發表評論，「方舟子被打，因為他一直做的事情，很明顯是屬於公共事件，需要給公眾一個真相 方舟子展示受傷部位。」
警方接警後趕到現場
29日晚，方舟子的手機一直無人接聽。據了解29日17時許，石景山警方接到一名方姓男子報警稱，他在石景山區魯谷南路大同人家餐館附近被打。接警後，魯谷派出所第一時間趕到現場。經民警詢問，該男子自稱叫方舟子。方舟子稱，對方使用的液體有刺激性氣味，被噴到後「感覺被麻醉」。隨後又有一名男子向他掄起鐵錘。「我閃開後向家的方向跑去，對方將鐵錘扔了過來。第一次沒砸到，他撿起後再次向我扔來，擊中了我的腰部。」。
石景山警方表示，目前分局刑偵支隊和派出所正在開展工作。疑打假遭報復
方舟子稱，他的傷勢不算嚴重，因為他跑得很快，兩名歹徒在後面沒有追上，他只是腰部被扔出的鐵錘砸了一下，擦破皮，流了血。
至於打人的人到底是誰？方舟子說，打人的人他並不認識，但是他對這個事件的原因也有一個自己的猜測。方舟子稱：「肯定是因為打假遭到報復了，是不是和最近唐駿的事情有關，我不好說。也可能是別的事情，因為6月底的時候，我的朋友方玄昌被打了，而且打得更厲害，也許這兩個是有關聯的。」
方舟子提到的方玄昌是《財經》雜志的一名編輯，與方舟子交往頗多，撰寫和編發過多篇打假報道，揭露了假冒的學術獎項和論文剽竊、草本「抗癌葯」和所謂能「預報地震」的專家等。方舟子所說到的這個打人事件發生在6月24日，當天晚上，方玄昌在北京市海淀區增光路住所附近也遭到兩名歹徒的襲擊。當時，那兩名男子持鋼棍猛擊方玄昌，他被鋼棍多次擊中，頭部有很深的傷口，背部有多處淤青。
方舟子被打事件最新資訊：http://www.schneider-electric.cn/sites/china/cn/procts-services/buildings/intelligent-buildings/building-management-system.page

5. 靜氣功能激發特異功能嗎

特異功能有假二指禪不神奇仙丹靈葯很玄
何祚庥蒞蓉揭批偽科學

本報訊 我國著名的反偽科學鬥士、中國科學院院士何祚庥應省科協之邀於6月21日蒞臨蓉城，為來自省、市政府行政部門、大中型企業、各大專院校以及社會各界的1000餘人士作了一場名為《當代科技發展特點及對我國科技經濟工作的啟示》的報告。
作為我國著名理論物理學家的何祚庥。在昨日的報告中，何老現場揭露了「透視識字」的騙人伎倆。何老說，所謂「人體特異功能」都是假的。美國從1975年就開始大力開展對「特異功能」的研究，想藉此「功能」進行情報工作。然而25年以後美國人無奈地得出結論：沒有特異功能存在！中國從1982年開始，就有打著「人體科學」旗號，用所謂的「特異功能」進行騙錢的勾當。
何老認為，進一步肅清體育健身與群眾健身中的封建迷信是當務之急。他說，「氣功是高級健身方式」的說法是完全荒謬的，是不可取的。傳說中所謂「內、外神功」純屬虛構，而所謂的一指禪、二指禪的神奇更不可信。
何老指出很多中國傳統的養生方法是不科學的，所謂「長壽金丹」、「仙草」大多無效，科學健身，科學養生在群眾中應大力提倡。
（實習記者 鄧君恆）
原文網址:http://quality.scol.com.cn/2000/200006/23/html/1008.htm

6. 克隆人有什麼好處

克隆人的好處
1克隆人可以治癒包括白血病在內的很多絕症和慢性疾病，不一定要培育出完整的人再去剝奪器官，克隆人就代表了和克隆器官相同的技術
2克隆人可以解決不生育的問題。人有生殖自由或生殖權利，因此應該讓當事人能夠採用生殖性克隆辦法解決生殖問題。
3 使我們可以有計劃地培育優秀的人才，避免成長環境的不良影響
4 克隆人可以保留優秀基因，優化物種，避免自然進化的緩慢和隨機
5 在研究過程中，可以增長我們胚胎學遺傳學的知識，為將來攻克其他疾病作準備
6 克隆人可以促使我們重新思考人的意義所在，找到在生物意義背後更深層的東西，就像當年的黑奴制度最終促成了民主的進步，克隆人也會促進政治和文化的再次進步
7 克隆技術與醫學
在當代，醫生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術。但就科學技術而言，器官移植中的排斥反應仍是最為頭痛的事。排斥反應的原因是組織不配型導致相容性差。如果把「克隆人」的器官提供給「原版人」，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應之慮，因為二者基因相配，組織也相配。
8 實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在於傳統倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產物，是在人為操縱下製造出來的生命。尤其在西方，「拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃」的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖於傳統的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：「克隆人出現的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步」。
9歷史上的想像
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數個小孫悟空的離奇故事，表達了人類對復制自身的幻想。
10人類社會自身的發展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒於1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現在，人們已經能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發展面前不斷更新的思想觀念並沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，「治療性克隆」將會在生產移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫學技術帶來革命性的變化。
11 器官販子可以絕跡了
用克隆的方法製造出所需要的組織細胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官。在醫療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那麼多人因為等不到供體而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團伙利用人體器官的這種懸殊供需關系大發骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。媒體還報道過某國一個「狼外婆」把親外孫給器官販子的事，令人毛骨聳然。
12 克隆人作為一種科學必然有其內在的發展規律，會有自己的推動力，生殖性克隆不可避免、禁不住，與其去討論是否應該克隆人問題，不如早作準備，歡迎克隆人的到來。（與貪污等類比，慎用）

論據1（好處）：美國，瑞士等國已經能利用克隆技術培植的人體皮膚進行植皮手術。曾經有一位美國婦女在一次煤氣爐意外爆炸中受傷，75%的體表被嚴重燒傷。醫生取下一小塊未遭損壞的皮膚，送到一家生化科技公司。一個月以後，該公司利用先進的克隆技術，培植出了一大塊健康的新皮膚，使患者迅速得以痊癒。這一全新技術避免了異體植皮可能出現的排異反應，給人類帶來了福音。科學家們預言，在不久的將來，他們還將藉助克隆技術製造出人的耳朵、軟骨、肝臟，甚至心臟，動脈等人體組織和器官，供醫院臨床使用。
論據2英國眾議院20日以超過三分之二的壓倒多數票通過一項法案，允許科學家克隆人類早期胚胎，進行「治療性克隆」研究。治療性克隆就是利用人的體細胞克隆出早期胚胎，然後從中提取幹細胞培育出遺傳特徵與提供細胞的病人完全吻合的細胞、組織或器官。這將給患白血病、帕金森氏症、癌症等患者帶來生的希望。
論據3某國一男子殘忍地殺害一小女孩，挖其心、肝，為治療女兒頑症。」與他這種愚味、殘忍的行為相比，克隆器官只是拿自己身體的某個組織細胞進行復制，幹嘛有那麼多人反對。

7. 什麼是克隆技術請告訴我。

「大話克隆」2007-05-18 18:00克隆技術 克隆，是英文「」一詞的音譯，在台灣與港澳一般意譯為復制或轉殖，是利用生物技術由無性生殖產生與原個體有完全相同基因組之後代的過程。

-{A|zh-cn:克隆;zh-hk:轉植;zh-mo:轉植;zh-tw:復制}-的英文『clone』源於希臘語的『klōn』（嫩枝）。在園藝學中，『clon』一詞一直沿用到20世紀。後來有時在詞尾加上『e』成為『clone』，以表明『o』的發音是長母音。近來隨著這個概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經局限使用『clone』。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為『-{克隆}-』，而在港台則多意譯為「轉殖」或『復制』。前者『-{克隆}-』如同的音譯『拷貝』，有不能望文生義的缺點；而後者『復制』雖能大概表達clone的意義，卻有不能精確並易生誤解之憾。

克隆通常是一種人工誘導的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個克隆就是一個多細胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由於偶然的原因產生兩個遺傳上完全一樣的個體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識的設計來產生的完全一樣的復制。

在生物學上，克隆通常用在兩個方面：克隆一個基因或是克隆一個物種。克隆一個基因是指從一個個體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然後將其插入另外一個個體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時候是指成功地鑒定出某種-{A|zh-cn:表現型;zh-tw:顯性}-的基因。所以當某個生物學家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認為是鑒定此基因的副產品。

克隆一個生物體意味著創造一個與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現代生物學背景下，這通常包括了體細胞核移植。在體細胞核移植中，卵母細胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細胞中取出的細胞核，通常卵母細胞和它移入的細胞核均應來自同一物種。由於細胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細胞將發育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。

克隆在園藝學上是指通過營養生殖產生的單一植株的後代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個體。

什麼是克隆？
克隆是英語單詞clone的音譯，clone源於希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的後代個體組成的種群。克隆也可以理解為復制、拷貝，就是從原型中產生出同樣的復製品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
中國克隆了什麼？
蛙:1952年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學家童第周早在1963年就通過將一隻雄性鯉魚的遺傳物質注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一隻雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由於相關論文是發表在一本中文科學期刊，並沒有翻譯成英文，所以並不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數個小孫悟空的離奇故事，表達了人類對復制自身的幻想。1938 年，德國科學家首次提出了哺乳動物克隆的思想，1996年，體細胞克隆羊「多利」出世後，克隆迅速成為世人關注的焦點，人們不禁疑問：我們會不會跟在羊的後面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學家的執著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特徵最為相近的靈長類動物陸續被克隆成功，人們已經相信，總有一天，科學家會用人類的一個細胞復制出與提供細胞者一模一樣的人來，克隆人已經不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現實。目前，已有三個國外組織正式宣布他們將進行克隆人的實驗，美國肯塔基大學的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的義大利專家合作，計劃在兩年內克隆出一個人來。

由於克隆人可能帶來復雜的後果，一些生物技術發達的國家，現在大都對此採取明令禁止或者嚴加限制的態度。柯林頓說：「通過這種技術來復制人類，是危險的，應該被杜絕！」全國政協委員、中國科學院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進行克隆人的研究，而主張把克隆技術和克隆人區別開來。

克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在於傳統倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產物，是在人為操縱下製造出來的生命。尤其在西方，「拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃」的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖於傳統的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：「克隆人出現的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步」。人類社會自身的發展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒於1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現在，人們已經能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發展面前不斷更新的思想觀念並沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，「治療性克隆」將會在生產移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音。

科學從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益於人類，關鍵在於人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食。克隆技術確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但「技術恐懼」的實質，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態度多有「曖昧」，英國去年以超過三分之二的多數票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放鬆對治療性克隆限制的聲音。可以說，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現著它罪惡的一面，但後來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗採取簡單否定的態度也是值得探討的。

至於人們擔憂克隆技術一旦成熟，會有用心不良者克隆出千百個「希特勒」，或者克隆出另一個名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復制的只是遺傳特徵，而受後天環境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣，即克隆技術無論怎樣發展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人並不是人的完全復制，歷史人物不會復生，現實人物也不必擔心多出一個「自我」來。
所有克隆的物品及克隆時間
綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5隻蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨立地實現；
騾:2003年5月，愛達荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學實驗隊，史努比（Snoopy)
豬:2005年8月8日，中國第一頭供體細胞克隆豬
盡管克隆研究取得了很大進展，目前克隆的成功率還是相當低的：多利出生之前研究人員經歷了276次失敗的嘗試；70隻小牛的出生則是在9000次嘗試後才獲得成功，並且其中的三分之一在幼年時就死了；Prometea也是花費了328次嘗試才成功出生。而對於某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報道。而狗的克隆實驗，也是經過數百次反覆試驗再得來的成果。

多利出生後的年齡檢測表明其出生的時候就上了年紀。她6歲的時候就得了一般老年時才得的關節炎。這樣的衰老被認為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位於末端的。隨著細胞分裂，端粒在復制過程中不斷磨損，這通常認為是衰老的一個原因。然而，研究人員在克隆成功牛後卻發現它們實際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由於過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關的研究最終可以用來改變人類的壽命。

克隆人違背人類生命倫理
現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。

我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一隻克隆羊「多利」的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞製造克隆人。據稱，「如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將於明年年底誕生。」

消息披露後，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。

沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出「多利」羊後，國外不斷有人在名利的驅使下，提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。

痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家藉此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就「克隆人」這一個體而言，他會生活在「我是一個死去的人的復製品」 這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什麼樣的影響？

按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循「行善、不傷害、自主和公正」這四項國際公認的倫理原則。「多利」羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果製造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。

沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用於治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。

現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展。

選自2000年11月8日《文匯報》文字
我們所說的生物技術的利和弊主要指的是克隆，其利和弊是
利:1) 克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。
2) 克隆實驗的實施促進了遺傳學的發展，為「製造」能移植於人體的動物器官開辟了前景。
3) 克隆技術也可用於檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用於檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發育的胎兒遺傳特徵完全相同。
4) 克隆技術可用於治療神經系統的損傷。成年人的神經組織沒有再生能力，但幹細胞可以修復神經系統損傷。
5) 在體外受精手術中，醫生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵子用於受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用於受精，從而大大提高妊娠成功率。

弊:1) 克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體。 可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產物，一種並不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。
2) 克隆技術的使用將使人們傾向於大量繁殖現有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種群的優勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程.
3) 克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2-3%。
4) 轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產葯物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人
5) 克隆技術應用於人體將導致對後代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。
6) 克隆技術也可用來創造「超人」，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。
7) 克隆技術對家庭關系帶來的影響也將是巨大的。一個由父親的DNA克隆生成的孩子可以看作父親的雙胞胎兄弟，只不過延遲了幾十年出生而已。很難設想，當一個人發現自己只不過是另外一個人的完全復製品，他（或她）會有什麼感受？
所以說,科學技術有時就是一把雙刃劍,有利也有沒弊,沒有標准答案!就看人們這樣利用了!

8. 人類究竟可以活到多少歲說明文答案

人類究竟可以活到多少歲
①人類究竟可以活到多少歲？這向來是一個引人關注的問題。傳說上古時期的彭祖活了八百多歲，而道教的創始人老子騎青牛出關，不知所終，有人認為他已羽化登仙，長生不老。但這些畢竟只是傳說，沒有確實可靠的根據。
②在中國古代典籍中，就曾有過關於「人能活多少歲」的說法。《黃帝內經》說：「盡終其天年，度百歲乃去」，《尚書》則提出「壽，百二十歲也」。可見，祖國醫學認為，人的壽命應該在100—120歲左右。

③而現代醫學則是按發育成熟年齡或細胞分裂周期來計算人類壽命的。嬰兒出生之後，要靠母親乳汁的喂養才得以存活。動物中也有一些和人類一樣，生下小寶寶之後，母親會用乳汁喂養它們，如猴子和大猩猩等。這些動物叫做哺乳動物，他們和人類有更多相似之處。科學家們研究發現，哺乳動物的最高壽命，大約相當於其性成熟期的8～10倍。人類的性成熟期大約在13～15歲，因此壽命應該在104～150歲之間。另有研究顯示，哺乳動物的壽命相當於生長期的5～7倍，生長期一般是指動物從出生到骨骼發育結束這一時期。如狗的生長期是2年，它們的壽命為10～14年；牛的生長期是4年，它們的壽命是20-30年；駱駝的生長期是8年，它們的壽命是40年左右；猿生長期12年，壽命約為60年。而人的生長期為20～25年，按照這一規律推算，最高壽命應該在100～175歲之間。 內 容來自1daba.com
④有關資料顯示，各國長壽老人的實際壽命與上述估算值較為接近，即在120歲左右。當然，120歲是目前人類在自然狀態下所能達到的最高壽命。藉助現代科技，人類的壽命有可能突破這一極限，得以大大延長。下面是近些年的一些研究成果。
⑤科學家發現，人體變歧桿菌含量的多少與人體的生長、機體代謝、衰老等密切相關，百歲健康老人體內變歧桿菌的數量要比普通老人高約100倍。中國科學家也曾對廣西巴馬長壽老人體內的菌群進行調查和研究，結果發現巴馬長壽老人體內變歧桿菌數量高達108，遠遠高於正常人群。這被認為是巴馬長壽老人長壽的主要原因。根據這一研究結果，國際醫學界提出了一個設想：如果人體內的變歧桿菌經過補充，能始終保持在一個較高的水平，人類的平均壽命就可能達到140歲以上。 閱讀 材料 ww.1d aba.com
⑥此外，基因技術近年來取得了突飛猛進的發展，基因「狂人」德格雷更是宣稱已破解人類老化的實質。德格雷提出，導致人類老化的因子有以下7個，即細胞的萎縮和惡化、細胞的惡性繁殖、染色體的變化、線粒體的變化、細胞體內垃圾的堆積、細胞體外垃圾的堆積，以及細胞體外蛋白質的交織。德格雷還認為，老化實際上基於生物細胞發動的一個固定程序，細胞依據該程序逐一凋亡。即便某人從不得病，他仍將在120歲前後死去。因為120歲時機體重要器官的關鍵細胞將會凋亡，有關組織細胞也不再發揮其生理功能，機體也隨之死去。如果應用基因技術等現代科學技術，解除上述7個因子，並控制細胞的分裂次數和分裂程序，老化過程即可延緩甚至停止，人類的壽命將會大大延長，甚至可以實現長生不老的夢想。

(選自《探索與發現》2016年第9期，有刪改)

17.文章第①段引用傳說的作用是什麼？（2分）
18.文中說明影響人類壽命長短的因素主要表現在哪些方面？（3分）

19.第③段和第⑤段分別運用數字和比較的方法進行說明，有什麼表達效果？(4分)
20.第⑥段提到的「基因技術」有望延長人類的壽命，而克隆技術也屬於基因技術，在這方面人類做了大量的探索和研究，對此，人們有喜悅，也有擔憂，結合本文內容，說說你對基因技術的看法？（3分）

答案僅供參考：
17.(2分)引用傳說能夠激發讀者的閱讀興趣，從而引出本文的說明對象。

18.(3分)①人類的發育成熟年齡或細胞分裂周期（生長期）；②人體變歧桿菌含量的多少；③人類細胞的老化。
19.(4分)第③段列舉人類和其它哺乳動物的生長期的具體年限和推斷的最高壽命的年限，使說明的事物更科學,更准確,更具有說服力。(2分)第⑤段通過百歲健康老人與普通老人體內變歧桿菌的數量的比較，說明人體變歧桿菌含量的多少與人體的生長、機體代謝、衰老等密切相關。(2分)

20．(3分)示例：對於基因技術我們要要辯證地看待。有好處：如提高人類的生命質量，延長人類的壽命，減少人類的疾病和痛苦等等；也有弊端：地球人口劇增，各種資源將會嚴重不足，最終可能導致戰爭的發生、犯罪現象的增加，甚至導致人類的滅亡。(言之成理即可)

9. 辯題 「中醫治病療效沒有西醫好」的相關資料和問題

急性感染用西醫好。慢性病離不開中醫。有些急性病中醫治療也比西醫快。如小兒急性肺炎，西醫就必須住院治療，且要用大量抗生素，副作用大。且費用也高。而中醫用麻杏石甘湯治療3一5劑即可治癒，費用只幾元錢。有一病人腹痛半年，看了十多家醫院，無法治療，痛時咬銅錢即不痛，最後終陳潮祖教授診斷。實為痙攣痛，開芍葯甘草湯，只服一劑病癒、再沒復發。臨床很多西醫無法治癒的病、如糖尿病、風濕關節炎、乙肝等都有治癒的病例，中醫不比西醫好嗎?