諸葛八卦村60歲優惠

Ⅰ 蘭溪地下長河門票多少

成人票60元/張
特殊人群預訂標准：
A.免費政策： 1.2米以下免票專
B.優惠政策：身高1.2米—1.5米購兒童票30元/人 ，60 歲以上老人持屬身份證購老人票42元/人；現役軍人憑證半價
4.發票說明：網路預訂景區門票不提供發票
5.溫馨提示：含遊船及景區門票

Ⅱ 八卦村的居民真的是諸葛亮的後裔嗎當地有什麼特色

村落景觀多樣而優美，即有鱗次櫛比的古建築群，又有環水塘而建的古商業中心，全村形成了一個變化豐富而統一的整體。現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處，其中大小廳堂18座，廟宇四座，石牌坊三座等。這些古建築中，最重要的要算大公堂與丞相祠堂，大公堂建於近600年前，平面按“回”字形布局，古樸渾厚；也是江南唯一的武侯（諸葛亮死後謚忠武侯）紀念堂。此外還有壽春堂、天一堂、雍睦堂、隆豐禪院可供參觀。

Ⅲ 諸葛八卦村門票價格

散客價格是80元，若你聯系旅行社，可以取得52元得優惠價。
我是導游，帶遊客去過那裡，希望你玩得開心O(∩_∩)O~

Ⅳ 浙江諸葛八卦村在建築上有什麼樣的風水布局

據王其亨教授經多年研究後認為，堪輿學之內核實是中國古建築理論之精華，是回集地質學、生態學答、景觀學、建築學、美學於一體的古建築設計理論，強調大自然偉力直接影響著人們健康與後裔繁衍，使聚居於該地的人們光前裕後，獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址布局，非常恰當。

Ⅳ 聽說浙江有個八卦村，說是諸葛亮的後人建的 進去就出不來了，真的假的

諸葛八卦村位於浙江省蘭溪市境內，市區偏西17.5公里，330國道從村的東側通過，通往龍游、衢州的省道從北側通過。諸葛亮十四世孫諸葛利（公元952年）宦遊山陰（紹興）後任壽昌縣令，卒於壽昌。其子青由壽昌徙往蘭溪西陲硯山下，傳至27世諸葛大獅（1280年），因原址局面狹窄，覓得地形獨特的高隆崗，不惜以重金從王姓手中購得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營建村落。從此諸葛亮後裔們便聚族於斯、瓜瓞綿延。到明代後半葉，已形成一個建築獨特、人口眾多、規模龐大的村落，村中現居有諸葛亮後裔近4000人，是全國最大的諸葛亮後裔聚居地。諸葛八卦村整個村落以鍾池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦，更為神奇的是村外八座小山環抱整個村落，形成天然的外八卦，村內現保存完好的明清古建築有200多座。村落布局結構清楚，廳堂、民居型制多、質量高，宗祠的規模宏大、結構獨特，各種建築的木雕、磚雕、石雕工藝精湛，建築豪華，結構豐富，古建築總面積達6萬多平方米，村內地形跌宕起伏，古建築群布局合理，連綿起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道縱橫，錯落有致。村落景觀多樣而優美，即有鱗次櫛比的古建築群，又有環水塘而建的古商業中心，全村形成了一個變化豐富而統一的整體。專家學者們稱其為「江南傳統古村落、古民居典範」。是目前全國保護的最好，群體最大，型制最齊，文化內涵很深厚的一個古村落，1996年諸葛村被國務院列為全國重點文物保護單位。

諸葛八卦村看點

諸葛八卦村建築宏偉，而且都是保存完好、已有幾百年歷史的古建築。整個村子就是一個巨大的活文物，是中國古村莊與古民居完整保留的典範。村內的明清兩代房屋多達200餘所。

大公堂

大公堂，位於村的中心，坐北朝南。前面有一個名曰「鍾池」的水塘，鍾池有一道牆，正面是一幅大八卦圖（左），背面是一個「福」字。大公堂位於鍾池北側，始建於明代，據說是江南地區唯一僅存的諸葛亮紀念堂。祠堂前後五進，建築面積700平方米。里間十分開闊，可供數千人舉行活動。大公堂建築用材十分講究，明間金柱腹部圓周2米以上，為典型的「肥梁胖柱」式建築。細部雕刻十分精美，各種質料、各種雕刻技法一應俱全，堪稱傑作。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝託孤等有關諸葛亮的故事壁畫。堂外圍牆旁現存六株龍柏，暗示諸葛後人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重檐，高約10米，上懸一塊橫匾「敕旌尚義之門」。頂層有明英宗於正統四年（1439）所賜盤龍聖旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災捐谷千餘石的義舉。門兩旁分書斗大的「忠」「武」二字。整座建築古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。

丞相祠堂

丞相祠堂也是為紀念諸葛亮而修建的，與大公堂相距百米，面積1400平方米。坐東朝西，平面按「回」字形布局，有屋52間，由門廳、中庭、廡廊、鍾鼓樓和享堂組成，古樸渾厚，氣勢非凡。祠堂雕梁畫棟，門窗欄桿等部件均雕刻精細，美不勝收。中庭是祠堂最精彩的部分，中間四根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿四種木料製成，取「松柏同春」之意，祈求家族世代興旺。中庭兩邊廡廊各七間，塑諸葛後裔中的傑出人士，用來激勵諸葛子孫們奮發向上，成就一番事業。從廡廊拾級而上，兩旁分列鍾、鼓二樓。祠堂最後是享堂，中塑諸葛亮像，高2米余，兩側分侍諸葛瞻、諸葛尚及關興、張苞像，氣韻生動，呼之欲出。

除了上述二堂，諸葛鎮內還保存著許多明清古建築，鱗次櫛比，錯落有致，彷彿如顆顆璨燦的珍珠，散落於鎮中的每個角落。像這樣布局奇、規模大、年代早、數量多、種類繁、建築精、保存好的古民居群落，不僅在江南，就是中國也不多見，具有極高的歷史和科研價值。

鍾池

鍾池位於諸葛村的中心，在大公堂正前面，面積0.24公頃，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經上說「東南為陽、西北為陰」再加上「天圓地方」之說，空地和鍾池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鍾池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。鍾池和空地四周全是房屋，形成了一個閉合的空間，沿塘是一圈路，塘的北岸西頭是大公堂的院門，東西有一小花園，美人蕉的片片綠葉和紅紅的石榴花襯托著大公堂的影子不時倒映在鍾池中。鍾池的南岸是一個陡坡，順著陡坡而建的幾幢大房子從北岸望去一幢比一幢高，加上前面貼水一溜小平房，跌宕起伏，輪廓線大起大落，景象峭拔而優美。

鍾池四周伸展出八條小巷，特點各個不同，形成了坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。大公堂就在它的坎宮部位，從它的正門邊上東而去的一條十分幽深，一層層的台階上坡，左側是綠蔭如蓋的園子，的一右側是一排排住宅的後牆，這條巷是通往村中十八廳堂之一的積慶堂的。鍾池東面條巷子很平直，100米長。二側密排著木披檐的門罩，幾家蘇式磨磚門面特別精緻，巷子盡頭向右轉彎就是丞相祠堂的側門。南面上坡的弄堂拾級而上50米後是下坡石階，此巷內又有多條窄弄相連，是通往季份尚禮堂後門的。八條小巷似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網，又宛如一座迷宮。

天一堂

從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從「不為良相，便為良醫」的祖訓，在大江南北和中南亞地區開設了三百多家葯店，如今諸葛村四代以上的中葯世家就有十四家。據光緒《蘭溪縣志》載，一向發達的蘭溪中葯業，有三分之二是諸葛族人經營的。蘭溪修志館館長祝諫在《高隆諸葛氏宗譜·序》中說：吾蘭葯業以瀔西為著名，而瀔西葯業又以諸葛為獨占，以余聞之，有清中葉蘇州之『文成』、咸、同間揚州之『實裕』，俱有聲於時，除杭州胡氏『慶余』、葉氏『種德』外，當屈一指。諸葛氏設『祥源庄』於滬上，南則廣州、香港，北則津沽、牛庄，運輸貿易半中國。如蘭而倫，『天一』葯肆，馳名浙東，歷百餘年而生理勿衰……。天一堂創建於清同治年間，距今140多年，創始人諸葛棠齋是諸葛亮47代後裔。他生於清道光甲辰年，原是儒士，國學生，欽加五品銜。後棄儒辭官經商，致力於葯業經營。棠齋先生精於鑒別葯材，善於經營管理，習葯經商恪守「道地葯材」、「貨真價實」、「童叟無欺」，以「敬業」、「為民」為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業道德。如「天一堂」精製的全鹿丸，「天一堂」監制的「諸葛行軍散」、「卧龍丹」皆按古方配料精製而成，療效顯著，為家藏必備良葯。諸葛棠齋也成為當時浙江葯業界的佼佼者。《諸葛氏宗譜》這樣記載他的「吾鄉商宗，聲華並茂……」。

雍睦堂

雍睦堂建於明正德年間，是仲分宗良公享祀廳堂，門面以蘇式磚雕裝飾，精美而華麗。中央部分突出於兩側檐口之上，成三樓式，高約10米，檐下有磚的小斗拱，枋上有亞字紋，上方的豎匾刻有「進士」二字，二側的牆全是平整的素麵，烘托出中央的富麗精細和輪廓跳動。頂上有一葫蘆，上插方天畫戟，使得整個門面顯得有節制、有層次也相當明快。氣勢雄偉而壯觀。

雍睦堂共三進，門前有一小廣場。左邊有一側屋，右邊隔一小弄是保存很好的樓上廳民宅。清嘉慶年間仲分進士夢岩公倡首大修一次，民國三十二年又經重修。解放後雍睦堂歸生產隊使用。因年久失修，於1980年後進被毀。1995年重修時後進予以恢復。

重修後的雍睦堂現辟為蠟像館。有進士諸葛峴少年用功讀書時蘸墨作蜜吃的故事，有「一科三舉」的群組蠟像，還有進士諸葛琪，歷任八縣知縣的諸葛蓉等的事跡展覽。

農坊館

諸葛村的文化，是融傳統文化、民俗文化、農耕文化和市井文化為一體的村落文化。在這里，您可以親身感受諸葛亮歷代後裔寧靜淡泊的村居生活和積極進取的民俗風情。紡紗、織布是諸葛村婦女們--從小姑娘至老奶奶都必須從事的勞動任務之一。諸葛村的農坊館裡面有作板、古老的織布機、碾坊、碾盤、油坊、炒鍋、小手磨等等！

Ⅵ 諸葛亮的八陣圖還真有，現在叫八卦村，裡面是不是諸葛亮的後人

「功蓋三分國，名成八陣圖。」唐朝詩人杜甫曾經用這一句詩贊嘆諸葛亮的非凡的才能，一直以為諸葛亮雖不如《三國演義》中吹得神似其神，但是也絕不是《三國志》中描述的那麼弱雞，現浙江蘭溪八卦村中的大部分村民都是諸葛亮的後人，而這個村子在經歷了幾百年滄桑巨變後還能保存的完好無損，並且外人在無人指引之下，根本就走不出村子，足以證明了諸葛亮八陣圖的厲害。

這座村莊建成後，杜絕了外部的紛紛擾擾，幾百年來，無論是朝代的更迭，還是在民國時期軍閥之間的混亂，無數戰爭在八卦村的周圍展開，但是無一影響到八卦村的寧靜，就是日本發動侵華戰爭，大量日本兵從八卦村前走過，都無人發現這個繁華的村落。

而且幾百年來村莊從來沒有發生過失竊案，因為外人如果沒有內部人員的指引，根本出不去，所以即使有大膽的盜賊打八卦村的主意，最後也只能束手就擒，由此我們不得不贊嘆諸葛亮八陣圖的神奇。

Ⅶ 諸葛亮妻子是不是阿丑

三國時期諸葛亮的妻子，黃承彥的女兒．也叫黃阿丑，傳說相貌奇醜，瘦黑矮小，一頭黃發。對於諸葛亮為何要娶醜女呢?傳統觀點認為，諸葛亮重才不重貌，是注重人的內在美。阿丑自幼才識過人，頗有心計，諸葛亮早在成婚前就有所耳聞。

但據《諸葛亮新傳》記載：當黃承彥當面問及諸葛亮時，他當即「拜謝泰山」，一錘定音，把從未見過面的阿丑要了過來，所以有人認為，諸葛亮娶阿丑，是出於一種政治上的考慮。

盡管如此，但從個人感情上來說，我個人更願相信是阿丑的智慧吸引了諸葛亮，因為據說諸葛亮手中常拿的羽扇，就是阿丑送給他的。

關於諸葛亮的女子
第一個 葛喬：諸葛亮嗣子，諸葛瑾過繼給諸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武將軍。
第二個 諸葛瞻：字思遠，17歲時十七歲時，被後主劉撣招為駙馬．歷任騎都尉、侍中、尚書 僕射加軍師將軍等職．西元261年後，與董殿共同執掌蜀漢軍政。 西元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來使。在綿竹 與魏軍決戰時，由於寡不敵眾，壯烈戰死。
第三個 諸葛懷：諸葛亮幼子，晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之後裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經查 訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才幹補閏，願終老於家。晉帝同意了他的請求。
第四個 諸葛果：諸葛果，諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀，即乘煙觀， 古老相傳，諸葛果在這裏修行和成仙升天。
以上都是從網上看到的，不知是否真實，僅供參考

Ⅷ 南寺風景區 南寺風景區門票價格是多少

成人門票40塊，同程復預訂制價是35元～學生證持學生證半票，70歲以上老人免票，軍官證，殘疾證免票。
交通：阿拉善盟——廣宗寺 騰格里路/218省道向左轉 沿218省道前行 全程36公里 自駕約1小時15分鍾

Ⅸ 百年遺產～～～全集的資源，跪求˙˙( )˙˙ 不是只要一集的啦，

1．什麼是風洞？娛樂風洞還是風洞嗎？是。風洞就是用來產生人造氣流（人造風）的管道。.「萬戶飛天」講的是一個什麼樣的典故？萬戶是明朝年間一個飛行愛好者，他對鳥兒在天空的自由飛翔著迷，幻想人類也能長上一對翅膀翱翔天空。他的想像力促成了他的創造力：用支沖天火炮綁扎在一把座椅上，然後將自己綁在椅子上，點燃火升空。。。這位名叫萬戶的航空航天痴迷者以毀滅性的結果飛身上天，實現了人類歷史上第一次航空航天夢。．唐代中國的四座文化名樓是那四座？杜甫的《越王樓歌》是如何？唐代中國出現了岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣和四川綿陽的越王樓。杜甫有詩贊越王樓：綿州州府何磊落，顯慶年中越王作。孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉見千秋萬古情。．李白詩中的「蠶叢及魚鳧，開國何茫然!」講的是什麼意思？蠶叢．魚鳧都是古蜀國的領袖，但對於他們的歷史記載很少，因此他們的生平．歷史功績．開拓蜀國的事跡等等，都很難考察，這就是李白在《蜀道難》中這兩句的意思。．金牛道是指哪條路？它在歷史上產生過什麼作用？金牛道指從成都—綿陽—梓潼—劍門—昭化—廣元—廣元—明月峽棧道—陝西寧強縣—勉縣—漢中的古代道路。是古代四川與中原交流．貿易的最主要通道，也是諸葛亮北伐時多次使用的道路，一直使用到民國時期，在金牛道的基礎上修建了川陝公路。．山海經是一部什麼著作？大約產生在什麼年間？現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。主要記述的是古代神話．地理．物產．巫術．宗教．古史．醫葯．民俗．民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。此外，國外的一些漢學家則主張《山海經》記載的地理．物產．生物資料都可以與中部非洲的某個地區一一對應，因此可能是人類從非洲開始遷往世界各地之後保存下來的歷史記憶。．四書五經是指哪幾部書？四書指的《大學》．《中庸》．《論語》．《孟子》這四種著作；五經指的是《易》．《書》．《詩》．《禮》．《春秋》這五部典籍。.「富哉，今日之樂乎」是誰講的？講的是什麼意思？是劉備講的，是指良田沃野一望無際，一派富庶豐饒景象。．文昌宮里供奉的是誰？他是怎樣被捧上帝君寶座的？文昌宮中供奉的是文昌帝君，他主管學問和官祿，傳說唐玄宗躲避安史之亂時，途經梓潼，晚上在七曲山北面的上亭鋪休息，夢到一位儒生告訴他安史之亂已經平定。唐玄宗到達成都附近的天回鎮時，果然得到亂平的捷報。返回長安的途中再次經過七曲山時，看見「善板祠」中的神像與夢中的儒生非常相似，因此封其位「左丞相」。此後，歷代皇帝不斷加封，最後在宋朝，由元仁宗加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，並確立為國家祭祀的級別，先後被尊為雷神．蛇神。宋光宗又加封其為「文昌星官」，長官人間的學問和官祿，因此受到民間的追捧，成為讀書做官的保佑神。張獻忠則是明末著名農民起義軍領袖，建立大西政權，看到張亞子與其同姓，因此聯宗，追封張亞子為「始祖高皇帝」，將七曲山文昌宮作為太廟。張獻忠起義失敗以後，老百姓不敢再稱文昌宮為太廟，只好稱為大廟。100．確定李白是四川人的三個理由是什麼？1．李白父親的祖籍是江油，其家族也長期在這里繁衍。．李白的叔父李陽冰編撰的《草堂集序》中介紹了李白的家事，並且明確指出，李白之父回到江油之後，才生下李白。李白的其他親友．師長．朋友也都留下了類似的文字記載。．江油出土的《唐李先生彰明縣舊宅碑》碑．《敕賜中和大明寺住持記》碑都明確指出李白是江油人。101．將軍衙門是何人的辦公署衙？它與總督．巡撫．節度使等官職相比是大是小？為什麼？四川最有名的"將軍"是誰？成都的將軍衙門是清代設置的「駐防成都將軍」的辦公地，駐防將軍是清代的創制，以前沒有這種職務，為從一品，負責管轄駐扎在成都的八旗軍隊，必須由滿人擔任。總督最早為明代晚期設置，但僅限於邊疆地區，滿清入關以後繼承這個制度，並加以發展，在全國各地都設置總督，為從一品，總督本來的職務是監察各級地方官的工作和表現，負責駐地軍隊的訓練和選拔，但到了清代中期，清政府迫於外憂內患，放大其許可權，可以管轄1～省的軍政．民政．刑政和財政，成為省級最高官員。巡撫也是在明代設置，為清代所繼承，為從二品，早期也和總督一樣，是監察官，也負責駐地軍隊的訓練，但不能管理八旗軍隊（總督可以管理八旗軍隊），後期也擴大其許可權，管轄1省的考試．軍政．民政．刑政和財政。節度使是唐宋時期設置的官職，負責管理1個道（唐宋時期中央以下的最高級地方建制）的軍政事務，節度使沒有品級，是一種職務，擔任這種職務的官員的品級依照他的兼職官銜來確定，到了唐朝晚期，由於戰亂頻繁，中央不得以只好讓節度使除了管理軍政之外，還管理民政和財政，到了宋代，鑒於唐朝體制的問題，將節度使改為一種榮譽性頭銜，不再擁有實權。出題老師問這個問題，考生很難回答，因為這些官職之間朝代不一，負責的事務不一，品級也不一，即便是在同一朝代的不同時期，其職權和品級也有不同，不知道該如何比較。如果僅以品級來說，總督與駐防將軍品級一樣，巡撫的品級稍低，而節度使就不好說了，唐代很多節度使都是帶宰相頭銜的，是正二品。四川最有名的將軍是誰，此同學沒有理解題意，聯系前面的題意可以知道，出題老師是想考生回答清代著名的成都籍「駐防將軍」是誰，答案是楊遇春，成都崇州人，號稱「福將」，一生征戰無數，戰功顯赫，卻一身白肉，沒有一道傷疤，所以被當時的人贈送了這個稱號。退休後，他回到四川養老，先後在成都的國學巷．前衛街．文廟前街修建將軍府（均在建國後拆除了）居住，其崇州老家還有一座將軍府。10．「明良千古」中的「明」字為何目字旁而非日？這有兩種說法來解釋，因為題匾者為請代人吳英，有人把它與清初文字獄相聯系，避用「明」字；另一種強調之所以用「目」旁，說「明君」之「明」，重在擦亮眼睛，才能識人．識勢。10.「志見出師表，好為梁父吟」作何解釋？《出師表》是諸葛亮北伐的時候給劉禪上的表章，梁父是泰山腳下的一個小山包，很多人死了埋在這里。《梁父吟》是一首漢代齊魯之間的的一種葬歌體詩歌，內容描述了齊國宰相晏嬰設計巧計誅殺了威脅齊國政權的個猛士。諸葛亮隱居南陽時，喜歡吟誦這首歌謠，後世一般認為是諸葛亮推崇晏嬰的緣故。所以這副對聯引用這個來說明諸葛亮的志向和報負。10.「都江堰放水節」的前身叫什麼？形成的相關習俗有哪些？放水節初始於「祀水」。二王廟廟會，又稱清明會。其前身卻是唐朝時，於清明節在岷江岸邊舉行的「春秋設牛戲」，同時二王廟廟會與放水節無關，那是在農歷六月二十四日舉辦的。放水節形成的相關習俗有，築堰工人砍開預先建好的「榪槎」，讓被阻斷的內江江水一瀉而下，圍觀群眾中的青年男性紛紛跑到江水的前面，揀石頭擊打江水，稱為「打水頭」，據說打中者能一年順利，財源茂盛。此外，主祭的官員在江水放流之後，要立即趕回成都，必須在江水到達成都市以前回到成都，據說這樣才能保證一年之中成都平原的供水量，並且不受洪澇災害等等。10.成都花會在農歷什麼時候開辦？會期多久？農歷二月十五日，一個月。10."美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君"是哪位詩人的名句？所指唐漢遺風在今日成都的何處？李商隱的詩句。琴台路10．茶母子，加班茶，談茶分別是什麼意思？茶母子是喝茶時，杯底留下的茶水。加班茶：討茶口水喝。談茶：顧名思義就是談茶論道。10.王羲之的『十七貼』多處提及成都的風物，有哪些？邛竹杖．峨眉．成都城．鹽井．火井．胡桃．青李．來禽．櫻桃。10．成都人喜歡踏青。每年的踏青日從正月初七開始，為什麼？正月初七被中國人稱位「人日」，又叫「人過生」，成都人自古即喜歡踏青，古代史料記載，唐代的成都人喜歡在春天結伴出遊，在郊外野餐，當時吃的一種叫「槐葉冷淘」的食品還傳到了長安，一時之間長安城中，上至皇帝．下至賤民都爆發出對這種食物的熱情。而之所以從人日開始踏青則始於清代，清代的四川學政何紹基仰慕杜甫，他在人日這一天將一副對聯（錦水春風公占卻，草堂人日我歸來）送到杜甫草堂，因此形成了成都人「人日游草堂」的習俗。110.「少陵」是「陵」嗎？少陵是杜甫的號，不是陵。111.少陵草堂碑為誰所書？此人是哪個民族的？「少陵草堂」四字的是清康熙之子．雍正之弟果親王寫的，此人滿族。11.薛濤為何人?薛濤（約-）唐著名女詩人。字洪度、宏度，陝西長安人，父宦遊入蜀時，生於成都。歲能詩曉音律，貌美聰慧。1歲詩已出名。時父歿，家中敗落。唐貞元年間，劍南西川節度使韋皋慕其詩名召令入賦詩侑酒，遂入樂籍成為樂伎。韋皋擬奏朝廷授書省校書郎官銜，因格於舊例，未能實現，自此眾稱「女校書」。除與歷屆劍南西川節度使多有詩文往來外，還與當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建等皆相唱和。曾居成都浣花溪，這個女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色的精美小彩箋，常用於寫小詩酬和，人稱「薛濤箋」或「浣花箋」。11.「崇麗閣」是成都的標志性建築嗎?名稱源於何時？何人？別名是什麼？另外兩處標志性建築是指哪裡？「望江樓上望江流，江樓千古，江流千古」。崇麗閣，又名望江樓，為紀念唐代女詩人薛濤.得名於晉代文學家左思《蜀都賦》「既麗且崇，實號成都」。崇麗閣是成都望江樓公園的主體建築，也是歷史文化名城成都的標志建築，高.米。在平面布局上，大膽地將正方形的尖角對著江對岸從獅子山進城的主要通道。這樣，崇麗閣不僅成為從東面旱路進城的主要對景，也成為從江上進出成都的主要景觀。11.「書舫長聯」有多少字？與它字數相差不多的有名的長聯還有哪兩副？（提示：一副在昆明，一副在峨眉山）A:10字五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走婉南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟雲鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫辜負四周香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春陽柳數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆英雄誰在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元挎革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟不及暮雨朝雲便斷碣殘碑都付與蒼山落照只贏得幾杵疏鍾半江漁火兩行秋雁一枕清霜11.「合江亭」合了幾江?分別是哪幾江?位於成都市府河與南河交匯成府南河之處。史載合江亭於唐代貞元年間由川西節度使韋皋始建，北宋重建，並達到鼎盛，成為官民宴飲，市井遊玩的熱鬧場所。合江橋畔亦是時人登舟出川的主要口岸，明代辟有錦官驛，清代新置船稅所。唐貞觀元年（年），時任西川節度使的韋皋在成都開鑿了從西往東流的解玉溪，此水給城市運輸、市民飲水、工農業用水都帶來了很大的便利，而水中的沙質細膩，可用於解玉，也促進了成都玉石業的發展。就在韋皋開鑿解玉溪的同一年，他在郫江（今府河）與流江（今南河）交匯處興建了合江亭。11.「水井坊」是水井嗎?不是，是白酒。11.洛帶的客家人何時何因入川？現在是第幾代？有多少人？有什麼文化特色？據說是湖廣填四川時由江西遷來。1代。萬餘人。九斗碗．舞火龍．客家話。11.龍泉桃花節在什麼時候舉辦?桃花節開幕是月1日。11.「滿城」的名稱是怎麼得來的？從小說中來的。10.「錦城」開始於什麼時候?錦城是代指成都。這一名稱，說來應是起於蜀漢時代，比「龜城」晚四五百年，距今已有100多年的歷史。11.「蓉城」的名稱有什麼特色?因為後蜀皇帝偏愛芙蓉花，命令老百姓在城牆上遍植芙蓉，所以成都又稱為了「蓉城」。1.「龜城」建於哪個年代?鐮倉時代。1.「秦城」是成都的別稱嗎?為什麼?漢代，成都的織錦業發達，成為朝廷重要貢賦來源，朝廷遂設置錦管理，並在城西南築「錦官城」，後世因此把錦官城作為成都的別稱，簡稱「錦城」。五代時，後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上遍植芙蓉樹，花開時節，成都「四十里為錦秀」，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱「蓉城」。「秦城」不是成都的別稱。1.繞城高速有多長？修建於何時？投資有多大？全長公里，建成於001年1月1日，總投資.億元。1.成都有多少條街道？街名有幾大特色？具體條數無處可查。春熙路商圈，包括好幾條路買這些東西都很好。比如春熙路、青年路、東大街、大業路等，有很多大型商場：伊藤、太平洋、王府井、北京華聯等，還有批發市場如九龍、泰華、新中興等。天府廣場商圈，有摩爾百盛、百貨大樓、仁和春天百貨、人民商場等。羅馬市商圈，有太平洋全興店、鉑金城、新城市廣場等。北站商圈，有荷花池等。1."交子街"的"交子"是什麼?在歷史上有什麼重大意義?它是世界上最早流行的紙幣。在印刷史、版畫史、貨幣史上都佔有重要的地位。1．「駟馬橋」跟成都哪位名人有關？司馬相如1．「衣冠廟」的「衣冠」是指誰的衣冠?關羽。1.「紅照壁」這個地名是怎麼來的？紅照壁是當年蜀獻王朱椿的王府大門前的照壁所在地，據說該照壁高大堅固，又是紅色，所以得名。10．「東城根」這個名稱該作何解釋？城根原意是指緊靠著內城或外城城牆的地方東城根就應該是指靠近東城城牆腳下的地方不過現在隨著城市的擴建，很少有城市還保留著當年的古城牆，所以不能再按照原來的意思去理解，只能泛指一個地名了11.《華陽國志》的作者是誰？《華陽國志》是東晉史學家常璩所著一部專記西南地區少數民族歷史生活的地方史志。從《華陽國志》對巴人地域生存背景、社會歷史與歷史人物等記載中，我們可以窺視或領會到巴人強悍、勇武、質朴、尚義的民族精神，感受到巴文化的獨特魅力。1.杜光庭是哪個朝代的大道士？他在成都的哪個地方修道？唐末五代時的著名道士，在青城山修道。1.成都第一條公路是今天的哪條路？成都第一條公路是今天的老成灌路。1.成都為什麼有大石文化的印記？這是因為古蜀國崇拜大石，並將其作為墓誌，至今成都地區仍然保留有很多古蜀國留下的大石遺跡，如：成都市的石筍．石鏡．天涯石．地角石．武丁擔．支機石等。1.成都在歷史上分別有幾次治水？分別是誰？共次第一次；戰國：開明氏。第二次；戰國；李冰。第三次：漢代；文翁。第四次；晚唐；高駢。第五次：現代；府南河綜合整治工程。1.「成都到華陽，縣過縣」這句話是什麼意思？兩個地方挨的很進，「縣過縣」諧音是「現過現」，就是說從成都到華陽當面交易當面付款，現金交易。1.「青」、「羊」二字在成都有哪幾方面的含義？可以指漢代的青羊，唐代的青羊宮，現代的青羊區。1.李頡人對成都文化的成就表現在哪方面？包括哪幾部作品？李頡人首次採用成都方言進行寫作，開創了地域方言小說的先河。主要作品有《死水微瀾》．《暴風雨前》和《大波》。1.巴金的代表作是什麼？故事的發生第在今成都什麼地方？在哪個地方還專門有紀念性建築？《家》、《春》、《秋》。發生在成都市雙眼井街李公館。在百花潭公園建有「慧園」紀念。10.「最早」和「最有名」的成都對聯分別是哪兩副？最早是蜀王孟昶(chang,三聲)的新年對聯新年納余慶，佳節號長春。被認為是中國最早的春聯。最有名的，這個提法我也沒聽過，出題人可能是說攻心聯吧，在武侯祠諸葛亮殿門口。能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。11.行哪幾行最「行市」？金融地產最行市。1.「風煙望五津「中的五津是什麼?在哪裡?五津：指古代四川境內岷江沿岸從灌縣以下到犍為一段的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津。1.「杜宇春歸望杜鵑」指的什麼事件？相傳，古代有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛他的百姓。死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓「快快布穀!快快布穀!」嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。這就是成語「子規啼血」的來歷。1.鹽道街與鹽市口都是賣鹽的嗎?這是以前遺留下來的名字。在清朝，鹽市是買鹽的地方，而鹽道是管理鹽的買賣和徵收鹽稅的政府機構。1．成都、新都、廣都的「都」字最早出現在何時?有什麼意義?最早出現在秦國。都是繁華城市的意思.1．揚一益二是什麼意思？唐中葉後,長江流域的揚州,益州(今成都),商業繁榮,但益州要差一點點，所以人們說「揚一益二」。1.都江堰水網縱橫多少公里?灌溉多少畝土地?灌溉有10萬畝土地.1.成都在歷史上幾次成為偏安一隅的地方政權？同1題答案。1.貫通四川的高速公路有幾條?總長多少?建成通車的有條，共10公里。10.府南河是呈環狀擁抱成都嗎？是如何環抱的？府河從北較場．萬福橋．北門大橋．經一號橋．二號橋．東風大橋．東門大橋抵達合江亭；南河從百花大橋開始，經過濱江路至合江亭與府河交匯。11.文翁對成都有哪些貢獻？古代私人辦學的先鋒。1．金河是高駢開鑿的嗎？不是，是白敏中1．成都的「督院街」．「總府路」是哪個朝代的官衙？成都的「督院街」．「總府路」都是沿用晚清成都四川總督府的名稱設置。1．楊升庵住過狀元街嗎?狀元街的名稱因何而來?狀元街住過狀元，因而得名。狀元街是明代狀元楊升庵的府第，但是只住了一年多的時間便離開了。楊升庵在「議大禮」的政治斗爭中被嘉靖皇帝打得半死，貶逐到雲南永昌（今保山縣），死於戍所。楊升庵是新都人，他在成都的府第是其父親楊廷和購置的，那條街原名磨子街，清代乾隆年間四川布政使查禮曾在這里住過兩年，調離四川的時候便在街中建了座「升庵故里狀元坊」，以紀念命運多舛的楊狀元，磨子街也自然更名為狀元街。1.劉師亮笑罵軍閥的名聯有?傷時有諧稿，諷世有隨刊，借碧血作供獻同胞，大呼寰宇人皆醒；清室無科名，民國無官吏，以白身而笑罵當局，縱死陰司鬼亦雄！比較有名的有罵楊森的「馬路已捶成，問督理何時才滾；民房將拆盡，願將軍早日開車」。劉湘死後他寫了輓聯諷刺：「有薪人如喪考妣；那些事要問神仙」。等等。1.「國民政府委員長蔣中正命令行政院長蔣中正,行政院長蔣中正命令四川省政府主席蔣中正」僅是一句笑話嗎?這句話是在譏諷蔣介石一人兼任若乾重要職務，全力抓住權力，實行獨裁統治。王纘緒任省主席後，迅即投入蔣中正的懷抱，處處同川康地方實力派作對。潘文華遂與劉文輝．鄧錫侯策動川軍七個師長於1年月發表驅王通電。蔣中正知眾怒難犯，只好將王纘緒撤換，由蔣中正自兼四川省主席。迫於社會輿論，蔣介石也不能不考慮'掛名自兼'四川省主席是否妥當的問題。但他既不願把這一實權交給與他並不一條心的川康軍人，又要裝出一副俯順民意．實現川人治川的姿態來，斟酌再三，最後決定把這一職務交給四川人張群。10年11月1日，國民政府發布命令：'四川省政府主席蔣中正辭職，照準。1.「蘇聯捷克德國，南京重慶成都」作何解？是關於二戰的.蘇聯捷克德國是說歐洲戰場連連勝利,從東往西南京重慶成都是說中國戰場連連失利,從東往西,一路遷都捷克在這里不是指一個國家，是指「戰勝」的意思。重慶也不是地名兒了，是說「重新慶祝」的意思；成都也不是地名兒了，是「成為首都」的意思。這兩句的意思就是說，蘇聯打敗了德國，二戰以盟國勝利而告終，中國的南京重新成為了中華民國的首都了——之前，由於日本的進攻，首都遷到了西邊的重慶了都。1.「努力餐」是餐嗎?是誰為之取的名?在什麼地方?漢代中有篇《行行重行行》，表現女子思念遠方情人。詩的開頭敘初別，然後說路遠難見，再說相思之苦，最後以勉強寬慰之詞結束：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已暮。棄捐勿復道，努力加餐飯。「棄捐」：放棄（這件事）；「勿復道」：不再說（這事）最後兩句意思是：別再提那思念之情，還是多吃口飯保重身體吧。這是女子無可奈何．自我寬慰的話。孫中山先生的一句"革命尚未成功，同志仍需努力"的遺囑，曾激起了許多豪情壯士的革命鬥志！革命烈士車耀先結合以上詩句，於1年在四川成都創辦了努力餐餐館。在抗日戰爭年代，努力餐成為黨在川西的秘密指揮部和聯絡站。中央曾派鄧穎超在努力餐接待被營救出的抗日七君子，而餐館樓下的小屋也成為革命刊物《大聲》．《救亡》的出版和印刷地。建國以後，該餐館被授予"歷史文物保護單位"，其獨特的歷史文化及精雕細琢的烹飪手藝，在成都餐飲業中獨樹一幟，一直保有"紅燒什景"．"宮保童雞"．"白汁鮮魚"等老字型大小傳統招牌菜。1.唐僧是在成都出的家嗎？是的話，在哪個寺？哪一年？根據錢國忠教授的《玄奘西遊記》，玄奘是在他10歲左右的時候跟著他的哥哥在洛陽的凈土寺開始學佛，1歲在洛陽剃度。出家年之後，到了他1歲才正式受戒，受「具足界」，也就是被國家作為僧人登記在冊，獲發正式的度牒（即當和尚的憑證），成為一名官方認可的僧人。玄奘受戒的地方是四川，具體的地址不祥。由於玄奘出生的年份現在還不得而知，所以也無法確定他正式受戒是哪一年。現在學界一般認為玄奘在人間生活了六十五個春秋，倒推的話，他的出生年份應該是00年，即隋朝開國皇帝隋文帝的開皇二十年。那麼他受具足界就應該是就1年。10.游游覽成都留下的絕句是哪一首？游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無。青絲金絡白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對客書，斜行小草密復疏；墨君秀潤瘦不枯，風枝雨葉筆筆殊。月浸羅＊清夜徂，滿身花影醉索扶。東來此歡墮空虛，坐悲新霜點鬢須。11.成都是諸葛亮的八卦城嗎？不是,有一個鎮,叫諸葛八卦鎮.諸葛亮的「八卦城」在浙江蘭溪諸葛鎮諸葛八卦村，成都民間的確流傳著之所以外地人到成都轉幾彎就會迷路，就是因為當年諸葛亮治理成都時是按八卦的形式修建的，不過，僅僅是傳說，沒有任何的文獻記載。同時從今天的成都市地圖來看，成都的道路的確象一張八卦形的蜘蛛網。1.「金沙遺址」距今多少年？有哪些出土文物？有什麼重要意義？距今000年,有金面具.象牙,太陽神鳥等等1.成都歷史上的「海」．「澤國」反映了一什麼狀況？四川地區在商周時期，水患嚴重，因此被稱為「澤國」，後來在開明氏．李冰等人的治理下，消除了水患，成為沃野千里的良田，因此《華陽國志》頌揚說：「沃野千里，號為海」。所以這個名詞反應了古代人通過自己的雙手，艱辛地將由不適宜人類生存的自然環境改造為適宜人類生存的環境的偉大壯舉。