龜長壽的古詩

⑴ 龜雖壽詩詞

龜雖壽

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《龜雖壽》是東漢曹操創作的一首樂府詩，也是曹操的《步出夏門行》四章中的最後一章，作品富於哲理，闡發了詩人的人生態度。

作品名稱：龜雖壽
作品別名：《神龜雖壽》
創作年代：建安十二年(207)
作品出處：《樂府詩集》
文學體裁：四言詩
作者：曹操
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作品原文

龜雖壽⑴

神龜⑵雖壽，猶有竟⑶時。

騰蛇⑷乘霧，終為土灰。

老驥⑸伏⑹櫪⑺，志在千里。

烈士⑻暮年⑼，壯心不已⑽。

盈縮⑾之期，不但⑿在天；

養怡⒀之福，可得永⒁年。

幸甚至哉⒂，歌以詠志。

注釋譯文

詞語注釋
⑴曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的一章。

⑵神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

⑶竟：終結，這里指死亡。

⑷騰蛇，傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。

⑸驥：良馬，千里馬。

⑹伏：趴，卧。

⑺櫪（lì）：馬槽。

⑻烈士：有遠大抱負的人。

⑼暮年：晚年。

⑽已：停止。

⑾盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

⑿但：僅，只。

⒀養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

⒁永：長久。永年：長壽，活得長。

⒂幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系

白話譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

創作背景

《資治通鑒》記，建安十二年（公元207），曹操北征烏桓大捷，班師回朝途中，時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地三十餘丈乃得水。軍自柳城始，途經碣石道（今昌黎碣石山流域），遇「樹木叢生，百草豐茂」之景觀，命士卒山中覓水，得泉（後稱相泉），操遂令軍止行安營。尋樵夫聞知，此謂碣石流域，泉溢於虎山坡，南稱龜山，西南碣石山。日落，時黃昏,遠眺夕陽暮色，近擁萬馬千軍，志未酬，己暮年，而詩性起，作賦《龜雖壽》：「神龜雖壽，猶有竟是。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志」。

平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之後，南下征討荊、吳之前。曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，寫下了樂府歌辭《步出夏門行》。包括五個部分，開頭為「艷」辭，即序詩，各篇分別取詩句命名，分別為《龜雖壽》、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《河朔寒》。此時曹操已到天命之年，所以詩一開頭便說道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」

作者是東漢末年著名的政治家、軍事家，此約作於公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之後，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！」《子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情壯志。

作品鑒賞

文學賞析
這是一首富於哲理的，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 「 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， 「 猶有 」和「 終為 」 兩個片語下得沉著。而 「 老驥 」 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 「 時露霸氣 」 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最後數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,並發出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格朴實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

最後談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，也可以延年益壽.曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」

《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死。《韓非子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。

《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

名家點評
張鐵明：抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

作者簡介

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，

曹操畫像
沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕

⑵ 描寫烏龜的詩句

1、《龜》唐：李群玉

靜養千年壽，重泉自隱居。

翻譯：安靜地休養得到千年的壽命回，在土壤的深層之答處獨自生活。

2、《姑孰十詠》唐代：李白

龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。

翻譯：千歲之龜游於蓮葉之上，鳥兒宿在蘆花叢間。

3、《龜雖壽》兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

翻譯：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。

4、《放言五首·其二》唐代：白居易

龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。

翻譯：龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。

5、《小園賦》南北朝：庾信

龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。

翻譯：烏龜訴說北方的寒冷，故國淪喪；仙鶴感嘆今年的寒冷，讓人不寒而慄。

⑶ 古詩《龜雖壽》釋義

2、神龜，傳說中的來通靈之龜，能活幾千源歲。壽，長壽。
3、竟：終結，這里指死亡。
4、螣蛇，傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。
5、驥：良馬，千里馬。
6、伏：趴，卧。
7、櫪（lì）：馬槽。
8、烈士：有遠大抱負的人。
9、暮年：晚年。
10、已：停止。
11、盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
12、但：僅，只。
13、養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
14、永：長久。永年：長壽，活得長。
15、幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系。
白話譯文
神龜即使十分長壽，但生命終究會有結束的一天；
螣蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；
壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；
調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧

⑷ 龜雖壽 古詩詞翻譯

我雖然老了

⑸ 曹操的詩《龜睢壽》

龜雖壽①
曹操
神龜雖壽，猶有竟時②。
螣蛇乘霧，終為土灰③。回
老驥伏櫪④，志答在千里。
烈士暮年⑤，壯心不已。
盈縮之期⑥，不但在天⑦；
養怡之福⑧，可得永年⑨。
幸甚至哉，歌以詠志。

⑹ 龜雖壽的詩詞

曹操《來龜雖壽》原文與譯文

原文自

譯文

神龜雖壽，猶有竟時②。 螣蛇乘霧，終為土灰③。 老驥伏櫪④，志在千里。 烈士暮年⑤，壯心不已。 盈縮之期⑥，不但在天⑦； 養怡之福⑧，可得永年⑨。 幸甚至哉，歌以詠志。

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。 人的壽命長短，不只是由上天所決定的。 只要自己保養得好，也可以益壽延年。

注釋：
①本詩作於建安十二年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。②"神龜"二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，盡，完。③"騰蛇"二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能興雲駕霧。④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。⑥盈縮：指人的壽命長短。盈，長。縮，短。⑦但：僅，只。⑧養怡：保養身心健康。⑨永：長久。

⑺ 有哪些關於龜孫壽的古詩

龜雖壽 曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

⑻ 用龜來喻壽的詩句

龜雖壽抄
三國 曹操
神龜雖壽，猶有竟時襲。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

無夢令(馬鈺)
傳語終南道眾。早把良緣勤種。保守氣精神，調攝烏龜赤鳳。赤鳳。赤鳳。化粒金丹高聳。

水龍吟 道運(丘處機)
混元南嶽初開，瑞雲透出昆侖表。星移電轉，陰升陽降，紅光縹渺。鶴舞鸞翔，看烏龜共，赤龍蟠繞。盡鴻ㄨ一氣，烹成造化，神仙道，片時了。雲散十方三島，洞天深、月明風裊。此時佔得，長生門戶，遐齡體調。吟詠從佗，海移山變，石枯松老。伴煙霞獨向，非非境外，恨知音少。

⑼ 古詩 龜雖壽

東漢] 曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，版壯心不已。
盈縮之期，不但權在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

譯:
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。