老人70歲生日算大壽嘛

1. 請教下：老人過70大壽是過虛歲還是過周歲

民間習俗有做9不做10一說。虛歲一般80大壽就是講的80虛歲，按習俗應該做79虛歲，所以你應該做69虛歲

《祝壽》

民間傳統為老人祝壽的習俗由來已久。

古代按天乾地支紀年，60年一個花甲，人到60歲，稱為花甲之年。民間傳統習俗把60歲作為正式祝壽的起點，民間有「不到花甲不慶壽」的說法，60歲祝壽稱為「大慶」。60歲之後的每年稱作「壽」，每十年稱為「大壽」。

祝壽按虛歲，即提前一年，59歲做60大壽，69歲做70大壽。

祝壽作為一種古老的習俗，表達了人們的美好願望，增進了長輩與晚輩的感情，體現出濃濃的親情和中華民族的傳統美德。

2. 廣東為什麼說71歲是大壽嗎

廣東民間素來就有「男做齊頭，女做出一」之說，即男子在60歲或70歲做壽，女則要在61歲或71歲。不過，壽並不是任何年齡都可以做的。廣東地區講究50歲以上的男女，且歲數逢「十」和「十一」才能舉行祝壽，不是逢「十」和「十一」的誕辰，仍稱為「做生日」，而不能做壽。

祝壽的儀式有繁簡之粉，視其家庭經濟情況及壽星的身份而定。祝壽通常由兒女或親戚朋友發起，如是高官，過去則為同僚或下屬官員發起，大家齊來祝賀。建國前，廣東人做壽的禮儀習俗，條件好的富裕人家要設置壽堂，在正廳的牆上，男壽星懸掛南極仙翁，女壽星懸掛瑤池王母像，或"八仙慶壽圖"、"三星圖"、象徵高壽之畫軸或用金紙剪貼大"壽"字。結壽彩，燃壽燭，壽星穿著新衣褂，正堂端坐，接受晚輩及親友的叩拜與祝賀。禮品多為壽桃、壽面、新衣服，隆重者也有送壽聯壽幛的。

各個年齡段的壽誕，在廣東都有雅稱，如50歲稱梅花壽；60歲稱花甲大壽，也稱下壽；70歲為中壽；80歲為上壽；90歲為耆壽；百歲為"期頤壽".這些名詞，一般居民不大懂，只有知識分子或上層人士才懂得。現在做壽已大為簡略，只是做子女者邀請親戚和壽星的摯友在酒家或賓館設宴以賀，送禮也很簡單，只有蛋糕或紅包利是，和說些"祝老人家健康長壽"之類的吉利話。

3. 七十大壽有什麼講究

中國人對生日特別在意，也很有講究。有些地方常常不主張60歲到歲的人轟轟烈烈過生日祝壽，認為中國命理學上有一說法：過一個壽能消耗8—10年的壽命。同時認為，位理學講人的出生是經歷由神到人再到神的過程：

1、人從出生到16歲，這個孩子是「神」不是人。我們都可以給孩子過生日，哪怕是大張旗鼓都不為過。

2、人從17歲到59歲，已經從「神」轉變為人，可以過生日，但是要根據當地習俗過生日。比如通常逢十過生日要提前一年，比如30歲過生日通常在29歲完成；而且很多地方「過三不過四」，即三十歲生日可以過，而四十歲生日不能過。

3、人到了60歲，已經是六十甲子輪回一次，故而，從60歲開始到80歲為止，是不能大張旗鼓過生日的。過去坊間和位理學都認為，人一旦到了60歲，就不能過生日了，因為怕「提醒」閻王爺，早早將過生日者「一筆勾走」。此次60大壽認為是不妙的，如何不妙？朋友們不言而喻。

4、人到了80歲，又從人轉變為「神」，因此也就可以過生日了，而且可以大張旗鼓過生日了，即使登報紙慶賀生日大壽都無礙，因為已經是「神」不是人了。

5、凡是當年沖犯太歲的朋友，都要謹慎過生日。可以「悄悄進行，打槍的不要」。

4. 老人70歲生日有什麼講究

中國人對生日特別在意，也很有講究。有些地方常常不主張歲到80歲的人轟轟烈烈過生日祝壽，認為中國命理學上有一說法：過一個壽能消耗8—10年的壽命。同時認為，位理學講人的出生是經歷由神到人再到神的過程：

1、人從出生到16歲，這個孩子是「神」不是人。我們都可以給孩子過生日，哪怕是大張旗鼓都不為過。

2、人從17歲到59歲，已經從「神」轉變為人，可以過生日，但是要根據當地習俗過生日。比如通常逢十過生日要提前一年，比如30歲過生日通常在29歲完成；而且很多地方「過三不過四」，即三十歲生日可以過，而四十歲生日不能過。

3、人到了60歲，已經是六十甲子輪回一次，故而，從60歲開始到80歲為止，是不能大張旗鼓過生日的。過去坊間和位理學都認為，人一旦到了60歲，就不能過生日了，因為怕「提醒」閻王爺，早早將過生日者「一筆勾走」。此次60大壽認為是不妙的，如何不妙？朋友們不言而喻。

4、人到了80歲，又從人轉變為「神」，因此也就可以過生日了，而且可以大張旗鼓過生日了，即使登報紙慶賀生日大壽都無礙，因為已經是「神」不是人了。

5、凡是當年沖犯太歲的朋友，都要謹慎過生日。可以「悄悄進行，打槍的不要」。

5. 90歲、80歲、70歲分別稱為什麼壽辰有什麼講究嗎

古稀壽(70歲)、耄壽(80歲)、耆壽(90歲)。

古稀壽特指70歲老人的壽儀。人們把70歲叫做古稀之年，把70歲生日做的壽儀叫做古稀壽。

耄壽特指高壽，還可指老年人；年老，八九十歲的年紀。

壽禮的種類豐富多樣，可以是衣服，可以是壽金，也可以是食物。其中食物的講究比較多，最重要的是不能缺少壽糕、壽桃和長面條，現在也有人用生日蛋糕來代替壽桃。

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在進行祝壽儀式結束後，廚房內要准備將長長的面條放入沸騰的鍋中燒煮，等到熟後將其盛碗裝盤，端上餐桌供做壽者及所有參加祝壽禮儀活動的親友們享用。

雖然人們的物質生活水平有了很大的提高，思想觀念發生了很大變化，但是做壽吃面的習俗都仍然保留在我國的各個地區，不論是繁華的大都市，還是偏僻的小村鎮，每有老人做壽時，家中的親友仍然要聚集在一起，吃一碗熱氣騰騰的「長壽面」，彷彿只有如此才算真正體現做壽的意味。

在我國古代曾經流傳著這樣一個傳說故事：漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長短與人中一定也很長。此時東方塑便介面說：「那麼彭祖活了800多歲，他的人中一定很長！」此說本是諷刺漢武帝的戲言，但經過長期的流傳以後，人們以為人中長，面部長的人壽命就會長。

由於面部的「面」與面條的「面」諧音，於是後來人們便普遍以為吃了面條就會使人長壽，所以有了做壽之日吃面條的習俗，並且就這樣而形成並流傳下來。這里大師要說明一下，無論是從面相或是醫學方面看，面部的人中處確實能反映出人的健康好壞和長壽與否。

由於做壽吃面的行為被看成是一種祈壽的表現，因此伴隨著吃面的種種規儀禮數也由此而產生了。譬如有些地方的人們在吃面時，先要用筷子將面條從大碗中挑起到很高的位置，一邊口中問道：「長不長？」其它人則應答道：「長。」

然後再將面條放入各人碗中。有些地方的人們在吃壽面之前，每個人都要將自己碗內的面條挑上幾根放入老人的碗中，然後再說一聲「添福添壽」之類的吉祥話。

吃壽面時，最忌諱的將面條碰斷，因為這樣人們便會感覺不吉利。有的點法規盛面條時還有不能盛滿等等的禁忌，因為「滿壽」也是不吉利的。

在做壽的時候不會僅僅只上一碗長壽面，還要在家中或酒店裡擺設宴席，懸掛各種壽屏壽幛，親朋好友要一起開懷痛飲。

家中的宴席上，必須放上幾樣全雞、全鴨、全魚之類的上等葷菜，還要點幾道具有壽慶意蘊的特色菜，席間所用之酒，也大都要選用一些具有長壽意蘊的的品種，如竹葉青、狀元紅、人參酒等等，用這些酒的目的是以討「長壽」的口彩。席間壽星要向各位親友賓客敬酒致謝，賓客們也要頻頻舉杯向壽星表示祝賀。

6. 老人70生日是大壽還是80生日是大壽

80大壽。

7. 70歲生日可以過嗎

可以過來70大壽。
古源代，人們過生日，都是從60歲開始過生日，例如，60、66、70、80；在中國傳統習俗中，人們普遍認為，自己的生日就是母親的災難日，母親在世不過生日。
現在人們過大壽，有的把時間進行提前。例如，60、66在正月初六，70在正月初七，80在正月初八。
通過給老人過大壽，可以增加親人之間的聯絡，加強感情，增加家庭和睦、團結；教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，良好家風推動社會風氣進步與發展，「老吾老，以及人之老」。

8. 老人70大壽該不該過一

一般做壽，男做九，女做十。
但真算起來，應該是男做八，女做九。古人是按虛專歲算，也就是在娘屬肚子里的時間要算上，做壽是按虛歲。
因此，七十大壽，男的是68周歲做，女的是69周歲做。所以，又有「過九不過十」說法。
當然，在解放後，開始用周歲來計年齡，有些人不太懂古代傳統，認為是按周歲。
有些地方，會做60、80、90、100歲大壽，但不大做70大壽。