⑴ 感悟人生的經典古詩
1.百年能幾日，忍不惜光陰。
出自唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》。忍：怎麼能。人生即使活到百歲，也只是短短的一瞬，怎麼能不珍惜光陰。
2.人生不失意，焉能暴己知？
出自自唐代劉禹錫《學阮公體》。人生不經過坎坷曲折，怎麼能很快地增長自己的見識呢？人生天地間，長路有險夷。
3.遇險即欲避，安得皆通達
出自《元遺山詩集·臨汾李氏任運堂二首》。人生在世，所經歷的道路一定會艱險曲折。如果一碰到困難，就去逃避，那麼人世間還有哪條路能夠走得通呢？
4.富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
出自唐·杜甫《柏學士茅屋》。人生富貴要從勤勞刻苦中才能獲得，男子漢必須讀完五車書籍。
5.四時最好是三月，一去不還惟少年。
出自唐·韓偓《三月》。一年四季中最好的季節是陽春三月，人生中一去不還的只有少年時光。
6.蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。
出自宋·翁森《四時讀書樂》。歲月如梭，不要等到珠黃人老；人生在世，只有讀書學習最好。
7.人生行樂，且須痛飲莫辭杯。坐則高談風月，醉則恣眠芳草，醒後亦佳哉。
出自宋·劉過《水調歌頭》。人生應當及時行樂，而且一定要痛飲美酒，不要推辭。朋友們坐在一起應當高談闊論，欣賞那風花雪月；喝醉了乾脆就躺在青草地上酣睡不起；醒來後該是何等快意高興。
8.古今多少遺恨，俯仰已塵埃。不共青山一笑，不與黃花一醉，懷抱向誰開？
出自宋·方岳《水調歌頭·九日醉中》。古往今來，人生有多少遺憾，就在俯首昂頭之際已化作塵埃。不和青山綠水一塊歡笑，不與面前的菊花一道沉醉，即便有再大的抱負，卻向誰展開呢？
9.青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。
出自《青青陵上柏》。陵墓上青翠的柏樹，溪流中堆積的石頭，人活在天地之間，就像那匆匆遠行的過客。
10.人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。
出自唐·杜牧《池州送孟遲先輩》。直，即使。人的一生即使是百歲長壽老翁，在古往今來的時間上也是一瞬間。
⑵ 《長壽經》
近年來，台灣，以及中國其他地區的一種民間傳說嬰兒的精神信仰。所謂的嬰靈，包括流產，胎或早產兒，出生後不久的靈魂。有人說，如果沒有得救，他們會以各種方式或現象，損害了他們的親屬，並告訴他們有冤的人，導致家庭的焦慮，恐懼和其他社會。這些都是由於節育，和婚前懷孕還是非婚懷孕的氣氛，造成精神負擔。
因此，一些人，在報紙上連續登出「嬰靈，家屬的大幅廣告，聲稱要拯救人類嬰靈，解救嬰靈造成的困擾問題，並列舉了」長壽「卡。也正是外向，能拼出爭優嬰兒嬰靈士兵，士兵在嬰幼兒和他人隱私的窺探，傳遞消息。即使是嬰兒，可驅動殺戰士，遠在千里之外，不留一點痕跡。類似的傳說，當然，不是佛教的想法，也不是任何一個歷史時期和特定區域遍布信仰。
由於嬰靈說流傳以來，除了墮胎一直困惑的父母和家人，大多數人會遇到一些意想不到的生理和心理現象，也是可疑的嬰靈作祟。喜歡我們的生活空間，並等待機會的人開始喜歡到處嬰靈。其實佛教的觀點來看，所有的人都是平等的，雖然人類的生命有長有短，但都一樣後亡，亡是陰成人，嬰兒亡是陰。經過四十九天後，他們已轉世，或陌生人，天，或精神，或在地獄和綁繩眾生的，並不總是與寶寶的精神在地球上的惡作劇。
非常可疑，確實也有一些人發現嬰靈附身，糾纏，鬼鬼現象。但是，這主要是心理因素，即使有外界的干擾真正的精神力量，我們不能說，從嬰靈。總之，無論是精神的精神動力干擾，不能說肯定是嬰靈作祟。
對於嬰兒和精神的人說的恐慌，可能是從幼兒教育心理學的角度。例如，有些孩子不合理，寶寶是無知，他們的爭吵，父母只能哄他們。在遇到特別的困難與寶寶整天哭鬧，不眠的夜晚，而不是餓了，也沒有不舒服，要人陪著他，注意他，並照顧他。因此，一度被認為是嬰靈的困擾時，無奈和，甚至為他們祈禱，他們說他們不明白，所以沒有試用。
對於這一點，一些投機取巧的信徒，他們能夠拯救某種魔法的力量來解決這個問題的嬰靈縈繞宣講。但是，據佛經說，既然眾生後，他的學生，前陰的誕生，都涉及到相同的形式生前和較小的寶寶懵了，寶寶陰，也不能報仇寶元。即使在陰相滲透鬼的樂趣，鬼眾生也擁有神通，這是因為沒有身體和五個沉重的枷鎖，他們可以很容易地接受的誘導和緩刑。所以，不要把嬰兒的亡，凶神惡鬼的模樣。
根據佛教的常識，無論是嬰兒或成人，年輕或年老，亡，其親屬立即成立救恩，是值得支持三寶，太深深的祝福為逝者祈禱，他們能夠反彈回來的好方法，甚至脫胎換骨佛。呼籲胎兒和嬰兒的靈魂，特設一個樣的救贖佛法說，沒有傳統的榜樣。
前舉「長壽佛經」（現在已經接近「卍續藏經」的「補遺類'），稱為」反向「的婦女說，作為一個佛記錄。這樣的女人，但有家庭問題，殺懷孕滿8個月的胎兒。佛陀告誡她，殺胎罪和弒父，殺母，一個佛身血，破和合僧，五件事並排，稱為五種Nizui。犯罪的法律是接受和堅持這種「長壽經」，寫作背誦，或從書上，或派人到這本書，不能吃苦報紙，而梵天誕生了，這已經不被看到的精神救贖嬰幼兒說。強調保留這種輪胎將「殺胎兒的吳妮一重罪，根據一般的佛教殺父，殺母，殺聖人，佛身血，破和諧的五個和尚是不一樣的東西吳妮觜，它是在我國流行。
另外，這些人宣稱，日本有嬰靈祈求救度地藏菩薩說，但也擁有信仰與史實不符。據日本民間信仰地藏菩薩看來，在11世紀開始以來，只有治癒疾病一樣生存，而在藏所作的記錄。此後，民間，逐漸演變成地藏菩薩寶寶的守護神聖徒，也有保持孩子'，'安'，'孩子的撫養'，'孩子支持的監護人神的信仰，它的作用是保護胎兒祈禱為誕生的安全性，並隨著寶寶的長大，安全的，但也與所謂的嬰靈，有什麼做的惡作劇。
今天，很少有人主張嬰靈縈繞拯救嬰兒靈風，無論是真誠的信仰，或賺錢的動機，它似乎從上面的不涉及與正統佛教，他們已經非常明顯。 （聖嚴法師的「佛教組疑似」）
⑶ 念長壽經與念長壽咒功德一樣嗎
差不多吧 力度是關鍵 念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多布施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來 一切福報都是付出的回報
⑷ 長壽經要一天念完七遍嗎
心誠為要 遍數非要
⑸ 佛法里長壽經的中心思想是什麼
您說的長壽經是《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》吧。
這部經是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
⑹ 各位師兄，請問您們讀誦抄寫「佛說長壽經」的感應有什麼
當你有感應的時候，就說明出問題了。。。
⑺ 長壽經全文
字數超限 長壽經全名為《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。你直接搜名字去看吧 這里容納不了那麼多內容
⑻ 長壽經 全文
太長了，你來可以看這個自網路，裡面有原文。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
⑼ 請問《長壽經》具體誦讀的注意事項有哪些，三殊勝難做到有沒有不會的影響……
《佛說長壽滅抄罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
注意迴向就行了············
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）墮@胎@嬰@靈 願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸@惡@業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍
⑽ 心經和長壽經有什麼區別
心經是讓人平心靜氣的長壽經是求命長的