青島長壽堂

① 青島印象山風水怎麼樣

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發達的道路等等的風水。
科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
人們應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因使哪裡沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，有過一定文化基礎的人應理解更透，沒必要再多贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例，由於被誤認為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。廚房在陽台對風水有影響嗎？ ——回答是：方便、實用、舒服、合理是正理。方便、實用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗。合理如何看，比如設計構思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建築，是這一主題評述的話題。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風水其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一到五分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優良的政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

② 青島大溪谷房子風水

科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
你應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因哪裡沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到啊！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是一優良政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

③ 持退伍軍人優待證那些旅遊景點可以免費或者半價

持退伍軍人優待證一般在各個地區的公辦景區會實行免費或半價的優待，專具體要看當地政屬府的規定。

以河北為例，根據《河北省退役軍人公共服務優待辦法（試行）》第七條退役軍人在本省行政區域內游覽政府投資興辦的公園、風景名勝區、旅遊風景區、博物館、紀念館、開放的文物保護單位等場所，憑《優待證》免門票費。鼓勵民營旅遊景區、博物館、紀念館等場所對退役軍人實行優先優惠。

(3)青島長壽堂擴展閱讀：

《河北省退役軍人公共服務優待辦法（試行）》第五條退役軍人可在全省行政區域內的鐵路、公路、航空、港口、金融、公園、風景名勝區、旅遊風景區、博物館、紀念館、開放的文物保護單位、市民服務中心等公共服務機構和場所享受優先服務。各相關單位應當設置優先服務窗口或優先服務標識。

第十一條《優待證》僅限本人使用，不得塗改、轉借，丟失或損壞的應當及時補辦。對偽造、騙取《優待證》的人員，由司法機關依法處理；對塗改、轉借他人使用《優待證》的人員，由縣級退役軍人工作主管部門沒收其《優待證》，2年內不再享受相關優待。

④ 明天幾點開始售2月14號的動車票

8： 起售車站
北京西。
8：30 起售車站
白城、成都東、東莞、東莞東、惠州、濟寧、南充、寧波、日照、山海關、汕頭、松原、烏蘭浩特、烏魯木齊南。
9：00 起售車站
阿克蘇、阿克陶、阿拉山口、阿圖什、巴楚、北屯市、博樂、布列開、茶陵、茶陵南、成都、大慶、大慶西、福海、哈密、和靜、和什托洛蓋、和田、霍爾果斯、縉雲、精河、精河南、喀什、克拉瑪依、庫車、庫爾勒、奎屯、蘭州、蘭州西、麗水、柳園、柳園南、輪台、瑪納斯、瑪納斯湖、墨玉、尼勒克、皮山、萍鄉、萍鄉北、齊齊哈爾、青田、沙灣縣、莎車、鄯善、鄯善北、深圳北、沈陽北、石河子、疏勒、吐哈、吐魯番、吐魯番北、溫州、烏西、五五、武義、新和、焉耆、葉城、伊寧、伊寧東、宜春、英吉沙、永康、澤普。
9：30 起售車站
鰲江、蒼南、德清、德清西、奉化、海寧、海寧西、湖州、加格達奇、嘉善南、嘉興、嘉興南、金山北、樂清、臨海、漠河、南昌、南昌西、訥河、寧海、青島、青島北、瑞安、三門縣、上虞、上虞北、紹興、紹興北、紳坊、深圳、沈陽、松江南、台州、桐鄉、溫嶺、溫州南、雁盪山、永嘉、餘杭、餘姚、餘姚北、長興、長興南、庄橋。
10：00 起售車站
北京、貴陽、哈爾濱西、深圳東。
10：30 起售車站
敦煌、哈爾濱、杭州、嘉峪關、深圳西、威海、西安北、煙台、銀川。
11：00起售車站
濱江、廣州、哈爾濱東、九江、香坊、重慶、重慶北。
11：30 起售車站
白銀市、白銀西、大武口、低窩鋪、定邊、定西、甘谷、皋蘭、高台、古浪、固原、瓜州、廣州東、杭州東、河口南、紅寺堡、惠農、金昌、景泰、靖遠、鏡鐵山、酒泉、臨澤、靈武、隴西、綠化、平涼、青銅峽、清水、山丹、石嘴山、疏勒河、太陽山、譚家井、天水、天祝、同心、渭南鎮、武山、武威、武威南、西安、夏官營、新陽鎮、鹽池、永登、玉門、張掖、長征、中寧、中寧東、中衛。
12：00 起售車站
安陽、安陽東、寶雞、寶雞南、北京北、漢口、江山、金華、蘭溪、臨汾、臨汾西、龍游、衢州、新鄉、新鄉東、義烏、運城、運城北、長春、長春西、諸暨。
12：30 起售車站
安慶、安慶西、北京南、巢湖、肥東、廣元、漢中、合肥、合肥北城、合肥南、黃梅、金寨、六安、廬江、綿陽、全椒、舒城、太湖、天柱山、桐城、武昌、宿松、葉集。
13：00 起售車站
亳州、赤峰、達州、大連、大連北、阜南、阜陽、廣州南、淮南、淮南東、霍邱、內江、三堂集、水家湖、天津南、天津西、通遼、昭通、鄭州東。
13：30 起售車站
博鰲、大同、東方、海口、海口東、吉林、陵水、六盤水、美蘭、瓊海、三亞、上海虹橋、神州、天津、萬寧、文昌、武漢、亞龍灣、遵義。
14：00 起售車站
北滘、碧江、常平、潮汕、潮陽、潮州、春灣、大埔、丹霞山、東升、豐順、佛山、高州、古鎮、光明城、廣州北、和平、河源、鮜門、呼和浩特、呼和浩特東、虎門、華城、惠東、惠州南、惠州西、濟南、濟南東、濟南西、江門、揭陽、葵潭、樂昌、雷州、龍川、陸豐、茂名東、梅州、明珠、南朗、南頭、南雄、坪石、普寧、前山、清遠、慶盛、饒平、容桂、三水、汕尾、韶關、韶關東、深圳坪山、石家莊、石家莊北、始興、順德、順德學院、太原南、唐家灣、小欖、新會、新興縣、信宜、興寧、徐聞、陽春、英德、英德西、源潭、湛江、湛江西、樟木頭、肇慶、鄭州、中山、中山北、珠海、珠海北。
14：30 起售車站
包頭、包頭東、長沙南、德州、德州東、邯鄲、邯鄲東、昆明、攀枝花、上海、太原、西昌、宜昌、宜昌東。
15：00 起售車站
安塘、巴彥高勒、白壁關、白音察干、白雲鄂博、柏果、寶拉格、賁紅、查布嘎、察素齊、岔江、柴溝堡、楚雄、達拉特旗、達拉特西、大板、大理、大陸號、大營、代縣、岱嶽、德令哈、甸心、定襄、東勝、東勝西、東淤地、東鎮、東庄、豆羅、兌鎮、額濟納、二連、發耳、繁峙、汾陽、豐鎮、風陵渡、富源、高村、格爾木、公廟子、古東、古交、廣安、廣水、廣通北、海石灣、河邊、河津、鶴慶、黑井、紅果、洪洞、洪洞西、侯馬、侯馬西、化德、懷仁、懷仁東、湟源、霍州、霍州東、集寧南、稷山、建水、江所田、交城、介休、介休東、晉中、經棚、開魯、岢嵐、昆陽、拉薩、老羊壕、樂都、麗江、林東、林西、臨河、靈丘、靈石、靈石東、柳林南、魯番、陸良、祿豐南、羅平、呂梁、麻城、麻城北、茅草坪、蒙自北、明安、那曲、南寧、尼木、寧武、盤關、平安驛、平關、平社、平田、平旺、平型關、平遙、平遙古城、祁縣、祁縣東、旗下營、秦家莊、沁縣、清徐、曲靖、曲水縣、仁布、日喀則、薩拉齊、賽汗塔拉、三家寨、桑根達來、廈門、廈門北、廈門高崎、山陰、商都、商丘、商丘南、神池、神頭、師宗、十堰、石林、壽陽、朔州、松河、遂寧、太谷、太谷西、太原北、太原東、天鎮、通海、土貴烏拉、土牧爾台、萬州、威箐、威舍、文水、聞喜、聞喜西、烏海、烏海西、烏拉山、烏拉特前旗、烏蘭哈達、五台山、五原、五寨、武鄉、西斗鋪、西寧西、西小召、錫林浩特、下社、襄汾、襄汾西、祥雲、小雨谷、孝南、孝西、協榮、忻州、新絳、信陽、信陽東、興和西、軒崗、宣威、延安、陽高、陽明堡、陽曲、陽泉曲、宜良北、營盤灣、應縣、永濟、永濟北、榆次、榆社、雨格、玉溪、元謀、原平、月亮田、棗林、張蘭、長沙、趙城、哲里木、鎮城底、正鑲白旗、朱日和、卓資東、卓資山、蒙自、屏邊、河口北、楊林、小新街。
15：30 起售車站
安德、安順、鞍山、鞍山西、巴中、白沙、白山市、北碚、草海、成都南、承德、大關、大英東、丹東、德昌、德陽、都江堰、都勻、獨山、峨邊、峨眉、豐都、涪陵、涪陵北、福泉、撫順北、阜新、甘洛、趕水、贛州、高興、廣安南、廣漢、貴定、貴定南、漢源、合川、紅光鎮、華鎣、潢川、吉安、佳木斯、簡陽、江津、江油、井岡山、開江、凱里、樂山北、離堆公園、梁平、六枝、龍里、隆昌、羅江、麻尾、眉山、米易、冕寧、牡丹江、盤錦、盤錦北、彭山、彭水、彭州、蓬安、郫縣、郫縣西、平頂山、平頂山西、普雄、綦江、黔江、秦皇島、青城山、渠縣、榮昌、三匯鎮、上海南、施秉、石柱縣、水富、唐山、通化、桐子林、桐梓、潼南、圖們、土溪、旺蒼、武隆、西昌南、息烽、犀浦、犀浦東、喜德、秀山、延吉、鹽津、燕崗、宜賓、彝良、迎賓路、營山、永川、永郎、酉陽、玉屏、岳池、岳陽、岳陽東、越西、張家口、張家口南、長壽、長壽北、鎮遠、織金、重慶南、周口、朱楊溪、株洲、株洲西、竹園壩、駐馬店、駐馬店西、資陽、資中、自貢。
16：00 起售車站
安康、安亭北、八達嶺、霸州、白澗、寶坻、保定、保定東、北戴河、北京東、北馬圈子、濱海、濱海北、泊頭、滄州、滄州西、昌黎、昌平、昌平北、承德東、磁山、磁縣、大營鎮、定州、定州東、東光、福州、福州南、撫寧、高碑店、高碑店東、高邑、高邑西、藁城、固安、關林、官廳、官廳西、郭磊庄、海拉爾、漢沽、菏澤、衡水、衡陽、衡陽東、虎什哈、花橋、懷柔、懷柔北、黃村、惠山、薊縣、晉州、井店、井陘、井南、靜海、軍糧城北、康城、康莊、崑山、崑山南、淶源、廊坊、廊坊北、黎城、臨沂、臨沂北、柳州、龍華、隆化、盧龍、蘆台、潞城、灤河、灤平、灤縣、洛陽、洛陽東、洛陽龍門、滿洲里、密雲北、南宮東、南口、南翔北、南峪、娘子關、潘家店、平泉、遷安、前磨頭、青縣、清河、清河城、清華園、饒陽、任丘、三河縣、三家店、沙城、沙河、沙河市、沙嶺子、上板城、上板城南、上海西、涉縣、深州、十渡、石景山南、順義、蘇州、蘇州北、蘇州新區、蘇州園區、肅寧、綏芬河、唐山北、塘沽、天津北、通州西、王瞳、望都、文安、無錫、無錫東、無錫新區、吳橋、武安、武清、下板城、下花園、下檯子、襄陽、襄陽東、小寺溝、辛集、新樂、新杖子、邢台、邢台東、興隆縣、徐水、宣化、延慶、岩會、燕郊、燕山、陽澄湖、陽泉、陽泉北、陽邑、楊村、楊柳青、野三坡、鷹手營子、榆林、玉田縣、元氏、棗強、正定機場、涿州、涿州東。
16：30 起售車站
阿城、阿爾山、阿金、阿里河、阿龍山、阿木爾、安達、安廣、安家、安平、安圖、昂昂溪、敖力布告、八角台、八面城、八面通、八仙筒、巴林、鮁魚圈、白河、白奎堡、白狼、白泉、白石山、白音胡碩、白音他拉、寶林、寶龍山、寶清、寶泉嶺、保康、北安、北票南、北台、背蔭河、本溪、本溪湖、筆架山、勃利、博克圖、布海、蔡家溝、蒼石、草河口、草市、柴崗、柴河、昌圖、昌圖西、常德、朝陽、朝陽川、朝陽地、朝陽鎮、辰清、陳相屯、晨明、成高子、成吉思汗、赤峰西、楚山、春陽、嵯崗、達家溝、大安、大安北、大巴、大堡、大成、大官屯、大紅旗、大虎山、大林、大平房、大青溝、大石橋、大石頭、大石寨、大屯、大興、大興溝、大雁、大楊樹、大營子、帶嶺、刀爾登、到保、道清、得耳布爾、德伯斯、德惠、德惠西、燈塔、登沙河、滴道、東邊井、東戴河、東二道河、東方紅、東豐、東海、東津、東京城、東來、東明村、東通化、東辛庄、杜家、對青山、敦化、恩施、二道灣、二龍、二龍山屯、二密河、范家屯、豐樂鎮、馮屯、鳳凰城、扶余、扶余北、福利屯、撫順、撫遠、富海、富錦、富拉爾基、富裕、嘎什甸子、蓋州、蓋州西、甘河、甘旗卡、干溝、高橋鎮、高山子、革鎮堡、葛根廟、根河、工農湖、公營子、公主嶺、公主嶺南、溝幫子、孤家子、菇園、古城鎮、古蓮、官字井、灌水、廣寧寺、歸流河、郭家店、果松、哈拉海、哈拉蘇、蛤蟆塘、海北、海城、海城西、海林、海龍、海倫、海坨子、寒蔥溝、寒嶺、浩良河、和龍、鶴北、鶴崗、鶴立、黑河、黑水、黑台、橫道河子、紅花溝、紅山、紅星、紅興隆、紅彥、洪河、呼蘭、呼源、呼中、葫蘆島、葫蘆島北、虎林、虎石台、華家、樺林、樺南、換新天、皇姑屯、黃柏、黃花筒、黃泥河、黃松甸、渾河、火連寨、霍林郭勒、雞東、雞冠山、雞西、吉舒、吉文、集安、紀家溝、夾心子、建昌、建三江、建設、江橋、江源、姜家、蛟河、金寶屯、金河、金坑、金山屯、金杖子、金州、錦河、錦州、錦州南、九三、九台、九台南、巨寶、峻德、開安、開通、開原、開原西、康金井、克東、克山、克一河、口前、庫都爾、庫倫、寬甸、奎山、拉古、拉哈、拉林、蘭崗、蘭棱、朗鄉、老邊、老府、老萊、老營、梨樹鎮、李家、李石寨、里木店、利川、連山關、蓮江口、兩家、亮甲店、遼陽、遼源、遼中、林海、林口、林源、臨江、凌海、凌源、凌源東、劉家店、劉家河、柳河、柳樹屯、六合鎮、龍嘉、龍江、龍井、龍爪溝、龍鎮、鹿道、露水河、漯河、漯河西、旅順、麻山、馬蓮河、馬林、馬橋河、馬三家、滿歸、茂林、帽兒山、梅河口、美溪、孟家崗、米沙子、密山、免渡河、廟嶺、明城、明水河、磨刀石、莫爾道嘎、木里圖、穆棱、乃林、奈曼、南岔、南芬、南關嶺、南京、南口前、南木、南橋、南台、南雜木、嫩江、能家、泥河子、碾子山、寧安、寧家、牛家、牛心台、農安、磐石、泡子、裴德、皮口、偏嶺、瓢兒屯、平安、平安鎮、平房、平崗、平山、平台、平洋、平庄、平庄南、普蘭店、普灣、七里河、七台河、祁家堡、蘄春、前鋒、前進鎮、前衛、乾安、橋頭、秦家、青山、清河門、清原、慶安、慶豐、曲阜、曲阜東、泉陽、繞陽河、熱水、三間房、三江口、三十家、三十里堡、三義井、三源浦、沙海、沙河口、沙後所、山城鎮、山河屯、山市、上園、尚家、尚志、舍力虎、深井子、神樹、沈家、沈陽東、石城、石磷、石嶺、石橋子、石人、石人城、石山、石頭、石峴、世博園、首山、舒蘭、雙城堡、雙城北、雙豐、雙河鎮、雙遼、雙鴨山、水洞、水泉、四道灣、四方台、四合永、四平、四平東、松江河、松江鎮、松樹、松樹鎮、宋、蘇家屯、綏化、綏棱、綏陽、綏中、綏中北、孫家、孫吳、索倫、塔爾氣、塔哈、塔河、台安、太平川、太平鎮、太陽升、泰安、泰康、泰來、泰山、湯池、湯山城、湯旺河、湯原、洮南、桃山、陶家屯、陶賴昭、天崗、天橋嶺、天義、田師府、鐵廠、鐵力、鐵嶺、鐵嶺西、通北、通溝、通化縣、通途、通遠堡、圖里河、圖強、吐列毛杜、團結、駝腰嶺、瓦房店、瓦房店西、歪頭山、灣溝、萬發屯、萬樂、汪清、王府、王崗、王兆屯、濰坊、葦河、葦子溝、衛東、衛星、渭津、魏杖子、溫春、倭肯、沃皮、卧里屯、烏爾旗汗、烏奴耳、烏伊嶺、吳家屯、五叉溝、五常、五大連池、五道溝、五家、五棵樹、五龍背、五女山、五營、西豐、西崗子、西林、西柳、西麻山、西哲里木、汐子、下城子、下馬塘、仙人橋、香蘭、襄河、向陽、小河沿、小嶺、小市、小揚氣、謝家鎮、新綽源、新城子、新華、新華屯、新立屯、新立鎮、新林、新民、新青、新邱、新松浦、新窩鋪、新友誼、新肇、興城、興凱、興隆店、興隆鎮、杏樹、杏樹屯、熊岳城、徐家、許家屯、鴨園、牙克石、亞布力、亞布力南、煙筒山、煙筒屯、羊草、羊場、陽岔、楊崗、楊樹嶺、楊杖子、姚家、姚千戶屯、葉柏壽、一間堡、一面坡、一面山、伊春、伊爾施、伊拉哈、伊林、伊圖里河、依安、義縣、益陽、銀浪、迎春、營城子、營口、營口東、永安鄉、友好、余糧堡、榆樹、榆樹台、榆樹屯、玉泉、元寶山、咋子、扎賚諾爾西、扎蘭屯、扎魯特、張家界、張維屯、章黨、章古台、彰武、長春南、長甸、長嶺子、長山屯、長汀鎮、趙光、肇東、鎮賚、鎮西、治安、周家、周家屯、周水子、朱家溝、淄博、松原北、弓棚子、三井子。
17：00 起售車站
寶華山、栟茶、常州、常州北、丹徒、丹陽、丹陽北、東台、阜寧、桂林、桂林北、海安縣、懷化、淮安、建湖、江都、江寧、姜堰、晉城、晉城北、荊門、荊州、景德鎮、句容西、溧水、溧陽、龍岩、婁底、南京南、南通、南陽、戚墅堰、潛江、如東、如皋、上饒、邵陽、沭陽、泗洪、泗陽、隨州、泰州、天門南、瓦屋山、仙林、鹽城、揚州、洋河、宜興、鷹潭、永州、棗陽、長治、長治北、鎮江、鎮江南。
17：30 起售車站
安化、安龍、安仁、百色、北海、北流、冊亨、岑溪、郴州、郴州西、辰溪、崇左、慈利、碭山、道州、德安、鄧州、低庄、定南、東安東、東海縣、東明縣、東鄉、防城港北、分宜、豐城、豐城南、扶綏、撫州、富川、高安、高平、鞏義、鞏義南、共青城、貴港、貴溪、桂平、韓城、漢壽、合浦、河唇、賀州、鶴壁、鶴壁東、橫峰、衡南、衡山、衡山西、湖口、化州、黃口、會同、獲嘉、吉首、濟源、嘉峰、江華、江永、焦作、焦作東、金城江、進賢、靖州、開封、來賓、來賓北、瀨湍、蘭考、樂平市、耒陽、耒陽西、冷水江東、黎塘、黎塘西、澧縣、醴陵、醴陵東、連雲港、連雲港東、漣源、廉江、臨澧、臨湘、臨潁、靈寶、靈寶西、零陵、龍南、龍市、蘆溪、廬山、魯山、陸川、鹿寨、路口鋪、羅城、麻陽、茂名、猛洞河、汨羅、汨羅東、澠池、澠池南、民權、南城、南丹、南豐、南召、內鄉、寧陵縣、寧明、寧鄉、彭澤、邳州、平果、平南南、憑祥、祁東、祁陽、欽州、欽州東、沁陽、渠舊、渠黎、全州南、容縣、融安、融水、汝陽、汝州、瑞昌、瑞金、三江縣、三門峽、三門峽南、三門峽西、韶山、邵東、神木、石門縣北、雙牌、松桃、遂溪、泰和、湯陰、唐河、藤縣、田東、田林、田陽、亭亮、通道、桐柏、銅仁、萬年、衛輝、文地、梧州、梧州南、西峽、峽江、夏石、夏邑縣、湘潭、湘鄉、襄垣、向塘、新安縣、新干、新化、新晃、新沂、新余、新余北、信豐、興安北、興國、興業、興義、修武、徐州、徐州東、許昌、許昌東、漵浦、牙屯堡、炎陵、偃師、陽城、宜春西、宜州、弋陽、義馬、永福南、永修、攸縣、攸縣南、於都、余江、虞城縣、玉林、玉山、月山、樟樹、樟樹東、長葛、長垣、鎮平、資溪、鷹潭北、撫州東、進賢南、玉山南、湘潭北、韶山南、婁底南、邵陽北、新化南、漵浦南、懷化南、新晃西、芷江。
18：00 起售車站
安口窯、安陸、安溪、巴東、巴山、白河東、白河縣、白水江、蚌埠、蚌埠南、博山、博興、蔡家坡、曹縣、昌樂、城固、城陽、池州、赤壁、赤壁北、滁州、滁州北、磁窯、大荔、大冶北、大竹園、丹鳳、當陽、定陶、定遠、東營、東至、鄂州、鄂州東、費縣、鳳縣、鳳陽、鳳州、福安、福鼎、福清、富縣、富縣東、甘泉、甘泉北、高密、高灘、葛店南、古田、谷城、固始、固鎮、冠豸山、光澤、廣德、海灣、海陽、涵江、漢川、漢陰、合陽、賀勝橋東、橫溝橋東、紅安、紅安西、宏慶、花湖、花山南、花園、華容、華容東、華容南、華山、華山北、淮北、淮濱、黃岡、黃岡東、黃岡西、黃陵、黃山、黃石、黃石北、黃石東、黃州、徽縣、績溪縣、嘉善、嘉祥、建寧縣北、建甌、建始、建陽、將樂、膠州、膠州北、角美、界首市、晉江、京山、靖邊、莒南、莒縣、巨野、鄄城、來舟、萊蕪東、萊西、藍村、連江、梁山、聊城、臨清、臨淄、靈璧、龍山鎮、隴縣、蘆潮港、羅山、羅源、略陽、馬鞍山、毛壩、毛壩關、米脂、勉縣、廟山、閩清、明港、明港東、明光、南仇、南湖東、南靖、南平、南平南、寧德、寧國、平邑、平原、莆田、蒲城、蒲城東、普安、祁門、岐山、千河、千陽、秦嶺、青龍山、青州市、清澗縣、泉州、泉州東、確山、乳山、三明、三明北、三原、山坡東、商城、商洛、商南、上杭、邵武、沈丘、石泉縣、順昌、泗水、泗縣、松江、松滋、綏德、遂平、孫鎮、台前、太姥山、泰寧、郯城、湯遜湖、桃村、滕州、滕州東、天門、銅陵、潼關、土地堂東、萬源、韋庄、渭南、渭南北、渭南南、文登、渦陽、烏龍泉南、蕪湖、吳堡、五蓮、武當山、武功、武穴、武夷山、西安南、西平、西鄉、浠水、歙縣、霞浦、仙桃西、咸寧、咸寧北、咸寧東、咸寧南、咸陽、咸陽秦都、項城、小河鎮、孝感、孝感北、新縣、興平、宿州、宿州東、宣城、宣漢、旬陽、旬陽北、閻良、兗州、硯川、燕子砭、陽谷、陽平關、陽新、楊陵、楊陵南、沂南、沂水、宜城、應城、永安、永定、永樂店、永泰、尤溪、禹城、雲夢、雲霄、鄆城、棗庄、棗庄西、柞水、張橋、章丘、漳平、漳浦、漳州、漳州東、長汀、長陽、詔安、鎮安、枝城、枝江北、紙坊東、鍾家村、鍾祥、諸城、子長、子洲、紫陽、棕溪、鄒城、左嶺。

⑤ 遼西民間死人左手拿鞭還是右手拿鞭

女：哎
打起大鼓站台前,
今天人客來得全,
有學員有教員,
出納員還有保育員,
有領導有社員,
也有老來也有少,
也有女來也有男,
吃完了飯 打完了尖,
喝好水抽完煙,
來到劇場以里邊,
今天休息沒啥事,
大家一塊咱們扯扯大籃哎咳哎咳喲啊......

男：我說伙計哎咳哎咳喲啊,
要提起別的咱不會,
要提起扯大籃咱可能佔先,
河裡地上天上人間,
要甜有甜要酸有酸,
要淡有淡要咸有咸,
啥也難不住咱那哎咳哎咳喲啊......

女：依我說咱二人一個就把仙童扮,
一個就把伙計搬,
咱們,

女：真真假假,

男：假假真真,

女：逢場作戲,

男：作比成樣,

女：咱把那神詞神調唱上一番哎咳哎咳喲啊......
男：日落西山那哎,
日落西山黑了天,
家家戶戶上了鎖閂,
大路斷了行車輛,
小路斷了行人難,
喜鵲老鵠奔大樹,
家雀蒲哥奔了房檐,
十家上了九家鎖,
只有一家門沒關,
揚鞭打鼓請神仙來哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
腳踩著地來頭頂著天,
身穿衲袍手拎著鞭,
老君爐走一番,
金翅展銀翅顛,
金翅能跑十萬里,
銀翅能跑萬萬千......

男：哎,
幫兵我頭頂著房扒腳踩著椽,
左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳喲啊,
左手拿起文王鼓,
右手拿起二郎鞭,
文王鼓 不叫文王鼓,
鞭也不叫鞭,
先說鼓 後說鞭,
先說鼓來不一般,
木匠師傅選柳木,
錛的砍的刨的圓,
底下拴著八根弦,
拴上了哪吒鬧海金鋼圈,
裡面拴上,
乾坎艮震巽離坤兌,
八根弦那哎咳哎咳喲啊,
再說這小鼓鞭那一尺三,
五彩的飄帶搭拉下邊,
腰上一岔有個彎,
舉起來溜溜尖,
雙手一合響連天,
打一下 顛三顛,
打三下 顛九顛,
前三後四左五右六十八下,
梁山一百單八將,
共打一百單八鞭那哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
叫聲伙計呀,
一不要你慌來二不要你忙啊,
慌里慌張累得慌啊,
常言說老牛拉車要穩當,
有麝自來香 ,
不用大風揚,
搬來老仙我才下山啦哎咳哎咳喲啊......
男：芝麻開花節節高,
穀子開花壓彎腰,
茄子開花頭朝下,
苞米開花一嘴毛,
老仙她影影綽綽,
好像來到了啊哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
你不該一請狐來二請黃，,
三請蟒來四請長，,
五請判官六閻王,
李和臣一馬當先來大唐啦哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
不知仙童來到此,
要是知道,
七里接 八里迎,
九里接到長沙店,
十里接到靠沙亭,
長沙店裡歇歇馬,
靠沙亭里歇歇兵吧哎咳哎咳喲啊......

女：仙童我 用目灑,
小小凳子二尺八,
虎皮褥子上面納,
仙童我就這好好歇歇乏呀哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
你要來了,
不要吵也不要鬧,
不要喊也不要叫,
你要來了我知道,
千萬別把脾氣冒,
你發脾氣不要緊,
幫兵我的腿腳還不地道啊哎咳哎咳喲啊......

女：叫聲伙計哎,
鼓靠著鼓啊鑼靠著鑼,
新娶媳婦靠公婆,
月亮緊靠桫欏樹,
牛郎織女靠天河,
八郎探母南北和,
這般言語不用說,
你跟我一起往上一個轍呀哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
要合轍來我應承,
你聽幫兵對你明,
大雁南飛向北聲,
人過留名雁過留聲,
人過留名 知道張三和李四,
雁不留聲 不知春夏與秋冬,
早知仙童的話語少,
再少也得報個名啊哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
首陽山鼓樓高,
許多散仙里邊貓,
胡大愣 黃錦標,
金蛇仙兒 吳靈豪哎咳哎咳喲啊 ......

男：仙童哎,
馬蓮開花路兩旁,
葫蘆開花萬紫長,
早知仙童你來到此,
我和仙童你嘮嘮家常啊哎咳哎咳喲啊,
仙童哎,
會住城來會住鄉,
會住沈陽與遼陽,
沈陽還有一個卧牛庄哎咳哎咳喲啊,
沈陽城 八道街（gai）,
四道正來四道歪,
也不知仙童你在哪個街上掛過牌,
快把大號給我報上來吧哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
問我家來家也有,
不是無名少姓的呀,
我家住東京龍陽河,
朝陽洞里有過道行啊哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
會住山來會住河,

聽我把河名說一說啊哎咳哎咳喲啊,
遼寧省 有遼河,
東遼河 西遼河,
還有一個太子河,
吉林有個伊通河 飲馬河,
長春有個二道河,
大屯根下還有一個牤牛河呀哎咳哎咳喲啊......

女( 白) ：有那麼多河呀？ ......

男：不說河來凈說山,
聽我把山名報一番,
雙鴨山 有密山,
有興山 有帽山,
許大馬棒居住本是奶頭山,
座山雕坐的本是威虎山,
世界高峰頂數喜馬拉雅山呀哎咳哎咳喲啊,
鋪草垛 登草山,
樹桿垛 秸谷山,
大馬砬子悠盪山,
也不知仙童你在哪座山上煉仙丹啊哎咳哎咳喲啊......

女：哎......
一不重名二不改名,
祖祖輩輩喝的明,
要問我是哪一個,
我本是賀天童,
一馬當先下了山峰啊哎咳哎咳喲啊......

男：問仙童哎,
不知仙童來到此,
要是知道七里接八里迎,
九里接過馬荒牆,
燈花炮 炮打燈,
二踢腳 起在空,
嘎嘣嘣 兩個聲,
後跟十響一咕咚哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
叫聲伙計穩住說,
房屋窄 主就多,
屋子小 人也多,
磕著碰著了不得,
磕著君子還好辦,
磕著小人犯口舌,
怕的是他說咱們沒有道行啊哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
你要來了別著慌,
老牛拉車要穩當,
張飛騙馬你坐在當央啊哎咳哎咳喲啊,
二番提鼓盤問家鄉,
老仙家 會住城來會住山,
會住青島和大連,
往南走 一趟川,
單人獨馬闖黃山,
小石井子杏花山,
大石井子蛇盤山,
也不知仙童你在哪裡把身安啊哎咳哎咳喲啊......

女：哎......
我說文王的鼓啊手中拎,
左手拿了一個霸王鞭,
往南走你就往南搬,
南海有了一個八岔山,
仙童我正在古洞把經念,
就覺眼前不太安然啊,
就知道弟子燒香把我請,
我這才急急忙忙下了山那哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
你老今天下了山峰,
有病的一支人躺在炕當中,
南請大夫治不好,
北吃草葯不見輕,
萬般出在無其奈,
我請仙童啊,
查查病情啊哎咳哎咳喲啊......

女：我給你陰陽找來八卦行,
陰陽八卦倒了失衡,
男的以氣最為主,
女的以血為根衡,
我問你有病之人年多大,
我給你佔一占,
是肺氣腫還是骨質增生,
敗血症還是有絛蟲,
再不就是神經麻痹得了中風啊哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
神鼓打來磕又磕,
我跟仙童嘮嘮嗑,
上馬倒有規格立,
下馬倒有立規格,
會好吃 會好喝,
好吃好喝對我說,
你對幫兵講 你對幫兵說,
幫兵我在一旁給你預備著啊哎咳哎咳喲啊......

女：一好吃來二好喝,
紅釀細米給我預備著,
紅釀細米用的多呀哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
要喝酒來不費難,
聽我把酒名報一番,
低頭看 抬頭觀,
六十度燒酒在面前,
慢點喝你慢點干,
十個幫兵九個饞,
剩下酒底給我拉拉饞吧哎咳哎咳喲啊......

女：燒酒拿來黃酒添,
還有什麼酒你報一番那......

男：老仙家哪要聽言,
聽我把燒酒報一番,
東路酒 西路酒,
狀元紅 老白乾,
燒黃二酒才開壇,
桔子露 果子露,
又治咳嗽又治吐,
要喝啤酒成箱搬,
咱們要喝哪壇喝哪壇,
紹興酒味道鮮,
你要喝我就搬,
仙童實在酒癮大,
還有那,
杜康造酒酒一壇,
你要喝我就搬,
一醉醉你七八年,
想當年杜康造酒劉伶醉,
劉伶一醉整三年,
劉伶醉了酒啊,
才成了上方的醉酒仙啊哎咳哎咳喲啊......

女（白）：我要吃旱菜......

男：仙童哎,
要吃旱菜不費難,
聽我把旱菜報一番,
黃花木耳青芹菜,
駝雞熊掌鹿肉肝,
野雞脖子猴兒腿,
核桃蜜桔鮮杏干,
牛羊肉 也不膻,
狍子肉 分外鮮,
吃上一口好像駕雲上西天啊哎咳哎咳喲啊......

女（白）：我要吃大菜啊......

男：仙童哎,
要吃大菜不費難,
聽我把大菜報一番,
有個廚師劉老三,
順手拿起牛耳尖,
豬腦袋 割兩半,
削脖子 前架袢,
後丘子 屁股蛋,
剁巴剁巴分八瓣,
又好吃又好看,
辣得仙童一身汗,
饞得幫兵我直把唾沫咽啊哎咳哎咳喲啊......

女：酒也吃完菜也吃完,
肚子里光有稀的沒有干,
吃干我還不吃米飯,
你把那各樣面名報一番啊哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
要吃面來不費難,
聽我先把餅名報一番,
有絲餅 有糖餅,
筋餅油餅包餡餅,
還有光頭餅 月牙餅,
滿洲餑餑十樣餅,
八月十五有月餅,
二三月里吃春餅,
有個廚師劉老三,
他會烙 我會顛,
一等吃上上西天,
王母娘娘咬一口,
一口咬掉多半邊,
二郎楊戩沒趕上,
帶上神狗攆八圈,
你說這事冤不冤,
老仙你吃上一口你說解饞不解饞啊哎咳哎咳喲啊......

女（白）：我要吃面啊......

男：要吃面來更不難,
聽我把面名報一番,
有個伙計王老四,
擀的白面賽雪片,
拿刀一切一條線,
下到鍋里團團轉,
挑到晚里蓮花瓣,
有幫兵 更明辨,
回手拿過紫皮蒜,
一扒扒了個七八瓣,
一搗搗了個稀酥爛,
面拌蒜 蒜拌面,
老仙一吃一身汗,
有幫兵 更明辨,
回手拿過鵝毛扇,
我給老仙扇扇汗啊哎咳哎咳喲啊......

女（白）：我要吃包子......

男：要吃包來給你包啊,
豬肉包 馬肉包,
牛肉包 狗肉包,
你說包子全不全啦哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
菜也香來飯也香啊,
吃完了飯菜我還要喝湯啊......

男：仙童哎,
要喝湯來你聽幫兵說說湯,
金絲湯 銀絲湯,
還有一個排骨湯,
肉片湯 甩秀湯,
還有一個蘑菇湯,
加上材料分外香,
你說這湯相當不相當哎咳哎咳喲啊......

女：飯也香甜那菜也香甜,
吃完了飯菜快把茶來端......

男：要喝茶來不費難,
聽我把茶名報一番,
南山茶 北山茶,
龍井玉末和香片,
揚子江心水,
蒙山茶葉尖,
喝一口又趕風又趕寒,
仙童你還不用花閑錢來哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
茶葉喝完哪要抽煙那,
快把那各樣煙名報一番......

男：要抽煙來不費難那,
聽我把煙名報一番,
東山煙 西山煙,
大把煙 小把煙,
柳絲煙 片子煙,
十字蘭花凈籽煙,
王母娘娘打的茬,
九天仙女掐的尖,
凡人抽了解乏困,
老仙抽了能獻丹,
紅的紅 藍的藍,
吐上一口冒灰煙,
好像駕雲上西天哎咳哎咳喲啊,
仙童哎,
嫌乎旱煙有點辣,
聽我把煙卷報一番,
大參煙 二參煙,
大重九 恆大煙,
上海產的鳳凰煙,
香港產的良友煙,
紅雙喜 紅塔山,
紅山茶 紅牡丹,
還有迪化煙 金花煙,
五朵金花佳美煙,
這些煙 沒有勁,
長春產的,
黑不溜秋紫不溜丟雪茄煙哎咳哎咳喲啊,
老頭抽了這個煙,
腰不駝來背不彎,
老太太抽了這個煙,
健康長壽活百年,
農民抽了這個煙,
糧食打得堆成山,
工人抽了這個煙,
月月多拿獎金錢,
小學生千萬別抽這顆煙,
抽上他 考不上大學將將巴巴考上中專哎咳哎咳喲啊,
還有一種雪茄煙,
抽一口來冒藍煙,
又趕風來又趕寒,
腳趾蓋子都舒坦來哎咳哎咳喲啊,
仙童哎,
又打鼓來又敲鑼,
打鼓敲鑼請神佛,
人家姑娘啊,
你酒足飯飽別忘事,
人家姑娘啊,
還在炕上躺著啊哎咳哎咳喲啊,
仙童哎,
快去問吧快去摸,
你給姑娘斷斷天和吧哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
叫聲幫兵你聽明白呀,
你把那丫頭的生日時辰給我報上來呀......

男：仙童哎,
姑娘年庚 二八加一十七冬,
正月十五子時生,
你趕快給她查查病情吧哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
叫聲東家你試聽,
你那個姑娘管的松,
東跑西顛不正經,
整天凈扯里根兒愣,
差點沒判刑哎咳哎咳喲啊,
法言法語說到這,
老仙打馬回了山峰哎咳哎咳喲啊,
（白）我要走了......

男：仙童哎,
你要走來我就攔,
一手拉住馬嚼環,
堂前大事沒辦完,
不該打馬就回山來哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
當中鼓來當中擂,
當中有事當中為,
大事要說小,
小事要說沒,
誰的理 誰的非,
誰的黑鍋誰得背,
誰佔便宜誰吃虧,
楊香武是飛賊,
三盜爺家九龍杯,
三國有個猛張飛,
當陽橋上逞雄威,
大喝三聲曹兵退,
我這是張飛拉馬頭一回呀哎咳哎咳喲啊......

男：仙童哎,
這回你走我不攔,
一手撒開馬嚼環,
人魂扣在人身上,
馬魂扣在馬跟前,
人得真魂吃飽飯,
馬得真魂能撒歡那哎咳哎咳喲啊,
仙童哎,
臨來助你三通鼓,
臨走就用鼓來扇,
說要扇 就要扇,
扇到你八百年的道行,
你可別怨咱那哎咳哎咳喲啊......

女：哎,
今天沒啥事兒啊,

男：大籃扯到這兒啊,

女：壓壓茬兒,

男：解解悶兒,

女：高高興興過日子兒,
往後咱還,

男：有機會兒,

女：咱兩個再跟大家逗逗氣兒啊,
得兒拉姆 得兒拉姆 ,
亞胡黑呀 以胡黑呀 ,
哎咳哎咳哎咳喲啊,
（完）......

⑥ 吉林市比較好的養老院

大東門附近的久樂老年養護院非常好，專門照顧失能老人。

⑦ 五四精神

五四精神的核心內容為「愛國、進步、民主、科學」。
我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆後繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
什麼是五四精神呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇於探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯系在一起的。
愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。
什麼是五四精神呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇於探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯系在一起的。
愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。
因此五四精神就是升華了的愛國精神

五四精神的核心內容為「愛國、進步、民主、科學」。
概括地講，就是「徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神」。
我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆後繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
[編輯本段]五四運動的詮釋
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
歸結起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。
中國歷史文化語境中的現代知識分子，是近代中西文化沖突導致文化轉型的產物。如果將康有為、梁啟超、嚴復等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現代知識分子，那麼，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，並勇敢地挑起「向西方學習」重擔的現代知識分子，亦被稱之為「先進的中國人」。[1] 不同於中國歷史上的士大夫或文人群體，現代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標准，藉助知識、文化、思想和精神的力量，來表現自身對於社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的「公共關懷」，體現一種公共良知、社會責任感、歷史使命感，並具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現代中國思想文化史上，魯迅無疑是現代中國知識分子的最傑出代表。他的思想、意識、觀念、學說、主張和人格等，都典型地反映出了現代中國知識分子所具有的精神特徵，尤其是他的現代意識的構成和心路歷程及所反映出來的精神特徵，可以說，正是現代中國知識分子的精神縮影。
[編輯本段]五四運動的表現
五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同於前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特徵。它表現為以下四個統一：
一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬於這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。
五四精神的詳細介紹

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。五四精神五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同於前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特徵。它表現為以下四個統一：
一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬於這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。
一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
五四精神
五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同於前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特徵。它表現為以下四個統一：
一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬於這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。
認識五四精神
五月令人嚮往，值得贊美。上世紀之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞台，掀起了偉大的五四愛國主義運動。86個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實現祖國繁榮富強、民族偉大復興。五四精神是熱血青年們自發並逐漸凝成的一種神聖的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現，在不同的歷史環境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現為救亡圖存；新中國建立後，表現為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，表現為對真理的追求、對國家未來命運的關切。那麼，今天的愛國主義新內涵是什麼呢？五四
回顧近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯盟大使館，到2001年中美南海撞機事件，直到最近發生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動，實際上我們已經可以清晰地看到當代愛國主義新增添的精神內核與價值述求：
在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉的浪潮中，維護我們的國家利益和民族利益；
在中國發展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向；
在對外開放交往日益擴大的現實中，探討構成我們民族精神、民族性格的新內容。
我們應當認識到，當代愛國主義是一種比其他任何時候都更強烈的期望國家富強、民族復興的願望。在新的歷史時期，這種愛國主義應該體現出理性的思維、開放的心態和發展的眼光。如果發揮充分得當，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強大動力。而且，像過去任何重大歷史時期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設性的角色。五四
與過去幾十年的愛國主義不同，當代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現出一種強烈維護國家利益的願望。這願望，又以中國的快速發展與日益強大為心理依託，力求實現百年以來我們「自立於世界民族之林」的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。
當代愛國主義本身也是一種思考，一種基於國家、民族和個人現狀與未來的思考。青年，作為愛國主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關注這樣一個問題：是什麼原因造成這個群體10年間一種顯而易見的轉變——從熱衷模仿西方文化，到愛國主義成為廣泛的情感共鳴？
第一個答案是我們發展了，以及發展中由於各種沖突而產生的反思。基於和平、發展和開放的現實，探索民族精神和民族性格的新內容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當前無法推辭的責任和義務。正是此時，青年由於其敏感和活躍，開始自發地以愛國主義的形式進行探索和嘗試。對於當代愛國主義的實質內涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態度？對於被侵略的歷史記憶，我們應當怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達個人情緒時，是否負責任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標之間，是否應該遵守合理合法的表達方式？愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達，又將如何具體地落實到我們的學習和工作中？所有的這一切都需要我們思考並尋求答案。五四
青年，自五四運動以來，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動歷史進步。同時，青年也與這種進步一道成長，肩負起對於這個國家的歷史責任，塑造起具有時代光芒的民族精神。相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。

⑧ 青島風土人情

俺家事青島的

到了萊西 我先跟你說下 在萊西土話里 萊西怎麼讀 （版lai si)

萊西城市建設很一般權，有一個肯德基，不大。佳世客 最大的超市，消費很低，房租便宜，屬於青島最邊界，賓館150標准間，但是萊西KTV超貴，千萬別去，我去過一次，500一小時，小姐另算。酒水也另算 貴的要命，小JIE很便宜 尤其是路邊的 50一次 200一晚上 很好的

⑨ 請問電話訂火車票時，各車站放放票時間分別是多少

最好還到代售處購買，郵政的報刊廳估計都可以。