福遙長壽居

❶ 李清照《長壽樂》，詞中的"棠棣"指的是什麼

詞中的"棠棣"指兄弟。

《長壽樂·南昌生日》

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

微寒應候。望日邊六葉，階蓂初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。

榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青雲咫尺，朝暮重入承明後。看綵衣爭獻，蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。

譯文：

微冷的應和時節，期盼著太陽早些升起，台階前的蓂莢已長出六片葉子了，已經是初六了。冬天的太陽剛剛升起，天將破曉，春天不久將來臨。就在這時你（指壽星）出生在一個顯赫的家庭，家中視你為掌上明珠。你擁有不俗姿容、賢淑品德、良好教養，嫁給了一個好丈夫。到如今，你生活在的晝錦堂已經是兒孫滿堂，而且個個都是有出息的達官貴人了。

光榮啊，你的家庭成員已經進入朝庭中樞，一個個身佩金印綠綬位列三公。可更喜的是你的兩個兒子他們兄弟倆福蔭不斷，他們持虎符乘熊軾車，成為了地方太守。他們的未來不可限量，而且很快就會高升，進入中樞成為皇帝倚重的大臣。看，他們兄弟倆穿著綵衣紛紛上前向你拜壽，向你敬獻美食和美酒。祝賀你長命百歲，與松椿同壽。

注釋：

[1]《長壽樂》詞牌名。這是一首祝壽詞，對像是一位封號「南昌」的貴婦。徐培均在《關於李清照兩首詞的箋證》中認為是李清照寫給韓肖胄的母親的。

[2]應候：應和節令。

[3]六葉階蓂[míng]初秀：階前蓂莢初生六葉。傳說此草月初日生一葉。已生六葉知為初六。

[4]愛景：冬日之光。《初學記·歲時部上·冬四》：「杜預注《左傳》曰：冬日可愛，夏日可畏。」景：日。扶桑：傳說中太陽升起的地方的大樹。《山海經·海外東經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴。」郭璞註：「扶桑，木也。」

[5]漏殘銀箭：指天將向曉。漏殘，漏壺中的水將要滴盡。銀箭，用在漏壺中刻有度數的標尺。

[6]杓[biāo]回搖斗：意謂斗柄東回，春天來到。杓：北斗第五、六、七顆星的名稱。又稱斗柄、杓星。

[7]高閎[hóng]：高門，顯赫的門庭。

[8]剖：出生。

[9]歸：出嫁。

[10]晝錦：原意謂貴顯還鄉。《史記·項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？」這里或指韓琦所建晝錦堂。《宋史·韓肖胄傳》：「琦守相，作晝錦堂，治作榮歸堂，肖胄又作榮事堂，三世守鄉郡，人以為榮。」

[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居處，故稱皇宮為紫禁。《文選·謝庄〈宋孝武宣貴妃誄〉》：「掩彩瑤光，收華紫禁。」李善註：「王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。」

[12]「一一」句：意謂都是高官。出自《漢書·百官公卿表上》：「相國、丞相，皆秦官，金印紫綬。」

[13]棠棣[dì]連陰：意謂兄弟福蔭相繼不斷。棠棣：指兄弟。棠陰：《·召南·甘棠》謂周時召伯巡行南國，曾在甘棠樹陰下聽訟斷案，後人思之，不忍伐其樹。陰：同「蔭」。

[14]虎符：銅鑄的虎形兵符，背有銘文。作為古代調兵遣將的信物，分為兩半，右半留京師，左半授予統兵將帥或地方官吏。調兵時由使臣持符驗合方能生效。詳見《史記·信陵君傳》。熊軾：古代高級高員所乘車，車前橫軾作伏熊形。後用以指公卿和地方長官。詳見《後漢書·輿服志上》。

[15]夾河分守：意謂壽主有二子皆為郡守。《漢書·杜周傳》：「始周為庭史，有一馬。及久任事，列三公，而兩子夾河為郡守，家訾累巨萬矣。」

[16]青雲咫尺：青雲：指高位。《史記·范雎蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上。』」咫尺：猶「一步之遙」。

[17]朝暮句：朝暮，猶早晚。承明：即承明廬，漢代皇帝侍臣入值之所，此處言壽主二子不久將成為皇帝身邊的高官。

[18]蘭羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。玉酎：指復釀的醇美之酒。

[19]松椿[chūn]比壽：祝壽之辭。詳見《詩·小雅·天保》。《詩序》謂《天保》篇：「下報上也。」意謂群臣為君主祝福，詩中有「如松柏之茂」等祝詞。又《莊子·逍遙游》有以大椿比歲之句。此處均有所取意。松椿：古人認為最長壽的兩種樹。

賞析：

這是一篇壽詞，詞人始終對壽星的家庭榮耀進行誇贊，字里行間透露出作者對壽星主人充滿了敬意，特別是對壽星有兩個好兒子好生羨慕。

詞的上半闋主要是寫壽星本人，手法採用順序結構寫作，白描手法直接來講述壽星本人及其家庭。其中「葉階蓂初秀」說明了壽星出生在初六日。接著就說她從小生活在一個有良好教育的家庭，在家庭里就像冬日的陽光和標志著春天來臨的星斗，被視為掌上明珠。再接贊美「南昌」長得美而賢惠，嫁了一個難得的好丈夫。到如今，兒孫滿堂，且都是錦衣還鄉的高官顯宦。

詞的下半闋就是採用大量的用典手法來寫壽星的兩個兒子。誇其人不如誇其子，作者深諧此道。大量貼切的典故贊譽壽星的兩個兒子。如「棠棣連陰」、「虎符熊軾」、「夾河分守」、「青雲咫尺」。不管是那個母親聽了別人這樣贊自己的兒子肯定心花怒放。

因為是應酬壽詞，無非是善頌善禱，應世隨俗而已，所以難得有佳句，因此有人以此來說明此詞不是李清照所作。其實詞中贊美頌詞寫的委婉含蓄，比喻貼切，用典自然，表現了作者較高的語言修養，也是賀壽詞中的佳品。徐培均也是以此來說明此詞風格為什麼與李清照的一貫風格不符，實為體裁所限。

作者介紹：

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

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❸ 哪位大師給我卜一卦

五行得分和抄喜神
[同類得分]:火2,土25,計27分；[異類得分]:木0,金36,水27.6,計63.6分。[差]:-36.6分，[綜合旺衰得分]:-36.6分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 0 2 25 36 27.6
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 火 當做此命的「喜神

❹ 此命推來自不同，為人能幹異凡庸。中年還有逍遙福：不比前時運來通。是什麼意思白話文解釋一下

不同於一般凡庸之人，命中有福，命顯貴，有積極進取心，知上進，人到中年內運勢通常有逍遙之富，紅鸞喜臨，容不像原來那樣運氣不順。

出自《袁天罡稱骨算命歌》男命四兩一錢（民俗說法，不可篤信）：

此命性重氣高，有口無心，祖業未交，離別他境，事事可成，六親骨肉不得力，自成家計，學習經營，四方聞名，當把外方之時，豐隆初限奔波駁雜，不能聚財，交過三十八九方可成家，四十五六方能順意，末限猶如三月楊柳，枝枝生細葉，晚景處處紅，妻宮無克破，子息假送老。

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四兩一錢女命：

此命推來一般艱，女子為人很非凡，中年逍遙多自在，晚年更比中年超。

註解：此人是聰明超群，老來逍遙享福之命。這個命格的人，對幸福的理解顯然與別人不同，個人經歷也往往比較特別。有心高氣傲的特點，但是早年也是處處受挫。如果早年是離開了家鄉，反而是做成的事情多一些。中年之後，事業漸漸有所起色，但是仍舊難以聚財。