長壽和新九龍

① 九龍子到底有哪些長幼順序是（網上說法不一，好亂啊）

其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。古代漢族傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。，龍的九個兒子分別為：
老大：贔屓（bìxì）
老二：螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三：蒲牢（púláo）
老四：狴犴（bì』àn）
老五：饕餮（tāotiè）
老六：蚣蝮（bā xià）或 蚆螛（音bā xià）
老七：睚眥（yázì）
老八：狻猊（suānní）
老九：椒圖（jiāotú）
其它說法
普遍說法
長子囚牛，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍首豺身，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。
三子嘲風，形似獸，平生好險又好望，今獄門上獅子頭是其遺像，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
四子蒲牢，形似盤曲的龍但比龍小，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
五子狻猊，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀似獅，平生喜靜不喜動,喜煙好坐，倚立於香爐足上，佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，
所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。
至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓，又名霸下，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。故中國的石碑多由它背起的。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。
它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
七子狴犴，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，卻又有威力，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。又相傳它主持正義，能明是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓，平生好文，身似龍，雅好詩文，盤繞在石碑頭頂或兩側，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；
有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
幼子螭吻，又名鴟尾或鴟吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像，即殿脊的獸頭之形。
在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，
作消災滅火的功效。

② 從長壽到鄰水縣九龍鎮高速怎麼開

走高速去九龍，繞了十萬八千里，你從洪湖過秤砣，御臨，九龍，這不就到了。

③ 長壽到九龍坡區石橋鋪石新路15號怎麼走快

長壽到重慶可以坐火車到重慶，40-50分鍾，12塊可到火車北站，然後坐820到石新路下，大概是40分鍾左右。 長壽到重慶火車時刻表 序號 車次 始發站-終點站 出發站 出發時間 到達站 到達時間 運行時長 里程 硬座 軟座 硬卧下 軟卧下 1 K651/K654 桂林北-成都 長壽 07:45 重慶北 08:29 00時44分 56 12 - 107 162 2 T8862 涪陵-重慶北 長壽 10:47 重慶北 11:22 00時35分 56 12 18 - - 3 K776/K777 廣州-重慶北 長壽 14:03 重慶北 14:53 00時50分 56 12 - 107 162 4 K9462 秀山-重慶北 長壽 14:29 重慶北 15:21 00時52分 56 12 18 107 - 5 K425/K428 杭州-重慶北 長壽 15:16 重慶北 16:12 00時56分 56 12 - 107 162 6 5610 秀山-重慶北 長壽 17:18 重慶北 19:26 02時08分 56 4.5 - - - 7 K586/K587 深圳西-成都 長壽 17:38 重慶北 18:21 00時43分 56 12 - 107 162 8 K9460 武隆-重慶北 長壽 18:09 重慶北 18:51 00時42分 56 12 - 107 162 820路[高級](共約20站) 主城區公交集團[空調]車 6:30--19:15|配車30+（2）台￥2-5.5 重慶火車北站(龍頭寺) - 龍塔花園[天宮殿街道] - 魯能星城東門 - 五里店 - 燈飾廣場 - 茶園(長安醫院) - 大興村 - 324和平醫院 - 建新北路[北城天街](出城停) - 海關 - 紅旗河溝[汽車北站] - 松樹橋(花卉園) - 電子學院 - 大石壩[江北] - 石門 - 市腫瘤醫院 - 小龍坎(石小路) - 馬家岩 - 高廟村[聯芳路口] - 白馬凼 - 石橋鋪(石新路) 長壽到重慶的汽車和火車耗時差不多，到長壽汽車站直接坐車到重慶汽車北站。 注意區分，長壽有到朝天門汽車站的和重慶汽車北站的車，由於朝天門到石橋鋪的公交不好坐。最好是先坐到汽車北站，票價30左右，50分鍾的樣子可到。下車後在車站外坐公交820半小時可到，如下： 820路[高級](共約10站) 主城區公交集團[空調]車 6:30--19:15|配車30+（2）台￥2-5.5 紅旗河溝[汽車北站] - 松樹橋(花卉園) - 電子學院 - 大石壩[江北] - 石門 - 市腫瘤醫院 - 小龍坎(石小路) - 馬家岩 - 高廟村[聯芳路口] - 白馬凼 - 石橋鋪(石新路)

④ 上古傳說龍生九子，為何後被稱為九龍王

中國傳說中的九來龍王即自龍的九子，下面就是中國傳說中的九龍王的名字即簡單介紹：

1、贔屓（bi xi），形似龜，好負重，為石碑下的龜趺。

2、蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鍾上的鈕。

3、狴犴（bi an），形似虎，頭頂有獨角，有威力，故立於獄門或衙門兩側。

4、睚眥（ya zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。

5、螭吻（chi wen），形似獸，性好鬥，為屋上的獸頭。

6、蚣蝮，性好水，故立於橋柱。

7、狻猊（suan ni），形似獅，性好煙火，故立於香爐。

8、椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾於門的鋪首銜環。

9、饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。

(4)長壽和新九龍擴展閱讀：

楊慎所記的「九子名目」與李東陽有很大不同：

1、是在名目上，他去掉了囚牛和嘲風，增加了饕餮和椒圖，並改「性好坐」的狻猊為「性好煙火」的金猊。

2、是在排列次序上，他把位列第八、九的贔屓、螭吻提為第一、二。

3、是在龍子的形狀上，增加、蒲牢、螭吻等的形體特徵。楊慎是明代著名的學者，《明史》說他「記誦之博，著作之富」為明代第一，在當時知識界影響很大，因而後人論及「龍生九子」，多引述楊慎之說，早於楊慎的李東陽之說反倒不為人知了。

⑤ 香港為什麼會分為香港島、九龍和新界

歷史上，香港會根據成為英國殖民地的階段而劃分為幾個主要大區——原割讓予英國的香港島和九龍，以及原租借予英國的新界，因此香港全境得出「港九新界」的別稱。

1937年，政府將部份獅子山以南的新界地區劃為「新九龍」，以供發展之用。不過隨著時代發展，「新九龍」地區現已視作九龍一部分。時至今日，有時甚至將西貢市視作「九龍」一部分，與殖民地時期視作九龍的地區相差甚遠。

今日香港特別行政區的邊界，是香港與廣東省兩地政府於1997年6月19日簽署的《粵港邊界管理范圍線諒解備忘錄》所界定，並由國務院令第221號公布。同年7月1日起，香港根據《中英聯合聲明》及《香港基本法》，成為中華人民共和國首個特別行政區。

主權移交後，原有行政、立法、司法架構予以保留，因此繼續沿用與中國大陸地區行政區劃不同的分區制度。香港與中國大陸接壤的28平方公里土地，仍然劃作禁區，用以打擊非法入境者及其他跨境罪案，並需持有邊境禁區通行證方可進入。

(5)長壽和新九龍擴展閱讀：

香港文化：

香港的得名與香料有關。宋元時期，香港在行政上隸屬廣東東莞。從明朝開始，香港島南部的一個小港灣，為轉運南粵香料的集散港，因轉運產在廣東東莞的香料而出了名，被人們稱為「香港」。

據說那時香港轉運的香料，質量上乘，被稱為「海南珍奇」，香港當地許多人也以種香料為業，香港與其種植的香料一起，名聲大噪，也就逐漸為遠近所認可。

不久這種香料被列為進貢皇帝的貢品，並造就了當時鼎盛的制香、運香業。可後來，村裡人不肯種植了，香料的種植和轉運也就逐漸消失，但香港這名稱卻保留了下來。

⑥ 九龍子有誰

九龍子就是按照中國傳統神話里的龍子九子定義的:
龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

⑦ 所謂的九龍子是什麼名字叫什麼

九龍子即中國神話傳說中龍生的九個兒子，每個都不成龍的形態，而且各有所長。龍的九子分別是贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。

歷史淵源：

1、贔屓（bi xi），形似龜，好負重，為石碑下的龜趺。

2、蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鍾上的鈕。

3、狴犴（bi an），形似虎，頭頂有獨角，有威力，故立於獄門或衙門兩側。

4、睚眥（ya zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。

5、螭吻（chi wen），形似獸，性好鬥，為屋上的獸頭。

6、蚣蝮，性好水，故立於橋柱。

7、狻猊（suan ni），形似獅，性好煙火，故立於香爐。

8、椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾於門的鋪首銜環。

9、饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。

另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。還有一說，饕餮是人首羊身的凶獸。

蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

(7)長壽和新九龍擴展閱讀：

傳說：

龍子傳說還得從葉公說起。

龍子和龍一樣，也是不斷發展、沿革逐漸形成的。雖然有關龍子的說法不一，但有一點，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們怎麼會留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，飢荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。

當它們功得圓滿准備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。

朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。

原來，神功聖德碑乃記載「真龍天子」生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。

八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

⑧ 重慶到長壽的九龍鎮有多遠

89公里

⑨ 重慶市長壽區有哪些國企

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⑩ 為什麼有的人說九龍不屬於香港它與香港有什麼區別嗎

九龍屬於香港，是香港下轄地區。

九龍，地理上稱為九龍半島，為中內國香港的三大區域容之一（香港島、九龍、新界），是除了香港島以外市區的主要組成部份。九龍半島東南西三面被維多利亞港包圍。過去由於英國與中國的租約問題，一度分為「九龍」（即界限街以南）與「新九龍」（即界限街以北，獅子山以南）兩部份。

但自從中英談判使香港的前途明朗化，「新九龍」這種劃分已經不再有意義，所以現時兩地都一並稱為「九龍」。不過，現時部分位於新九龍的物業跟新界物業一樣，須向香港特區政府繳交地租。

(10)長壽和新九龍擴展閱讀

九龍地理位置：九龍半島位於中國廣東省南部，珠江口東側 ，隔海同香港島對峙。又稱大鵬山。屬香港。面積7.7平方千米。島上多丘陵 ，以大霧山為最高 。

清咸豐十年（1860）英國侵佔半島南端尖沙嘴一帶，光緒二十四年（1898）又強租半島北部深圳河以南地區及附近諸島。主要城市九龍位於半島南端，於1997年回歸中國。