80歲有

① 80歲生日叫什麼

80歲， 稱為耄耋之年。

一般老人的稱呼為：

天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」

② 80歲老人

要看你在哪個省？有些一般80歲以上有高齡補貼，但是很多省份都要100歲

③ 80歲稱為什麼之年

哈嘍，大家好，我是棉言麻語，每天都會有不同的精彩資訊分享給你。

今天我們就來討論一下，中國人對於年齡是怎樣按時間段區分的？

下面我們來具體說一下。

④ 80歲是什麼

80～90耄耋
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再廢話幾句……
古代年齡稱謂
在學習古文的過程中， 經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。」

漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧

我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
另外還有：

襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。

總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。

幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。

舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。

不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。

古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲

豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁

幼學之年.10歲 舞勺之年.13歲 志學之年.15歲(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲強仕之年.春秋鼎盛.40歲 艾老.服官政.50歲杖鄉之年.耆年.60歲 杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲 齯齒.鮐背.凍梨.黃發.90歲
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統醫學文獻裏，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。

但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！

「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。
志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。

⑤ 中國歷史上，活到80歲以上的有幾個皇帝

超過80歲的皇帝有五位：最長壽的是乾隆帝（89）、梁武帝蕭衍（86）、武則天（82）、宋高宗趙構（81）和元世祖忽必烈（80）。

1、乾隆

乾隆帝名愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日—1799年2月7日），滿族，25歲登基，在位六十年。中國古代傑出的政治家、戰略家。清世宗雍正帝胤禛第四子，初封和碩寶親王。

乾隆六十年（1795年），弘歷禪位於皇十五子愛新覺羅·顒琰後又任三年零四個月太上皇，實際掌握最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上在位時間第二長（僅次於其祖父清聖祖康熙帝）、年壽最高的皇帝。

嘉慶四年（1799年）正月初三（公歷2月7日），乾隆帝於養心殿逝世，終年八十九歲。

2、蕭衍

梁武帝蕭衍（464年－549年6月12日 ），字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡（今江蘇省丹陽市訪仙鎮）人。南北朝時期梁朝的建立者（502年－549年在位）。

蕭衍稱帝之後，初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓，自己很勤於政務，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。

他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在門前設立兩個盒子（當時叫函），一個是謗木函，一個是肺石函。

如果功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國家提什麼批評或建議，可以往謗木函里投書。

蕭衍的節儉也是出了名的，史書上說他「一冠三年，一被二年」，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。

蕭衍在位時間達四十八年，在南朝諸帝中位列第一。在位晚期，隨著年事增高，開始怠於政事，又沉溺佛教。

太清二年（548年），「侯景之亂」爆發，蕭衍被囚死於建康台城，年八十六。謚號武皇帝，廟號高祖，葬於修陵。

3、武則天

武則天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），並州文水（今山西文水）人。

中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天作為中國唯一的女皇，在其統治數十年間，社會安定，經濟發展，武則天上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。歷史功績，昭昭於世。

在經濟上，武則天早在「建言十二事」中就提出薄賦斂、息干戈、省力役等主張以保障農時；在其執政的半個世紀中，社會經濟快速發展，戶口大量增加。在軍事上，武則天時期基本維持了唐朝的疆域和地位。

但是，武則天一生也殺人無數，在其稱帝前後因大量殺害朝廷上的重要官員，導致一段時期內政局混亂，邊境受擾。

其次其為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。

由於其晚年大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她擁有男嬪妃（稱為「男寵」），所以史書大都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋後之專政，合稱為武韋之亂。

神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。

同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。其後累謚為「則天順聖皇後」。

4、宋高宗

宋高宗趙構（1107年6月12日~1187年11月9日），字德基，東京汴梁（今河南開封市）人。宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝。

趙構在位期間，迫於形勢民心，任用岳飛、韓世忠等主戰派將領抗擊金軍，重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，一味求和，處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。

紹興三十二年（1162年），禪位於皇太子趙昚，尊號「光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝」。

淳熙十四年（1187年），崩於德壽宮，時年八十一歲，成為中國歷史上少有的長壽帝王之一，謚號「聖神武文憲孝皇帝」，廟號高宗。

5、忽必烈

孛兒只斤·忽必烈（1215年—1294年），即元世祖，蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗，同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號「薛禪汗」。

1271年（至元八年），取《易經》「大哉乾元」之義，建國號為大元，確定以大都為首都。1274年（至元十一年），命伯顏大舉伐宋。

1279年（至元十六年）最後消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢力，完成了全國的大統一。

統一全國後，忽必烈重用回回人阿合馬。阿合馬從中統初便主管中央財政，多方搜刮，權勢日重。後阿合馬獨擅朝政。1282年（至元十九年），大都發生了王著、高和尚刺殺阿合馬事件。

此後，忽必烈又先後任盧世榮、桑哥專理財政，都以失敗告終。同期，忽必烈接連派遣軍隊遠征日本、安南、占城、緬甸與爪哇，都遭到失敗。但抗擊海都、篤哇等西北諸王的侵擾和平服東北諸王乃顏叛亂，具有一定積極作用。

1294年（至元三十一年），忽必烈病逝，廟號世祖。

參考資料來源：網路——皇帝

參考資料來源：網路——孛兒只斤·忽必烈

參考資料來源：網路——趙構

參考資料來源：網路——武則天

參考資料來源：網路——蕭衍

參考資料來源：網路——愛新覺羅·弘歷

⑥ 古代的80歲叫什麼

叫：耄

耄，形聲字，上形下聲，音「冒」。耋，音「迭」。耄耋是指年紀很大的人。古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱「壽」，而女性是不稱壽的，一般稱「福」。

在雲南羅平富樂下菜園村有一塊古匾「期頤人瑞」，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

在這里，「期」是期望、指望的意思，「頤」是贍養的意思，「期頤人瑞」指由於年事已高，需要、指望兒孫贍養他。

出自：

則大耋之嗟。——《易·離》。馬注:「七十曰耋。」

使率一二耋老而綏焉。——《公羊傳·宣公十二年》

(6)80歲有擴展閱讀：

壽稱具體如下：

襁褓：初生

孩提、總角、垂髫：童年

金釵之年：女子12歲

豆蔻之年：女子13歲

及笄之年：女子15歲

碧玉年華：女子16歲

桃李年華：女子20歲

花信年華：女子24歲

弱冠之年：男子20歲

而立之年：男子30 歲

不惑之年：男子40 歲

知命之年：男子50 歲

花甲之年：男子60 歲

古稀之年：男子70 歲

喜壽：男子77歲

杖朝：80歲

耄耋之年：80~90歲

米壽：男子88歲

鮐背之年：90 歲

白壽：男子99歲（取百去「一」之意）

期頤之年：男子100

茶壽:男子108歲

⑦ 中國現有多少80歲老人

截至2008年底，我國60歲以上老年人口達到15989萬人，約佔全國總人口的12%。其中：65歲以上版老年人口已達10956萬人，占權全國總人口的8.3％；80歲以上高齡老人已達到1805萬，並以年均100萬以上的速度增長.
估計今年年底全國80歲以上老人會超過2000萬。

⑧ 90歲、80歲、70歲分別稱為什麼壽辰有什麼講究嗎

古稀壽(70歲)、耄壽(80歲)、耆壽(90歲)。

古稀壽特指70歲老人的壽儀。人們把70歲叫做古稀之年，把70歲生日做的壽儀叫做古稀壽。

耄壽特指高壽，還可指老年人；年老，八九十歲的年紀。

壽禮的種類豐富多樣，可以是衣服，可以是壽金，也可以是食物。其中食物的講究比較多，最重要的是不能缺少壽糕、壽桃和長面條，現在也有人用生日蛋糕來代替壽桃。

(8)80歲有擴展閱讀：

在進行祝壽儀式結束後，廚房內要准備將長長的面條放入沸騰的鍋中燒煮，等到熟後將其盛碗裝盤，端上餐桌供做壽者及所有參加祝壽禮儀活動的親友們享用。

雖然人們的物質生活水平有了很大的提高，思想觀念發生了很大變化，但是做壽吃面的習俗都仍然保留在我國的各個地區，不論是繁華的大都市，還是偏僻的小村鎮，每有老人做壽時，家中的親友仍然要聚集在一起，吃一碗熱氣騰騰的「長壽面」，彷彿只有如此才算真正體現做壽的意味。

在我國古代曾經流傳著這樣一個傳說故事：漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長短與人中一定也很長。此時東方塑便介面說：「那麼彭祖活了800多歲，他的人中一定很長！」此說本是諷刺漢武帝的戲言，但經過長期的流傳以後，人們以為人中長，面部長的人壽命就會長。

由於面部的「面」與面條的「面」諧音，於是後來人們便普遍以為吃了面條就會使人長壽，所以有了做壽之日吃面條的習俗，並且就這樣而形成並流傳下來。這里大師要說明一下，無論是從面相或是醫學方面看，面部的人中處確實能反映出人的健康好壞和長壽與否。

由於做壽吃面的行為被看成是一種祈壽的表現，因此伴隨著吃面的種種規儀禮數也由此而產生了。譬如有些地方的人們在吃面時，先要用筷子將面條從大碗中挑起到很高的位置，一邊口中問道：「長不長？」其它人則應答道：「長。」

然後再將面條放入各人碗中。有些地方的人們在吃壽面之前，每個人都要將自己碗內的面條挑上幾根放入老人的碗中，然後再說一聲「添福添壽」之類的吉祥話。

吃壽面時，最忌諱的將面條碰斷，因為這樣人們便會感覺不吉利。有的點法規盛面條時還有不能盛滿等等的禁忌，因為「滿壽」也是不吉利的。

在做壽的時候不會僅僅只上一碗長壽面，還要在家中或酒店裡擺設宴席，懸掛各種壽屏壽幛，親朋好友要一起開懷痛飲。

家中的宴席上，必須放上幾樣全雞、全鴨、全魚之類的上等葷菜，還要點幾道具有壽慶意蘊的特色菜，席間所用之酒，也大都要選用一些具有長壽意蘊的的品種，如竹葉青、狀元紅、人參酒等等，用這些酒的目的是以討「長壽」的口彩。席間壽星要向各位親友賓客敬酒致謝，賓客們也要頻頻舉杯向壽星表示祝賀。

⑨ 80歲以上的老人有行為能力的標準是什麼

民事行為能力的含義簡稱「行為能力」。能夠以自己的行為依法行使權利和承擔義務，從而使法律關系發生、變更或消滅的資格。行為能力是法律概念，但具有權利能力的人不一定都有行為能力。
我國公民具有完全民事行為能力應當滿足下列兩個條件:
(1)年滿18周歲.18周歲是我國公民成年的界限.對於年滿16周歲而不滿18周歲,但是
以自己的勞動收入為主要生活來源的公民,法律將之視為完全民事行為能力人.最高人民法院《意見》第2條還對"以自己的勞動收入作為主要生活來源"的認定作出了具體的規定:"十六周歲不滿十八周歲的公民,能夠以自己的勞動取得收入,並能維持當地群眾一般生活水平的,可以認定為以自己的勞動收入為主要生活來源的完全民事行為能力人."
(2)精神狀況健康正常.公民能夠正確理解法律規范和社會生活共同規則,理智地實施民事行為.患有精神病而不能理智地從事行為的人,即使年滿18周歲,也不屬於完全民事行為能力人.

⑩ 古代零至80歲都有哪些詞來形容

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合背之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等

古代年齡稱謂小集
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記•曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記•內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記•曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子•原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記•曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記•曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）