念長壽佛心咒數量

❶ 長壽佛心咒誦短咒好還是誦長咒好

我認為這個送軸的長短跟長壽是沒有關系的，最主要是要修功德

❷ 長壽佛心咒的介紹

長壽佛長咒即漢傳佛教凈土宗《朝暮課誦》中十小咒的第五咒，名《聖無量壽決定光明王陀羅尼》1，漢譯本中沒有心咒的記載，該心咒出自藏傳佛教的密續，最早由民國時期的諾那呼圖克圖傳入漢地。

❸ 長壽佛咒怎麼念

心真言
嗡 啊彌里打 得傑 哈喇 吽
其小咒又雲心咒，本名曰無量壽如來心真言。此咒能誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。《無量壽修願行供養儀軌》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿壩熱，么大，阿耶加那，色波訥，則大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿壩熱，么大本耶，阿壩熱，么達本亞，加那桑吧，若巴子得，噢(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那， 薩夢嘎得，桑巴瓦，波西德，馬哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈.
這個咒語是長壽咒，如果在旁生耳邊念誦，功德極大，此出自《無量壽智慧經》中。經中講道：在旁生即飛禽走獸的耳畔念誦此咒，它們都能於阿耨多羅三藐三菩提中──成正等覺。
嗡那摩巴嘎瓦得阿壩熱么大阿耶加那
色波那則大得昨雜呀達它嘎達亞
阿哈得薩亞桑波達亞達亞它嗡
本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱么達本耶 阿壩熱
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡薩日瓦 桑嘎
巴熱西達達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得桑巴瓦
波西得 嗎哈那亞巴熱瓦銳梭哈
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽。
放生時念完阿彌陀佛心咒後，再加念長壽咒。因為阿彌陀佛和長壽佛是一體的，他們也是無量壽佛。我們為這些動物念咒，希望它們平平安安，能夠往生 阿彌陀佛凈土。不論是動物還是人，不到時候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我們給它們加念長壽咒（希望它們和我們一樣平安度過一生，最 後往生西方極樂世界）。

❹ 念長壽佛心咒有什麼好處

主司眾生所畏懼之魔障、死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三內尊。 2、長壽佛法又稱容長壽百歲法，勤修此法能延長壽命，增長福德智慧資糧，亦能摧滅非時橫天，身中十惡、四重、五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。 3、修持長壽佛心咒，能令福德壽命及智慧增長，更能息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，避免非時而死及夭折、意外身亡，消除無始劫一切罪業，證無死成就，命終順利往生西方極樂凈土等殊勝功德。 4、修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。 5、在西藏很多希求延年益壽的人都會參加長壽佛的法會，以求佛的加持，長壽健康。 長壽佛心咒在放生時必定要念，這十分首要。

❺ 長壽佛心咒是什麼意思

按照佛家的理解長壽佛：阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來都是阿彌陀佛一身所兼具的，但在藏傳佛教將這兩種含義分別當作兩尊佛供奉。藏傳佛教認為無量光佛是原生的，無量壽佛是他的化身。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛心咒是《放生儀軌》中最長的心咒。念誦時要有信心與禪定。長壽佛心咒是在放生時必定要念的，此咒不僅可以延伸眾生的壽命，還有使其漸次獲得二悉地（世間與出世間的造詣）的功德。
心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。既然我與一切眾生的身心都已經被長壽佛的智慧身所印持攝受，那麼一切壽障等不吉祥之事就會煙消雲散。所謂禪定，就是念誦的時候，應當遠離昏沉與散亂，內心沒有任何雜得極大的念、無有任何動搖。如果能夠這樣念誦長壽佛心咒，我們自己以及被放的眾生都能獲利益。

❻ 長壽佛心咒的長壽佛簡介

長壽佛是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來 」的略稱，亦簡稱為「無量壽智如來」。藏文名「策帕各眉」。『在漢譯佛經中無其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結禪定印於膝上，托長壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上,其佛土位於上方的「無量功德藏」世界。在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里是不可或缺的。

❼ 為什麼要持咒

為什麼持咒、念佛要記下數量？
朗卡多吉
鄙人十四年前因為極大的機緣皈依於寧瑪派上師華智仁波切座下。多年來雖一直修持，但相比於各位精進師兄的堅持不懈則深感慚愧。隨著年齡的增長，涉世漸深，發現身邊越來越多的人開始手持佛珠、持誦心咒或口念佛號。相比於多年前在公眾場合持咒修習，周圍人異樣的眼光，已經深感欣慰了。
很多的朋友聊起佛學，均感嘆如今高速的生活節奏，家庭和社會的種種壓力、身在遠方懷念家鄉的情感，日漸淡漠的人際關系，都讓自己身心疲憊，不堪重負，但每每看見關於佛、禪的文章，總又是讓人思緒平靜、心生歡喜。便問我如何修佛，能念最廣為人知的六字大明咒么？更有一些喜獲機緣的朋友得償所願的拜在上師大德門下，有機會更加貼近佛法，但朋友無意間的交流也會偶然問我，真的要按照功課每日持咒或者誦念佛號么？
如我這般只不過早皈依幾年的不肖弟子，又怎能回答這些問題，於是便翻遍資料希望得到各位師兄的解釋和上師開示。在我看來持咒修行應該是一套便捷的法門。咒語，梵文稱作陀羅尼，是佛、菩薩於禪定中發出的秘密語，從自性真心中流出，無比殊勝。學佛弟子口誦即是真行，能斷煩惱，安樂法身，不需要通教典，即可成就。《楞嚴經》說：「若不持咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」 《金光明經》又說：「十地菩薩，尚以咒護持，何況凡夫。」 所以學佛之人不可輕視真言咒語，它的妙用是不可思議的。持咒最重要的是「信心、專心、恆心和慈悲心」。
除了要發心慈悲，對佛法、上師升起極大信心，專心和恆心又該如何實現？那就是當上師傳法後，要求你誦咒須滿多少遍的時候，你一定要克服困難遵照執行，而且只要持一咒而以恆，就一定能成就禪定與智慧的境界。晉美彭措法王，就要求他的弟子只要念滿阿彌陀佛聖號150萬遍，他老人家就能保證該弟子成功往生西方凈土，可見念咒數量的重要。又相傳上師洛噶仁波切於水雞年一月，修持熱那林巴的《長壽儀軌》，誦滿了一千萬遍的長壽佛心咒，另外還誦滿了口耳傳承《金剛橛》心咒一千萬遍、六字真言一千萬遍、蓮師心咒一千萬遍，並修了《金剛橛》儀軌一千遍。才消除了所有的違緣。上師大德尚且以持咒數量要求自身攝心精進，更何況我們這些普通凡人。
索達吉堪布在被問及印光大師提倡以心計數時說：「以印光大師開示來說，不用念珠，靠心計數，需要自身修為到達很高境界才行。」很多朋友在交流時問及「你念了多少？」有人回答「一直在念」，有人說「念了一些」，似乎沒有感到任何功課的壓力。當然如華智仁波切上師開示：若僅僅重視念咒的數量而不重視調伏自心，也沒有任何意義。但作為一般的修行人，無論漢、藏，都應該對自己有個約束，在上師規定了數目的時候，依靠念珠計數，這也是調伏自心的一個極為殊勝的修行過程。
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❽ 我3月份的時候接了長壽佛的灌頂，上師要求我們每天至少念108遍長壽佛心咒，但昨天我沒有念，我該怎麼辦

從頭開始；佛法與師兄有緣，沒學法時，心地清明；學法之後，怎能轉增迷惑，自設業障。就從頭來，有什麼不好嗎？阿彌陀佛。