❶ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
如果選擇精誠專修六字真言，別的不修也可以。
否則的話，「萬行門中不舍一法」，一切善法我們都應該學習，所謂法門無量誓願學。學《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 》 功德無量。
❷ 如何用《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》超度嬰靈
超度嬰靈簡單方抄法：
可以按照自己的能力用這些方法！
念誦地藏經或地藏菩薩名號連續90天、每天30到60分鍾。
或抄經文----地藏經 30部 或磕頭---禮佛拜懺2萬個或多多放生千元
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水裡即可
念經、佛號、咒語都可以用這個迴向文
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農歷生日）的墮胎嬰靈 願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍
一般短命的都是累世有殺生因果的 有的很多很快轉世了 有的就來了業的 之後另有安排或去人道 天界 等等！ 不過念誦經咒 佛號迴向 不管去宇宙哪裡都可以得到佛法的利益和加持的
❸ 佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經是正法嗎
看這佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經是否正法，你可以看是否讓然走向清凈，如果是教人減少或熄滅貪嗔痴的，那就是正法。
佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經記載：」爾時天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂...侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。「
這部經是會破除魔王的法，是魔王是會屏蔽的經典，因修持或流通此經，會破除魔王安在我們身上貪嗔痴三毒，這部經在末世流通很很有障礙。
」濁惡世時，一切眾生，或奉王敕，或父母教，而於他國及險道處，以商為業，求諸珍寶，為財利故，我慢貢高，圍棋六簙，樗蒱投壺，親近淫nv，交惡知識，不用王敕，及父母誡，嗜酒耽淫，喪身殞命。設得財寶，為酒迷濁，不知道路通塞之處，後被諸惡賊劫奪其財，因以害命。若能書寫是經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，生歡喜心，諸惡毒獸，不能嬈害，身心安穩，多獲寶貨，以經力故，得長壽命。「
可以看到這部經是叫我們改變不好的生活習性，猶如一塊抹布，擦去我們性格中不好的因素，增長我們的智慧，讓我們的人格更加完美，成為有魅力的人。
另外，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經的用處，有人以為它僅僅是給女人墮胎消業用的，或者是給嬰兒超度用的。這真是太小瞧這部經了。要知道，這部當年龍王都要偷去放在龍宮中受持供養、佛祖都常讀誦，以此護身的寶經，在人間，卻被忽視、錯解。
《長壽經》可消除業障，度化我們的冤情債主!!!
我們在人間行走，遭遇厄運，往往都是冤情債主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投資失利、工作不順、仕途不暢、子女不爭氣等等。讀誦《長壽經》，可以度化冤情債主，因此改變命數。
為什麼要每天讀誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》？
別忘了，我們的冤情債主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批來了。來到身邊聽經的，都是機緣成熟的冤情債主。無始劫以來我們傷害或者殺害了多少眾生，數量是如同恆河沙，數也數不清。他們會在機緣成熟的那一刻，才來到我們身邊。
只要每天堅持讀經不斷，並在誦經之後，真心地說：「願將此《長壽經》功德，迴向給無始劫以來所有的冤情債主。」那麼，他們便可藉此經功德，升入梵天享福。對於已經升入梵天享福的，繼續收到我們迴向的功德，可升入西方極樂世界。而我們在人間的行走，也會因此厄運不再，好運連連。
❹ 佛說長壽滅罪陀羅尼經有多少字
師兄說的不知道是不是《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，因為根據你版上面說的名字，我只能權搜到這個。字數多少先不說，太容易知道了。主要說說這部經，再《乾隆大藏經》以前根本沒有入藏。現在的《大正藏》里有收錄，但是在疑似部裡面。所以師兄，佛經三藏十二部，那麼多，還是不要研究這個了吧？！！！
❺ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經到底是真經還是假經
偽經。此經把五逆罪改了。【五逆】
﹝出華嚴孔目﹞
［一、殺父母］，謂父母養育，恩同天地，為子者，當竭力孝養奉事，以報其恩，況行殺逆；若行此事，是為逆罪，即墮地獄。四分律雲：若殺父母者，不許出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
［二、破和合僧］，謂比丘集眾行布薩時，和合作法，若後來者，當隨順寂默，或當出避。若以嗔惡之心，破其法事，令不和合，是為逆罪。律雲：破和合僧者，不許出家受具足戒也。（梵語比丘，華言乞士。梵語布薩，華言凈住。）
［三、出佛身血］，謂佛是一切眾生慈父，能令眾生悟明自心，出離苦趣。眾生歷劫供養，不能報其恩德萬一，而況出其身血；若行此事，是為逆罪。興起行經雲：提婆達多推出擲佛，山神接之，迸一小石，傷佛足指，即有血出，以此因緣後墮地獄。（梵語提婆達多，華言天熱。）
［四、殺阿羅漢］，梵語阿羅漢，華言無學。謂無法可學。又名應供，應受人天供養故也。眾生即當供養恭敬，以為種福之田，況行殺逆；若行此事，是為逆罪。律雲：殺阿羅漢者，不許出家受具足戒也。
［五、破羯磨僧］，梵語羯磨，華言作法辦事。謂比丘受具足戒，或行懺悔法時，當依和尚阿闍黎行羯磨法，作法成就，方為得戒，若有人見者，當隨順寂默，或當出避。若以惡心，破其作法，令不得戒，是為逆罪。律雲：破羯磨者，不許出家受具足戒也。（和尚，梵語鄔波遮迦。於闐國翻和尚，華言力生。梵語阿闍黎，華言軌范。）
【五逆輕重】（雜語）大乘義章七曰：「殺父最輕，殺母次重，殺阿羅漢次重，出佛身血次重，破和合僧最重。故成實雲破僧最重，何故如是？離三寶故。（中略）可入聖者，不得入聖。坐禪學問，讀誦禮拜，如是等事，一切不得，所以最重。」
其中把［四、殺阿羅漢］改成了殺胎。殺胎是有罪，但不屬於無逆重罪。不能和其他的逆罪相提並論。而且此經還有許多疑點。現在之列一處，不贅述。
❻ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經中有兩個咒語都叫什麼名是兩個咒語合起來才叫長壽滅罪護諸童子陀羅尼嗎
不如 抄經文 禮佛拜懺 功德迴向效果好
❼ 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。由罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯
佛經原文
如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，諸大菩薩萬二千人俱，及諸天龍八部、鬼神、人非人等，共會說法。
爾時世尊，於其面門，以佛神力，放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無量化佛，能作佛事，不可思議，一一化佛，有無量化菩薩贊頌佛德。其光微妙，難可測量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，遍匝八萬，無不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
爾時眾中，有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我見眾中有所疑者，今欲咨問，唯願如來，聽我所說。
佛言：善哉善哉，文殊師利，汝有所疑，當恣汝問。文殊師利言：世尊，一切眾生，於生死海，造諸惡業，從劫至劫，輪回六道，縱得人身，得短命報。雲何令其得壽命長，滅諸惡業？唯願世尊，說長壽法。
佛言：文殊，汝大慈無量，愍念罪苦眾生，能問斯事，我若具說，一切眾生，無能信受。
文殊師利重白佛言：世尊，一切種智，天人之師，普覆眾生，是大慈父，一音演說，為大法王，唯願世尊，哀愍廣說。
佛便微笑，普告大眾：汝等諦聽，當為汝說。過去世時，有世界名無垢清凈，其土有佛，號普光正見如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞。其佛法中，有一優婆夷，名曰顛倒，聞佛出世，求欲出家，悲號啼哭，白彼佛言：世尊，我有惡業，求欲懺悔，唯願世尊，聽我具說。我於昔時，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒葯，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足。曾聞智人來謂我言：若固傷胎，此人現世得重病報，壽命短薄，墮阿鼻獄，受大苦惱，我今惟忖，生大悲懼，唯願世尊，以慈悲力，為我說法，聽我出家，令免斯苦。
爾時普光正見如來，告顛倒言：世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投地，踠轉佛前，而白佛言：世尊大慈，救護一切，唯願世尊憐愍說法。
普光正見如來而重告言：汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息，熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆上安鐵網，東西四門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬，若眾多人，亦皆遍滿。罪人遍身，有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火，復有鐵鴨，啄食其肉，或有銅狗，咬嚙其身，牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂。汝固殺胎，當受此苦，我若妄說，不名為佛。爾時顛倒女人，聞佛說已，悲咽闢地，漸得蘇息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，為復一切眾生，皆受此苦？
普光如來告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身，母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，終日苦痛，在無明中。汝更惡心，固服毒葯，汝此惡業，自墮阿鼻，地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白：我聞智者說如是言，若造諸惡，值佛及僧，懺悔即滅。設所命終，入諸地獄，造小福者，還得生天，於意雲何，願為我說。
普光正見如來，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存六親眷屬，請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花，當有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來至王所，其旛前後，歌詠贊嘆，出微妙聲，柔和善順，報閻王言：此人積善。或多亡者七日之內，信邪倒見，不信佛法大乘經典，無慈孝心，無慈悲心，當有冥使，持一黑旛，其旛前後，有無量惡鬼，報閻王言：此人積惡。爾時閻羅法王，見五色旛至，心大歡喜，高聲唱言，願我罪身亦同汝善。當此之時，諸地獄中變為清泉，刀山劍樹如蓮華生，一切罪人咸受快樂。若見黑旛，閻王嗔怒，惡聲震裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹，或刀山中，或卧鐵床，或抱銅柱，牛犁拔舌，碓搗磑磨，一日之中，萬死萬生，乃至展轉墮阿鼻獄，受大苦痛，從劫至劫，無有休息。
所言未訖，爾時空中有大惡聲喚言：顛倒女人，汝固殺胎，受短命報，我是鬼使，故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣，抱如來足，唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣，死當願畢。
爾時普光正見如來，以佛威力，報鬼使言：無常殺鬼，我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經，且待須臾，自當有證。汝當諦聽，我當為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經，令遣汝等遠離惡道。
顛倒當知，此無常殺鬼，情求難脫，縱有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙，而將贖命，無能得免，縱使國王王子，大臣長者，恃其勢力，無常鬼至，斷其寶命，無一能免。顛倒當知，唯佛一字能免斯苦。顛倒，世有二人甚為希有，如優曇花，難可值遇，一者不行惡法，二者有罪即能懺悔，如是之人，甚為希有。汝能至心於我懺悔，我當為汝說長壽經，令汝得免無常鬼苦。顛倒當知，未來世中五濁亂時，若有眾生，造諸重罪，殺父害母，毒葯殺胎，破塔壞寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆眾生，若能受持此長壽經，書寫讀誦，若自書，若遣人書，猶尚罪滅，得生梵天，何況汝令親得見我。善哉顛倒，汝於無量曠劫種諸善根，我今因汝善問，殷勤懺悔，即得轉於無上法輪，能度無邊生死大海，能與波旬共戰，能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清凈，堪為法器。我當為汝說一實道，汝當思惟，守護一念，一念者謂菩提心，菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分別說三。汝當念念常勤守護是菩提心，勿令忘失。縱有五陰四蛇，三毒六賊，一切諸魔，來所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞，因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提，因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我凈具足而有，即能遠離此無常殺鬼，生老病死諸地獄苦。
佛於大眾中說是法時，虛空鬼使作如是言：我聞世尊說是法要，地獄清凈，為蓮華池，我今現舍鬼境界。鬼復答言：顛倒，汝得道時，願見濟度。
爾時普光正見如來，復告顛倒：我已為汝說十二因緣竟，更為汝說六波羅蜜，汝當受持；般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈，而說偈言：
諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂
爾時顛倒女人聞法歡喜，心豁明凈，了了而悟，以佛神力，升於虛空，高七多羅樹，安心靜坐。
爾時有一大姓婆羅門，家中巨富，無與等者，忽患重病，醫人瞻之，須人眼睛，合葯痊癒。時大長者，即令僮僕，行於衢路，高聲唱言：誰能忍痛，賣雙眼睛，當與千金，庫藏珍寶任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語已，心大歡喜，而自念言：我今從佛聞長壽經，滅除惡業，心以了了，悟諸佛性，又得遠離無常殺鬼諸地獄苦，我當碎身報佛慈恩。高聲唱言：我今年至四十九歲，從佛聞法，名長壽經，今欲碎身，不惜軀命，寫長壽經四十九卷，欲令一切眾生受持讀誦，我須賣眼，將寫此經，我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人，至顛倒所，我願為汝書寫是經，令汝見已，當任賣眼。時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人，於七日中，書寫經竟。諸人寫已，白顛倒言：向來所許兩眼睛時，我等功畢，願付我等，持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者：汝可為我剜出眼睛，當令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜，四十九人齊唱言：希有希有，不可思議，此顛倒女，削骨出血，瘡穢能忍，不惜身命，書寫此經，我等雲何而取眼睛。以慈悲心，白顛倒女言：我等終不貪汝眼睛賣婆羅門，願汝得道，當濟度我，唯願我等，在在處處，當當來生，常得與汝同共一處，作善知識，宣說是經，救度一切罪苦眾生。
爾時難陀龍王等，以大威力，作諸幻術，盜顛倒經，於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經，流淚哽咽而白佛言：世尊，我所碎身寫長壽經，欲令流布一切眾生，我今忽然不知所在，我心悶濁，愁毒難忍。
普光如來告顛倒言：汝經是八部龍王請在龍宮，受持供養。汝當歡喜，不須愁惱，善哉顛倒，汝當以此功德力故，盡此壽已，生於無色界天，受諸快樂，永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言：世尊，我之所願，不願生天，唯願生生世世常遇世尊，佛心不退，在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。
普光告言：汝應妄語。顛倒又言：我若妄語，願我依前無常鬼逼，我若實心，願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力，平復如故。
普光如來告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國，至一佛國，汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言，不可宣說。爾時顛倒，於須臾間得無生法忍三藐三菩提心。
文殊當知，普光如來，我身是也，顛倒女人，汝身是也，四十九人，新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來，常以護身，常與汝等宣說此經，令一切眾生所有惡業，聞此長壽命經半偈於耳，皆得消滅，今又更說。
爾時波斯匿王，於其夜分，在王宮中，聞有女人高聲號哭，哀慟難忍，悲不自勝，而自念言：我之深宮曾無是事，何故有是哀屈之聲。於晨朝時，即敕所司，往城衢路，尋求此女。使奉王敕，尋得將來，其女驚愕，悶絕王前。王以冷水而灑其面，漸漸得蘇。大王問言：昨夜號哭，審是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，誰之屈汝？女人答言：我之所恨，實無人屈，唯願大王聽我所說。我年十四，嫡於夫家，經三十年生三十子顏容殊妙，頭紺青色，唇赤如朱，齒白如玉，身體盛愛，如春中花，我之戀惜，猶如髓腦，亦如肝腸，甚於性命。此子長大，不過一歲，於秋夏時，便棄我死，其最後兒，甚是我命，今現垂困，命將欲終，我昨夜號哭，因此悲耳。
爾時大王聞此語已，深大愁惱，所有百姓，依因於我。若不救護，非名國王。即集群臣，共相論議。王有六臣，一名見色，二名聞聲，三名香足，四名辯才，五名隨緣，六名易染，而白王言：童子初生，當作七星二十八宿神壇延命，方免斯苦，唯願大王，告敕天下。
爾時有一智臣，曾於無量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王：大王當知，六臣所言，非能免苦，今有大師字瞿曇氏，號悉達多，無師自悟，今得成佛，在耆闍崛山說長壽經。唯願大王往彼聽受，若聞此經半偈於耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經於耳，雖未悟解，以經功德，自然長壽。波斯匿言：我昔曾聞六師所言，瞿曇沙門，學日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚，六師經中，妖祥幻化，瞿曇是也，若有崇者，多失正道。爾時定慧以偈白王：
釋迦牟尼天人師 曾於無量劫苦行
今得成佛轉法輪 還依過去諸佛說
不違一切眾生願 慈悲大力救群迷
見佛如龜值浮木 亦如最妙優曇花
唯願大王往聽法 不信外道六師言
爾時定慧說是偈已，以神通力，從地踴上，升於虛空、高七多羅樹，即於王前作諸咒術，於一念頃，令須彌山，及大海水，入於心中，安然無礙。
波斯匿王，見是事已，嘆言希有，真善知識。前禮定慧，白定慧言：汝師是誰？定慧答言：我師是釋迦牟尼佛，今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語，心大歡喜，即以國事暫委定慧，與無量眷屬大臣長者，駟馬寶車，前後圍繞，並此女人，及其童子，齎持花鬘，百種供養，至王舍城耆闍崛山中，除諸儀飾，繞佛三匝，合掌頂禮，散花供養，具以上事而白佛言。
爾時世尊告波斯匿王：此女人者，於過去世時，身為後母，心生嫉妒，和合毒葯，殺前妻兒三十之子。此子被殺，各發誓言，願我生生世世常作其子，便即分離，令其苦切，生大悲痛。時此女人，今來得聞我說長壽命經一偈於耳，怨家債主，從斯永絕。
爾時世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六塵惡賊，止住其身，若一不調，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子壽。若有患苦，聞我此咒，一經於耳，無不除差，能令惡鬼四散馳走。即說咒曰：
波頭彌波頭彌提婢奚尼奚尼奚彌諸梨
諸羅諸麗 侯羅侯羅 由麗由羅 由麗波羅波麗聞
制嗔迭頻迭般逝末迭遲那迦梨 蘇波訶
佛言：是陀羅尼咒文句，若善男子，善女人，受持讀誦，為一切受胎出胎病患童子之所演說，七日七夜，燒香散花，書寫供養，至心聽受，所有重病，前身業障，皆得消滅。
爾時醫王菩薩，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我為大醫，療冶眾病，諸小童子，有九種病，能短其命。何者為九？一者父母非時行於房室；二者初產，令血穢地，地神不居，惡鬼得便；三者初產，不去臍間諸小毒蟲；四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血；五者殺生害命而為歡宴；六者其母食一切諸雜冷果；七者童子有病，喂其雜肉；八者初產，子母未分，令諸不祥見產生處，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何謂不祥？若有人眼見一切死屍，及諸變怪，眼不凈故，名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心，能免不祥；九者夜行，被惡鬼打之。一切童子，若能慎是九事，終不至死。
爾時天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂。魔有三女，前白父王：未審大王，何故愁惱？父王答言：瞿曇沙門，今在王舍大城耆闍崛山，為無量無邊眾生說長壽經，流布一切眾生，得長壽樂，侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父：
天魔波旬有三女 稽首前白父王言
瞿曇沙門天人師 非是魔力能禁止
昔日在於菩提樹 初坐吉祥法座時
我等三女巧懶妍 諸天女中為第一
百種姿態擬欲之 菩薩都無染著意
觀我三女如老姥 今成正覺菩提師
父王彎弓作恐怖 諸兵器仗匝虛室
菩薩觀如童子戲 一無驚懼退敗心
今日道成為法王 唯願父王息惡意
爾時魔王波旬聞女說偈，將諸眷屬，私自平章：我當與汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，詐受佛降，令佛信用，若得信者，當作種種一切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所，繞佛七匝，而白佛言：世尊，說法無疲勞耶，我今將領諸魔眷屬，來聽長壽命經，為佛弟子，唯願世尊不違我願。
爾時世尊呵責魔王：汝在本宮，心生忿怒，設得來此，詐作逡巡，我之法中，不容汝詐。時魔波旬羞愧交集，斂容無色，而白佛言：世尊，是我愚計，實行詐法，唯願世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長壽經護諸童子陀羅尼咒，我發誓願，若後末世，有受持此經，書寫讀誦，所在之處，我當擁護，無令惡鬼伺求其便；設使地獄，若有罪人，須臾之間，憶念此經，我當以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地獄，如蓮華池，
爾時復有飛騰羅剎、食童子羅剎等，而為上首，與其同類諸眷屬等，從空中下，繞佛千匝，白佛言：世尊，我於無量劫來受羅剎身，我之眷屬，如恆河沙，各為飢餓之所逼切，於四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷屬，伺候一切眾生，夫婦交會食啖其精令無胎息，或在胎中，我亦隨入，傷胎食血，初生七日，我等專伺其便，斷其命根，乃至十歲，我等眷屬，變作種種諸惡毒蟲，入童子胎，食其五臟所有精血，能令小兒吐乳下痢，或疳或瘧，眼腫水腹，乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經，奉世尊敕，令我眷屬，飢餓所逼，不敢食啖。
佛告羅剎：汝等當受我之禁戒，令汝得舍此羅剎身，生天受樂。
佛告大眾：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微塵，與虛空中，施諸羅剎，並清凈受持此長壽命滅罪陀羅尼經，書寫讀誦，病則除差。時羅剎眾甚大歡喜，而白佛言：審得生天，我等眷屬終不能侵諸童子乳，乍食鐵丸，終不能食諸童子血。於佛滅後，有能讀誦受持此經處者，設有惡人惱是法師，或有惡鬼惱諸童子，我等當執佛金剛杵而衛護之，不令惡鬼而得其便。
爾時一切諸天大王，並其眷屬、一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富單那王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各並眷屬，禮拜於佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等從今，在在處處，若有比丘比丘尼，諸優婆塞優婆夷，但有受持此長壽經書寫處者，我等眷屬，常當衛護，我等諸王，驅策惡鬼。若有惡鬼，惱諸眾生，令患苦者，若能清凈書持是經，我等諸王，禁攝諸鬼，不令加害，被橫死苦。
爾時牢固地天，從座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此長壽滅罪護諸童子經者，我等地天，常出地味，滋潤彼人，令其身中增益壽命，我等常以種種金銀，種種資生，種種穀米，具足供給此信心人，令無乏少，身得安穩，無有愁惱，心常歡喜，得好福田，無令惡鬼斷其命根；若諸童子，生一七日，我等地神，當擁護之，無令斷命。
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佛於大眾中說此十二因緣佛性法時，一切大會，比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、天龍八部、人非人等、波斯匿王並其眷屬，數如恆沙，皆得三藐三菩提心，無生法忍，嘆未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。