台灣長壽堂

❶ 台灣人過春節有什麼習俗

台灣過春節 除夕，也叫大年三十，是台灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當多。家家戶戶貼春聯，把象徵吉祥、幸福等內容的春聯，貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井台等處。家家戶戶擺供品，在堂屋供桌上擺設供品、香燭，以祭拜祖先並迎接他們回家過年」。家家戶戶吃一餐格外豐盛的團年飯，年夜飯中，除要吃象徵全家團圓的魚丸、肉丸，還要有雞肉，雞的諧音家」，即食雞起家」，以及表示長壽」的韭菜，蘿卜也不可少，閩南話叫它菜頭」，表示好彩頭」，特別是吃烏龜豆沙年糕」，就是一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內包豆沙餡子的年糕，則有益壽延年之意。家家戶戶圍爐 守歲」，在台灣， 守歲」也叫長壽夜」，象徵晚輩祝願父母長壽；守候新春來臨，新年鍾聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。給壓歲錢」也是必不可少的節目，年夜飯吃過之後，長輩們便要給子孫贈送壓歲錢」，給壓歲錢」也有講究，年齡大的孩子，其壓歲錢」是用紅紙預先包好遞到他們手裡的；而年幼孩子的壓歲錢」，則是大人們事先用紅線繩纏好並系成一個小套環，套在他們頸項上。 家家戶戶燃放煙花、爆竹，熱鬧非凡，而且一直延續到大年初一的早晨。 正月初一。農歷正月初一稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大桔，意即大吉」，青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔或青橄欖，共品功夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。 初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉（俗謂搖錢樹）或手執書有招財進寶」等吉利句小紅紙貼於人家門上的；或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。 正月初二。初二新女婿帶著妻子去丈人家拜日子。女婿登門，女兒回到娘家，自然更有一番情趣。 初二之後幾天，鄉村圩鎮都要組織慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨游。人們普遍沉浸在歡樂、慶賀、幸福、美滿的節日氛圍之中。 正月初三。這一天被台灣同胞視為不吉利之日

❷ 歷史上有哪些長壽家族

撒丁島空氣清新，環境舒適，是世界上人均百歲老人最多的地方!
撒丁島最長壽的家族 梅利斯家族！----------這是現代的

世界上最長壽的記錄是中國的唐代慧昭和尚。姜亮天《歷代名人碑傳總表》記載了慧昭和尚活了290歲。
「亞軍」可能是英國人弗姆.卡恩，文獻記載；他經歷了12個英國王朝，活了207歲。
日本歷史上有個農民叫滿平，他生於1602年，死於1796年，活了194歲。1795年應宰相之召，還進東京朝見了天皇。滿平的妻子173歲，兒子153歲，孫子105歲。夫妻、兒孫都在100歲以上，是極為罕見的。

這些都是有史記載的！
大多數隱世的家族 恐怕長壽的更多！

❸ 長壽有那些黑社會幫派。

在中國內陸是不可能有黑社會能長壽的，因為你懂的，誰黑就滅誰，專中國香港有著名屬的三合會組織
和字頭:
和勝和
和安樂
和合圖
和勝義
和勝堂
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新義安
中國台灣有三大幫，除最大的竹聯幫外，還有四海幫與天道盟。
其他國家的如日本的山口組，義大利的黑手黨，這些黑社會組織的歷史比我們國家的年齡還大的多的多。

❹ 台灣都有哪些習俗和歷史

春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。 由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。 每到農歷臘月二十三"祭灶"日這天，台灣同胞都要穿上好衣服，在家中供上豬、羊、雞、鴨、魚之類禽畜海鮮，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再燒香放鞭炮，為灶神送行，冀望其"上天言好事"。而從這天起，"過年"也就開始了。 除夕之前，台灣同胞也都要進行全面大掃除和整理庭院居室，紛紛備辦年貨，忙得不亦樂乎。 到了除夕這天每家每戶往往先將象徵新春祥瑞、萬事如意、招財進寶等內容的春聯，貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井台等處，爾後在堂屋供桌上擺設供品、香燭，以祭拜祖先並迎接他們"回家過年"。從這時開始，燃放煙花、爆竹之聲此伏彼起，熱鬧非凡，而且一直延續到大年初一的早晨。 除夕之夜，島內全家人都要歡聚在一起"圍爐"，即一家男女老少團團圍坐在火爐或火鍋旁吃年夜飯(或叫"團圓飯")。這一餐當然要格外豐盛。 年夜飯中，除要吃象徵全家團圓的魚丸、肉丸和寓有"食雞起家"之意的雞肉，以及表示"年壽長久"的韭菜，還有各種極富地方風味的油炸食品、湯圓、年糕，特別是吃"烏龜豆沙年糕"(一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內包豆沙餡子的年糕)，則有益壽延年之意。此外，還有一種鹹味蘿卜年糕，食用時需經火烤熱後再用紫菜包起來吃。它除了具有解葷腥、調口味之作用外，又含有來年"好彩頭"之祝願(台灣地區稱蘿卜為菜頭，與"彩頭"諧音)。 年夜飯吃過之後，便是長輩們給子孫贈送"壓歲錢"的給法也頗具特色：年齡大的孩子，其"壓歲錢"是用紅紙預先包好遞到他們手裡的；而年幼孩子的"壓歲錢"，則是大人們事先用紅線繩纏好並系成一個小套環，套在他們頸項上的。 正月初一這天，人們都會早早起床，梳妝打扮和洗漱停當之後，便開始了極富人情味的互相拜年、請安、祝福，以及走親訪友或游覽公園等等，迎來送往，熱鬧而愜意。人們普遍沉浸在歡樂、慶賀、幸福、美滿的節日氛圍之中。 大年初二，是新女婿帶著妻子去丈人家拜日子。女婿登門，女兒回到娘家，自然更有一番情趣。 初三這天，被台灣同胞視為不吉利之日。人們多不出門，晚上也早吃早睡，這也是鬧中取靜的休息良機。 初四，是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得熱鬧一場。 從大年初五日開始，許多人便開業的開業，上班的上班了。 初九這天，相傳是"天公"的生日，家家戶戶都需備下最好的美酒佳餚並燒香祭拜、演戲誦經，為這位"天公"祝壽。此乃一年一度新春佳節的最後的一天。 此後，接踵而來的"元宵節"，乃是整個春節的最後一幕。這天，每個家庭都要按傳統習慣吃湯圓、賞花燈。在圓月之下，各式彩燈競放光明，並有舞獅子、耍龍燈、迎"鼓仔"等活動，豐富多彩，令人炫目耀眼。特別是那些充滿童趣的孩子們，紛紛手提花燈、口誦歌謠地過街串巷，如同魚游海底，為熱鬧紛呈的元宵之夜更錦上添花！ 台灣民間的春節，起源於祖國大陸，尤其是講閩南話的台灣人，過年方式與閩南地區更為相近。 台灣人過年活動從農歷12月16日的"尾牙"開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公，特別是生意人，為祈求新年發財，輒以牲體、金紙祭祀，並以祭品分享同仁犒賞員工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"時，將要解聘的員工，僱主以雞頭相向，表示明年請另謀高就。因此，台灣有諺語："吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須"。意為尾牙餐事關工作去留。 農歷24日是老百姓送神升天的日子，與閩南的臘月23日送灶神一樣。祭品中必須有"甜圓仔"(湯圓)，粘在灶口，讓灶神"好話傳上天，壞話去一邊"。這一天，還要大掃除，將家中一切"晦氣"掃除掉，好迎新年。 除夕，台灣叫作"二九暝"、"三十暝"，依農歷十二月的大小而別。"暝"即歲暮之意。天色未晚之前，家家准備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春飯"、"壓歲錢"等。"春飯"就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。因為閩南話"春"與"剩"諧音，意為"歲歲有餘糧，年年食不盡"。此外，還在大門後面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫"長年蔗"，取又長又甜，以"堅定家運吉利"之意。 吃年夜飯"圍爐"時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的"春"和"福"字。圍爐時要說吉利話，如"吃紅棗，年年好!"、"吃年飯，年年賺!"等，桌上一定要有芥菜，叫"長年菜"，象徵命長。也有的人家桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"諧音，象徵長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它"菜頭"，表示"好彩頭"(吉兆)。還要有雞肉，雞的諧音"家"，"食雞起家"，

❺ 台灣出什麼特產

送親朋好友
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點心
中秋將至，吃膩了月餅？以鳳梨酥為代表的台灣各式點心可謂是花樣百出，應有盡有，也是老少咸宜大家都愛的，光酥餅就可以有鳳梨酥、奶油酥、花果酥、馬祖酥、麥芽酥、魚酥、方塊酥等等，再加上各種玲琅滿目的其他點心配之以漂亮包裝，最適合做伴手禮帶回家。
鳳梨酥
一種由麵粉、酥油等將菠蘿醬料包裹起來的烘烤點心。大陸的鳳梨酥少的可憐還通常都一個味兒，而台灣的鳳梨酥之所以出名應該源於其用心品質，有多少品牌就會多少口味。小紅在此按口感分類列出幾個推薦品牌供大家參考：
微熱山丘（35台幣/個，微酸不膩）以土鳳梨小火熬製成的鳳梨醬，有果粒的纖維口感和鳳梨香氣，甜中帶酸。
犁記（20台幣/個，高信價比）、李鵠餅屋（16台幣/個，價格實在）、玉珍齋（30台幣/個，手工傳統）：
以鳳梨醬和冬瓜調和入餡，餡料細膩，口感微甜。
＊備註：以上三個品牌都屬於百年老店級別，而店內的明星產品其實遠不止鳳梨酥，不妨進店品嘗選購。
其他推薦品牌：舊振南（35台幣/個，奢華精緻）佳德糕點（27台幣/個，口味創新）
以上品牌均在台北有售。
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太陽餅
一種甜餡的薄皮酥餅，台中特產。在小紅書的台灣購物攻略里推薦的購買地點是在台中太陽堂
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麻薯
綠豆糕在基隆已經可謂是因老店而享有盛譽，不妨試一試。（推薦：李鵠餅店，玉珍齋，維格）
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方塊酥
嘉義特產方塊酥，多變的口味及不斷創新的產品都為它積攢了不少好口碑。（推薦：老楊方塊酥）
除此之外，台灣各種品牌的點心、盒裝餅可謂多的不勝枚舉，如長松的口袋餅等，在此特別介紹一下全台唯一的一家「台北犁記」，這家百年老店位於中山區長安東路二段73號，它的招牌綠豆椪得到很多人推薦，而月餅、蛋黃酥、鳳梨酥、太陽餅更是品種齊全，不妨帶點回去與家人朋友同事共享吧。還有更多美食在此不一一列舉，不妨在路途中不斷品嘗尋找你最愛的口味吧。
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其他瓜果農畜副產品
台灣的豐富水果資源也成就了他們優良的話梅等蜜餞類產品。如果喜歡肉食如香腸、肉鬆肉脯等，黑橋牌、黑山牌都不會讓你失望，澎湖的海鮮干貨不輸大連，而宜蘭的鴨賞、牛舌餅也別有特色。
至於農產品，當地的高雄筍製品、桃園的大房豆乾、新竹的米粉都是天然健康無添加的食品。
送長輩
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高山茶
文山包種茶、南投的凍頂烏龍茶、白毫烏龍茶和石門鐵觀音是台灣四大主流品種。台北汐止的「茶樣子」是不錯的凍頂烏龍購買地，台灣茶葉的價格落差沒有大陸這么大，各大百貨公司及超市都設有茶葉專櫃，不妨到各大茶莊或是免稅店采購。此外，台北的林華泰茶莊，全省茶行，和昌茶莊、全祥茶莊等都是台灣不錯的茶行。而各地的其他品種茶也有不錯的選擇。比如花蓮的東方美人茶，台東的洛神花，日月潭的阿薩姆紅茶等，當然，7 - 11和葯妝店裡各種奶茶、蔬果茶等速溶飲品也有很多是內地買不到的。
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煙酒
台灣本土品牌長壽值得推薦、而七星以及戴維度夫都是比較便宜的，當然中華煙也不妨看看，價格只相當於國內的六折。當然，所有的香煙在煙酒公賣局或台北機場免稅店購買就可以了，這里就不過多的介紹台灣煙酒價格了，小夥伴們可以到小紅書購物筆記去查看最新的台灣煙酒價格。
免稅店的洋酒不算貴，對於愛喝白酒的長輩，如果考慮買當地特產，不妨提瓶金門高粱酒，這可是台灣第一白酒。
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葯品
台灣精油，尤其是特有的檜木精油，透骨草掌灸精油都是家喻戶曉。金門一條根、樟芝都是當地的特色葯品，是解毒保肝抗腫瘤的珍貴草葯。除此之外，很多常備葯如止疼的如普拿疼，金十字胃腸葯，張國周強胃散，治感冒的維C等等都是大陸所沒有的。台灣稍大城市四處都有「葯局」，葯局內都配有葯劑師，可將以向他們咨詢後再購買。
關於中草葯，台灣台北萬華區著名的龍山寺右側有條「青草巷」，葯草品種很多。巷內葯草以台灣本地產的為主，新鮮的來自陽明山與濱海公路一帶，乾燥葯草則多數運自南部，商家也有一些獨家配置的「青草包」。但不得不提醒的是，到此地購買時，最好憑醫生處方開葯，切勿胡亂食葯。
送同輩
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牛軋糖
牧場：台灣的牧場農場給眾多大陸人民留下深刻印象，好牛好奶就早就了高品質的牛肉乾和牛軋糖。
糖村：獨一無二的法式牛軋糖自稱帶著貴族氣，有台北敦南店與京站店兩家，不妨來喝下午茶領略一番不同之處。
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創意糖
果風小鋪：獨具創意的包裝有的讓人驚喜有的重口味十足，適合送給熟識的朋友做禮物。你敢來試試么？

其他糖 當然還有其他口味地道的糖品諸如桃園花生糖、台中牛軋糖、金門貢糖都是不可多得的親朋好友分享好禮。在花蓮，甚至以糖廠參觀為項目為大家提供各種糖品。
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其他糖
當然還有其他口味地道的糖品諸如桃園花生糖、台中牛軋糖、金門貢糖都是不可多得的親朋好友分享好禮。在花蓮，甚至以糖廠參觀為項目為大家提供各種糖品。
溫馨提示：
除了食品，各類創意文化用品也是不錯的伴手禮，比如內地價格高昂的Bone ；當然誠品書店、台北台中和高雄的藝術區以及台北故宮可以買到不錯的書簽、明信片以及有趣的膠帶、文具、紀念品等，也適合給孩子們做禮物。當然如果選購圖書可能價格較內地更昂貴，且入關時可能有一定風險。
其他可選購商品
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手工藝品
台灣的各式手工藝品的銷量通常超過護膚品和奢侈品，成為大陸人民出手最大方的項目。環島途中，根據地理環境的差異，各地會有不同的特色工藝品。有些頗有台灣特色的工藝品包括紅珊瑚、檜木雕、奇石、海草地毯、茶具等，比較有名的則是鶯歌陶瓷、岡山三寶、澎湖四寶。但因此類物品通常量少而精或良莠不齊，所以就要靠自己的火眼晶晶來辨識了。如果看到特別喜歡的不妨買下。關於金飾，台灣價格略低於大陸，但具體情況最好還是貨比三家。
注意事項
本篇經驗並未對特產價格進行詳細說明，大家可以下載小紅書購物筆記那看看最新價格信息
大家在購物特產時請到正規的特產賣場購買，以免出現不必要的損失

❻ 中國的台灣有什麼風俗

台灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾，逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化，但遭到台灣同胞的頑強抵制。國民黨遷台又有大批大陸人員來到台灣，所以台灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區的特徵。

（一）衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗；日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村，幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風日。

2、飲食。台灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。台灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中葯燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。台灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。市鎮房屋多屬西式，隨著近年來工商業的發展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由於人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。目前，台灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加，比較方便，私人汽車大量增多。出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區無路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚喪喜慶

1、婚嫁。從前，台灣的婚禮規矩較多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡，一般男不超過30歲，女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛，花轎改為汽車，到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重，使許多青年人背上沉重的包袱。在農村，有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制，多是幼年時由父母做主，所以婚後常有離婚現象。

2、喪葬。葬禮同大陸相近，父母死後，當夜要由兒女守靈，全家舉哀，供飯一碗，焚紙錢，並為死者趕制壽衣，同時走親告友，購進棺木，然後祭祀。祭罷，子女扶屍就殮，仃柩室內，早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭，然後擇日出殯，出葬隊列如長龍，親朋送至近郊，孝男叩謝辭行。然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。婦女生了孩子，必須告訴親友，名為「報喜」。滿月時，則以紅蛋分贈親友、鄰居，以示吉利。孕婦分娩至滿月，稱「做月子」，一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時，必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲，都舉行隆重的儀式，而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來，台灣當局推行「家庭節育計劃」，提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶。台胞喜歡過生日。男女成人後，每逢誕辰，都由家人准備素麵、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽，70歲為中壽，80歲為上壽，90歲為耆壽，百歲為期頤。每逢壽期，由子孫發起慶祝，邀請親朋，頗為隆重。

（三）禮贈禁忌

1、禁以手巾贈人。從前，台灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給吊喪者，用意在於讓吊喪者與死者斷絕來往。所以，台灣有「送巾，斷根」之說，因此，在一般情況下，若贈人手巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用於夏季扇涼，一到秋深天涼，即有「秋扇見掮」，意即太絕情，用完後就被甩掉，狠心拋棄。台灣民間有俗語：「送扇，無期見」，即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思，說明心不誠，因此，千萬不要以扇子當禮物贈人。

3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器，其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以，切勿以剪刀贈人。

4、禁以雨傘贈人。台語「傘」與「散」同音，若拿傘來贈人，猶表送「散」給對方之意，且台語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音，難免會引起對方誤解。

5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎，「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋，讓人家照鏡子好好看看自己的意思。

6、禁以鍾送人。因為「鍾」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物，但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此，如以甜果贈人，會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。

8、禁以粽子贈人。台灣民間喪家習慣上既不蒸甜果，也不贈粽子。如以粽子送人，會被誤解為把對方當喪家，故此也在忌諱之列。

9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。鴨子屬「冷性」，她們不宜吃用。並且台灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔，不知死期」等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物，會使人聯想到不祥的兆頭。

春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。

由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。

每到農歷臘月二十三"祭灶"日這天，台灣同胞都要穿上好衣服，在家中供上豬、羊、雞、鴨、魚之類禽畜海鮮，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再燒香放鞭炮，為灶神送行，冀望其"上天言好事"。而從這天起，"過年"也就開始了。

除夕之前，台灣同胞也都要進行全面大掃除和整理庭院居室，紛紛備辦年貨，忙得不亦樂乎。

到了除夕這天每家每戶往往先將象徵新春祥瑞、萬事如意、招財進寶等內容的春聯，貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井台等處，爾後在堂屋供桌上擺設供品、香燭，以祭拜祖先並迎接他們"回家過年"。從這時開始，燃放煙花、爆竹之聲此伏彼起，熱鬧非凡，而且一直延續到大年初一的早晨。

除夕之夜，島內全家人都要歡聚在一起"圍爐"，即一家男女老少團團圍坐在火爐或火鍋旁吃年夜飯(或叫"團圓飯")。這一餐當然要格外豐盛。

年夜飯中，除要吃象徵全家團圓的魚丸、肉丸和寓有"食雞起家"之意的雞肉，以及表示"年壽長久"的韭菜，還有各種極富地方風味的油炸食品、湯圓、年糕，特別是吃"烏龜豆沙年糕"(一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內包豆沙餡子的年糕)，則有益壽延年之意。此外，還有一種鹹味蘿卜年糕，食用時需經火烤熱後再用紫菜包起來吃。它除了具有解葷腥、調口味之作用外，又含有來年"好彩頭"之祝願(台灣地區稱蘿卜為菜頭，與"彩頭"諧音)。

年夜飯吃過之後，便是長輩們給子孫贈送"壓歲錢"的給法也頗具特色：年齡大的孩子，其"壓歲錢"是用紅紙預先包好遞到他們手裡的；而年幼孩子的"壓歲錢"，則是大人們事先用紅線繩纏好並系成一個小套環，套在他們頸項上的。

正月初一這天，人們都會早早起床，梳妝打扮和洗漱停當之後，便開始了極富人情味的互相拜年、請安、祝福，以及走親訪友或游覽公園等等，迎來送往，熱鬧而愜意。人們普遍沉浸在歡樂、慶賀、幸福、美滿的節日氛圍之中。

大年初二，是新女婿帶著妻子去丈人家拜日子。女婿登門，女兒回到娘家，自然更有一番情趣。

初三這天，被台灣同胞視為不吉利之日。人們多不出門，晚上也早吃早睡，這也是鬧中取靜的休息良機。

初四，是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得熱鬧一場。

從大年初五日開始，許多人便開業的開業，上班的上班了。

初九這天，相傳是"天公"的生日，家家戶戶都需備下最好的美酒佳餚並燒香祭拜、演戲誦經，為這位"天公"祝壽。此乃一年一度新春佳節的最後的一天。

此後，接踵而來的"元宵節"，乃是整個春節的最後一幕。這天，每個家庭都要按傳統習慣吃湯圓、賞花燈。在圓月之下，各式彩燈競放光明，並有舞獅子、耍龍燈、迎"鼓仔"等活動，豐富多彩，令人炫目耀眼。特別是那些充滿童趣的孩子們，紛紛手提花燈、口誦歌謠地過街串巷，如同魚游海底，為熱鬧紛呈的元宵之夜更錦上添花！

台灣民間的春節，起源於祖國大陸，尤其是講閩南話的台灣人，過年方式與閩南地區更為相近。

台灣人過年活動從農歷12月16日的"尾牙"開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公，特別是生意人，為祈求新年發財，輒以牲體、金紙祭祀，並以祭品分享同仁犒賞員工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"時，將要解聘的員工，僱主以雞頭相向，表示明年請另謀高就。因此，台灣有諺語："吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須"。意為尾牙餐事關工作去留。

農歷24日是老百姓送神升天的日子，與閩南的臘月23日送灶神一樣。祭品中必須有"甜圓仔"(湯圓)，粘在灶口，讓灶神"好話傳上天，壞話去一邊"。這一天，還要大掃除，將家中一切"晦氣"掃除掉，好迎新年。

除夕，台灣叫作"二九暝"、"三十暝"，依農歷十二月的大小而別。"暝"即歲暮之意。天色未晚之前，家家准備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春飯"、"壓歲錢"等。"春飯"就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。因為閩南話"春"與"剩"諧音，意為"歲歲有餘糧，年年食不盡"。此外，還在大門後面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫"長年蔗"，取又長又甜，以"堅定家運吉利"之意。

吃年夜飯"圍爐"時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的"春"和"福"字。圍爐時要說吉利話，如"吃紅棗，年年好!"、"吃年飯，年年賺!"等，桌上一定要有芥菜，叫"長年菜"，象徵命長。也有的人家桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"諧音，象徵長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它"菜頭"，表示"好彩頭"(吉兆)。還要有雞肉，雞的諧音"家"，"食雞起家"，可大振家聲。"圍爐"時的蔬菜也不用刀切碎，洗凈後連根煮熟，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚裡，以祝父母長壽。

年夜飯過後便是守歲。在台灣，"守歲"也叫"長壽夜"，象徵晚輩祝願父母長壽。"交時"(半夜12點)一過，進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然後燃放鞭炮，以迎春接福。

台灣人過年，還要製作紅龜米果、發米果、菜頭米果為年糕。紅龜米果以形體像一隻龜，外染紅色，上打龜甲印，用來象徵人們益壽延齡。家家都用這種糕來敬奉撫育萬物的天公。倘若客人上門拜年要請吃糖果和甜仁，並按男女老少說不同的吉祥話。如孩子對老人可以說："吃個甜，祝你長壽萬年!"同輩之間可以說："吃個甜，祝你賺大錢!"

❼ 家族歷史一千字

來源有二
1、為祝融之後，以國為氏。相傳陸終為古祝融之後，生有六子
，三曰彭祖帝堯封彭祖於彭（今江蘇徐州市），為大彭氏國。大彭氏
國於商朝被滅後，子孫以國為氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名鏗。據說
他年輕時做了一碗野雞肉羹獻給上帝，上帝吃得高興，就賜他長壽。
他經歷夏商兩代，活了八百多歲，所以人們稱他彭祖。商朝時，商王
派人向他討教長壽的秘訣，他卻回答說："我幼年時父母雙亡，從小
就身體不好。長大後，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我從年
輕時到現在，已經死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，經歷的
人生憂患實在太多，精神上大受影響。象我這樣的人，本來就先天不
足，後天又保養不好，所以現在身體弄得如此乾瘦枯槁，恐怕快要不
久於人世了，哪裡還談得上什麼延年益壽的方法呢？"說完就長嘆一
聲，飄然而去。
2、祝融之後有八姓己、董、彭、禿、妘、斟、曹、芊。周滅之。
彭為八姓之一。
二、遷徙分布
春秋時彭氏已向西、向南遷徙。此後至晉代，由於戰亂及官職周
遷等原因，彭氏又有播遷於今山東、陝西、甘肅、江西、四川、福建
等省者。唐玄宗時，為避安史之亂，彭構雲遷居彭州宜春（今屬江西
）。彭構雲5世孫彭玕居於廬陵吉水之山口村，其子孫分布於今吉安
市、吉安縣、永豐縣、吉水縣、峽江縣、安福縣、永新縣、泰和縣。
彭玕6世孫彭嗣元遷居分宜縣。彭嗣元8世孫彭躍次子彭延年定居於廣
東揭陽之浦口村，是為彭氏入粵始祖，後分出漳州、泉州等支派。其
中彭延年第三子彭銳的裔孫彭君達於明朝遷入廣東梅州，是為梅州彭
氏始祖。自清代開始，閩、粵彭氏有部分移居台灣，此後，有的又遷
徙至東南亞及歐美。
三、郡望堂號
1、堂號
"可祖堂"、"長壽堂"：都是說的彭鏗（即彭祖）的故事。彭
鏗封於彭，他的道值得後人學習（古典文學"其道可祖"），人稱"彭
祖"。彭祖活了800歲，商朝末年他就當了守藏史，到了周朝又當柱下
史，所以又叫"長壽堂"。
彭姓又以"隴西"為其堂號。
2、郡望
隴西郡：戰國秦昭襄王二十八年（公元前279年）始置郡，治
所在狄道（今甘肅臨洮南）。三國時移治襄武（今甘肅隴西南）。
淮陽郡：漢高帝時置淮陽國，為同姓九國之一，都於陳（今
河南淮陽），惠帝後時為郡，時為國。隋大業及唐天寶、至德時又曾
改陳州為淮陽郡。
宜春縣：漢置宜陽縣，隋復改宜春縣。
四、家乘譜牒
江蘇：雲陽東門基庄彭氏重修族譜六卷、溧陽南門彭氏宗譜四十
六卷、彭氏宗譜十二卷首一卷、彭氏家譜十二卷首一卷
浙江：懷玉彭氏宗譜二卷、彭氏宗譜二卷、三門亭彭氏宗譜二卷
、彭氏宗譜
安徽：彭氏宗譜十一卷、潛山述信堂彭氏族譜二十卷首一卷末一
卷
江西：南昌彭氏族譜十卷首一卷、萍鄉竹溪彭氏四甲宗譜五卷首
一卷末一卷、奉新彭蔡十三修族譜不分卷
湖北：武昌葛仙鎮彭氏宗譜二卷首六卷、彭氏宗譜七卷、彭氏宗
譜不分卷
湖南：長沙青山彭氏會宗譜不分卷、寧邑彭氏族譜六卷、灣頭彭
氏四修族譜十二卷首一卷、大沖彭氏族譜七卷
五、歷史名人
彭 越：漢初諸侯王。曾先後在漢高祖劉邦收魏、定梁、滅楚的
戰事中建立奇功，後來被封為梁王。他與當時的韓信、英布被稱為"
三王"。
彭瑩玉：元末紅巾軍領袖徐壽輝部將領。
彭紹升：學者，曾用禪學的精神解釋儒書，企圖調和儒、佛兩家
的思想。著有《二林居集。
彭德懷：無產階級革命家、軍事家。
彭孫貽：：清詩畫家，與同邑吳仲木同為名流，稱"武原二仲"。

祖上旺於湘地即是湖南彭族，各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規，，忠君、孝親、
祭祖、禁賭、財產繼承，祖父年少血氣方剛，與人爭執，將他人殺死，無奈遠走他鄉漂泊異鄉，遷於貴州，然後是世系、世傳（記載始祖至撰修該譜時本家族各世代成員的姓氏、生卒年月、科第、妻室、
子女、葬地等，是家譜中最重要最本質的內容，往往佔到一部家譜的四分之
三的篇幅，是尋根的主要依據。），你沒有說，不知怎麼寫，你自己補充，然後傳記：又稱行狀、行述等，記載家族中重要人物，如忠臣、孝子、義夫、節婦的主要事跡。最後族產：家族集體財產，如墳地、祀田、義庄、學田、山林、房屋等數量、位置以及管理辦法。
契約：登載與族產有關的契據、文約，宗族內部關於承嗣、分家等契約，賣買田地、房屋、鄰里糾紛等文據。

❽ 台灣過年習俗

台灣過年習俗有以下：

1、大掃除

傳統認為每戶家中都藏有福氣財運，灑水、掃地與倒垃圾會將財神爺趕跑與掃走財富與好運，另外，垃圾也不能丟掉，所以傳統習俗過年前全家會來個大掃除。

大掃除俗語說除舊布新，舊有的一年不管過得開不開心，透過大掃除將環境與自己的心情大掃除一番，迎接新的一年到來，營造新的氣象，讓新的一年好上加好。

但過年期間則不可掃地，以避免把財神爺趕跑，另外，垃圾也不能丟掉。過年期間必須等到初五隔日才可進行一次的清掃，掃地時要注意要"從外往裡面掃"，象徵將金銀財寶掃進來。

2、貼春聯

每到過年前，家家戶戶總忙著貼春、福與春聯。很多人的春與福是倒著貼的，

其寓意春(剩餘：台語念)到(倒)、福到(倒)與好運到。

家家戶戶換上喜氣的大紅春聯後，頓時之間，處處充滿喜氣，而春聯上的字句，也大多是充滿思古幽情的詩句，更添增年節的氣氛。

3、拜拜（祭祖）

拜神、拜祖先傳統所流傳下來的習俗，一般的家庭或店家可能在農歷初一、十五(有些人是初二、十六)就會拜拜(拜拜天公、土地公及家神)，而到了過年這段期間，過年前為了感念神明們一年保佑人間的辛勞，會拜拜並送神，恭送神明回到天上述職與休假。

祭祀祖先與先人們，除了慎終追遠，過年前人間吃團圓飯，對於自己的祖先當然也要貢奉豐盛祭品，感念一下先祖先人們的辟佑，讓後代子孫可以愈來愈好，家族興旺、子孫滿堂。

灶神是中國古代神話傳說中主管飲食的神，又稱「灶君」、「灶王」或「灶王爺」，民間傳說為張單。灶神為五祀神之一，與司命、行神、門神、戶神，同為司察小過的家宅神祇，負責監察各家各戶人間罪惡，掌握壽夭禍福。

一般認為，灶神會在舊歷年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所家家戶戶都會祭拜灶神，祭拜時多會有糖果等甜點，希望灶神吃甜甜、講好話，希望灶神在天上可以為自家美言幾句，為自己招祥避禍。

地基主，是住宅、房舍的守護神靈，是台灣民間信仰，也是台灣人、台灣本省人獨特的信仰。地基主是神明位階中官階最小的，

台灣人常會在春節、清明節、中元節、重陽節祭祖時（或者其他中國傳統節日），與舊歷每月初二、十六作牙祭拜土地神時，另設香案，以簡單菜餚為祭品，並焚燒紙錢，加以祭拜。

地基主由於是位階很小的神明，所以不設神像或神位，一般是住在家裡的最後面，與灶神在一起。

一般民間送灶王爺和地基主回天庭過年的時間在一年的年尾十二月二十四日。

4、辭歲：

除夕當日午後，各家張燈結綵，每家備牲醴、菜碗、粿類祭祀祖先和神明，供品中一定會有發粿和年糕，表示年年高、步步高，事業發達。有飯上插春花，稱為春飯，春和剩諧音，表示富裕有餘，另外加一碗長年菜，這些供品都有吉祥的意義。

通常對除夕當天下午祭祀祖先的儀式稱做辭年或辭歲。除夕祭祖是民間大祭，有宗祠的要開宗祠。祭祀前的門聯、門神、桃符均已煥然一新，並要點大紅色蠟燭，全家按長幼順序拈香。除夕的祭祀是感謝神明和祖先一年來的庇佑並求來年多福。

5、 辦年貨

在農歷臘月二十四日送神以後，因為年關已近，家家戶戶都十分忙碌。不論有錢沒錢，都要采辦一些過年時吃的東西或過年時要用的物品。包括吃的、的、穿的、用的一應俱全，另外、一些應景的東西如春聯、糖果、乾果等，至於水仙花、橘子等吉祥物也不能缺少。

以前因為農業社會常常都是初五以後才開張營業，所以要儲存較多的食物，大過年的時候才不會食物櫃乏；而近年來工商業發達，大家過年的氣氛較淡，大年初一超級市場就已開張營業，所以就不必准備許多食物，而且加上營養觀念的改變，健康主義盛行，食物新鮮才能吃得營養又健康。

❾ 台灣的習俗

台灣的習俗有：神豬競賽；炮轟「寒單爺」；放天燈；神轎過火；過火；王船祭；天子御宴；普渡祭品；基隆放水燈。