『壹』 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經中有兩個咒語都叫什麼名是兩個咒語合起來才叫長壽滅罪護諸童子陀羅尼嗎
不如 抄經文 禮佛拜懺 功德迴向效果好
『貳』 長壽經全文拼音讀誦
bō rě bō luï mì ō xīn jīng
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luï mì ō shí ， zhào jiàn wǔ 觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時， 照 見 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ â shâ lì zǐ sâ bù yì kōng ，kōng bù yì sâ
蘊 皆 空，度 一 切 苦厄. 舍 利 子，色 不 異 空， 空 不 異 色， sâ jí shì kōng ， kōng jí shì sâ shîu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 色 即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 識，亦 復 如 是。 shâ lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miâ bù gîu bù jìng
舍 利 子，是 諸 法 空 相， 不 生 不 滅，不 垢 不 凈，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sâ wú shîu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr 不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識，無 眼 耳 bí shã shēn yì wú sâ shēng xiāng wâi chù fǎ wú yǎn jiâ nǎi zhì wú yì 鼻 舌 身 意，無 色 聲 香 味 觸 法，無眼 界，乃 至 無 意 shí jiâ wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
識 界，無 無 明，亦 無 無 明 盡，乃 至 無 老 死，亦 無
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miâ dào wú zhì yì wú dã yǐ wú suǒ dã gù
老 死 盡。無苦 集 滅 道，無 智 亦 無 得，以無 所 得 故。
pú tí sà ǒ yī bō rě bō luï mì ō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故， 心 無 掛 礙。無 掛
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mâng xiǎng jiū jìng niâ pán sān 礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 槃。三 shì zhū fï yī bō rě bō luï mì ō gù dã ā nuî ō luï sān miǎo sān 世 諸 佛，依般 若 波 羅 蜜 多 故，得阿耨 多 羅 三 藐 三 pú tí gù zhī bō rě bō luï mì ō shì dà shãn zhîu shì dà míng zhîu 菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhîu shì wú děng děng zhîu nãng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 是 無 上 咒，是 無 等 等 咒。 能 除 一 切 苦，真 實 不 虛。 gù shuō bō rě bō luï mì ō zhîu jí shuō zhîu yuē
故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luï jiē dì bō luï sēng jiē dì pú tí sà pï hē
揭 諦 揭 諦，波羅 揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩 提 薩 婆 訶。
『叄』 長壽佛咒怎麼念
心真言
嗡 啊彌里打 得傑 哈喇 吽
其小咒又雲心咒，本名曰無量壽如來心真言。此咒能誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。《無量壽修願行供養儀軌》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿壩熱，么大，阿耶加那，色波訥，則大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿壩熱，么大本耶，阿壩熱，么達本亞，加那桑吧，若巴子得，噢(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那， 薩夢嘎得，桑巴瓦，波西德，馬哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈.
這個咒語是長壽咒，如果在旁生耳邊念誦，功德極大，此出自《無量壽智慧經》中。經中講道：在旁生即飛禽走獸的耳畔念誦此咒，它們都能於阿耨多羅三藐三菩提中──成正等覺。
嗡那摩巴嘎瓦得阿壩熱么大阿耶加那
色波那則大得昨雜呀達它嘎達亞
阿哈得薩亞桑波達亞達亞它嗡
本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱么達本耶 阿壩熱
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡薩日瓦 桑嘎
巴熱西達達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得桑巴瓦
波西得 嗎哈那亞巴熱瓦銳梭哈
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽。
放生時念完阿彌陀佛心咒後，再加念長壽咒。因為阿彌陀佛和長壽佛是一體的，他們也是無量壽佛。我們為這些動物念咒，希望它們平平安安，能夠往生 阿彌陀佛凈土。不論是動物還是人，不到時候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我們給它們加念長壽咒（希望它們和我們一樣平安度過一生，最 後往生西方極樂世界）。
『肆』 想早點死不想長壽的人，修什麼法門念什麼經是咒語能如願謝謝
普賢菩薩的警世偈──「是日已過﹐命亦隨減﹐如少水魚﹐斯有何樂﹗大眾﹗當勤精進﹐如救頭燃﹐但念無常﹐慎勿放逸﹗」
生命是無常的。死是隨時隨地都會發生的一種可能﹐不要把死看成是幾十年以後的某個「事件」﹐死就在當下﹐它是一種必然的可能。作為修行人﹐對死應當有一種高度的警覺﹐不要讓日常煩忙把它遮蔽了﹒應當練習「視當下為生命的臨終」﹐學會以臨終的警覺來把握好生命的每一個當下。當下把握好了﹐自主了﹐臨終也就能自主。
修行人應努力地讓自己明白「我正處在臨終之際」這一「事實」。我之所以用「事實」﹐是因為它確實是事實﹐決不是假設﹗佛經不是早告訴我們「人命在呼吸間」﹖真實的就是這當下的一口氣﹐這一口氣是生與死的交會處﹐一口氣下來﹐不就是死?!所以﹐我們要時時提起一個「死」字﹐對生活中的每一天﹐不要等閑視之﹐不要匆匆打發掉﹐也不要等到明天。人在臨終﹐好景莫流連﹐煩惱莫關心﹐痛苦莫理睬﹐得失全放下﹐只提起那歷歷孤明的一個正念﹐一個佛號﹐一個對極樂凈土的嚮往﹐這才是生死暗夜中引我們出述津的不滅明燈啊﹗得意時告訴自己﹐我行將就木﹗失意﹑痛苦﹑惱煩等等現前時﹐亦告訴自己﹐我這口氣馬上要斷了﹔放下一切﹐為自己准備上路要緊﹗
歷史上有個伊庵權禪師﹐他用功很精進﹐心心在道﹐在大眾中從不共人閑話。他有一個特點﹐就是每到黃昏時分﹐必痛哭流涕。人問其故﹐他說﹕「今天又只那麼空過﹐未知來日功夫如何……」這話只有那些真為生死的人才說得出來。人身難得。我在出生的時候﹐已然生活在臨終。這臨終的一念對我日後的何去何從尤為重要。
『伍』 念什麼經 咒 佛號或者怎麼做 能保父母家人平安 健康 長壽呢謝謝各位師兄！
誦《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《葯師經》和阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、葯內師琉璃光如容來名號都可以，這是十分常用的，感應也很快。
其實佛教一切經典、咒語、名號都可以利益家人，看您和哪一部比較有緣了。
願您如願！
『陸』 長壽經 全文
太長了，你來可以看這個自網路，裡面有原文。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
『柒』 佛教弟子，在下有請，請大家把佛說長壽滅罪經的咒語的標准拼音和經文的標准拼音發給我
波頭彌波 頭彌提婢 奚尼奚尼 奚彌諸梨 諸羅諸麗 侯羅侯羅 由麗由羅 由麗波羅波麗聞 制嗔迭 頻迭般逝末迭遲那迦梨 蘇波訶
『捌』 誦長壽經咒幾遍能治病
誦《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《葯師經》和阿彌陀佛、地藏菩薩內、觀音菩薩、葯師琉璃光容如來名號都可以，這是十分常用的，感應也很快。
其實佛教一切經典、咒語、名號都可以利益家人，看您和哪一部比較有緣了。
願您如願！
『玖』 長壽經全文
字數超限 長壽經全名為《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。你直接搜名字去看吧 這里容納不了那麼多內容
『拾』 佛教長生咒咒語是什麼
佛教有往生咒，無長生咒。
佛教認為，命由己造，人的壽命都是自己前身所造內之業加上容今世業的結果，譬如殺生短命，放生長壽等，不可能通過咒語去改變人壽命的長短。
大悲咒有治病的效果，葯師灌頂真言也有，往生咒也有，能夠拔出往昔所造的業障，以懺悔之心念之，也會有延年益壽之效果，不過都是看你用什麼心態去持咒啦。