70歲窮

A. 論語第十一章原文

11-1、 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

譯文：孔子說：「先學習禮樂，鄉下人啊；後來學習禮樂，君子啊。如用的，那麼我們從前輩。」

11-2、子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」

譯文：孔子說："跟從我周遊陳蔡之間受苦的學生現在都不在我身邊了。「

11-3、德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、李路；文學。子游、子夏。

譯文：道德修養好的人有顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓。善於辭令、口才好的有宰我、子貢。長於政事的學生有冉有和季路（子路）。文學才華突出的有子游和子夏。

11-4、子曰：「回也非助我者也！於吾言無所不說。」

譯文：孔子說：「顏回不是對我有幫助的啊！對於我說的話沒有不高興。」

11-5、子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

譯文：孔子說："閔子騫真是大孝子啊！人們從來不挑剔和懷疑他的父母兄弟稱贊他孝順的話。"

11-6、南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

譯文：南容經常誦讀"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也"的詩句，孔子就把自己哥哥的女兒嫁給了他。

11-7、季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

譯文：季康子問：「你的學生中誰是好學？」孔子回答說：「有顏回的好學，但他不幸早死！顏回死了。」

11-8、顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰："才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。"

譯文：顏淵死了，顏路請求你的車來為他買槨。孔子說：「才不才，亦各言其子啊。鯉死，有棺無槨。我不步行來為他買槨。因為我從大夫的後代，不可能步行的。「

11-9、顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！

譯文：顏淵死的時候，孔子說："啊！蒼天滅我啊！蒼天滅我啊！"

11-10、顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」

譯文：顏淵死了，兒子哭得悲痛。隨從的人說：「你哭了！」他說：「有痛嗎！不是他自己的是悲痛，誰是！」

11-11、顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

譯文：顏淵死了，學生想厚葬的，孔子說：「不可。「守門人厚葬的。孔子說：「顏回把我像父親一樣，我不能看還你的。這不是我的過錯呀，那你們呢。」

11-12、季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」

譯文：季路問侍奉鬼神。孔子說：「未能事人，怎麼能侍奉鬼神？」他說：「請問死？」他說：「我不知道生，焉知死？」

11-13、閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。"若由也，不得其死然。"

譯文：閔子騫侍奉在孔子一側，恭敬和悅的樣子；子路表現出剛強的樣子；冉有和子貢體現出從容不迫，侃侃而談的樣子。孔子很高興。又說道："像子路這個樣子，都不知道自己是怎麼死的。"

11-14、魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

譯文：魯國人翻修長府。閔子騫說："老樣子，怎麼樣？何必改建呢？"孔子說："這個人不輕易發表意見，一開口說話就很中肯。"

11-15、子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」

譯文：孔子說："仲由彈的這手瑟，怎麼是我的門徒呢？"因為這個，學生們便不尊敬子路。孔子說："子路的水平已經進入廳堂了，但還沒有進入室內罷了。"

11-16 、子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

譯文：子貢問："子張和子夏這兩個人誰更賢能？"孔子說："子張有些過頭，子夏有些不足。"子貢接著說："那麼說就是子張要好一些了？"孔子說："過頭和不足是一樣的。"

11-17、 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」

譯文：季孫氏比周公還富有，而作為季孫氏的家臣的冉求還幫助季孫氏聚斂搜刮更進一步增加財富。孔子說："冉求不是我的門徒，你們可以大張旗鼓地聲討他。"

11-18 、柴也愚，參也魯，師也辟，由也口彥。

譯文：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子路魯莽。

11-19 、子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」

譯文：孔子說：「顏回的差不多，多次空。賜沒有稟受天命，而做買賣；行情多次中。」

11-20 、子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

譯文：子張問孔子怎麼做好人。孔子說："不跟著前人的腳步走，就很難進入很高的境界。"

11-21、子曰：「論篤是與，君子者乎？色庄者乎？」

譯文：孔子說："言論篤實的人可以稱許他為善人，但還要進一步判斷，是真君子呢？還是偽裝出來的呢？"

11-22、子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」 冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」 公西華曰：「由也問聞斯行諸？，子曰：『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

譯文：子路問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："有父兄在，怎麼能夠聽到就去做呢？"冉有也問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："聽到了就要去做。"公西華問老師："子路問'聽到了就去做嗎？您的回答是有父兄在；冉有問聽到了就去做嗎？您的回答是聽到了就去做。我很疑惑，敢問這是為什麼？'"孔子說："冉有做事退縮不前，所以我就鼓勵他大膽地做；子路膽子太大，好勇爭勝，所以我要約束他。"

(1)70歲窮擴展閱讀：

論語第十一章是整部《論語》中較長的一章，集中談論的是師徒五人的願望。有述有評，人物個性鮮明，畫中有畫。曾點的回答很有道家的意味，儒道兩家文化，很值得細細品味。

孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只贊賞曾點的主張，就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現了「仁」和「禮」的治國原則，這就談到了根本點上。這一章，孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。

人做人做事一直都講究一個「度」，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事須講「度」，率性而為不可取，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達，過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，是為「度」。

這個「度」就是分寸，萬事萬物皆有分寸，時間有分寸，它公平地給予了每個人相同的時間，不長也不短；自然有分寸的，四季有規律地輪回。人，做事更應該懂得分寸，把握分寸。做到恰如其分，是最高境界，事實上，把握好了人生分寸，就等於掌握了自己的命運。

B. 中國窮小伙娶77歲好萊塢女星，獲70億遺產，回國做了些什麼

德賽自來同命運，聖功王道怎分開。——《金粉淚》

命運，常常是讓人感到無奈的事情。有時候，人們為了抵抗命運、改變命運而做一些鋌而走險的事，最後，不僅沒能改變命運，反而把現在擁有的也搭了進去，這只能用得不償失來形容。倒霉的時候喝涼水都塞牙縫，好運來的時候卻又擋都擋不住。這些遭遇，讓人害怕，也讓人驚喜。當噩運走了，好運來的時候我們又該怎麼做呢？上個世紀就有這么一個中國窮小伙娶77歲好萊塢女星，獲70億遺產，回國後每天捐7萬。

李春平的一生簡直比得上一部精彩的電視劇。大起大落，先是生得帥氣的外表惹得很多女子追求，再是因為女子打架斗毆而入獄，再出來時以撿垃圾乞討為生，然後打扮帥氣被好萊塢女星看上結婚，最後繼承巨資遺產秒變富豪。他的人生起伏，很多電視劇都不敢這么拍，其中的變化可想而知。不過他的一生成敗卻一直沒有和女人脫離關系，前半生因女人而被毀，後半生又因為女人而改變，最後也過上了自己想要的生活，一時間，也很難斷定他到底是不是一個成功人士。

C. 賭王四太梁安琪是否會再婚

賭王四太梁安琪，不會選擇再婚，但不再婚不代表沒有男伴，接下來我們可能會聽到一系列的賭王四太梁安琪深夜密會小鮮肉的新聞，但絕對不會聽到梁安琪改嫁的消息，畢竟賭王四太這個名頭說出去就很唬人，誰又捨得放棄呢？梁安琪賭王四太的身份深入人心，已經60歲的梁安琪，突然變成其他人的太太，大部分的人都無法接受。

梁安琪未來預測

可3，5年之後，梁安琪幾乎都要70歲，能夠讓她再婚，除非找一個財富地位超過賭王的人，可這樣的人不會選擇一個70歲的老太太，和沒有經濟基礎能力的人再婚，只會讓梁安琪的財產被稀釋，如今的梁安琪已經當了奶奶，在家頤養天年才是最好的選擇。

賭王四太梁安琪嫁給賭王，雖說一生榮華富貴，但身上還是飽經爭議，有得必有失，她這一生恐怕是離不開賭王四太這四個字了。

D. 古代孝敬父母的故事。

1. 孝感動天

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」(《孔子家語•致思》)

E. 中國古代人的稱呼。

古代對人的尊稱

1、父親：令尊、令嚴

2、母親：令堂、令慈

3、兄弟：令兄、令弟

4、姐妹：令姐、令妹

5、妻子：令正

6、兒子：令郎

7、女兒：令愛(嬡)

8、親戚：令親

9、學生：高足

10、老師：恩師、夫子

(5)70歲窮擴展閱讀

1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

2、對皇太子、親王的敬稱是殿下。

3、對將軍的敬稱是麾下。

4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

5、對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。

尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

F. 相互保分攤金額賬單7塊錢，還有必要繼續分攤嗎

目前相互寶的分攤金額遠沒有達到塊錢，當下每期在1.5元左右，一個月兩期，也就三塊錢左右。7塊錢應當是你家庭的總分攤，而不是個人分攤。分攤它是針對個體而言的，而不是以家庭為單位，賬單7塊錢與個人分攤要相互區分。

當然，可能你購買的不是支付寶的相互寶，而是其他平台的相互寶，那麼可能存在個人分攤達到7塊錢的情況，因為隨著時間的推移發病率會出現上漲趨勢，未來分攤要遠遠高於目前水平。

相互寶是保險產品嗎？

保險市場存在相互保，且在海外有較大的市場。根據國際相互合作保險組織聯盟(ICMIF)統計數據，截至2014年，全球相互保險收入1.3萬億美元，佔全球保險市場總份額的27.1%，覆蓋9.2億人。

但是在我國相互保的市場份額非常低，依照中金公司發布的研究報告，預計10年後相互保險市場份額有望達到10%——僅是有望達到10%。

總結：要不要繼續分攤？

要不要繼續分攤因人而異，但建議繼續分攤，因為人的一生罹患重疾的概率高達72%，其次相對商業險是後交費，可以隨時終止，以及分攤到每期的費用相對較低，一般人都能承受。當然，如果你已經購買了商業重大疾病險，那麼可以選擇不繼續分攤，節省保費支出。

G. 為何4這個數字，很多人認為不吉利呢科學嗎

不知從什麼時候起，國人對4這個數字很忌諱，原因即在於4與死諧音。其實4無論是從理論上還是事實上分析，都是個吉祥數字，往往與富貴幸運連在一起，而沒有任何災禍之意。下面逐一舉證。理論根據： 《易經》是我國古代的一部用來占筮的書,俗話說「學會書經會說話，學會易經會算卦」...

這個數字看你怎麼認為了，4字在阿拉伯數字里與「SI」諧音，但在音符里卻讀「FA」，主要看你的個人認為了，大多數的人一般不用4所以大家都認為4不吉利了，我個人認為其實不然。這只是一個代號！4是個吉利數字嗎.4是個吉利數字嗎 展開這個數字看你怎麼認為了，4字在阿拉伯數字里與「SI」諧音，但在音符里卻讀「FA」，主要看你的個人認為了，大多數的人一般不用4所以

四有點像死的諧音嘛，所以中國人覺得不吉利。這只是中國人的迷信。所以說不科學。而且四在音譜里讀成fa（發），還有事事（四四）如意什麼的。當然這些也都是迷信。大家應該不要相信4不吉利什麼的。

沒喲什麼吉利不吉利的 人家外國人還覺得13不吉利呢 呵呵 這都是個人的感覺吧 南方人說8是明發，4還是暗發呢 有的人又覺得7是上，8是下，8不好 所以說 相信這個多無聊啊很多人不喜歡這個數字，為什麼啊？可我覺得數字和這個展開全部 沒喲什麼吉利不吉利的 人家外國人還覺得13不吉利呢 呵呵 這都是個人的感覺吧 南方人說8是明發，4還是暗發呢

H. 朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內容

首先簡單地概括一下：《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝圖只是其中的一篇。魯迅寫這一篇《二十四孝圖》可以理解為觀後感。

此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。

《二十四孝圖》真正的作者是：元代郭居敬。主要內容是輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。

那麼《朝花夕拾》當中的《二十四孝圖》，想表達的是什麼？

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受人手，作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事。

作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情，並不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣，敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。

I. 中國歷史上十位最傑出的皇帝

1、秦始皇：嬴政

秦始皇（前259年農歷十二月初三—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號。

是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，所以自稱「始皇帝」。同時在中央實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。

2、漢武帝：劉徹

劉徹（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，政治家、戰略家。漢武帝十六歲時登基，開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。

漢武帝時期攘夷拓土，國威遠揚，東並朝鮮，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍，開創了漢武盛世的局面。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

3、唐太宗：李世民

李世民（598年1月28日－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生於武功之別館（今陝西武功），是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動「玄武門之變」，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。

貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。

4、隋文帝：楊堅

楊堅（541年7月21日－604年8月13日），即隋文帝（581年－604年在位），漢族，隋朝開國皇帝，中國古代著名的政治家、戰略家。大定元年（581年），楊堅受北周靜帝禪讓為帝，改元開皇。楊堅在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統一了嚴重分裂數百年的中國，擊破突厥。

被尊為「聖人可汗」；內政方面，開創先進的選官制度，發展文化經濟，使得中國成為盛世之國。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達到700餘萬戶，是中國農耕文明的輝煌時期。楊堅在大寶殿駕崩，在位23年，終年64歲，廟號高祖，謚號文皇帝，葬於泰陵。

5、漢文帝：劉恆

劉恆（前203年—前157年），即漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。漢文帝即位後，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使漢朝進入強盛安定的時期。

劉恆登基後三月後（景帝前元元年正月）立劉啟為皇太子，元年三月立竇漪房為皇後。漢文帝與其子漢景帝統治時期被合稱為文景之治。第二年，即文帝後元七年（前157年），劉恆去世。

6、孛兒只斤·鐵木真(成吉思汗)

孛兒只斤·鐵木真，1162年5月31日—1227年8月25日，蒙古帝國可汗，尊號「成吉思汗」，Ghinggis Khan，意為「擁有海洋四方「。世界史上傑出的政治家、軍事家。1162年出生在漠北草原斡難河上游地區，取名鐵木真。

1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時候去世，之後被密葬。1265年十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖。

7、明太祖：朱元璋

朱元璋（1328年—1398年6月24日），即明太祖（1368年—1398年在位），字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝。朱元璋在位期間對各個方面都進行了改革，政治上廢丞相，設承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司分掌權力。

進一步的加強了中央集權，嚴懲貪官和不法勛貴；軍事上實施衛所制度，北伐殘元。經過洪武朝時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展了，史稱洪武之治。1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71歲，廟號太祖，謚號高皇帝，葬明孝陵。

8、清聖祖：愛新覺羅·玄燁（康熙）

清聖祖愛新覺羅·玄燁（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京後第二位皇帝，年號康熙。西藏方面尊稱為「文殊皇帝」，是順治帝第三子，母親為孝康章皇後佟佳氏。康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

康熙帝是統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面，康熙六十一年（1722年）農歷十一月十三日崩於暢春園，終年68歲。廟號聖祖，謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，葬於景陵，傳位於第四子胤禛。

9、武則天(武周)

武則天（624年－705年12月16日），本名珝，後改名曌（zhào），並州文水（今山西文水縣東）人。天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，肆殺唐宗室，興起「酷吏政治」。

但她「明察善斷」，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱「神龍革命」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。

10、宋太祖：趙匡胤

趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重，涿郡（今河北省涿州市）人，生於洛陽夾馬營（今河南洛陽瀍河區東關）。五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。

護聖都指揮使趙弘殷（宋宣祖）之子，母為杜氏（昭憲太後）。趙匡胤在位期間，依據宰相趙普的「先南後北、先易後難」的策略，致力於統一全國，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一。開寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。