A. 古代人60歲就要處死,這件事是否純屬子虛烏有
並不是被處死的,而是被餓死的。在宋元時期經常發生。
在古代有一種墳,被稱為瓦罐墳,也就是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的墳中,每天送一次飯並加上一塊磚,待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。
這種墳文化反應了古代人民生活水平極端低下,無法養活失去勞動力的老人,因此形成了一種習俗,就是將年過六十的老人慢慢活埋。
這種習俗雖然殘忍,卻反應一個事實,那就是種族的延續大於文明的要求。小螳螂永遠看不到它的父親,因此它還沒有生下來時,父親就被母親吃掉了。
相傳老人過了六十歲就必須死,要麼活埋,要麼處死,子女不活埋超過六十歲的父母則罪死不赦。大家口耳相傳,這道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的,這黑鍋秦始皇想不背都不行。
秦國以法治國,對內的重點在於治理疲民,所謂疲民就是游手好閑、好吃懶做、坑蒙拐騙的不良百姓,或者紈絝子弟。秦國治理疲民的手段就是強制勞動,強制勞動的內容就是服徭役,服徭役就可以吃牢飯;不願意接受強制勞動則貶為奴隸,或者處死。
秦國不開倉,不濟災,有功者賞,有過者罰,無功無過者不賞不罰,因此被視為暴政的典型。秦國重拳處理疲民,被儒家擴大化為六十歲以後的老人必死,因為六十歲的老人失去了勞動力,屬於「疲民」。但是秦始皇並沒有下達這么荒唐而弱智的命令,都是後世為黑而黑編造出來的。
韓信少時以打柴為生,他經常接濟鄰居老地仙,使得老地仙得以延命。老地仙告訴韓信:我們後山上有一處龍脈風水寶地。如果我死在你老母前面,你將我葬在那龍口裡的話,你今生將大富大發,一生榮華富貴;如果你老母死在前面,你將她葬在那龍口裡的話,你今生會出將入相,位尊一人之下萬人之上。
在老地仙死前,韓信的母親還很健康,為了出將入相,韓信提前將母親葬在龍口。老地仙知道後說韓信天理難容,必然不得善終,不得好死。韓信助劉邦取得天下後,給劉邦說了這件事,劉邦為了保全功臣,允下了五不殺之約:見天不殺,見地不殺,見光不殺,見君不殺,見鐵不殺!
最終韓信被呂後設計殺死,趁劉邦外出征戰,裝在布袋中不見天地,被宮女以木棒擊殺!這正應了老地仙說的不得好死。仔細一想,這是呂後為了殺韓信命文人騷客編輯出來的故事,呂後還編輯了嬴政是呂不韋的兒子的事,好為她呂氏代劉作輿論准備呢。
反應了人們在物資匱乏年代為了種族生存不得不做的事,反應了生存大於文明的天道,反應了強者生存的人道。游牧民族物資比農耕民族少,他們的生存條件十分惡劣,為了種族的延續,游牧民族在遷移時會拋棄老人,讓他們自生自滅。
除了拋棄老人外,他們還可以娶庶母,娶寡嫂和弟媳;人類的葬禮除了土葬、水葬、天葬、火葬外,還有食葬,也就是親人死後,他的屍體會被活著的親人吃掉;這一切只是為了種族生存下去,這些事做得自然而然,雖有違現代文明。
當生產力發展到一定水平,文明與禮儀才會產生,才會有尊老愛幼,長幼有序的人倫秩序。天道早於人道產生,有些天道跟人道完全是兩碼事,比如天道無私弱肉強食,但是人道卻要求照顧弱小,體恤孤寡。
古人將60歲稱為花甲之年的原因:
第一種說法是,在古代,沒有日歷的時候,就以天乾地支來計算歷法。以10天乾和12地支來組合,進行歷法和時間的計算。
天乾和地支兩兩組合之後,輪完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是「甲」,地支中排第一的是「子」,以「甲子」為第一個單位,所以也稱為一個甲子。又因為乾和支之間是相互錯雜的,所以也稱為花甲。六十年一個甲子輪回,所以後來花甲也成了六十歲的代稱。
第二種說法主要是和人的身體機能有關。通常,在人的指甲根部會出現一道道白色的痕跡,隨著年齡的增長,身體開始衰老,等到了六十歲的時候,身體的代謝機能在逐漸下降,這道指甲上的白痕也逐漸消失。所以,六十歲也被稱為「花甲之年」。
B. 年齡在60歲(含60歲)以上的人稱為老齡人,某小區的老齡人有350人,他們的健康狀況如下表: 健康
(Ⅰ)該小區80歲以下老齡人生活能夠自理的頻率為
120+133+34 |
120+133+34+13 |
287 |
300 |
287 |
300 |
6 |
10 |
3 |
5 |
C. 數學概率問題:某地區死亡人口統計資料表明,該地區人口中死亡年齡不低於 60 歲的占 80%
1.死亡年齡不低於80歲的佔20%是題干條件啊,通常是根據人口死亡年齡統計出來的結專果啊
2.P(AB)是A事件和屬B事件同時發生的概率,在本題中P(AB)為死亡年齡既大於60歲又大於80歲的概率。P(B/A)是指在A事件發生的條件下,則B事件發生的概率。本題中指已知一群人60歲沒有死亡,求他們到80歲也不會死亡的概率。
3.這是概率題,如果已知60歲沒有死亡,則在80歲之前死亡的概率和80歲後死亡的概率相加=1
即P(B/A)+P(B非/A)=1,所以兩個概率知道其中一個,就能很快得出另一個。
4.你的理解是正確的。100個剛出生人,60年後,活著的就只有80個人,死了20個。
80年後,這中間又死了60個人,或者的只有20個人了。這最後活著的20個人,他們在60歲時也是活著的,所以這20包含在前面的80個人里。
D. 年齡在60歲(含60歲)以上的人稱為老齡人,某小區的老齡人有350人,他們的健康狀況如下表:健康指數210-1
(Ⅰ)解:該社區80歲以下的老齡人共有120+133+32+15=300人,…(1分)
其中生活能夠自理的人有120+133+32=285人,…(2分)
記「隨機訪問該小區一位80歲以下的老齡人,該老人生活能夠自理」為事件A,
則P(A)=
285 |
300 |
19 |
20 |
280 |
350 |
6 |
10 |
3 |
5 |
E. 國家對60歲以上農村老人的補貼問題
農村戶口60歲以上補貼政策:1.基礎養老金之前在農村的老人沒有交養老保險專的習慣性,但是國家政策依然每屬一年都會給農村60以上的固定養老金,也就是說國家的補貼養老金是完全免費的,在農村達60歲的老人都有權利得到這樣的一筆養老補貼資金。2.農村老人高齡津貼我國政策對老人家的高齡化一直都關注,所謂的高齡的年齡均衡達70歲以上的老人,今年國家對高齡的津貼又開多條政策,就針對達到高齡的老人又多得了一份津貼,而這種補貼只給70歲高齡發放,70歲以下的都無權利領取這份津貼,不過有這樣的政策不是每個地方都可以有這樣資格。3.農民自費養老金早在幾年前國家一直對農村推薦養老保險資金政策了,在當時可以選擇交養老保險,也就是說是自費養老保險,從開始從每一年交100塊,然後一直到2000元每一年的不同檔次。根據農村繳納的總額統計來計算,農民到60歲之後就能夠領取到養老保險金額,如果一年交2000元,交夠15年,那每個月可以領取500元左右的養老保險,也包含固定養老金在內。
F. 人到了60歲就被活埋,中國歷史上真的有這種「棄老」習俗嗎
類似的情節僅見於民間故事,正史上沒有記載。不過不是活埋,而是被遺棄。
近年在長江中下游地區發現疑似「寄死窖」的洞穴,劉守華等學者認為就是棄老的證據,但尚有爭議。
傳為寄死窖的建築
G. 當某一國家或地區60歲以上人口比重超過10%時,進入老齡化社會。進入老齡化社會時人均GDP:中國為3870美元
小題1:D 小題2:D H. 到60歲就活埋的是哪個朝代,是否是真事 60歲不死就活埋的傳說流傳於東亞整個地區,但是任何古籍、正史、野史都沒有詳細記載,皆是民間傳說。不管是北方南方,還是國內國外,此傳說都很雷同。 傳說某個時代,皇帝認為人到了六十歲就沒用了,只是消耗資源,於是下令:人活到六十歲不死就要活埋。 有個孝子,父親馬上就六十歲了,可是他不忍心就這樣讓父親死去,於是挖了一座墳讓父親住進去,自己每天偷偷為父親送食物。 I. 哪個大學生說的很對60歲老人一個要800給他們才能不靠兒子他們很多老人很可憐是真的
每個父母都疼愛自己的子女,只要子女需要,都會盡量滿足,把所有好的都給子女,寧願苦自己都不苦子女,所以這就是父母的愛,父母的愛都是無私的,不管什麼事都願意為子女付出。 與某地區對5060歲男性公民肺癌相關的資料
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