男人長壽富貴

A. 各種花的花語與代表的寓意

世界上有很多的花，隨著歷史的發展，人們已經對一些花都有了一些比較文藝的花語，這些花魚大多都寓意著美好的愛情。

玫瑰花，這是最常見的，把它比作愛情的花種，它的花語是愛情，愛與美，容光煥發。玫瑰花雖然長得美，很多女孩子也很喜歡，但它身上帶有刺，讓你快樂的同時也會讓你受傷，就如愛情有甜也有苦。在情人節送玫瑰花代表也是在象徵著對方愛你，就算你傷害他，他也會義無反顧的喜歡你。

康乃馨，這種花非常適合拿來送給母親，它的花語是母親我愛你，康乃馨也有不同顏色的花種，粉紅色的康乃馨代表著熱愛，現實生活中也有人將康乃馨送給老師，粉紅色的最適適合，白色的康乃馨代表著真情純潔。

B. 我活在這個世上有什麼意義

人生的目標非常明確，並且追求目標的方法也非常清楚，在這種情況下，每一天都在努力地追求人生目標，這樣的人生最有趣味和意義。但是，如果目標定錯了，追求的方法也錯了，那將煩惱不斷，痛苦不堪。 人生或生命的意義在於追求幸福、快樂、美滿。最根本的是幸福，有幸福，自然就快樂，幸福和快樂越多就越美滿。那麼到達什麼程度就算美滿了呢？我們的祖先早在幾千年前就作出了總結：五福臨門就算美滿。 五福是指： 1、長壽：是命不夭折而且福壽綿長。 2、富貴：是錢財富足而且地位尊貴。 3、康寧：是身體健康而且心靈安寧。 4、好德：是生性仁善而且寬厚寧靜。 5、善終：是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 要想了解每一福的具體內容，以及如何求到，請參閱 http://www.bfnn.org/bookgb/article/0617.htm 或 http://www.buddhism.com.cn/jingtu/yg/jiangzuo/1%20zhang.htm。 生命的本質意義是解除生死痛苦，跳出六道輪回，最高意義是成佛，這是最圓滿的快樂。 傳統文化認為，人生是10種生命狀態之一。 人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房子或載體。人死就是靈魂離開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉生。 生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬於「三界（欲界、色界、無色界）」中，是輪回的。也就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生，俗稱「六道輪回」。在六道中，前三道被稱為「三惡道」，一旦落入三惡道，將痛苦無不邊，很難超脫；後三道稱為「三善道」。三界六道以外則被稱為「聖人」，無有生命輪回現象。 有智慧的聰明人應該有更高的志向，跳出三界，擺脫六道輪回，成為聖人，不生不死，生命永存。出家人修行的目的在於跳出六道輪回，當然，在家人通過修行，也能跳出六道輪回。生命的最高最完美的形式是成佛。

C. 風水中穴位前方牢山什麼意思

論風水中的明堂
什麼是明堂？有那些名堂？有什麼作用？
所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什麼叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。
1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。
3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。
4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。
5、明堂吉凶的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案台近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓台、亭閣，都屬不吉之象。
6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。進：照內者，主人進財源。周：閉密者，主田產照。靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。
7、兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主凶衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向後而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年卧病。漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。
巒頭中砂的種類和吉凶
廣義的砂是指穴場前後左右之山峰、突出物或丘阜。根據砂在穴場的不同位置，故有特定之稱呼，以便於區別。砂主要的作用在於護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外泄，從而形成氣勢團聚，藏風聚氣之風水寶地。
砂有吉砂，有凶砂，這個我們要詳細去認清，否則富貴將擦邊而過。砂的種類有下面幾種：
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大凶。
2、玄武砂：在穴場後面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一台高過一台，有三台以上者，必主青雲及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主凶。
3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我凶的。
4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。
5、朝砂：在案砂的後面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂：從來龍後面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗不發。
10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山裡峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是凶，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態非常復雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。
12、鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，等等。
13、官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官"，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鍾玉釜等都是很貴的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰："龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什麼叫耀星呢，楊公又說"問君何為是耀星，虎龍走後出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鍾孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。"
現在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。
論風水中的水
陰陽風水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是陰陽一對，有山沒有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環抱，依依不捨之狀，才是水之吉格。
一、 下面分別對二十一種水進行細論
1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發福，甚至變凶。
2、出水口：出水口最好是彎環屈曲，迂迴深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則凶。
3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則凶，"九曲入明堂當朝宰相。"
4、去水：即是穴前見水直流去，第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為凶可發福，但發福必遲。
5、江水：其勢浩盪，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。
6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。
8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。
9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。
10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象徵，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招凶禍。
11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，乾枯則不吉，天池苦一旦乾枯即敗。
12、注脈水：注脈水是指湖水注於穴前的水，也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山裡常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。
16、乾流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合的，是上吉之格局。穴前後內界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
18、元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處之水，不管是乾流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現，不能在此點穴。古人雲："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環屈曲融聚。
20、真應水：指在穴前的泉水，應證真龍之融結。這是好龍旺盛，結穴後秀氣不盡，溢發為泉，應找的真穴。真應水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，瀦而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴後，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。
論水法中的泉水
泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經常碰到的，作為一個學地理者不能不了解他對結穴的影響情況和吉凶，現在我把各種泉水集中起來講，使大家在今後的實踐中能夠鑒別其吉凶。
1、 嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現，陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最凶，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。
3、醴泉：其味甘如醴，古人雲"聖人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發泄的特徵，但不一定是旺氣。
4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。
5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鍾於礦所至，其龍氣鍾於礦而變為寶，不能復結為陰地，有美地也沒有用了。
6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流於泉水的結果，不能結地，不必求穴。
7、湧泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從岩石縫中湧出，噴出的水時高時低，這是地氣發泄於泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。
8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發，最為凶惡，不可求穴。
9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結，不必求穴。
10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入於地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時乾枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。
11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。
12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結。
13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候乾旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁盪山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。
14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從岩石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其餘各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鍾於泉；紅泉，氣鍾於礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷；湧泉、濺泉龍氣發泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結地。沒有災禍相應。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。
15、泉水鑒別：
（1）初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫；大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--（謂已過氣）。
（2）初飲香時再飲甜，當有富貴應他年--（謂值生氣）。
（3）初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣後出富，武藝人精多倉庫--（謂當旺氣）
（4）入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發氣餿，其鄉富貴那能久，下手掏水清且香，嚴冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數里龍潛庄--論（斷驗法）。
（5）山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應孝子，忠臣烈士同一類--論（水色與氣法）。
（6）水飛黃氣風吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉
論穴的富貴貧賤
我們已學會根據龍脈點好的穴位，便這個穴是吉還是凶呢？是寶貴還是貧賤？
若識富貴與貧賤，於穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。
富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風都不見，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳雲霄。三吉六秀並天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。請大家注意，不論在高山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特徵，你點的穴才是正確的，才是吉穴。
1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地板，亦稱（蟬翼砂）。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。
4、金魚：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。
5、毯唇：即唇口，龍氣經過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天設地造，自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。
陰宅風水的朝與案
陰宅風水操作上向首的處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上的朝案，很容易被忽略。 有朋友來問：「穴場面前有案山，便已經合乎法則，還有總是嗎？」實際上「朝、案」內里大有文章。
青龍高聳、白虎低圓之真義
曾經有句口訣： 「青龍高聳，白虎低圓。」如果直接解釋為青龍砂要高大，白虎砂要平低而圓，這樣就會錯意了。 此訣青龍指遠方朝向穴場的山峰，白虎指接近穴場的近案砂峰。 訣雲： 「近而小者稱案，高大而遠者稱朝。」朝案與穴場關系，有如賓主相對；穴場本身靠山，為主砂，其餘朝與案砂體均為客砂，客砂距離穴場愈遠，產生應發年份需時愈遲。 舉例如元朗鄧氏名穴仙人大座，福主為鄧氏四世祖符協公，此穴撥巽峰入穴，巽峰主應一等官貴，奈何此峰實在太遠，待傳到八世祖鄧自明娶得宋皇姑為妻，還要在他死後，皇姑命子上表宋光宗皇帝，才被追封為「稅院郡馬」官職。 請想一想，從四世祖到八世祖，相差了四代，還要死後得官，這個春天會不會算是遲來了一點點呢？ 前期文章，筆者曾介紹何東祖墓，何東爵士在世屢獲授勛銜，這點與其巽峰靠近穴場，生顧有情，實有莫大關系。
前案低遠、朝山不顯之例
再舉例如西貢近白沙灣的企璧山墳場，表面上巒頭前案後靠，左龍右虎，四應齊備。 但細心看清楚，前案低遠，朝山不顯，最大的缺點是案低而風吹 ，楊公雲： 「穴里避風如避賊。」在這里造葬，二五八房受損，前面山巒好像重重關鎖，秀麗可人，但雪心賦雲： 「千仞不如平地一堆，外鎖千重不若眠弓一案。」況且以撥砂理氣處理，則生旺克泄俱全，在此朝、案的巒頭或理氣，極難以收入穴場為用。
案山的高低大約以「齊眉」為高度的上限，下限約以「捧心」為要，宜近不宜遠。 朝山不怕沖天，距離愈遠朝山愈高大更佳。 洪蒙居士雲： 「朝遠在雲表而不可望者結大，羅拜橫列者次之。」前案以形狀分類為三台、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥等，至於其它砂體如倉櫃、鼓鍾、印庫、衙杖、筆架、牙棋等等，俱為案前兩旁輔助。
朝、案之要求與 應
總之朝山與穴的距離要適中，又不可有主弱強賓，即朝山壓迫，案山則近而低小為最美。 朝山、案山要形態端正，如賓主相對，眷戀有情，若果從穴場看見朝與案的側面，主應子孫奸偽，或易受人欺詐。前案見砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應火燒家門。前案或朝山見開口如羊蹄或如英文字母M字，主應官非口舌。 至於形狀如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應品列三峰，應發封侯顯貴。朝山若見石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產墮胎，或是蹩躄〈小兒痳痹症均屬此類〉。 但若果案上或朝山，見嶺上瀑布或潺水長年流出，多主應頑疾纏身。 「怪石若居前案必有凶殃。」另外若果前案形似覆舟，令後人易有水厄之危，或交通意外凶險。
真龍無朝案，水朝無案多貴
另外亦有一種大結之地，穴前無案山為憑，這種形態亦容易被忽略，訣曰： 「也有真龍無朝案，只要諸水聚其間。」又雲： 「水朝無案多貴。」這種情形不論平洋龍或高崗龍都有相同結作特徵。 比如穴前明堂四水交織，每個來去水口都合理氣法度，而水流重重關鎖龍氣，表面上看似氣盪無收拾局面，實際上是水聚天心，不過需要注意一點，若果是高崗龍結穴，一般會結在較低位置，而非在高山之上。實例如新界侯氏祖地，又或是上水廖氏祖地都有這種結穴。而侯氏後人更有在丙崗發展村屋建樓，在樓市高峰期，總共售出一百七十多幢村屋，獲利不菲，全拜祖地福蔭所 筆者在此強調，結穴的形態並非一定前案後靠，左龍右虎為標准，結穴無定形。以上種種亦只不過是朝與案的其中一部份，其實諸家學說林林種種，筆者亦只披露一二而矣.

D. 老公過生日送什麼禮物最好

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