禪定長壽

Ⅰ 醫學專家請進來幫忙吧

嗓子痛調整飲食是上策
■對付嗓子不舒服調整飲食是上策

立春已過，天氣開始轉暖了。可是,北方的乾燥天氣在季節交替的時節也讓不少人出現了不適的症狀。尤其是上火，很多人都發現自己今年上火專走嗓子，即使喝水也沒什麼幫助，嗓子還是不斷地疼了又疼，不知該怎麼辦才好。環境濕冷一些為宜北京市中醫醫院呼吸科的苑惠清主任介紹，人體對北方冬天天氣乾燥的不適應實際上從秋天的「秋燥」就開始了，「秋燥」讓身體中出現一些「燥邪」之氣。這種燥邪引發的過亢陽氣會使人陰陽失調，造成陰虛，出現各種上火的症狀。

在冬春交替的季節里，北方室內的暖氣仍然很熱，所以，首先要保持室內環境的濕潤，而且室溫以稍涼為好，不僅可以化解身體中的過多陽氣，而且和室外溫差不是很大，不會一出去就被風吹著涼。鴨肉燉品滋陰最好進入冬天後，人們自然而然地會多吃一些油膩的東西來抵抗寒冷，像牛羊肉性溫熱，對抗寒有好處，可是同樣也會引起食火，另外，火鍋等辛辣的西吃得比較多也容易上火。所以，補過秋膘後就要適當地少吃上火的雞肉、牛肉、羊肉，而要多吃一些鴨肉，尤其是它和枸杞子一起做的燉品就更好了。

另外，百合、冰糖、山葯、薏米、粳米都是滋陰潤燥的食物。多吃蔬菜水果效果也很不錯，而且不傷陽氣。在季節交替的時候多煲粥，像蔬菜粥、山楂粥，多吃一些有酸味的食物，比如烏梅、山楂都是不錯的選擇。

進入春天後，會有肝火較旺的一段時間，這時要多吃一些養肝的食物，中醫講究以形補形，如果選擇完全健康的動物肝臟，以肝補肝效果很好。

■花草茶、葯茶幫助潤喉

目前，在門診就診的患者中患咳嗽、咽喉炎、嗆咳的病人比較多，治療的時候要對症，如果痰多要吃一些去火的葯物，能起到清熱解毒的作用，乾咳的病人則需要服用滋陰清肺的葯才能對症。

煙酒過度其實是嗓子疼的誘因之一，煙霧對人來說是一種異味，會起到不良的刺激，包括吸煙產生的煙霧、煙油等都會刺激到嗓子。酒則是辛辣的刺激，如果過量會在身體里凝結成濕氣，化成痰濕，讓人身體中的陰液更難生成。

對於嗓子疼這種症狀來說，過多地喝水其實沒有什麼好處，反而會加重身體的排泄負擔。每天全部攝入的水分達到1000毫升就可以了。如果在喝水的時候加進一些葯材可以對嗓子的上火不適起到一些作用，像羅漢果、胖大海、金銀花、茅根、麥冬或菊花，這些都可以在葯店買到。另外，也有一些茶葉店賣的干制花朵，比如月季、玫瑰等有涼血的作用，也可以滋陰養血。

無論何種原因引起的聲音嘶啞，其共同的特點都伴有聲帶及周圍組織的充血、腫痛，下列方法療效較佳。
1．拌吃銀耳。將白木耳洗凈泡脹，撕成條塊狀，先用開水燙過，再用涼開水漂洗，之後加醋拌吃，每日兩次，食量不限，2 日後即可好轉。
2．拌吃芹菜。把芹菜洗凈，切後，燙過加醋拌吃，每次一小盤，每日2次。
3．飲濃涼茶水。將茶葉25克用開水沖一大杯濃茶水，冷卻後經常飲入。
4．風油精吸人。將風油精倒在潔凈的手帕上數滴，放在鼻孔上吸入，每日4～6次。
5．冷敷脖頸。用冷水或冰水浸濕毛巾，敷在前頸喉頭上，20分鍾左右，每日3-4次。
3.那就只好試試雞蛋茶了——
雞蛋茶（治嗓子疼嗓子啞）
取新鮮雞蛋一隻，磕到飯碗里打成雞蛋液，燒一些滾燙的開水，澆到蛋液里 把雞蛋沖成蛋花兒，加少許白糖和香油 ，趁熱喝下這就是傳說中的雞蛋茶。
4.如何保護您的嗓子
聲音沙啞失聲是那些需要長時間講話或不正確使用喉嚨的人，時常碰到的困擾。如果持續沙啞超過兩周以上，最好找耳鼻喉科醫師檢查與治療。 一般而言，禁聲休息是治療聲音沙啞的最佳方法，至於聲帶長繭也並非一定要開刀，可先做語言治療，當結節過大或語言治療無效時，才必須接受喉內視鏡顯微手術。 以下是一些日常生活上保護嗓音的妙方：一) 限制工作之外的說話時間，減少不必要的長時間聊天或打電話。二) 使用適當的音量說話，善用麥克風以應付不足之音量。三) 說話速度要慢，說話之間要常停頓吸氣，一句話不要拉的太長。四) 說話音調不宜太低或過高，而且每一句話的重音不要放前綴。五) 悄悄話是不正確的說話方式。六) 長時間講話時，應多喝溫開水保持咽喉濕潤。七) 盡量用腹部(即丹田)輕松發聲，不要用胸部或綳緊脖子肌肉的方式講話。八) 不抽煙、喝酒，勿吃辛辣油炸類食物，如濃茶、咖啡、辣椒、巧克力、冷飲等。九) 應避免用力清喉嚨、咳嗽等動作。十) 充足的睡眠，就寢之前不要吃太多東西。十一) 適當之運動，常保持心情愉快與放鬆。十二) 感冒時應盡量減少說話，此時更須多喝溫開水與聲帶保養。十三) 喉糖、羅漢果、枇杷膏或澎大海
5.那麼如何保護嗓子呢？專家們提出了如下建議：
1、大量喝水，避免飲用酒精和咖啡。保持體內水的平衡可以充分地滋潤聲帶。
2、不要吸煙，即使是被動吸煙也應該避免，因為吸煙能夠明顯增加患喉癌的風險。
3、不要過度用嗓。不要尖叫不要在嘈雜的區域高聲講話。如果感覺嗓子發干或者說話嘶啞，那就停止講話。講話的聲音要保持正常，不要過高或過低，低聲講話對於保護嗓音來說也是不利的。
4、不要過多地清嗓子。因為當您作這種動作的時候，氣流就會猛烈地震動聲帶，從而損傷聲帶。如果您覺得喉嚨難受，那麼就小口地飲水或是吞咽。但如果您必須不停地清嗓子，那就去找醫生檢查一下，也許是反流性疾病、過敏症等疾病在作怪。
5、當您因為感冒或者感染而嗓音嘶啞的時候，盡量不要講話。
6.如何保護嗓子
咽喉既是正常呼吸必經之路，又是重要發聲器。所以人人都要注意保護嗓子，尤其是教員、演員、廣播員，更要注意。
首先要注意堅持室外活動，以增強肌體對疾病的防禦能力，避免咽炎、喉炎的發生。
其次是養成咽喉部衛生習慣。飯前飯後要作咽部清水含漱，平時多喝茶，保持咽部清潔。抽煙、喝酒要適度，否則會刺激咽喉部組強而產生慢性炎症。
如果嗓子發生不適、刺癢、乾燥或有燒灼感，可採用熱熏氣療法。方法是將口腔對著有熱氣的茶杯或茶壺呼吸，很快就可使不適現象消失。也可將復方安息香酊約三十毫升用沸水約五百毫升沖在一個大缸子中，對著熱氣呼吸。有可能還可採用菊花、金銀花或胖大海泡水當茶喝。 摘自《東方茶網》

Ⅱ 」菩薩畏因，凡夫畏果」的來歷及含義

1、「菩薩畏因，凡夫畏果」來歷：

由佛所說，可參考《大般涅磐經》、《普賢上師言教》、《增廣文鈔卷》等佛經，根據佛教輪回之說，種什麼因，受什麼果，「因」一啟動就知道結果了，因里頭就含有果，普通人要到結果出來了才知道。所以菩薩怕因，不輕易種因。

2、」菩薩畏因，凡夫畏果」含義：

凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？即使有惡果，都是久遠的前因，既屬前因種下，則後果難逃。所以惡果來時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。

(2)禪定長壽擴展閱讀：

因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎，隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。

《佛說善惡因果經》說：

前世不修今世苦，今世不修來世愁；祖上蔭德我今受，我不積德後代憂。

世人不信真因果，分文不舍被財囚；家財萬貫不積德，子孫無福難消受。

無福子孫如病夫，萬貫家財若毒瘤；毒瘤附身折福壽，子孫敗亡老淚流。

君不見，繁華處，多少朱門孤燈守；望四方，善士家，子孫世代安康留。

Ⅲ 歷代高僧（菩薩）的法號

千山：歷代高僧

李氏 貞懿皇後李氏，金世宗之母，遼陽人，在遼陽清安寺削發為尼，法號通慧圓明大師，後遷千山靈岩寺(今祖越寺)為尼。 雪庵 元代香岩寺高僧。創建香岩上夾峰廟宇，雪庵洞，煉魔石、西仙人台、雨花台、缽盂石等著名景點都是雪庵修建。被譽為得大道祖師。 深文 明代嘉靖、隆慶年間大安寺高僧。被譽為大安寺開山祖師。 續澄 明代祖越高僧。元末明初，祖越寺大部殿宇不存，隆慶六年(1572年)續澄選址重修殿宇，為祖越寺重興奠定了基礎。 宗贇 明代高僧。隆慶五年(1571年)，宗贇於羅漢洞舊址改建如來堂三楹，萬曆六年(1578年)同弟子惠聰修殿宇五間。龍泉寺興建起步於宗贇，被譽為龍泉寺祖師。 惠勇 明代高僧。隆慶三年(1569年)三月中會寺遭火災，殿宇無存。萬曆八年(1580年)惠勇主持重建中會寺，恢復了中會寺香火。 普庵 明代高僧。嘉靖年間出家於龍泉寺，隆慶元年(1567年)隱居滴水洞禪修，萬曆二十四年(1596年)創建位於千山北部高峰的西明庵，修建著名風景點五佛頂，被傳為千山得大道的高僧之一。 函可 清初高僧。出生於明代末期官宦家庭，自幼出家於曹山，為曹洞派後裔，工詩善文，坐文字獄。後戍邊沈陽，活躍於沈陽、鐵嶺龍首山和千山，作了大量的詩，並成立千山詩社「冰天社」。順治年間，其弟子將詩編成《千山詩集》20卷詩中，直接描寫千山風景名勝有200餘首，是反映千山風景名勝詩篇最多的詩人。

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生於天津。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧 。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。 趙朴初先生評價大師的一生為：無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心

太虛法師（1889―――1947），法名唯心，字太虛，俗姓呂，本名淦森，祖籍浙江崇德（今桐鄉市），生於海寧，父親為泥瓦匠，5歲時依外祖母，寄於大隱庵，自小受到佛學熏陶，植下了「善根」。他早歲出家後，師事寧波天童寺寄禪和南京揚仁山居士等，研究佛學。中年時，他在普陀山閉關自學，著有《整理僧伽制度論》，主張革新佛教制度，被稱為佛教新派代表人物

Ⅳ 修禪定我想的狀態,一定會墮入長壽天嗎

能不能去長壽天，不知道。因為你修禪定的能力，或者說有沒有成果。就是修行成果有多高？修禪定，你有沒有入於禪定？入的有多深。修禪定僅僅是說的，那就哪裡都去不了。

Ⅳ 進入禪定狀態，我想用意念把自己的意識縮小到原子尺度，然後修改DNA，讓人更健康，更長壽，可能吧

有可能。循序漸進就好，勿強求。

Ⅵ 睡覺頭老是往上竄的運氣

運氣由心生。運氣最大的來源於因果和福報。而福報通過放生可以獲取。
解決霉運的有效方法：你是不是經常事無所成？很多板上釘釘的事情也因為突然發生的事情而改變，最終沒有成功？證明你正在嚴重消耗福報。所謂"積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃"；所謂"人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離"說的就是這個道理。福報運氣流失最快的是：不孝、殺生、和邪淫。邪淫就像一個漏斗，修一點漏一點，漏斗越大漏的越光！ 佛說，就算有須彌山那麼多的福報，邪淫的話也會消耗的一干二凈。

大家常說五福臨門，您知道是哪五福嗎？五福臨門之五福：
第一，長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；
第二，富貴：錢財富足而且地位尊貴；
第三，康寧：身體健康，心地安寧；無畏布施（讓眾生人遠離恐懼、怖畏和痛苦，比如放生，布施醫葯等等）才能健康長壽,修清凈心才能得安寧。
第四，好德：隨時布施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；
第五，善終：能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。

福報不同於福氣，福氣是在世間上得到一點福力而已，而福報包含世間福和出世間的福。它來自於修行的功德力，必須具備優良的前因，才會結下誘人的福果。也就是佛教常說的因果，世間五福的果報，它的因果關系如何：第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩於他人。第三福：無病。果無病；因是施葯戒殺，心慈無害。第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。這些都是善因所得的善果。
胡適之先生說：「要怎麼收獲，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。

以上是簡述了一些因果福報的道理，然後福報流失最快的是什麼哪？不孝，殺生，和邪淫最為嚴重。而當今社會我們最容易犯的是什麼哪？邪淫。眾所周如，在佛教之中，淫業是最大的罪業之一。所以，戒淫或止淫，其實也是修行的根本，也就是說，修行者通過戒與止的方式，來達到減少或斷除淫業的目的。如果你邪淫，就像一個漏器，修一點漏一點，如果漏斗夠大，馬上就漏光了！ 佛說，就算有須彌山那麼多的福報，邪淫的話也會消耗的一干二凈。
印光大師說：『淫念一生，諸念皆起，邪緣未湊，生幻妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；欲情顛倒，生貪著心；羨人之幼，生嫉妒心；奪人之愛，生殺害心；總總惡業，從此而起，故曰：「萬惡淫為首」
贖罪和改變運氣的方法之我見：
放生(不放過任何一個放生的機會，也可以去菜市場買來放生，但是放生講究科學放生，可以在網上搜索放生的方法，千萬不要因為放生一物而害一物。)，

日行一善或長做善事，

孝順和善良

Ⅶ 腰間盤突出壓迫神經，右屁股連腿走路都酸疼。萘普生片是止痛葯嗎，吃這個有用嗎

腰間盤突出壓迫神經右屁股走路都酸痛。是不應該吃止疼葯的。你應該積極治療腰間盤突出。睡硬板床。