80歲老人的別稱

1. 八十歲的別稱

古人稱為--耄耋之年.
古代對人的年齡歲數，有一個別稱。如13歲叫「舞回勺」，答15歲叫「舞象」，20歲叫「冠歲」，30歲稱「而立」之年，40歲稱「不惑」、「花齡」，50歲稱「知命」，60歲稱「花甲」、「耳順」，70歲稱「古稀」之年、「從心所欲」，80歲叫「耋」，90歲叫「耄」。稱老人叫「耋耄」，100歲叫「期頤」、「龜年」，140歲叫「古稀雙慶」。

2. 十六歲到八十歲的別稱

1、16歲

男子16歲稱為舞象之年；女子則稱為破瓜年華、碧玉年華，二八年華；

2、20歲

加冠：內指二十歲。古時容男子二十歲行加冠禮，表示已成年。

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

桃李年華：女子二十歲。

3、30歲

而立之年：解釋為一個人到了三十歲應該是人格自立、學識自立、事業自立的年齡。現在成為了一個人三十歲的代稱，用於男性。半老徐娘形容女子三十歲。

4、40歲

稱為不惑之年、強壯之年。

5、50歲

年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

6、60歲

花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年。

60歲的壽辰稱為還歷壽。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。

7、70歲

古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年。

8、80歲

耄耋之年。

3. 中國八十大壽又稱什麼壽

中國八十大壽又稱傘壽、杖朝。

傘壽是古代的一個年齡稱謂，指80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。杖朝源於「八十杖於朝」的說法，意思是八十歲可拄杖出入朝廷。關於中國古代老人年齡稱謂如下：

1、下壽：古人以60為下壽，指60歲以上。

2、還歷壽：61歲的壽辰。

3、從心之年：70歲。

4、古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。

5、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

6、耋：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄耋之年。

7、喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

8、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十歲。

9、傘壽：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱「傘壽」。

10、中壽：指80歲以上。

11、米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

12、上壽：90歲為上壽。

13、白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

14、期頤：指百歲高壽。

15、茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

16、雙稀、雙慶：140歲。古稀指70歲，因此雙稀是70歲的兩倍140歲。

(3)80歲老人的別稱擴展閱讀

中國的壽文化

「壽」的觀念早在《尚書》中已有記載。《尚書·洪範》提出「五福」的概念，即壽、富、康寧、攸好德、考終命，「壽」排第一位。

在《說文解字》中，「壽」本義為「久」。但中國「壽文化」有一個最獨特的地方，就是雖然人們追求健康長壽，但並不是一味地依賴天地神靈，去追求虛無縹緲的長生不老。早在先秦時期，人們對「壽」的追求就轉移到了自己身上，並且很快與社會道德規范相聯系。

《禮記》屢屢把「壽」與「禮」聯系在一起。一方面告誡世人要孝親敬老，一方面則暗含了社會上人們對長壽的尊崇與渴望。

此禮可以說與中國文化共生，奠定了中華禮儀的精髓。與之相關聯的「敬老孝親」觀念，經過孔子「仁壽、孝親」、孟子「老吾老以及人之老」的發揮，以及歷代帝王的提倡，在社會中形成敬老養老的風尚，且隨著歷史發展內化為一種社會道德規范，對中國文化產生了極為廣泛的影響。

4. 30.40.50.60.70.80.90.100歲的別稱是什麼

而立之年是男子三十歲，半老徐娘是女子三十歲。

不惑之年是男子四十歲。知專命之年屬是男子五十歲。花甲之年是六十歲。還歷之年：指60歲；耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。

古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八十歲。鮐背之年指九十歲。期頤指一百歲。

(4)80歲老人的別稱擴展閱讀：

其他年齡稱謂

孩提： 2～3歲的兒童。指代幼兒時期。

垂髫(tiao)：三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童（髫，古代兒童頭頂自然下垂的短發）。

總角：八歲(女)、九歲(男)至十四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱總角、總丱）。

豆蔻：十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

束發：男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的兩個 總角解散，紮成一束髻）；古代男孩十五歲時束發為髻，因用為指代成童。

及笄：女子十五歲（女子拾伍歲行笄禮，表示已經成年，可以結婚了。女子15歲結發，用笄貫之，因此稱女子15歲為『及笄』，也稱「既笄」）。

5. 求中國古代對10、20、30、40、50、60、70、80、90歲的別稱

子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

皇邢二《疏》皆說，此章是孔子隱聖同凡，勸人勤學。

「吾十有五，而志於學。」「有」字，音義皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，語體就是十五。孔子說：「我十五歲即志於學。」《毛詩傳》說：「詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。」依此解釋，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志於學」，就是專心求學。《史記孔子世家》說：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」孔子在童年，即知求學。此處孔子自述十五歲志於學，皇邢二《疏》皆據《白虎通辟雍篇》解釋，十五是成童之歲，心志堅明，故自十五始志於學。劉氏《正義》據《白虎通》說，十五歲是入大學之年，所學的是經術。劉氏又據《禮記大學篇》所說，始於致知格物，終於治國平天下，皆是大學所學的經術。

「三十而立。」皇《疏》：「立，謂所學經業成立也。」劉氏《正義》：「立，謂學立。」自十五歲，志於學，至三十歲，所學已成立。也就是學有根柢，有力，非外力所能搖動。

「四十而不惑。」孔安國注，「不惑」，就是不疑惑。程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語後案》:「立，必先不惑，而言不惑於立之後者，何也。夫子曰，可與立，未可與權。立，守經也。不惑，達權也。」「不惑」，遇事可以行權，無可，無不可。「立」，則是：可即可，不可即不可。不知權變之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：「天令之謂命。」劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。及年至五十,得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。

「六十而耳順。」鄭康成注:「耳順，聞其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」皇《疏》又引李充說：「心與耳相從，故曰耳順也。」順字，《說文》：「理也，損頁川。」段注以為，自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，「耳順」就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無礙之境。

「七十而從心所欲，不逾矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，《說文》作巨，引申為法度之義。孔子至七十歲時，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。

程氏樹德《論語集釋》，引明儒顧憲成《講義》說：「這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。」顧氏以為，孔子自十五志於學,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。顧氏此說，大有道理。

www.dfg.cn/gb/chtwh/ssjz/31-lunyu-weizheng.htm

6. 年齡的別稱是什麼(從人初生到80歲)

不滿周抄歲——襁褓；襲
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤
請尊重別人勞動

7. 求古代對10、20、30、40、50、60、70、80、90歲的別稱

3-9歲—抄—垂髫(tiao）10歲——總角襲20歲（女）――桃李年華
20歲（男）――弱冠
30歲（男）――而立之年
40歲（男）――不惑之年
50歲――知命之年
60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉之年
70歲――古稀、杖國之年
80歲――杖朝之年
80－90歲――耄耋之年
90歲――鮐背之年
100歲――期頣

8. 人生五十歲、六十歲、七十歲、八十歲、九十歲、一百歲各自別稱

五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十杖朝之年
八十至九十稱耄耋之年，一百樂期頤

9. 10-80歲的別稱

不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛專稱——總屬角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤

10. 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(10)80歲老人的別稱擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。