80歲太極師傅領進門

❶ 「師傅領進門，修行在個人」是什麼意思

這句話的含義是：老師把知識和技能交給了徒弟，只是第一步，徒弟要想學得好，還需專要自己努力，下苦屬功多練習，才能學的好，學得扎實。

師傅教的只是基礎或者一個法門，起引導的作用，或者說是拋磚引玉，而真正能學到多少東西，修行到何種程度，就看學生的領悟能力，以及努力的程度了。

修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。

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儒家功法以心性修養為主要對象，其全體大用，均以心性為本。下手在此，了手補在此。佛家以「明心見性」為工夫，為頭腦，道家以「煉心煉性 」為工夫，為頭腦，儒家以「存心養性」為工夫，為頭腦。

《大學》提「正心誠意」，《中庸》提「率性盡性」，孟子除提 「存心養性」外，又提「盡心」。然此數者，以單提「存心養性」四字較為淺明，最切易入。

❷ 俗話說;師傅領進門,修行在個人。是什麼意思

意思是師傅指導你正確的修行方法，而用功還是要靠自己。這話本來是出自修行界，也就是佛教和道教中。他們修行，首先要有師父指導，這樣才能入門，才能在正確的修行道路上進步。但知道了修行的方法，如果自己不努力修行，也是不行的，還要靠自己的努力修行才能成就的。

後來，這句話被引用到各個行業。每個行業都一樣，入門要師傅指點引導，而想真正學會和掌握，主要還是靠自己努力，強調了後天努力的重要性。

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個人努力的重要性：

一個人所處的環境，對他的影響往往是巨大的，所謂近朱者赤，近墨者黑，經常與有修養、思想有深度的人接觸，會有意識的或者無意識地通過模仿，潛移默化等方式，提高自己的思想深度。學生跟老師的關系也是如此，學生往往被老師的一些思想同化，或者學習老師的一些處理問題的方式。

久而久之，跟著明師的學生的思想會提高一個檔次，這就是師父領進門，而且往往明師會出一些高徒的。如果整天跟一些素質低下的人混，很難有所提高的，除非有著極端的天賦。

跟著明師也不一定會有所成就，還跟個人的資質，勤奮，以及思維方式有關系。如果一個人整天把時間花在上網，打游戲上面，很難說會有什麼重大的成就，頂多會弄出一些小聰明來。

個人的資質在教育中似乎是不怎麼太承認的一個東西，教師往往說，學生的資質都差不多，差別在於他們的學習方法和勤奮程度等因素，這過分誇大了後天的因素，先天的資質問題確實是存在的，應該正視這個問題。所以，修行還是要靠個人的。

❸ 師傅領進門，修行靠個人，這句話是什麼意思。

在大學的大課中，一般有300到500人共聽一個老師講課，但每個人對知識的掌版握程度不同，這權點從考試成績就可以看出，對不？
這就是老師領進門，領悟在個人，對不？
同理，修行界中，師傅把道傳授給你，你能夠領悟多少，只能靠你自己。就算是師傅想幫你都幫不上。如同第一等的老師輔導差等生高考一樣，再使勁再著急也沒用。

❹ 師傅領進門,修行靠個人 . 這句話是出自誰講出來的

出自《增廣賢文》勸學篇：師傅領進門，修行在自身。
此文是明朝流傳的，具體誰說的已不可考證了。

❺ 師傅領進門, 修行靠個人這句諺語的解釋

師傅教的是理論和技能，個人的領悟、實踐和發揮別人是幫不上忙的。這就是師傅領進門, 修行靠個人。

❻ 中國有句古話，叫「師傅領進門，修行在個人」，其道理何在

無論學什麼手藝，首先需要師傅同意收徒，才能進門，進門後手藝能否內學到手，主要看個人容的悟性，個人的努力了。任何手藝不吃苦是學不到手的。所以師傅領進門以後，徒弟應該勤問，勤練，勤學，只有多動手，多動腦，才能學到本領，所以說修行在個人，在個人如何去做。

❼ 「師傅領進門，修行在個人 」 出自誰之口求解答

這句話不管是誰說的，卻道出了非常真實的道理。
師傅象向導，只能給您指路，卻不能代替行走；師傅把您領進餐廳，他吃得飽飽的，解決不了您餓的問題。
佛很偉大，只能告訴眾生修行的道理和方法，真正修行還得靠自己！

❽ 「師傅領進門」到底進的是什麼門

中國人有句古話，叫做師傅領進門，修行靠個人，很多人都覺得這主要是談學術修行，由師傅指導你正確的修行方法，最後還得靠自己用功學習。這樣的解釋實在是太天真了啊，下面我就來揭露一下這其中的潛規則。
其實，中國的師傅大都是墨守成規的，他們只是跟著自己的老師依葫蘆畫瓢，根本解釋不清其中的道理，又怎麼能談得上方法層次上的指導呢？他們教自己的學生也跟著模仿。好在大多數學生並不奢望有所創見，只想滿師後混口飯吃，因此也就稀里糊塗的學了下來。對於少數有天分的學生，老師基本上沒起到什麼作用，有時甚至還有誤人子弟的嫌疑，可既然有修行靠個人的說法，也就不好再向老師苛求什麼了。
對於有天分的中國學生，那些老師根本就不重要嗎？這要先從學術成就的
社會文化因素
談起。二十世紀下半葉科學哲學討論的一個重大課題，就是社會文化因素在科學發展中的作用，比如說一種新理論代替舊理論，並不就是新理論在理論上更加優越，而是信奉新理論的科學家在學術圈中佔了上風，即使不是在故意打壓，舊理論的捍衛者也會因為自然老死而被年輕一代所代替。可至少從表面上看，這樣的社會文化因素是曾經被普遍忽視的。文明國家的學者忽視它們，是因為已經把它作為背景舞台，只有發現情況很奇怪時才會想到下來檢查一下。可中國學者卻似乎根本看不到社會因素，他們只會重復說是金子總會發光的，一些人是因為太愚鈍，真的相信了這樣的鬼話；另一些人則是太聰明了，他們希望能用鬼話來欺騙外人，而把利益留給自己的孩子。
這樣看來，中國師傅對於弟子的作用，與其說是在學術修行本身，倒不如說是
帶弟子進入學術圈，取得相應的學術地位
。中國的學術環境太封閉，似乎非得要有個又紅又專師傅打通關系，才能夠在學術圈中順利發展。可現實往往並不如意，若是師傅不幸早死十年，你的學術生涯便會大打折扣。盡管你的師傅位居高位，卻只願意提拔一些會討巧聽話的庸人。在這家長制的作風下，

❾ 常言道「師傅領進門」的下一句是什麼

修行靠個人復 常言「師制傅領進門，修行在個人」這句話的含義是：老師把知識和技能交給了徒弟，只是第一步，徒弟要想學得好，還需要自己努力，下苦功多練習，才能學的好，學得扎實。師傅教的只是基礎或者一個法門，起引導的作用，或者說是拋磚引玉，而真正能學到多少東西，修行到何種程度，就看學生的領悟能力，以及努力的程度了。

❿ 常言道「師傅領進門」的下一句是什麼

修行靠個人。