60歲出嫁

A. 男60歲，女55歲育有一女出嫁，一男死亡，有什麼優惠政策

60歲可以退休了，有退休金領

B. 年齡的分段 都怎麼稱呼 比如說60歲是花甲 那麼其他的年齡段怎麼說啊。。。

志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。

幼學之年.10歲 舞勺之年.13歲 志學之年.15歲(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲強仕之年.春秋鼎盛.40歲 艾老.服官政.50歲杖鄉之年.耆年.60歲 杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲 齯齒.鮐背.凍梨.黃發.90歲
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統醫學文獻裏，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。

但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！

「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。

C. 60歲叫什麼名稱

六十歲，別稱為花甲之年或耳順之年。

更多信息：

1，古稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

2，皓首：指老年，又稱「白首」。

《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

3，耄耋：指八九十歲

語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」

5，黃發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

6，鮐背：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

7，期頤：指百歲。

語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

(3)60歲出嫁擴展閱讀：

在閱讀古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。

古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。

七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」

漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧

我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。

D. 不到60歲就一個女兒還出嫁了家房子還不好村裡能管嗎

想重蓋個不可能。你還有一個女兒，不是孤寡老人無兒無女。可以申請貧困危房補助。比你生活困難的多的是，都像你這樣都有理由去向村上要房了。

E. 出嫁女兒有贍養義務嗎

律達網;
法律明確規定了，父母有撫養子女的義務，子女也有贍養父母的義務，專也即這是法屬定的義務。這其中，並不因出嫁、分家等等原因而能免除，因此，出嫁的女兒當然應負贍養義務。
贍養父母，是法定義務。
贍養，要根據被贍養人的具體情況，即沒有生活能力、沒有勞動能力、沒有經濟能力。
贍養原則：精神上的安慰、生活上的照顧、經濟上的扶助。被贍養人需要贍養，贍養義務人有能力、有條件贍養。
如果需要贍養，子女就應當贍養，如果沒有上面的困難，起碼就不需要物質方面的贍養。子女如果沒有條件，甚至條件比父母還差，就不能贍養，父母也不能強求。
如果不需要具體贍養，父母即便是起訴，法院也不會支持；如果需要贍養，不到60歲，父母也可以勝訴。

F. 人到六十歲傳統說法是什麼意思

如果用年來說，一年走一個甲子，60年剛好走完60甲子。所以稱「花甲版之年」

人初生叫嬰兒，不權滿周歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱梅之年，標梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合鮐背之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。

G. 老爸60歲了，我今年24老爸要我嫁人，可我還不想嫁怎麼辦

做父母的都是這樣的，總希望自己的孩子早點成家！這樣他們的任務也就完成了，趁著他們還年輕能幫忙帶帶孩子。如果有對象的話建議可以考慮考慮嫁人了，我們也到了這個年齡啦！

H. 60歲的女人還可以嫁人嗎

這有來什麼關系，老來伴自，何況是在這個現代社會。其實我個人是很支持的，因為老年人真的很需要人有陪伴，子女大了有自己的家庭，有自己的工作，根本不能時時陪伴在老人家身邊。
我們家鄉有句俗語叫做：子女問冷暖，老伴摸頭腳。
你會這么問，要麼是當事人比較傳統，害怕世俗異樣的目光，心裡上過不去，要麼就是當事人的家人不支持。關於這一點，我覺得做家人的，特別是後輩的，真的要好好想一下，當所有年輕人去上班，上學，老人家在屋裡，或者出去跟朋友玩，萬一有什麼事，有誰能夠在身邊陪伴，第二，老人家年齡大了，身體大不如前，夜裡誰幫忙掖被子，倒熱水？加上睡眠淺，晚上誰能天天一起聊聊家常里短？

I. 有一女兒已出嫁獨身60歲沒有社保該如何生活

女兒養老。不養就上法院起訴她。法律規定，無論男女，多有瞻養老人的義務。是義務。