❶ 道教和佛教有何不同，道士也有清規戒律嗎
1、來源不同。
佛教是外來戶，發源於印度，傳入中國的時間一般認為是東漢永平十年(67)，當時漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經典，並迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟—白馬寺，為我國寺院的發祥地；並於此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》。主要有漢傳、藏傳和南傳佛教三大派別。而道教是真真正正的本土宗教，最早發源於東漢末年，一個源頭是四川張魯的五斗米道；一個是河北張角的太平道。三國時代的被孫策殺死的於吉、戲弄曹操的左慈都是著名的道士。一個是符籙派，一個是丹鼎派，前一派走群眾路線，往往被統治者所鎮壓；後一派走上層路線，往往得到統治者的保護。
2、實現終極關懷的方式不同。在人如何面對死亡的方法上，佛教和道教各自用自己的方式來解決這個問題。
佛教認為人生是苦海，人的生死也是苦，而且人要持續不斷的面臨生死輪回，持續地受苦。只有實現涅磐才能脫離苦海。那麼佛教認為只有人覺悟了，就可以成佛而脫離苦海。所以佛教對待死亡的方法是，人只要成佛，就可以脫離死亡。佛教告訴人們可以是這樣解決問題的：道教解決如何面對死亡問題的方法非常直接明快，那就是長生不老和成仙，想辦法不死。道教採用內丹和外丹兩種修煉方法試圖使人在生理上獲取不死的能力，在精神上戰勝死亡。
至於清規戒律，佛教有，道教也有。道教初期戒律簡約，主旨為戒貪欲、守清靜。兩晉南北朝時期，由上清派、靈寶派、新天師道等沿襲佛教戒律，並汲取儒家名教綱常觀念而制定"五戒"、「八戒」、「十戒」和其他戒律。其內容除五戒、八戒與佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得違戾父母師長"、「不得殺生屠害」、「不得叛逆君王」、「不得淫亂骨肉」、「不得毀謗道法」、「不得污漫靜壇」等。《老君想爾戒》為早期天師道戒，《說十戒》和《思微定志經十戒》為上清、靈寶派之戒律，《老君說一百八十戒》為新天師道之戒律。
元明之際，戒律之外又出現清規。戒律為警戒於事前的行為准則，清規則是對犯律道士的懲處條例，它仍襲於佛教。《正統道藏》和《道藏輯要》所收《全真清規》與清代北京白雲觀所訂清規，均按道士所犯過失之輕重，分別處以跪香、催單(勸離)、革出（逐出）、杖革（杖責逐出）以及火化（處死）等。