❶ 佛家弟子長壽的原因是什麼
佛教的養生，和我們通常理解的養生不一樣，譬如：
一、人心的「善惡」影響壽命的長短。
美國耶魯大學、加州大學和密西根大學，分別對不同地區的人進行了長達數年的跟蹤研究，得出人的善惡觀念影響壽命長短的結論。研究人員發現，一個善良的人往往更加長壽。 1、長壽需要斷除妄念 不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住坐卧，動靜一相，本自如如，妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。 2、長壽還需慈悲為懷 佛教從第一福的要訣出發，認為人世間的財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相乾的。宅心仁厚，寬以待人一定會有好報。長壽的人，一定是對人類和動物充滿慈愛的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。 二、內外修其身。 佛門修身法坐禪形定。在家修習的佛弟子，修禪的時間沒有僧尼這么講究，但要求在黎明、中午、下午、日落等時辰里修禪為好。在吃飯前後半小時不宜修禪；久習禪修可以坐禪，２～４小時為度，不宜過長。另外散步等有氧運動，不僅可以強身健體、舒緩筋骨，更可以促進血液循環。 三、飲食起居遵循規律。 順其自然一年四季的春夏秋冬，與人體的臟腑功能活動和氣血運行也是息息相關的。人如果違背「春生夏長秋收冬藏」的變化規律，打破正常的生物節律，就會導致疾病，加速衰老。要想健康長壽，當須依自然規律科學生活才是。睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚22：00~早4：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不長。
❷ 為什麼佛教講究戒殺
佛法是因果法，讓大家知道善有善報，惡有惡報，不要造惡，多修善法，才能沒有煩回惱痛苦。諸惡業中殺答業最重，所以佛門提醒眾生，要戒殺。長期行殺業的人，果報將會很凄慘的。所以大家都戒殺，就會得到長壽健康的善報。
❸ 幫忙解簽一下（求平安）神仙事業由前定,取坎真離成大業.行向東來更向南,長生不老是奇男
人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關，這一世的善惡改變的是運，所以才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻短命，那是因為他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命運。
所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運可以改變和創造，所以這個命運可以通過後天努力來改造，因為掌握運氣就可以改變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什麼，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣，從而改變命運。《了凡四訓》一本應該傳給子孫後代的書，經典,書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到 運氣是可以創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運，運氣的好壞就看人是否善，善運氣就會變好，不善運氣就會變壞，一直善，運氣就一直好，許多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點，這樣人的命運就改變了，不善也一樣，關鍵要持之以恆，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變，因為都有善惡，平常人做事往往善惡參半，相互抵消了，要想改變命運，就要付出努力，多行善，命運才會向一個方向發展，才會改變的多。 當然善一定要心真的善，不是阿Q。現實生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人，其實這倒未必，有的人受了欺負，嘴上不敢反抗，心裡可能已經把對方千刀萬剮，這不叫善，真正的善是心量大的善，所謂量大福大就是這個意思，真正的善一定是正的，充滿正氣，這種正氣就可以破邪氣，能鎮的住邪魔外道，千萬不要做那種別人說什麼都說好的人，這樣的人沒有那種氣，就壓不住邪氣，所以這樣的人也往往被壞人欺負，和好人在一起也談不來。當然有的人要質疑，社會上那麼多壞人還不是活得好好的嗎？那是因為各人命運是不同的，有的福多有的福少，福多的因為基數大，命運的慣性就大，經得起消耗，但總是在減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了，而另一個則又活了好多年，所以說各人福氣是不同的，有的能頂得住，有的則頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的。
要轉運要健康長壽最好最快的方法戒殺護生，吃素，放生 ，當然一定要心誠。因為殺生吃肉是有殺氣的，殺氣會破壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣，從而改善運氣。
求姻緣求子女可以求觀世音菩薩，當然一定要恭敬誠心，而恭敬誠心在哪裡體現呢，當然拜菩薩的時候一定要恭敬（不要一邊拜著，一邊念著，心裡卻在想著，這靈嗎，那多半不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現在自己的行為上，真正棄惡向善了，這叫真的恭敬誠心。現在很多人不懂這個道理。只是一味的拜菩薩，燒香捐錢，卻不規范自己的行為，做不到真正的恭敬，所以就不怎麼靈了。有的覺得靈了，也很多是自己命運中本來有的，而不是求到的
❹ 討教：關於佛教放生問題
為什麼佛要為我們制定一條「不殺生」戒呢？
佛應該知道我們每分每內秒都不能避免容殺生的啊！
那為什麼還要制定這條戒律？
原來佛是為了要喚醒我們的慈悲心，
讓我們慈悲對待每個眾生。
知道這個道理後，
我希望沒有人會再執著於「不殺生」字面的意思。
「哦！佛叫我們不殺生，所以我不能吃肉。」
「我不能吃麵包，麵包是酵母做的，酵母是有生命的，我吃了就等於是殺生。」
能做到不殺生嗎？不能！
除了自殺。。。
自殺也不能，那也是殺生！
所以，佛所教的，我們都要活學活用！
執著於字面上的意思，只是我們修學佛法的障礙。
希望這短短的文章，能點醒一些師兄！
末學獻丑了！
阿彌陀佛！
❺ 為什麼學佛的人大都比較長壽
戒殺放生是長壽 妙法
由於學佛知道了取捨因果 知道什麼應該做 什麼不應該做 做了會有什麼樣的結果
比如 戒殺放生 會身體健康 長壽無病等等
再加念佛菩薩的聖號或佛經 由於佛菩薩的加持所以得長壽
❻ 伍福好運盤上面那幾個詞「長壽、富貴、康寧、好德、善終」是什麼意思
伍福好運盤，承載著厚重的伍福文化：長壽、富貴、康寧、好德、善終！
到底五福是什麼呢?第一福是『長壽』，第二福是『富貴』，第三福是『康寧』，第四福是『好德』，第五福是『善終』。註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命(《書經洪範》)
『長壽』是命不夭折而且福壽綿長
『富貴』是錢財富足而且地位尊貴。
『康寧』是身體健康而且心靈安寧。
『好德』是生性仁善而且寬厚寧靜。
『善終』是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
❼ 佛教徒 能說說信佛教的益處嗎
佛法是指導人生、激勵人生、鼓舞人生的;學佛除了可以認識人生、凈化人生和庄嚴人生以外專,還可以把缺陷的屬人生,改造為美滿的人生;從迷夢的人生,演變為覺悟的人生;由生死的人生,進化為解脫的人生,由凡情的人生,升華為聖智的人生。總而言之,學佛的好處:是說不盡的。
http://hi..com/%C4%CF%C6%C1%CD%ED%D6%D30/blog/item/0455b2167027314f20a4e9de.html《學佛的好處》
阿彌陀佛，善願合十！
❽ 什麼方法可以長生不老算命大師們，周易先生
長生不老是不可能的，雖然傳聞科學家在西伯利亞凍土中發現遠古可長壽的個體，其版細胞注入動物體內，使其長權壽。其實這都是傳聞。還有其實癌症中的癌細胞不會衰老，而人類體內細胞沒有這種功能，倘若人類能發現其奧秘並運用即可長生不老。但從倫理道德上講，是不可取的。試想，人類只有出生沒有衰亡，那人類遲早會撐爆地球。
❾ 以前一些宗教人士只吃些蔬菜，而不吃動物，怎麼活的啊！！！這樣不死人嗎！
素食少病又健康
我們佛家吃飯，完全都是素食；這在三千年前，釋迦佛就這樣提倡了。現代人畢竟比以前的人更聰明，也知道素食的好。象醫學界就有位瑞士籍的醫學博士，寫了一本書，叫做為什麼要素食，他以醫學的觀點強調人要是長期吃素，就沒什麼大病；就算是有大病也容易好。不但病容易好身體也較快復原。
台北有一所療養院提倡吃素食，這家療養院不但全體病人吃素，連醫生、護士也都有素食！香港有家港安醫院，和台北的療養院同是基督教辦的機構。基督徒一向認為血肉本來是上帝所造，天生就該給人吃的，怎會提倡素食呢？
我曾到港安醫院探望病人，遇上院里的醫生就問及此事。醫生就告訴我：我們吃素並不是因為宗教信仰，而是以醫學的觀點來吃素的。事實上，許多科學家早已研究出：畜生在臨死被殺的時候，因為產生極大的嗔心與恐怖；血液會分泌毒素，人類一食必為所毒。一如平時只要我們嗔心一動，血液就會含有毒素一樣。這種說法在古醫書上都是有記載的。
凈土宗大德——印光大師就常提倡一件事：母親在餵奶時不能生大氣；象吵架時生了大氣，此時絕對不能餵奶，否則嬰兒吃了不病也要亡，這叫：毒乳殺嬰兒。現在已很少人宣揚這件事了，印光祖師就很注重。他還說明：如果哺乳的母親生了大氣，一定要把奶水擠掉，最好休息一天以後，等情緒穩定，血液正常了，再來餵乳才能保平安。
二、 素食營養又衛生
有人認為吃素不夠營養，如果是四、五十年前，說吃素營養不夠，或許還合點情理；那時候，就是吃葷，營養也不夠，連飯都吃不飽嘛！現代人營養太多了，所以許多文明病，大都是營養過剩引起的。
很多運動家都是素食者，因為吃素不但營養夠，身體健康又有後勁。素食確實營養豐富又最清潔衛生，這是營養學家、科學家、醫學家所共認、倡導的。
這些都是現代的知識，現代人怎麼還會有吃素營養不夠的落伍思想？你看牛、馬都吃些什麼？還不都是吃草！看它們長得那麼壯，力氣也大，哪裡是素食沒有營養呢？素食確實是有營養，而且又沒有血、肉所具有的毒素呢！
三、殺生償報苦無期
現在社會上有很多人吃素，那是為了身體的健康；我們學佛弟子吃素，主要是為了長養慈悲心。雖同樣吃素，用心卻不同；用心不同，當然感果就不同了。
要知道，畜生被宰殺的時候，因為極端痛苦，怨氣難消總想報復。大家看這個肉字，從字形上來看有兩個人，這兩個人不是並排，而是一上一下；就是指你騎在他頭上時，他任你宰割；但等到他 一翻過身來，他又要吃你了。這就是楞嚴經上講的：人死為羊，羊死為人。也就是人吃人啊！輪回六道就是這樣上上下下的打轉。
有一則實例可做警惕：過去有位證了六通的羅漢，出去托缽乞食，經過一戶人家，正在辦喜事娶新娘。這位有天眼通、宿命通的羅漢，六道輪回的真象看得清清楚楚，看到這些吃喜酒的人，就感慨的說了四句話：堪嘆人生苦，兒孫娶祖母；牛羊席上坐，六親鍋里煮。
這四句話怎麼說呢？可嘆人生顛顛倒倒，真是太苦了。原來新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼愛孫子，轉世做了小姐，情感所使嫁給她這個孫子。你看顛倒不顛倒！那些來賀喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在鍋里煮、准備給客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六親眷屬。輪回就是如此苦，活生生的事實，一點也不假！
四、 刀兵冤業由口來
平時人死了埋在墳墓里，吃葷的人把大魚大肉吃到肚子里，那肚子不是變成了動物的墳墓了？把動物埋在肚子里，你看臟不臟？衛不衛生呀？現在還有人吃蛇、吃貓......真令人不敢想像!動物一吃到肚子里,冤魂就跟到肚子里；有一天找你算帳、要你命時，你怕不怕呢？
就有好多皈依弟子常來師父前訴苦，我現在就把這些苦的根源說出來，希望大家在自身上檢討，要好好的懺悔、修福報，唯人自招；一切怨不得天，尤不得人的。一個人要是得了連中西醫都看不好的病，這就是業障病，這些業障病大多是從口中吃來的。但如何懺悔、如何修福呢？最起碼要吃素、念佛。因為只是這一張口就不知道造了多少惡、結了多少怨？
你看！單是台北市的屠宰場，一天就不知道要殺幾百條牛、豬、魚，幾千隻雞、鴨。這些都是為誰而殺呢？還不都是為了吃的人而殺的？這些果報又是誰來受呢？殺的人來受嗎？要知道！如果你不吃，今天所殺的眾生都沒人買，明天你叫他殺，他都不會殺的；因為你要吃，他才殺，大家互相造惡，罪業果報都有份！我們佛弟子在這個地方要覺悟啊！
大家這幾天住在山上吃素，那麼這幾天全台灣的殺業，就沒有你的份；將來如果因此殺業而釀成戰爭，那麼即使是原子彈炸在你頭上都不會死的，為什麼？沒有造惡因怎麼感惡果？過去往往有人在槍林彈雨中死裡逃生，什麼道理呢？他沒有這造惡業啊！
古人說：千百年來碗里羹，冤深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。為什麼世上有刀兵劫？大都是從人口中吃出來的。一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。佛法講因果，你信也好，不信也好，真理確實是如此！
一般佛教徒基於慈悲之心，往往很重視放生；其實吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千萬條的生命；一個人若不吃素，今天吃魚，明天吃肉，累積下來，這一生不知吃了多少生命呀！我們平時只知老虎毒、蛇毒，究竟老虎咬死幾個人，毒蛇又毒死幾個人呢？老實說，人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍！大家千萬不要做人中的毒蛇、人中的毒虎！
如果你還想吃葷，那我在告訴你：現在你是吃的很好，到還債的時候，就不要怨天尤人了。當知殺生須還命債，又遭短命、身體多病等種種花報，將來果報更是墮地獄三途。奉勸諸位戒殺吃素免受苦果！
五、方便素食肉邊菜
各位聽了有沒有發心吃素呢？如果你認為吃素不方便，那都是自己找籍口，真的不方便就吃方便素好了。什麼叫做方便素呢？這不是叫你方便吃肉，是說你在家裡就吃的清清靜靜，出外就方便點。比如去親戚家赴宴，主人用葷鍋煮素菜；甚至沒有素菜可以吃就吃方便些，吃肉邊菜也可以。
象六祖慧能大師與獵人在一起時，就是吃肉邊菜。就算席上全是肉沒有菜可吃，難道一頓飯不吃菜，就會少了營養嗎？你若真有慈悲心，對那些肉怎能忍心咬得下呢？
還有人認為主人請客，不吃一點肉好象不懂禮貌、對不起別人。這也是理由嗎？記得不久前我們到花蓮玉里鎮作法會，鎮長是位女性，而且吃長素。她告訴我：東部有三百多個鎮，其中就有兩位鎮長吃長素。他們在政界中應酬都能吃素，大家還有什麼不方便吃素的？
我在香港有位女皈依弟子，也是吃長素。她丈夫是個大企業家，經常有各種應酬；她本人雖然吃素，但一樣陪丈夫交際應酬。不管到哪裡，她都帶著麵包、醬瓜；吃飯時，她就吃這些麵包、醬瓜。有人問她：你為什麼要吃素？她看對方根基不適合講，就說：我胃不好，醫生叫我不要吃葷。一句話就回得乾乾凈凈。看對方有善根可以說明的，就把吃素的一篇大道理告訴人。
吃素的好處實在太多了，我們身為佛教徒，為了身體好要吃素；站在道德因果的立場上，更要無條件、沒有討價還價地吃素。
六、慈悲善巧煮素食
有時，家人不喜歡吃素，身為家庭的一份子，就要發菩提心化度家人，使他們不要造惡業。這點一定要突破，尤其是家庭主婦，一定要好好學會燒一手好素菜。不要只會燒葷菜，不會燒素菜。因為你將素菜燒的沒味道，家人當然認為素菜不好吃。其實不是素菜不好吃，是你不會調味；如果葷菜也不調好，一樣沒味道的。
以後要改變觀念，好好學習，把素食燒的比葷菜有味，人的觀念很重要的，只要他曉得素食的好處，自然就會吃素，所以在家裡可以常提吃素的好處。另外准備一些素食方面的書，放在家裡給先生、兒女們看；他們看了就知道哦！原來吃素這么好！要用心，要想辦法來化度家人，使大家都能一條心向善才好。
如果家人業障重，還是喜歡吃肉，逼得你沒辦法；那麼，在這種惡劣的環境下，你就本著悲憫的心，切肉、燒葷食時，切一刀，念一句阿彌陀佛；炒一下，念一句阿彌陀佛，迴向它們往生西方。這是沒辦法的辦法。
七、戒口念佛必生西
我總是希望所有佛教徒都能戒口吃素，最起碼來靈岩山打過佛七的信眾，回家之後要戒口吃素；不要在這七天肚腸已吃的清靜，回去後又是大魚大肉的往肚裡吞。在這里帶著佛光回去，可是一吃了肉，心中的佛就被臭血腥熏跑了！大家要有好心腸，用心香供佛，不要用臭東西熏佛。
佛陀大慈大悲，視一切眾生如親子，你把眾生肉吃到肚子內，如同殺他的親子來吃。這種殺業，大慈悲的佛陀看了，心中有多麼難過啊！
好！唯願大家都能吃素，以清靜的口業來念慈悲的佛，這樣念佛的功德就大了。否則你口裡一面念佛，一面又那樣惡；一點慈悲心都沒有，你念佛的心與佛心根本不相應嘛！這樣念佛有沒有功德呢？當然是有，先種種善根嘛！但什麼時候感果報呢？當然就慢了，因為還有惡業障障住，惡業不消，哪能感到真正的安樂？想要早一點得到快樂，不受苦果，就純純粹粹做一個完美的善人，不造惡業，將來所受的果報當然就是圓圓滿滿、快快樂樂的！要不然樂中還有苦；好象富有的人，可惜病痛纏身，那等於就是富而貧呢！
佛陀告訴我們：夫食肉者，斷大悲種子。慈悲心是佛種子，念佛人一面念佛想成佛，一面又食肉壞了慈悲種子，怎麼可能成佛？所謂念佛持戒，持戒念佛，萬人修萬人去。想生西方沒有障礙，就要吃素念佛；吃素也就是持不殺生戒，殺生罪業是最重的！如果只是念佛而不持戒吃素，到時有了障礙生不了西方，就不要怨：我想生西方，怎麼阿彌陀佛都不來接引？不是阿彌陀佛不來接引，是臨命終時，你的業報、冤家都來找，使你沒有辦法去。這就是業障嘛！諸凡果報一切唯人自招，如是因感如是果，因果決定是如此！
希望大家都能戒殺放生、吃素念佛，用慈悲心念阿彌陀佛，將來決定同生西方！
❿ 放生有什麼利益
太多了
放生最好要隨緣放生，當然有時間的話，刻意的也可以。
功德無量，
救人一命，勝造七級浮屠。可想而只：要經常放生，你的功德會有多大，但是心要不求回報。只要是生靈都算是一命。
有一個故事，忘樓主好好聽聽：
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：『這么乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真象
告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？』天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：『好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！』不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱郁不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：
『你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？』『沒有呀！』小沙彌迷惑地搖頭回答。『你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？』師父不放鬆地追問。『噢！我想起來了。回家的途中，我經過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。』小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。
除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然鹹得無法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，鹹味自然減淡。罪業的食鹽無論如何咸澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。一塊田裡，雖然雜草和禾苗並生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。
普賢十大願中說：懺悔業障。懺悔也是消除業障、增長福慧、改變命運的法門。我們的衣服骯臟了，要用清水來搓洗才能潔白；身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才能乾凈；心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復清凈，所謂「隨緣遣舊業，更莫造新殃」，摯誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污垢，把原本無染的清凈自性心顯現出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水纖、梁皇寶殲、天台約三纖，都是歷代大德為我們敷設的方便法門。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂「居安思危」，不能不戒懼謹慎！